體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
低碳生活的心得體會篇一
如果我沒記錯1月20日我們學(xué)校放了寒假，2月5日老爸老媽回老家了，一直到20xx年2月19日才回來，這期間全是我自個兒在家。我剛放了寒假不久老爸老媽就商量著回老家，直到2月5日處理完事情的他們終于回去了，老爸讓我回去，我不愿回去就堅持留下(往年我每年都回去過年，從來沒斷過)。老爸死活不同意，說過年就應(yīng)該團聚，非的讓我一起，幸好有媽媽幫我說好話我才得以留下?？蓺饧睌牡睦习峙挛覜]黑沒夜的"泡電腦"，居然"很下毒手"把我"心愛的"電腦主機搬到叔叔家去了(我想無所謂，反正能留下就行)。
就這樣我"自由"了，也就成了"孤家寡人"了。在這些日子里我從來都是看電視到一兩點才睡，早上11:00多才醒(因此我每天最很早上那"毒辣的"陽光)。這些日子我常常請朋友到家里玩，我們無拘無束玩的很開心，有時候我和幾個鐵哥們兒9我們院的)去網(wǎng)吧泡通宵，那生活簡直是"天堂"。但是因為是過年期間，飯店都停業(yè)了，每天的伙食成了我最頭疼的事，只能去買箱方便面"度日"，有時候我實在是有心情了才會去做我最拿手的(就會這一個)--西紅柿炒雞蛋，再弄上點大米飯(我每天由于起床太晚，最多只吃兩頓)。
終于有一天一切都變了。除夕那天，家里就我一個人，我雖然自由，隨然有同學(xué).朋友打電話的祝福，總感覺自己像是被獨自丟在窩里的雛鳥，孤獨又寂寞.凄涼有悲慘。那一天，我終于.終于莫名的流下了眼淚，我后悔我沒有和老爸老媽在一起…我想我那時就像一首歌里唱的那樣："那一天.那一天，我終于失去了你，就像孩子失去了心愛的玩具"。
從這天開始我每天都盼望著爸媽能早點回來，早點吃到媽媽做的那可口的飯菜，每天我都給他們打電話。20xx年2月19日老爸.老媽中終于要回家了，我心里別提有多高興了。當(dāng)媽媽第一個走進家門的時候，我激動的想上前擁抱她，可還沒等我上前去，他就嚴厲的教訓(xùn)我說：'你看你把家里搞的像個豬窩似的，亂死了。'他又說;"你作業(yè)寫完了嗎，是不是老在家看電視呀。""你一個寒假，鋼琴練了嗎?"…….沒等老媽罵完，提著行李進來的老爸就說了："走之前，我給你布置的三個歌學(xué)會了嗎?一會唱給我聽，啊!"我暈，我的興憤和激動一下子被這迎面潑來的冷水澆滅了。我頓時感到我是不是病了，居然盼望著這兩位"魔鬼"的歸來。
最后，寒假結(jié)束了，我又要開始我正常的學(xué)習(xí)生活！
低碳生活的心得體會篇二
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境。“我只知道一件事，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當(dāng)一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
我認為哲學(xué)幫助一個人更清楚認識世界，深入內(nèi)心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學(xué)不能不關(guān)心人生而僅作為無色透明
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管?！薄爱?dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感?？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉?？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒?，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學(xué)校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
低碳生活的心得體會篇三
人生在世，若白駒過隙，忽然而已。轉(zhuǎn)眼間，我來到初三的教室里，一陣莫明的心情涌上心頭，說不上是什么滋味。
升上初三，不再有初一初二的悠閑自在，不再是為了期末考而最后沖刺，不再有“還有一個學(xué)期可以努力，這個學(xué)期就暫時懶惰”的理由。初三真的就這么來了，我們用極復(fù)雜的心迎接它的到來。是興奮?是期待?是擔(dān)憂?是緊張?莫問我，我只知道，我是朦朦朧朧的進入初三這個階段。
大量的練習(xí)，大量的作業(yè)，大量的學(xué)習(xí)。不斷地擠壓著我。連呼吸都是那么急速，然后，閉上雙眼，深呼吸一口后，又繼續(xù)思索這道數(shù)學(xué)題的解題方法。當(dāng)自己終于可以躺在床上，蓋上被子時，嘴里依舊背誦政治、歷史必背題。
于是，在睡之前，對月亮說晚安，對新的一天說早安。
課室里，都是為了目標而奮斗的人，我亦是。每天認真聽著老師講著乏味的知識點，努力讓自己沒有倦意，保持最清醒的狀態(tài)去迎接每一堂課，但是，我們不能。我們總是撐著眼皮，與倦意抵抗，最終抵抗失敗，乖乖地趴在桌面上，假寐。總是過不了幾分鐘，意識呼喚自己醒來，于是自己又只能用手拍拍臉，讓自己清醒，繼續(xù)強忍倦意，聽課，做筆記。因為我們不愿意少聽一個知識點，因為我們不想因為自己的懶惰而失去了一分、兩分。
操場上，跑完了一圈又一圈，拼命地為了那么一點點距離而練習(xí)跳遠。汗水是無形的，累也是無形的。在夢想面前，我們可以不惜任何代價，盡自己最大的努力去追求它，實現(xiàn)它。哪怕是，跑完步后，自己像一條沒有水的魚一般的難受。哪怕是，跳完遠后，雙腿是多么的酸痛。哪怕是，利刃的風(fēng)刺痛我們?nèi)崮鄣募∧w，我們都可以無所畏懼。因為心中的夢想，是一直讓自己堅持下去的理由和信念。
初三，讓我們犧牲的東西有很多很多。包括時間、自由、快樂和生活。我們在這個階段中，埋葬了多少個單純的夢?打破了多少個青春的故事?摔倒了幾次，生疼了自己?又是幾次在考試排名上，從苦惱到喜悅?
