演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

勵志演講稿100字篇一

我有這樣一個故事。

一個20出頭的年輕小伙子急匆匆地走在路上，對路邊的景 色與過往行人全然不顧。一個人攔住了他，問: 小伙子，你為何這樣行色匆匆啊小伙

子頭也不回，飛快地向前跑著，只泛泛地甩了一句話：別攔我，我在尋求幸福。 轉眼20年過去了，小伙子已變成了中年人，他依然在路上疾馳。又一個人攔住他問:喂，

伙計，你在忙什么呀中年人不耐煩的說：別攔我，我在尋求幸福。 又是20年過去了，這個中年人已成了一個面色憔悴，老眼昏花的老頭，還在路上掙扎著

向前挪。一個人攔住他:老頭子，還在尋找你的幸福嗎？是啊。老頭無力的說道。當老頭回答完別人的問話，猛地一驚醒，一行眼淚掉了下來。原來剛才問他問題的那個

人，就是幸福之神啊，他尋找了一輩子，可幸福之神實際上就在他旁邊。 有誰來說說這則故事闡述了一個什么樣的道理？ 是的，其實每一個人都可以尋找到幸福，只需不要給自己制定一個虛無縹緲的終極目標，

這樣你就可以感覺到幸福與快樂其實就在你手頭上的每一件小事里，幸福其實就在你的身邊！

勵志演講稿100字篇二

老師們，同學們：

大家好，今天，作為一名高三學生，在這木棉花怒放枝頭，杜鵑花堆錦疊秀的季節(jié)，在高考腳步日益臨近的日子，在這國旗即將冉冉升起的時刻，為大家獻上一份心聲——直面高考，自信造就成功。

高考，是人生征途中最激動人心的驛站之一，它對翻開我們生命中嶄新的一頁有著不可估量的作用。他可能會讓你的人生如詩如歌，可能會讓你的夢想絢麗如虹；可能會讓你擁有更大的施展雄心壯志的`舞臺，可能會讓你登上一座座風光無限的山峰。

大學夢，是人生夢的起點，沒有經歷過大學的人生是有缺憾的，我們要搶占人生的制高點，創(chuàng)造無悔無怨的人生！

還記得三年前捧著燃燒的激情在母校相逢時的誓言，我們熱血沸騰，摩拳擦掌，希望無限；一千個日日夜夜，我們牢記著"我心一片磁針石，不指高考不罷休"的志向，書山上留下我們奮筆疾書的背影，題海中展示著我們頑強拼搏的豪氣。“十年礪劍百日策馬闖雄關，一朝試鋒六月?lián)P眉傳佳音”。

三年后的今天，人生的偉大挑戰(zhàn)終于如期而至：這是一場肉體與靈魂的挑戰(zhàn)，這是一場堅韌與頑強的挑戰(zhàn)，除了迎難而上我們別無選擇！

高考的壓力固然很重，但沒有壓力的生活就像沒有風的帆——會空虛；沒壓力的青春就像沒有春光的花——會枯萎；沒有壓力的生命就像沒有日光的極地——黯然失色。此刻的我們，因自信而倍加可愛，因堅強而與眾不同。只要相信“金—鱗—豈—是—池—中—物，一遇風云便化龍?！比螒{困難如何咆哮，必定是我升華的能量；任憑希望如何渺茫，我們始終屹立不倒。無需嘆息，也沒有必要迷惘。既然擁有青春，既然決定挑戰(zhàn)高考，就一定要用毅力、耐力、信念、勇氣、自信去戰(zhàn)勝一切，取得勝利。

勵志演講稿100字篇三

80后的我們有著太多的壓抑和無奈，在經濟迅速膨脹，精神愈越貧瘠的世界里，我們像缺氧的人一樣艱難呼吸。

而這場地震，讓我們再次審視自己，我們究竟要做的是什么，我們能做的是什么，既然生命可以在頃刻間灰飛煙滅，既然生命是沒有意義的，我們的生命究竟為什么而活。

我想，對于這個問題，每個同學在心中都有自己的一個標準，我們無法改變突如其來的災難，但是我們可以改變自己的內心，改變一種面對現(xiàn)實的方式，用一個嶄新的姿態(tài)去體會、去給自己的生命定位。

把我們對生活的不滿放在一邊，把我們對生活的欲求放得低一點點，把我們該做的事情梳理一遍，不要等到災難來時，開始懊悔，很多很多來不及完成的遺憾。請把我們想象成為這場百年一遇的大地震的幸存者，把那些在地震中死去的人們當作我們最親密的親朋好友，當你再次看見藍藍的天空，你的生命在你的掌心中是多么榮幸的一件事情。

一個人只有感懷于別人的生命才能好好的審視自己的生命，我不敢說，我們的社會離不了我們每個小小的生命這樣的話，但是我敢說，你的生命是你自己的全部。

關于青春，關于年輕，有太多的詩詞歌賦，關于生命，更是有太多太多的哲思妙語，在這里，我僅僅是把自己的所思所想借著這個平臺與大家一同分享，并真誠的祝愿我們在座的每一位同學、老師幸福。 最后，讓我們用熱烈的掌聲為我們的生命而鼓掌!謝謝大家!

勵志演講稿100字篇四

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。 春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。

又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒

子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃. 果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。

當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。 一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。630年，來自歐洲的殖民者在美洲經歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，17年之后，這段歷史又重新上演了一次；而再過了17年，“沒有 改寫的劇本”重被搬出；直到xx年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是17年。

這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是13年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質數(shù)，而不是偶數(shù)呢？ 進化論給了這個問題一個比較合理的答案。 生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。 對此理論，在xx年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。 經商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大片落水者；萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。