無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

童年讀書心得30字篇一

而現(xiàn)實又何嘗不是如此呢？現(xiàn)當(dāng)代教育，家長生怕孩子輸在起跑線上，教師生怕班級的成績落后，充斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導(dǎo)班，左右孩子童年世界的儼然是成人的意志。兒童的童年世界似乎是籠罩在“未來發(fā)展”的惶恐之下，本來應(yīng)屬天真，爛漫的孩子，已變得失去應(yīng)有的本真。教育所培養(yǎng)出來的更多是年紀(jì)輕輕的“博士”和“老態(tài)龍鐘”的兒童，而沒有真正做到解放兒童的天性，讓兒童的童年復(fù)歸于自然。

《兒童精神：一種人文的表達(dá)》一書正是基于關(guān)照兒童的天性和兒童的精神世界，通過解讀兒童精神的人文性，給予我們反思現(xiàn)當(dāng)代兒童所遭遇的童年危機(jī)以及教育人文性的缺失。書中作者通過對兒童精神深邃的解讀，詮釋著教育的終極追求，并給予兒童教育的吶喊：“兒童教育是對于人性之初的和諧與自由的追求，它所體現(xiàn)的教育之人文化，實際上就是教育的人文關(guān)懷與終極關(guān)懷?！庇纱丝梢?，我們對兒童實施的教育應(yīng)該尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活，并在此基礎(chǔ)上讓教育活動來指導(dǎo)兒童的原生態(tài)生活，讓教育活動為兒童提供原生態(tài)生活所不能提供的精神影響和文化影響，從而達(dá)到善待兒童的天性，呵護(hù)兒童的心靈，把兒童當(dāng)成一個獨(dú)立的、有獨(dú)特思想的個體，讓兒童能夠在童年真正體驗屬于他們自己的生活。

通過對此書的閱讀，我對兒童的認(rèn)識也更深了一層，這不禁讓我對現(xiàn)當(dāng)代的兒童教育有了更多的思考和反思?，F(xiàn)當(dāng)代社會的快速發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步，使得兒童童年的公共空間不斷縮小，不管是兒童嬉戲玩耍的現(xiàn)實空間還是兒童文化傳播的虛擬空間，兒童的童年正在逐步被商業(yè)化的市場所征服。電視中各式各樣的兒童動畫，電腦中各式各樣的兒童游戲及兒童教習(xí)教程，以視聽為主要特征的現(xiàn)代傳媒逐漸取代了傳統(tǒng)的人文誦讀與兒童親臨自然，觸摸世界的機(jī)會。也正如書中作者所言：“現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑和家庭結(jié)構(gòu)的核心化，更是使得兒童回歸自然鄉(xiāng)土、體驗民俗人情的渴望越來越成為一種奢侈?！蔽覀兊慕逃龑和甑年P(guān)注把過多的精力放在了培養(yǎng)兒童的知識力方面，而較少去關(guān)注兒童精神的發(fā)育和兒童童年本質(zhì)的內(nèi)涵。家長和教師對孩子的關(guān)注點也更多的是局限于兒童“成績中心”和“未來中心”，而忽視了兒童童年應(yīng)屬的天性解放，本真快樂和自然體驗。兒童的童年生活也更多的.是被成人的意志所左右，兒童的尊嚴(yán)被成人所忽視，兒童的精神世界也備受成人的壓抑，我們只把兒童當(dāng)做了一個未知而等待填充的個體，而較少去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于兒童精神世界的文化奧妙。

現(xiàn)當(dāng)代家長和教師對待兒童的童年生活過于追求知識化，這也就意味著兒童的成長和童年生活將間接地被殖民化。這種殖民化也便是兒童精神之人文性的喪失，童年精神之獨(dú)特性的喪失。所以，我們對兒童的教育應(yīng)該基于一種對兒童人文化的關(guān)懷，真正能尊重兒童發(fā)展的天性，理解兒童文化的內(nèi)涵，跳出我們成人對兒童解讀的固守現(xiàn)實邏輯和理性標(biāo)準(zhǔn)的思維定勢，真正做到對兒童童年的教育要契合于兒童精神發(fā)展的需求。