有時，我們一天見老師的時間，比見父母的時間還要多幾倍;有時，我們?yōu)榱藬?shù)理化能提高幾分，做了一頁又一頁的練習(xí)題，直到自己滿意才停下筆，讓抽搐的雙手和麻木的大腦休息;有時甚至為了利用好每一分鐘，而忘記進食，導(dǎo)致自己胃抽筋，才忍著痛，啃下一個面包緩解.
好像初三是注定要考驗我們的毅力;好像初三注定要我們經(jīng)歷過無數(shù)次失敗與磨煉，才會給我們成功的方向;好像初三注定要我們?yōu)榱艘环謨煞侄吹媚闼牢一睢?/p>
當(dāng)花兒盛開，樹葉不再飄落;風(fēng)兒不再捎來寒意，我就會張開雙臂，放飛理想，將初三的點點滴滴積累，對全世界的人說：“我的未來不是夢!”
低碳生活的心得體會篇四
說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當(dāng)成社會的一分子，為社會主義的建設(shè)獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!
老實的說，我覺得這本書有點難以讓人讀下去，當(dāng)然我指的是占中國人口比例最多的工農(nóng)階級，和我們這些對政治避而遠之的年輕人。理論是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，灰太狼總是在夢里抓到羊的。理論與現(xiàn)實的巨大差異，你如何能讓一個人真正理解這本書的思想，取決于經(jīng)濟實力，而不是社會思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不可否認的，但應(yīng)該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現(xiàn)今思想家應(yīng)該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個更高的理論化。鄧小平說的很對，科技是第一生產(chǎn)力，實踐出真知。溫飽問題都解決不了，人們有怎么會勒緊褲腰帶讀哲學(xué)呢?當(dāng)然，不可否認的是本書也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來講解。但是其論證多為一些經(jīng)典著作，而不是實際生活，給人一種高考作文的感覺，不免有些空泛。當(dāng)然可能作者著作本書的目的也并不是針對于包括下里巴人的各類人群，其更大的作用在于學(xué)術(shù)上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個方面了。正如本書所言，人們應(yīng)該具備仁義精神，愛國精神。然而確沒有說明該怎樣讓人擁有這種精神。應(yīng)該誰都會說，應(yīng)有不是會有，這中間沒有任何的必然聯(lián)系。正如一個人將香港四大才子的武俠看完也不一定會有俠客行為，更何況只是草草幾筆?
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢娝麑τ隈R克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧?？赡軙腥苏f可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當(dāng)然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當(dāng)代哲學(xué)中最實際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進。看社會的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論。現(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。
低碳生活的心得體會篇五
有人認為中學(xué)生活是繁忙的，有人認為中學(xué)生活是枯燥的，有人認為中學(xué)生活是愉快的……而我認為中學(xué)的生活是新奇的——因為我是一名小初一新生，下面就給大家講述一下我的新奇經(jīng)歷吧。
上了初中了，代表著自己長大了，在也不是那個讓人寵著愛著護著的“小公主”，“小少爺”。代表著自己有自己的想法和自由，不再是一個只會聽父母的話，沒有主見的人了。雖然有了自由，可生活卻亂得不可收拾;雖然長大了，可有些事情卻不是一個人就不能獨立完成的。
在以前的時候，在學(xué)校里什么困難有時老師可以幫上忙，自然輕松。學(xué)習(xí)也不是很緊迫，即使自己管不住自己，身邊至少還有嚴厲的爸爸，媽媽。在家里，自己是被寵著護著，什么事情自己拿不定注意，身邊還有父母呢。生活過得有秩序，井井有條。
可是上了初中，一切自然都變了。好象進了一個陌生的世界。在學(xué)校小事自己解決。學(xué)校也很緊張，功課又多，自己管不住自己的時候，爸爸，媽媽也不太管了。因為他們覺得上了初中要學(xué)會自覺。在家里，現(xiàn)在已經(jīng)不是以前那個被寵被護的“小公主”了。什么事情都要自己拿注意，因為他們說長大了，要有主見。就這樣，初中的生活在混亂中度過。每一天的生活沒有任何秩序。
初中的生活，遇到苦惱的事，傷心的事總是自己在一旁流眼淚。在同學(xué)面前總是笑嘻嘻的，裝堅強。其實笑只是掩飾自己悲傷的一面，現(xiàn)在我才懂，”笑中有淚”的含義.因為沒有了以前父母寬敞的肩膀.痛苦時那個肩膀就像溫暖的火爐，就像流浪的小孩找到了歸宿.可是現(xiàn)在，我沒有了歸宿，傷心時只有自己哭的份兒，在也沒有肩膀可以讓自己依靠.因為那個肩膀上靠著的人是從前的我.
