體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書的心得體會篇一

讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

阿廖沙在幼年時，父親就永遠地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶?？赏瑫r，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。

童年是每個人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。平常的人和事物都會影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會使人一生受用。反之，則會讓人喪失目標、困惑迷惘。這就好似一個人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會非常好地繼續(xù)下去呢？

阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。

童年屬于你，同樣也屬于我。當我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。

讀書的心得體會篇二

這個暑假《教師人文讀本》走進了我的生活，閑暇之時，手捧著它，細細翻閱?？粗粋€個家喻戶曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動，情與意也不斷地讓我有所感觸。

當我以一個教育工作者的心情走進這本書，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話、思考時，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。

《教師人文讀本》的前言中說到：我們每天面對著的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長，成為自立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟梁。而我們每一個教師，除了歲月的流逝之外，沒有失去任何東西，我們的知識在教學中更充實，我們的智慧在交流中更增長。我們付出了多少愛，得到的是更多的愛;我們對學生有多理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。

正常的知識傳承，往往變成機械的操練;坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問題的解決，固然需要有相應(yīng)的改革和時間，但如何直面這些問題并持一種積極的態(tài)度，確實是我們應(yīng)當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。愛科學、愛藝術(shù)、愛自然，對教育和可愛的學生應(yīng)付出更多的愛等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。

讀完本書，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過閱讀這本書之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學會愛，對身邊的一切都充滿著愛。然后在愛的基礎(chǔ)之上去學會思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。

其實說到底，書的意義在于讓我們看過之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會有這樣的感覺：在平時的生活中，當我們在快樂之中時是很少去考慮：“我為什么而活著?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時我們也許會問，心態(tài)變得消極。現(xiàn)實生活節(jié)奏越來越快，遇到的事也越來越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責任在于傳道授業(yè)解惑，我們應(yīng)該先把自己的心態(tài)調(diào)整好。

沉河對生命的詮釋，讓我懂得了什么是寬容，學會了如何去包容。每一個活的生命都有他的尊嚴，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來吵吵鬧鬧的小朋友的無聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿了不可思議的魔力，竟能讓人感動，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)?因為種種因素，對著學生難免失去耐心，偏偏此時把學生的一個小小失誤放大再放大，往往事后責怪自己沖動，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗的老師總能泰然處之學生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學生身上閃耀著的最真最陽光的活力，為了那可愛的生命個體，他們知道應(yīng)該如何去呵護、引導。

如何引導是作為一名小學教師很有必要思考的事情。引導過多了，無形之中把自己的觀念強加給學生。那些還未被世俗化的學生，正處于思想萌芽階段，此時的引導實在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。

王小波說，對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。對學生做種種設(shè)置也是教育者的特權(quán)。什么該做，什么不該做，反反復(fù)復(fù)地灌輸給學生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學生必須習得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應(yīng)該不應(yīng)該，用威嚇命令來規(guī)定，結(jié)果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。

作為新時代的教師，我不想看到自己的學生變成只會遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習慣于被設(shè)置好的生活。那么前提是，我不去做那設(shè)置別人生活的人。這絕對不是說，對于學生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認他們的獨立個體，在他們需要的時候引導他們。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

讀書的心得體會篇三

轉(zhuǎn)眼，一個學年的教育教學工作已經(jīng)結(jié)束了，回顧這一學年以來，學生的點滴進步讓我無比欣慰，但還存在著一些問題，今后還需努力解決。

一、教學方面

本學期雖然沒有做過什么高水平深層次的教學活動探究，但是我的教學工作每走一步都是腳踏實地的，從沒有絲毫的放松過。

1、備課深入細致。平時認真研究教材，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目標、選取教學方法、進行教學設(shè)計時，十分注意學生的實際狀況。認真進行二次備課，課前做好充分的教學準備。

2、讓學生在課堂上盡量都動起來——動口、動手、動腦、。讓學生在課堂上能充分發(fā)揮自己的潛能、才能，展開小組學習、獨立學習、互助學習;培養(yǎng)學生獨自思考、合作探究的學習潛力。讓課堂和諧、民主，學生敢問、敢說、敢動。

3、用心參加校內(nèi)外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗，提高自己的教學水平。向經(jīng)驗豐富的教師請教并在一齊討論教學問題。這些教研活動使我受益匪淺，明白了課堂上該怎樣教和怎樣講。

4、認真及時批改學生的課內(nèi)外作業(yè)，力求做到全批面改，重在訂正，及時了解學生的學習狀況，以便在輔導中做到有的放矢。

5、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。首先我取得了家長對我的支持和信賴。其次在課堂上給他們創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定。課外用心輔導、跟蹤，多與家長聯(lián)系，為他們創(chuàng)設(shè)一個健康良好的環(huán)境。

二、班級管理

1、加強對學生的思想道德教育，繼續(xù)對學生進行“小學生守則”和“日常行為規(guī)范”等行為習慣的養(yǎng)成教育，使學生做到禮貌守紀，培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)，凈化學生的心靈。