教育學(xué)者王富仁說過：“我們每一人都會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)代的兒童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他們過早地被置入一個由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化的社會，成人的社會，成年人的文化從他們出生那一天起就騷亂著他們幼小的心靈。只要一個兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的心靈感知方式，他就沒有任何抵御被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過早枯萎和生命活力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕任何成年人的教導(dǎo)?！睍凶髡咭哺锌溃骸翱梢韵氲剑绻覀兊膬和€沒來得及仔細(xì)品味童年生活，便被作為教育者的成人們急功近利地催促著，倉促融入到成年人式的理性生活的軌道與現(xiàn)實的功利性世界，那么，這不僅意味著兒童失去了童年，而且意味著我們的人類失去了童年，甚至人類的精神與文化也失去了歷史發(fā)展的淵源。因為，兒童遠(yuǎn)離了自然，遠(yuǎn)離了游戲，遠(yuǎn)離了童話，遠(yuǎn)離了詩意，就遠(yuǎn)離了人文性的人類精神?！币簿褪钦f，在現(xiàn)當(dāng)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，我們對兒童童年的解讀過于粗略化，只是站在我們成人的高度去看待和理解兒童，而真正童年的概念還未成為一種普遍的社會共識，兒童成長的社會氛圍是鼓勵兒童盡早成為標(biāo)準(zhǔn)化的成人，在這個標(biāo)準(zhǔn)化的過程中，兒童的生命過程本身卻被忽略了，這也造就了我們對兒童的誤解，對兒童童年的誤解。

面對對兒童如此的誤解，我想作為家長和教育工作者，我們應(yīng)該遵從作者在書中最后所呼吁的：“面對著兒童的精神和文化，教育的首要選擇和根本職責(zé)是理解、呵護(hù)與尊重。作出這種選擇，履行這種職責(zé)，教育就是人文化的教育。教育的人文化不僅是對于現(xiàn)代技術(shù)理性異化的應(yīng)答，也不僅是追尋現(xiàn)代兒童教育已經(jīng)缺失了的人文意義，它更是兒童教育一個永恒的命題。因為，童年是永恒的人文童年。”

童年讀書心得30字篇二

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放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，寫4篇讀后感，我不斷地去看書。看到了一本《童年》的書。作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的代表作。

10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能夠平靜，想起了很多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到很多很多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能夠幫助他們。

其實，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來寫自己的童年。高爾基用了很多優(yōu)美的句子來描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸——我沒出身在那個年代，不可能受到那種痛苦，會失去我的親人。比起高爾基來，我很幸運(yùn)，我有父母的愛……

我的童年和其他人一樣那么幸福。但高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認(rèn)真讀書。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。

童年讀書心得30字篇三

記得小學(xué)的時候看過《童年》。那時候我只覺得阿萊莎是個很可憐的人?，F(xiàn)在再讀總是新的。

阿麗莎的父親很早就去世了，他的母親把他送到他暴虐的祖父家。在這個家庭里，人與人之間的關(guān)系緊張而緊張，仿佛彌漫著一層仇恨的迷霧。阿麗莎的兩個叔叔因為分居和盜用阿麗莎母親的嫁妝而不斷爭吵。還有一次，我被爺爺打得失去了知覺，引發(fā)了一場大病。在學(xué)校，阿萊莎也遭受了歧視和困難。這個令人窒息的狹小空間并沒有讓他墮落。善良的奶奶，樂觀的小茨剛，誠實的格雷戈里，依然讓他看到了世界的真、善、美。反而阿萊莎在這樣的環(huán)境下逐漸成長為一個堅強(qiáng)正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，孜孜不倦地與悲慘的命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

“不凍怎么知道梅花香？”我覺得高爾基傳達(dá)給我們的是堅持追求，不怕困難，持之以恒，永遠(yuǎn)用那種積極努力的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來！現(xiàn)在科技在不斷進(jìn)步，人卻越來越懦弱。遇到困難，就想退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說：“要想幸福，首先要學(xué)會吃苦?！焙玫纳钜欢ㄒ冻龊荛L時間；如果你為某件事努力，你就會得到它。

縱觀歷史，無論古今中外，多少英雄是在血淚中成長起來的。在八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)英雄為祖國獻(xiàn)出了年輕的生命。在敵人的槍口面前，他們無所畏懼，他們英勇戰(zhàn)斗，他們死去。無數(shù)先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今天來之不易的幸福生活。

再比如本書作者高爾基。他的童年也經(jīng)歷了太多的悲傷，但如果他不勇敢面對，不努力，將來怎么可能成功呢？被塵世困住的心是悲傷的。相反，勇敢的心就像站在一群雞上面的鶴，與眾不同，閃閃發(fā)光?；仡欁约?，現(xiàn)在遇到的所謂困難和他們相比有哪些？把這些大大小小的困難當(dāng)作墊腳石，一個個踩在上面，大步向前，攀上理想的道路，不畏艱難險阻。

“在漫長的日日夜夜里，悲傷是他的節(jié)日，烈火是他的狂歡，傷痕成了一無所有的臉上的點綴”，這也許是對阿麗莎最好的詮釋。

童年讀書心得30字篇四

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過我在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。

《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自己選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!

在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達(dá)這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今日，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎

作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們應(yīng)對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細(xì)心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細(xì)心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是"童年的秘密"。