個個都說初中的生活自由，輕松.以前我自然也在期待有一天可以快快長大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道.原來自由的代價是悲傷.這種代價太大了，也太痛了.讓我一時反映不了.
郁悶的時候，總在想著以前的一切.以為只要自己成績好了，父母也自然會更疼愛自己.可是當(dāng)自己把在學(xué)校里的一切告訴他們時，他們卻只說了一句”努力”.然后又投入工作里.對于他們的冷淡，更是憤起了我的信心.我一直在心里想著：也許父母只是想用那種不屑的延伸來讓我更加用學(xué)習(xí)去注意他們，吸引他們.所以我在更努力的恢復(fù)以前的成績和自己.
初中的生活留下了無數(shù)的痛苦與快樂.痛苦是短暫，快樂是永久的.這是我一直堅信的.
也許在你的初中生活里，也有過無數(shù)個苦與甜吧.
對于以前的自己，初中生活是個神秘的棉紗，總想掀起它真正的面目，看看里面的驚喜;可現(xiàn)在掀開了，帶來的卻是很多的苦惱，困惑，高興，傷心等等.這個驚喜真的讓自己無法一瞬間去接受.但是它還是一涌而來，想退也退不了.也許這樣一來才回令自己更加會記得和回味初中的生活.
低碳生活的心得體會篇六
30多天的暑假，說長不長，說短也不短，許多大學(xué)生利用假期積極參加社會實踐。真情助人也好，外出打工也好，體驗生活也好，留在家里陪伴父母也好，在這個寒冷的冬天總會有一股暖暖的真情流入我們的心中，讓我們感懷。不管哪一種真情，對于我們都是一筆享用不盡的財富。
做義工：幫助他人苦中有樂
我家所在的市區(qū)每年都有相關(guān)的部門招收一部分義工來為社區(qū)建設(shè)服務(wù)。今年市殘聯(lián)要舉辦新春聯(lián)歡會，而參加者又全部是殘疾人，組織工作較難開展，因而市殘聯(lián)要招收十多名義工來協(xié)助工作。因為想鍛煉自己,同時又可以幫助他人，所以我毫不猶豫地參加了這個為期15天的義工活動。
想象中的義工是比較輕松的，實際卻大相徑庭。由于參與者都是殘疾人，他們中有的看不見，有的聽不見，還有的無法行走，因而組織他們一起排練是一件非常困難的事情。我們首先要學(xué)會與他們交流，比如要學(xué)習(xí)一些常用的手語以便和聾啞人“說話”。之后我們就要幫助他們排練，協(xié)助他們上舞臺、為他們遞道具等等。因此在殘聯(lián)的工作非常忙，常常是做了一天之后都無力走路。但是，我們所有的義工都很快樂，因為我們與那些殘疾人的心是相通的，而且大家總是互相鼓勵，所有人都處在一個非常融洽的環(huán)境中。
有了這次做義工的經(jīng)歷和體會，我將來還會利用假期時間去做社區(qū)義工，幫助需要幫助的人。
做雜工：體驗生活的艱辛
本以為放假了,就可以在家里睡懶覺?？梢换氐郊?爸爸就跟我說，附近有家包裝廠需要一名雜工，你在家里也沒事做，去試試吧。
剛開始，我挺不愿意的，堂堂一名大學(xué)生，要我去做雜工?可是父命難違，只好去了。
我一天要上8個小時的班，上午8:00到12:00，下午1:30到5:30。我要做的就是別人需要我做什么就做什么，比如捆繩子,搬箱子什么的。有時兩邊都需要人幫忙，這邊沒忙完，那邊又要去幫忙。這樣的工作看似很輕松，其實一天忙下來也很累，很羨慕那些呆在家里什么都不用干的同學(xué)。終于盼到春節(jié)時有7天假期,在家里天天睡到日上竿頭，除了吃就是睡，有時看看電視，覺得挺無聊。這時我慢慢發(fā)現(xiàn)，上班雖然累了點，但也有不少收獲。雖然是雜工，其實也可以學(xué)到很多東西，比如：人與人之間如何相處，如何合作，怎樣做事才最省時又省力。
我一共上了16天班，領(lǐng)了500塊錢的工資。拿著自己第一次掙的錢，心理美滋滋的。同時也真正明白了父母掙錢不容易。雖然我不是花錢如流水的學(xué)生，但在現(xiàn)實生活中，我看到身邊很多大學(xué)生根本就不會“委屈”自己，手機、電腦、mp3抑或mp4，不管是必用的還是根本用不上的，只要自己想要，就都買來。如果是自己一分一分掙來的錢，相信大多數(shù)人都和我一樣，不舍得花。
只有自己親身去體驗，才能懂得生活的艱辛，才能懂得如何更好地珍惜生活。
賣對聯(lián)：學(xué)會做生意
假期里終日寂寞難耐，想找點事兒干，正琢磨著利用春節(jié)前的幾天來寫對聯(lián)賣，就當(dāng)是打發(fā)時間，不料卻遭到父母的堅決反對。一向我行我素的我當(dāng)然不會放棄這個學(xué)做生意的念頭。
古人云:預(yù)則立，不預(yù)則廢。不管做什么事情,都要做好準備工作。寫對聯(lián)首先要弄清楚材料在哪里買比較便宜，金水怎么配制，各個細節(jié)又應(yīng)該注意些什么?？此坪芎唵蔚囊患拢鋵嵃芏鄬W(xué)問。等到一切就緒，我就在大街上擺起攤子來。起初在大街上還真有點不好意思，后來也就習(xí)慣了。我是邊寫邊賣的，剛開始門可羅雀,心理不免有些緊張。漸漸地看熱鬧的人多了，生意也慢慢地好起來了。雖然只有三天，我卻是忙得不亦樂乎。平日里看那些小商販們并不起眼，但細細觀察，他們的確是市場交易的高手。.我們大學(xué)生比起他們來可要遜色多了。
如此一番折騰，的確讓我感觸良深：人與人之間的交往體現(xiàn)在生活中的每個細節(jié);對生活的感受不是靠想象得到的，而是靠真正的實踐換來的。這些東西，哪怕讓我看上三遍《人性的弱點》也體會不出來，倘若起初我聽爸媽的勸，那我可能要丟失一大筆“財富”。
我認為，一件事，只要自己認為值得去做，就不要有太多的顧慮。有付出，就一定有回報!
