人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

社會(huì)道德的名言警句篇一

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素

6、優(yōu)良的品性是真正的.財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

9、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17、同情是一切道德中最高的美德。——培根

22、人而無(wú)德，生而何益?！▏?guó)諺語(yǔ)

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的?！驴怂固?/p>

31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

社會(huì)道德的名言警句篇二

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

22、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

25、寵辱若驚，貴大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

28、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

29、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

30、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

31、民不畏威，則大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

35、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

36、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

41、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

42、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

45、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

46、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

50、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

52、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

53、治人事天，莫若嗇。

54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

55、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

59、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

60、治大國(guó)，若烹小鮮。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

66、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言數(shù)窮，不如守中。

69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

72、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

75、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

85、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

86、道常無(wú)為而無(wú)不為。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

89、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

90、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

100、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

社會(huì)道德的名言警句篇三

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素

7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

9、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

22、人而無(wú)德，生而何益?！▏?guó)諺語(yǔ)

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的?！驴怂固?/p>

31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

42、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

44、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！卤?/p>

45、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

社會(huì)道德的名言警句篇四

5、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

7、道之以告德，齊之以禮?！撜Z(yǔ)

15、服民以道德，漸民以教化?！?jiǎng)⒂礤a

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征?！档?/p>

18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代

31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克

37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)?！獛?kù)申

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡?！挷{

41、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德

43、否定意志的自由，就無(wú)道德可言?！獝?ài)比克泰德

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

51、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特

53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！叫⑷?/p>

56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素

60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之?！悏?/p>

65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽?！茇?/p>

67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己?！档?/p>

69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！振憷?/p>

72、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！献?/p>

76、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心?！闷苼?/p>

77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?/p>

78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重?！?/p>

79、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>

81、道德當(dāng)身，不以物惑?！呵锕苤?/p>

82、君子己善，亦樂(lè)人之善也?！Y記

社會(huì)道德的名言警句篇五

1. 時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。

2. 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。

3. 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘?，包括那些已?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。

4. 開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話(huà)才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有寶”。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的人你并不真的了解。

5. “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。

6. 多讀書(shū)，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū)，不僅要讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，通悉安身立命之道，更要讀一些與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū)、“雜書(shū)”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開(kāi)闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類(lèi)書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。

7. 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。

9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿(mǎn)臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑ィ瑔拘讯际欣锫槟镜娜巳?。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。

10. 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)辜地扶了許久。看起來(lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。

社會(huì)道德的名言警句篇六

1、不要太寬，因?yàn)檫@是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見(jiàn)！

2、美好的日子，不怕千萬(wàn)里，常做的事，不怕千萬(wàn)事。

3、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

4、用道德服務(wù)人民，逐漸用教化服務(wù)人民。

5、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

6、天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。

7、忍了一句話(huà)，氣了一口氣，饒了，退了一步。

8、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務(wù)。

9、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。

10、沒(méi)有什么可以愛(ài)，沒(méi)有什么可以恨，沒(méi)有什么可以怕，沒(méi)有什么可以哀，沒(méi)有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見(jiàn)。

11、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。

12、直接從中間取比從中間取好。