2、響應(yīng)學校號召，組織學生用心參加學校組織的各項活動。

3、加強班級管理。教育學生要有主人翁精神，認真做好班級和擔當區(qū)的值日工作，自覺遵守校規(guī)校紀。

三、自我完善

利用課余時間看有關(guān)教育教學刊物，以便及時更新教育教學觀念，掌握新的教育教學理念，提高自身的教學素質(zhì)。進一步加強現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，拓寬自己的視野。進一步完善自己的教育博客，及時保質(zhì)地完成其中的相關(guān)資料。

總之，只要我們心中真誠地為了孩子，為孩子的健康成長而付出，端正自己的工作態(tài)度，一切都為提升孩子生命狀態(tài)為出發(fā)點，我相信，我的班主任工作能在不斷的磨練中得到提升。班級管理工作千頭萬緒，工作方法千差萬別，讓我在實踐中去探索總結(jié)行之有效的方法經(jīng)驗，使班級管理工作的水平不斷躍上新臺階。

讀書的心得體會篇四

捧著一杯淡淡的茶，帶著一顆平靜的心，拿起《愛的教育》坐在桌旁細細品讀。這書帶給了我誘惑般的感覺，正如茶一樣清新怡人!

“學而不思則惘，思而不學則殆”。我，一個熱愛文學作品的女孩。我每天開始了我的讀書計劃，我被這本書中的一個又一個故事所深深地打動了，的確如此這是一本感人肺腑、洗滌心靈的書籍。《愛的教育》是一本80年代的書刊，是意大利亞米契斯的著名作品，書中講述的是對我有一定教育意義和引導意義的內(nèi)容。如何熱愛學習、熱愛生命、熱愛生活、同情弱小、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神。

愛——種純真無私，教育世人的情感。愛如虛無縹緲的空氣，時時刻刻圍繞在我們的身旁，圍繞在我們每個人的內(nèi)心，它的蘊意早已融入了生命，它在不斷的升華，愛真的很博大。愛如萬丈深淵，永遠無止盡;愛如一次長途旅行，永遠無盡頭;愛如海上的帆船，永遠飄泊在心的海洋……愛，不僅僅是對我們個人而言是重要的，更重要的是對整個中華民族。它時刻激發(fā)著我們，教育我們，讓我們懂得愛的存在。

愛就如溫泉，時刻溫暖我的心;愛就如陽光，時刻照耀你我的心房;愛就如悠久的歷史，時刻保留你我心中;愛就如光芒，時刻發(fā)射出璀璨的萬丈之光……世間有種種愛，父母對子女無微不至的愛，老師對學生循循善誘的愛，朋友之間親密無間的愛……有時會感到自己孤獨，其實—我身邊有父母的疼愛，老師的關(guān)愛，想想自己還是蠻幸福、快樂的!

“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴取兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯”。我知道其實有很多的人家庭貧困，身體不好，有的人卻有著幸福的生活，他們都是積極上進，思想進步，熱愛生命，熱愛民族的青少年，他們有著一顆純真的心，他們從不奢求和渴望什么，只希望自己有一顆真誠的心，無私的愛!他們的行為無時無刻感動著我的心。

在這個科技發(fā)展飛快地世界里，不管這個國家如何發(fā)達，最重要的是要求每個人都有民族的責任感。民族的繁榮昌盛，靠的是我們的共同努力。只要每個人奉獻一絲的愛，世界將會更美好?！皁neworld，onedream!”我們將愛隨火炬?zhèn)鞅槭澜?，傳遍世界上的每個角落。我們一定要弘揚自己的民族，“以熱愛祖國為榮”正如書中的青少年一樣愛民族!

用心品讀《愛的教育》，用心靈感受愛。將我們的愛化作流星雨，在寧靜的夜空劃過，即使流逝，但美麗依舊存在;將我們的愛化作長河，永不停息的流淌著，即使天氣寒冷，但依舊溫馨……讓我們手拉手，彼此牽起心靈的港灣，用實際行動幫助需要幫助的人。讓這個世界永遠溫馨，讓世界上的每個人感受到愛的存在……

讀書的心得體會篇五

和老朋友聊天時，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。

以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點所在：

學校教育的使命是讓學生學會快樂地學習，為將來快樂地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂地學習和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。

在我看來，學習不快樂，把學習變成折磨，僅此一點，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對真正的智力開發(fā)毫無益處。到了中學，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。

讓學生快樂的學習，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國情來講，何為教育？讓學生通過學習找到一個理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數(shù)家長心目中的教育。學會文武藝，報效與國家，學而優(yōu)則仕，這是中國自古以來的深厚傳統(tǒng)。否認這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現(xiàn)實。

在我看來，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項技能，為自己謀生，同時也為社會服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對是正正當當、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。

教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。

由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執(zhí)：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因為講究頓悟，就完全否定了修行的價值，修行是一個日常的程序，它能夠幫助實現(xiàn)頓悟，但不能保證達到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學生取得好成績，增強生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。

基于上述分析，在具體的教學過程中，我們有必要堅持這樣的觀點：分數(shù)很重要，有助于一個學生走向成功，一個不重視分數(shù)的學生不是一個上進的好學生；但同時，也不要把分數(shù)看得過于重要，因為它只是智育的一個指標，同時滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。

有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質(zhì)教育為由完全否認應(yīng)試教育的批評時，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分數(shù)論”的規(guī)定時，就多了理解和堅持；我們在講臺上授課時，就可能更接近全面和完美。