回家：感覺真好
第一次，這么長時間地、這么遠地離開家，離開父母，而當(dāng)回到那個熟悉的家，只有一種感受———回家的感覺真好!
聞著香噴噴的煲湯，忍不住試著去開蓋，這時隱約聽到樓上有急促的腳步聲，一轉(zhuǎn)眼，爸爸站在我旁邊說：“這個，你不會開，我來?！笨粗职?，我在想，爸爸肯定是聽到我那踢踏的腳步聲斷定我走進了廚房的。
看著媽媽每天工作那么忙，還要替自己洗一大堆的衣服，實在是于心有愧。于是，揀起衣服來洗，全當(dāng)撫平心理。不料，曾經(jīng)常讓我干活的媽媽走過來說：“這衣服你洗不干凈，我來洗吧?！?/p>
在家，連看電視也是一種享受，一種溫暖。因為每當(dāng)我看電視時就喜歡啃著水果，而這時往往爸爸在一旁削著水果。因為爸爸總是說“這個水果，不是這樣削的，我來?！?/p>
聽說，學(xué)院開學(xué)后要舉行工藝品比賽，而模型是關(guān)鍵，于是我手拿鐵錘釘鉗，在家里忙開了。爸爸看了，微笑著說：“還是我來吧?！庇谑怯质歉赣H來動手。
這點點滴滴的小事，難道我真不會嗎?會!但我卻沒有拒絕，不僅僅是因為他們說的那么干脆那么“振振有詞”，而是我很清楚，這些所謂的理由只是父愛母愛流淌的一個出口，接受是最好的選擇。但我們更應(yīng)該清楚的是：有一天，我們對他們也能同樣“不經(jīng)大腦”地找理由或不找理由地給予關(guān)愛與蔚籍。
這種幸福的味道很美!
這就是生活了!!
低碳生活的心得體會篇七
去年寒假，我在老家“享受”了一個假期。而且有一天還釣了魚。
那天天氣晴朗，下午太陽很猛，我和哥哥一起去釣魚。來到了一個池塘，哥哥和我就馬上專心致志的擺弄起魚竿來了，我們捉了幾只肥肥的蚯蚓，把它們當(dāng)成魚餌，讓魚兒上鉤，把它們吃了.
把蚯蚓綁好，放進水中，慢慢等魚兒上鉤。大概等了15分鐘，浮標動了，我連忙拿起魚竿，卻發(fā)現(xiàn)魚兒已經(jīng)“逃之夭夭”了，我的媽呀!浪費了我15分鐘啊!!
我必須要釣到魚，哪怕是一條小小的魚也行，因為哥哥已經(jīng)釣了好幾條魚了，我不能讓他們看我的笑話!
沒辦法，我再次把魚鉤放進水里，耐心的等待魚兒上鉤。不一會，浮標又動了，我急忙把魚竿收回來，哈哈，讓我逮了個正著，魚兒還來不及要逃走，就被我捉住了。這魚兒像頑皮的小孩，活蹦亂跳個不停。我跟哥哥說：“今天晚上加菜嘍!!”
這種生活，就是快樂的鄉(xiāng)村生活!
低碳生活的心得體會篇八
中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，它以全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。自從滿18歲起，我就渴望著自己能夠成為這個偉大的組織中的一員。通過自己的努力在20xx年10月我終于成為了一名預(yù)備黨員。成為預(yù)備黨員以來，我就更加嚴格要求自己，認真學(xué)習(xí)，努力工作，積極參加各方面的活動。
在第xx屆中央紀委第二次全會上發(fā)表重要講話，要求各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要重溫《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》。今天，我們綜采黨支部組織隊里的全體黨員干部對《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》進行了集體學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我對黨有了更加深刻的認識，思想得到了提升，知道了黨對我們每一個黨員提出的要求。同時，我也明確了今后應(yīng)該努力的方向。
堅持黨的政治路線和思想路線，是黨內(nèi)政治生活準則中最根本的一條。而作為一名黨員，我們就必須毫不猶豫地貫徹這一準則。黨的政治路線是一條能夠讓我們國家走向繁榮、變得富強的路線。思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是是黨的思想路線的本質(zhì)內(nèi)容。 我們要有明辨是非的能力，不要受到錯誤思想的影響。我們辦事情的時候一定要從實際出發(fā)，縱觀全局，了解事情的本質(zhì)及其來龍去脈，合理運用理論知識，進而做出正確的決定。
集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則之一。堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，反對個人專斷是我們每一個中共黨員都必須堅守的原則。在黨委會內(nèi)，決定問題要嚴格遵守以少數(shù)服從多數(shù)的原則。各成員之間相互支持、相互諒解，善于合作，大家都要維護集體
民主集中制是黨的根本組織原則，維護黨的集中統(tǒng)一、嚴守黨的紀律是每一個黨員都必須履行的義務(wù)。身為黨員，我們必須服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行黨的命令，堅守黨的原則。無論在何時何地處理任何事情都要顧全大局，維護黨和人民的利益。全黨服從中央，是維護黨的集中統(tǒng)一的首要條件，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的根本保證。
忠于黨和人民的事業(yè)，說老實話，做老實事，當(dāng)老實人，光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。作為一名黨員，我們應(yīng)該繼承前輩流傳下來給我們的這一優(yōu)良品質(zhì)。我們說話、做事都必須實事求是，不做作，不夸大更不歪曲事實。
黨員必須敢于同錯誤傾向和壞人壞事作斗爭，對社會上的一些歪風(fēng)邪氣，錯誤和反動的思潮，我們必須對其進行批判和斗爭。與此同時，我們也應(yīng)該正確對待那些犯錯的同志。我們不能因為一個人在一件事情上犯了錯誤就全面否定他，更加不能歧視他。面對犯錯的同志，采取“懲前毖后，治病救人”、“團結(jié)—批評—團結(jié)”的方針。我們在對其進行批評的同時也應(yīng)該關(guān)心他們，從正面積極引導(dǎo)他們，讓他們回到正道上來，達到既弄清思想、又團結(jié)同志的目的。
人無完人、學(xué)無止境，通過學(xué)習(xí)使我發(fā)現(xiàn)了自己很多的不足和缺點，更有很多東西是我需要努力學(xué)習(xí)的。在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我們要以無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的標準，嚴格要求自己，起到模范帶頭作用，不斷提高覺悟程度和進行現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，以求為單位、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的一份力量。
低碳生活的心得體會篇九
強調(diào)：“黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛煉的主要平臺，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。”機關(guān)黨建作為黨的建設(shè)的重要組成部分，在黨建大格局中占有特別重要的地位。新時期新形勢下，加強機關(guān)黨建工作應(yīng)從嚴肅黨內(nèi)政治生活抓起。
嚴肅黨內(nèi)政治生活的重要意義
嚴肅黨內(nèi)政治生活是保持黨的先進性和純潔性、增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、保證黨團結(jié)統(tǒng)一的重要法寶。黨在革命、建設(shè)和改革中，摸索形成并不斷改進完善的黨內(nèi)政治生活制度，在黨的建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用?；仡欬h的歷史，什么時候黨內(nèi)政治生活堅持得好，黨的事業(yè)就充滿生機活力;什么時候黨內(nèi)政治生活遭到異化和破壞，黨的事業(yè)就會遭受挫折、蒙受損失。
嚴肅黨內(nèi)政治生活是機關(guān)黨建工作落實全面從嚴治黨責(zé)任的必然要求。機關(guān)是落實全面從嚴治黨的主要陣地之一。全面從嚴治黨對機關(guān)黨建工作提出的新要求，決定了各級機關(guān)黨組織必須始終嚴肅黨內(nèi)政治生活，以踏石留印、抓鐵有痕的決心和行動推動全面從嚴治黨要求落到實處。實踐證明，黨內(nèi)政治生活松一寸，黨員干部隊伍就散一尺。如果黨內(nèi)政治生活質(zhì)量無法保證，那么落實全面從嚴治黨就無從談起。
嚴肅黨內(nèi)政治生活是服務(wù)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要保證。機關(guān)黨員干部的思想理論水平、黨性修養(yǎng)、能力素質(zhì)和工作作風(fēng)情況，直接影響著改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗。積極健康的黨內(nèi)政治生活，能充分保證機關(guān)黨員干部對黨內(nèi)事務(wù)享有平等的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，能激發(fā)廣大黨員干部在服務(wù)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進程中充分發(fā)揮聰明才智，充分表達主張和意愿，保證黨內(nèi)決策的科學(xué)性和民主性，同時也對各項決策達成廣泛共識，形成廣泛認同，為順利貫徹落實奠定扎實基礎(chǔ)。
嚴肅黨內(nèi)政治生活是加強機關(guān)黨員隊伍建設(shè)的重要途徑。黨內(nèi)政治生活作為機關(guān)黨建工作的重要抓手，基本作用之一就是組織機關(guān)黨員干部認真學(xué)習(xí)黨的理論，不斷提高機關(guān)黨員干部的理論水平。積極健康的黨內(nèi)政治生活對機關(guān)黨員干部具有教育、改造、管理和監(jiān)督作用，嚴肅黨內(nèi)政治生活有助于機關(guān)黨員干部堅定理想信念，提升思想政治素質(zhì)，不斷增強黨組織的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作風(fēng)過硬的黨員隊伍。
當(dāng)前機關(guān)黨內(nèi)政治生活存在的主要問題
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，機關(guān)黨內(nèi)政治生活得到了明顯加強，從總體上看是積極健康的。但同時也要清醒地看到，有的地方和單位的黨內(nèi)政治生活仍然不同程度地存在著一些問題。
有的黨員干部在黨內(nèi)政治生活中存在自由主義、個人主義問題。有的機關(guān)黨員干部對參加黨內(nèi)政治生活不感興趣，缺乏嚴肅態(tài)度，會上“打瞌睡”“開小差”，會下“說怪話”“發(fā)牢騷”，熱衷于散布小道消息，只議論人，不議論事。有的同志無視黨的紀律規(guī)定，想事情、干工作以自己是否喜歡、是否對自己有利為原則，遇事挑三揀四，與組織討價還價，合意的就干，不合意的就不干。
有的機關(guān)黨組織開展黨內(nèi)政治生活存在發(fā)揚民主不夠、正確集中不夠問題。有的機關(guān)黨組織在黨內(nèi)政治生活中，沒有認真貫徹民主集中制，既有發(fā)揚民主不夠、搞“一言堂”問題，也存在正確集中不夠、班子里各自為政問題。有的黨組織書記家長式作風(fēng)嚴重，忽視自己作為普通黨員的身份，凡事只講集中不講民主，先定調(diào)子，事無巨細都個人拍板，把集體討論當(dāng)形式，對多數(shù)人的意見置若罔聞。有的領(lǐng)導(dǎo)班子和班子成員把分管領(lǐng)域當(dāng)成“私人領(lǐng)地”，集體意識淡化、組織原則弱化，班子成員間互不買賬，遇事推卸責(zé)任，互相扯皮，內(nèi)耗嚴重。
有的機關(guān)黨組織開展黨內(nèi)政治生活存在形式化、庸俗化問題。有的機關(guān)黨組織開展黨內(nèi)政治生活，進行批評和自我批評時搞形式、走過場，“辣味”不夠，“甜味”十足。有的同志“怕”字當(dāng)頭，批評領(lǐng)導(dǎo)怕被“穿小鞋”，批評同級怕“傷和氣”，批評下級怕“丟選票”，自我批評怕“丟面子”;要么一言不發(fā)、沉默不語，要么只唱贊歌、不講真話。有的同志“虛”字作怪，批評他人避重就輕、浮光掠影，談自身不足避實就虛，即使被其他同志當(dāng)面指出問題，也往往強調(diào)客觀因素，為自己開脫。
有的機關(guān)黨組織開展黨內(nèi)政治生活存在搞變通、隨意化問題。有的機關(guān)黨組織不重視組織生活的開展，存在不經(jīng)常、不嚴肅、不認真的問題。組織生活制度“寫在紙上、掛在墻上、說在嘴上”，就是沒有落實到實際行動上。有的存在“例行公事”的片面想法，將嚴肅的組織生活簡化為讀讀報紙、學(xué)學(xué)文件、聽聽黨課、寫寫體會，或者片面地以“業(yè)務(wù)單位”自居，用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和布置工作代替思想交流。有的把組織生活會開成“聊天會”和“茶話會”，甚至借組織生活會之名，行“享樂”之實，在革命圣地游山玩水、吃吃喝喝。
嚴肅機關(guān)黨內(nèi)政治生活的幾點思考
加強思想理論教育是根本。嚴肅機關(guān)黨內(nèi)政治生活，要將思想建黨擺在至關(guān)重要的位置。一是加強理想信念教育。深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，教育引導(dǎo)機關(guān)黨員干部堅定理想信念、補足精神之“鈣”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。二是加強黨性教育。黨性觀念淡薄，就容易在黨內(nèi)滋生庸俗風(fēng)氣。要結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，有針對性地開展專題培訓(xùn)，教育引導(dǎo)機關(guān)黨員干部自覺站在黨和人民的立場上想問題、做決策、辦事情，不斷強化黨性修養(yǎng)。三是強化黨員主體意識。教育引導(dǎo)機關(guān)黨員干部牢固樹立黨員主體意識，把扎扎實實開展黨內(nèi)政治生活當(dāng)成必須履行的政治義務(wù)，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨責(zé)任落到實處。
健全黨內(nèi)政治生活制度是基礎(chǔ)。黨內(nèi)政治生活制度建設(shè)是維護黨內(nèi)政治生活正常運行的前提基礎(chǔ)。一是完善黨內(nèi)政治生活制度。重點完善“三會一課”、民主生活會、組織生活會、警示教育、黨性定期分析、民主評議等制度，確保黨內(nèi)政治生活健康開展。同時，要完善黨員民主權(quán)利保障制度，健全黨務(wù)公開和情況通報制度，充分發(fā)揮廣大黨員在黨內(nèi)政治生活中的主體作用。二是注重制度建設(shè)的科學(xué)性。要對規(guī)范黨內(nèi)政治生活的各項制度進行全面梳理，做好制度的立、改、廢工作，注重制度間的銜接和配套。三是增強制度的執(zhí)行力。制度的生命力在于執(zhí)行，要嚴格按照黨章和黨內(nèi)政治生活的若干準則等制度規(guī)范中關(guān)于黨內(nèi)政治生活的有關(guān)規(guī)定和紀律要求來執(zhí)行，切實增強黨內(nèi)政治生活制度的執(zhí)行力，絕不允許搞變通、做選擇。
嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩是重要保障。紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，嚴明黨的紀律、嚴肅黨內(nèi)政治生活，是增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保障。一是加強紀律教育。教育機關(guān)黨員干部認真學(xué)習(xí)黨章、廉政準則、紀律處分條例和黨內(nèi)政治生活的若干準則等紀律規(guī)定，做到入耳入腦入心，不斷提高貫徹執(zhí)行黨紀黨規(guī)的自覺性。二是嚴格紀律執(zhí)行。要以嚴明的紀律不斷規(guī)范黨內(nèi)政治生活，切實維護黨內(nèi)政治生活的嚴肅性，引導(dǎo)機關(guān)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴格開展黨內(nèi)政治生活。三是加強執(zhí)紀問責(zé)。對黨內(nèi)政治生活開展不經(jīng)常、不嚴肅、不認真，領(lǐng)導(dǎo)班子紀律松散、軟弱渙散的單位，要對黨組織主要負責(zé)人執(zhí)行黨紀黨規(guī)情況進行檢查，嚴肅問責(zé)。
堅持黨組織書記率先垂范是關(guān)鍵。黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量高低，機關(guān)黨組織書記是否發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和示范作用至關(guān)重要。一是帶頭落實管黨治黨主體責(zé)任。從嚴管黨治黨，機關(guān)黨組織書記責(zé)無旁貸，要牢固樹立抓黨建是本職、不抓黨建是失職、抓不好黨建是瀆職的思想，履行好嚴肅黨內(nèi)政治生活第一責(zé)任人的責(zé)任。二是帶頭貫徹民主集中制。機關(guān)黨組織書記要帶頭堅持“四個服從”，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，鼓勵班子成員講真話、實話、心里話，健全完善議事規(guī)則和決策程序，嚴格執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負責(zé)制度。三是帶頭開展批評和自我批評。機關(guān)黨組織書記要本著對自己、對同志、對班子、對黨的事業(yè)高度負責(zé)的態(tài)度，帶頭嚴肅開展批評和自我批評，批評他人動真碰硬、觸動靈魂，自我批評真刀真槍、揭短亮丑，積極營造團結(jié)和諧的良好氛圍。
加強監(jiān)督制約是有效途徑。嚴格監(jiān)督制約是增強黨內(nèi)政治生活政治性、原則性、戰(zhàn)斗性的有效途徑。一是健全黨內(nèi)政治生活監(jiān)督機制。改變以黨內(nèi)監(jiān)督為主的單一監(jiān)督方式，探索將黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機結(jié)合起來，形成對黨內(nèi)政治生活開展情況的完整監(jiān)督鏈。二是突出監(jiān)督重點。加大對機關(guān)黨組織書記和班子成員的監(jiān)督力度，重點監(jiān)督履行管黨治黨主體責(zé)任和貫徹民主集中制的情況。三是正確運用監(jiān)督結(jié)果。建立健全黨建責(zé)任考核制度，將監(jiān)督結(jié)果運用到黨建責(zé)任考核中去。建立健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)政治生活中失職失責(zé)情況倒查機制，及時發(fā)現(xiàn)問題、追究責(zé)任。
低碳生活的心得體會篇十
正如我以前說的那樣，我的確是一個很普通的人，中等身材，只是稍顯文雅而已。我是在一個小學(xué)校讀的博士。正如我在博士論文致謝中所說的那樣：導(dǎo)師給實驗室提供了良好的工作平臺和寬松的研究氛圍，使我能夠在廣闊的科研天地中充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。這句話的潛臺詞其實就是很少得到導(dǎo)師的指導(dǎo)。
從入學(xué)的第一個月開始，我就埋頭于課程的學(xué)習(xí)中(專業(yè)有點改)。小學(xué)校的一個主要的弊端就是帶有色眼鏡的人太多。課題組的幾個老師，尤其是自己的導(dǎo)師和某位學(xué)術(shù)造詣較深的老教授，總認為我的水平不過如此，做出來的東西沒有什么價值。每次輪到我匯報研究進展時(導(dǎo)師業(yè)務(wù)很忙，一般很少參加), 某教授說得最多的總是“沒有什么價值，前途堪憂”，讓我郁悶的要死。
由于自己拼命學(xué)習(xí)，幾乎沒有節(jié)假日，身體終于垮了。在課題還沒有明顯進展的時候(20xx年底)，就查出有慢性病。在20xx年2月底，剛過完春節(jié)就住進了醫(yī)院2周。以前從沒有住過院。
就在我上個月剛拿到學(xué)位時，去醫(yī)院檢查身體，又發(fā)現(xiàn)自己的腰椎有問題。終于這一次我下定決心：不走學(xué)術(shù)的道路了。雖然內(nèi)心很是遺憾，但為了家庭和健康，這是一個最優(yōu)的選擇。
我在這3年中的學(xué)術(shù)研究所得，可以很欣慰的說出許多。就論文而言，在國內(nèi)外頂級刊物發(fā)表和錄用論文10余篇(學(xué)校要求一篇就行)，在iet journal(原來的iee proc.)發(fā)表一篇，在ieee trans.投稿2篇(一篇已經(jīng)修改待二審)，在ei核心檢索刊物發(fā)表論文10余篇。這些學(xué)術(shù)成果，可以申請國內(nèi)很多院校的博士學(xué)位了。所以，小學(xué)校也是能夠成材的。
三年來我總的感覺，就是如果要想博士學(xué)位拿的坦然的話，必須付出非常大的努力。因為時間太少，三年多的時間，在一個領(lǐng)域里面要有所收獲，必須全力以赴。碩士研究的背景，對于博士期間非常有幫助。所以如果立志攻博的話，就要從碩士做起。此外，個人覺得攻讀博士學(xué)位就是一個逐步爬山的過程。如果前期不努力的話，很難爬到山頂。盡管有很多水貨博士，但真正的博士，是那些靠自己的雙腳爬到山頂?shù)娜恕Ｅ赖缴巾數(shù)臉酥局?，就是在頂級刊物發(fā)表論文。爬到山頂之后的心態(tài)、視野，遠非那些水貨可比。而博士學(xué)位真正的、或者說最大的價值，就在于這個爬山的過程。
低碳生活的心得體會篇十一
“在國外總感覺有些不自在，生活上可以相融，但文化上出入太大?！币虼耍〉糜俑鐐惐葋喆髮W(xué)尚德商學(xué)院(微博)博士學(xué)位的楊杭軍，在加拿大學(xué)習(xí)、生活近8年后，于20xx年7月選擇了回國任教。楊杭軍認為，任教于對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)(微博)專業(yè)對口度高，且該校海歸教師比例高，學(xué)術(shù)研究成果出色，“今后會有很大的發(fā)展空間?！?/p>
肩負科研與教學(xué)工作
回國才一年，楊杭軍就在科研和教學(xué)方面有了不小的成就。楊杭軍在運輸經(jīng)濟學(xué)和運營管理學(xué)兩個專業(yè)方向發(fā)表了3篇ssci及1篇sci收錄的英文期刊論文，而且在承擔(dān)教育部人文社科項目的同時，還參與了商務(wù)部委托項目。談及如此忙碌的生活，他說：“本來以為回國任教會輕松一些，哪想到比在國外讀博士都辛苦!這一年里我僅在春節(jié)和暑假期間抽空回家住了十幾天，平時根本沒有時間?！?/p>
海歸教師多偏重學(xué)術(shù)研究，楊杭軍則是教學(xué)與科研并蒂開花。他所在的國際運輸與物流學(xué)系教師數(shù)量較少，因此承擔(dān)的課程較多。任教第一年他便先后上了4門課。
注重針對性育才
針對不同層次的學(xué)生，需要有不同的教學(xué)理念，尤其給在職研究生和國際留學(xué)(微博)生上課使楊杭軍感觸頗深。“第一次給在職研究生上課，讓我很有壓力。因為我所面對的受眾群體很多是有5年以上工作經(jīng)驗的職場人，給他們上課更是一種互動、互相學(xué)習(xí)的過程。”接觸到不同層次的學(xué)生，也使楊杭軍極大地豐富了自己的閱歷?！傲魧W(xué)生的學(xué)習(xí)動機比較單純，而他們所面臨的最大問題是語言。很多留學(xué)生的中文不流利，英文也不順暢，所以在上課時我會盡量放慢語速，讓他們有時間消化知識。”一些留學(xué)生來中國讀書是為了解中國文化并為家里的企業(yè)開拓中國市場，基于他們的特殊要求，楊杭軍在課上還特別安排了實踐項目?！氨热?，我會讓他們?nèi)リP(guān)注一個商店的客流量并且做記錄，由此分析客流量以及整個商店的運營現(xiàn)狀并提出改進建議?！?/p>
曾在加拿大授課的楊杭軍表示，他上課的準則是不能太謙讓學(xué)生，并要求學(xué)生盡最大努力去完成課業(yè)。在國外讀大學(xué)是“寬進嚴出”，但在國內(nèi)讀大學(xué)往往是“嚴進寬出”。正是這種現(xiàn)狀使得楊杭軍希望通過自己的教學(xué)實踐改變國內(nèi)大學(xué)生的一些態(tài)度和看法，而他的授課風(fēng)格也得到很多學(xué)生的認可。
低碳生活的心得體會篇十二
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義no way，no one!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;
這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、 量變與質(zhì)變的關(guān)系;
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關(guān)系
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
