“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇一
關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!
記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩,小女孩活潑可愛,新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒:“這位阿姨是老師!”“老師?!甭牭竭@兩個(gè)字,小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑,而我卻笑不出來:小女孩的老師到底對她做了什么,以至她竟然如此害怕老師?
這件事也許是個(gè)案,但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?!稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例:某幼兒園,老師和孩子在玩扔球,老師扔了一個(gè)球給孩子,孩子沒接住,“笨死了,連個(gè)球都接不住!”之后是孩子把球扔給老師,結(jié)果,老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想:這回老師沒話說了吧!之后,令人驚愕的一幕發(fā)生了,老師說:“笨死了,連個(gè)球都不會扔!”
怎樣著都是孩子的錯(cuò)!可想而知,經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去,并且對什么都沒信心,也不敢去挑戰(zhàn)自我,更不用提什么創(chuàng)造力了!
其實(shí),何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會感覺到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會快樂、有效率的多?
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn),是不是就會更加以寬容的心態(tài)來應(yīng)對這個(gè)紛亂的世界呢?
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇二
孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時(shí)光,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?,甚至顯得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)靈”的。應(yīng)對陷入沉思的孩子,很多成人會打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來,反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣,而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具,而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等,對毛絨玩具、電動玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,而是買了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的,他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具,成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后,孩子會對自我的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要持續(xù)沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來?!?/p>
五、國際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,整個(gè)社會都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。
六、愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的?!安粍优⑾嘈拧⑴瓮?、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,他會對愛人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個(gè)順從的含義比較深刻,不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方必須會很順從地去做,順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會搞破壞,一個(gè)快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭,他們只會有建設(shè)性的行為”時(shí),我感動得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,他明白自我需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自我這天做什么,明天做什么。但是,實(shí)際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種.種計(jì)劃和過程。這個(gè)人的心和力被分開了,蒙特梭利稱之為“神游”??磥?,這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
那么,回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自我需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能透過幻想來實(shí)現(xiàn)自我的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此構(gòu)成。仍是書中的例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),神游就此開始。而這些,不是就應(yīng)被反思的嗎?
孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自我,成長自我,首先做一個(gè)正常的成人?!皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是禮貌之父”這句話太好了!
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇三
《愛和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她以往說過“在愛孩子的這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。
兒童的智力來自于感覺,他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法代替:個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的本事,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭,都在尋找自尊和證明自我……本書將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素,如精神胚胎,孩子的工作,感覺練習(xí),敏感期,智力的構(gòu)成等作了通俗化的介紹,并用相應(yīng)的事例做了說明,雖然有些事例似是而非,但增強(qiáng)了可讀性。
“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”,這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書,我們可能會記住一些叮囑,會改善你的一些行為,給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處,可能還是把這些作為望子成龍的手段,而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法,充分尊重孩子作為一個(gè)生命,有權(quán)利做自我的決定,有權(quán)利選擇自我的生活,并為自我的行為負(fù)責(zé),那么這些改良能堅(jiān)持多久呢?當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前,能給孩子多少真正的選擇自由呢?
如今,我已經(jīng)是一位小學(xué)教師,對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一齊的時(shí)候會忍不住經(jīng)常問自我,我該怎樣讓兒童能更加好的學(xué)習(xí),更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮,有時(shí)候會讓我忍不住發(fā)火,可是我愛他們,愛的那樣深切,愛的那樣無奈,更讓我不明白該如何來應(yīng)對他們。
在那個(gè)時(shí)候,我就會用一些規(guī)矩來壓制他們,雖然我也明白這樣對孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好,可是在愛和自由中,我不明白該如何抉擇,那時(shí)候的我甚至認(rèn)為愛和自由不能存在??墒菍O瑞雪卻不這么認(rèn)為,她說“因?yàn)閻鄱敢忭槒?,因?yàn)橛幸庵径軌蝽槒?。她說無人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的,他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則,他應(yīng)當(dāng)采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅耍?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí),他不但不能把握這個(gè)環(huán)境,并且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒有人約束他,他就開始破壞,發(fā)泄自我。
自由狀態(tài)中的兒童,因?yàn)槭盏搅俗鹬?,因?yàn)樗械呐e止和動作都是依靠于自我的斷定,那些不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了??墒窃谖覀兊膰抑?,家長還是比較注重孩子的知識和道德,這樣我們必然走到了一條歧路上。
原先愛和自由真的能夠并存,并且十分重要。愛和自由能夠讓幼兒在生活中學(xué)的更趣味,學(xué)的更加自信,學(xué)的更加開心。作為教師,讓孩子學(xué)的開心是最重要的,如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。此刻起,我該試著讓孩子在自由中學(xué)會自我學(xué)習(xí),在我的愛中幸福的過完每一天。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇四
在《愛和自由》這本書中,蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪經(jīng)過實(shí)際例子敘述了自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自我的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點(diǎn),我是很贊同的。本來嘛,小孩子就像一張白紙一樣來到世界上,對什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足,必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子,應(yīng)當(dāng)給予孩子更多的自由,讓他按照自我的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!
我們成人總是"干涉"的太多,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排,可不明白這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理,所以我很欣賞書名中的自由兩個(gè)字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣可能會和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會控制自我呢?但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感觸。
首先,我覺得無論是家長還是教師必須要改變自我想要左右孩子的想法,同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二,要做一個(gè)有心的人,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,傾聽和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說:"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責(zé)很重大。
其實(shí),不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不歡樂,任何人都不會感到歡樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會得到好的結(jié)果。
愛與自由同樣重要,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長大的孩子,肯定也會歡樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇五
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽一個(gè)故事,十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,然后是情景,最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書,要讓他吸收好東西。
兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多,而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說:“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),就會完善兒童的心理感覺過程?!薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”她又說:“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念,從具體到抽象,到概念之間的聯(lián)系。”有過孩子的人知道,或者接觸過孩子的人也知道,兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事,成人一般看一遍就不再看了,反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣,兒童是今天聽這個(gè)故事,明天也聽,后天也聽,十天半個(gè)月他老聽這個(gè)故事,不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,然后是情景,然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書,最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒有自信心,最好選名著,或是名家譯的,名家配畫的,好出版社出的,這樣就放心得多。
孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子,他會不斷地反復(fù)地摸,摸呀摸,然后你告訴他:“這個(gè)是瓶子,”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對。當(dāng)你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時(shí)候,他感覺到的就是一個(gè)具體的概念。
但是,如果我們把瓶子的照片印在紙上,再讓兒童看,它就是一個(gè)半具體半抽象的東西,甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”,這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對世界的認(rèn)識必是從感覺開始,當(dāng)他不斷觸摸、感知后,他會對他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納,然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過程和機(jī)會要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從具體出發(fā),從事實(shí)出發(fā),從生活出發(fā),盡量避免想像,這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義,使概念生成過程是完整的,從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí),這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力,而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念,兒童就會使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”,又經(jīng)驗(yàn)了“圓”,有了這兩個(gè)概念,兒童就會把這兩者之間聯(lián)系起來,這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道,兒童剛剛開始說“媽媽,爸爸”,突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念,他把這些概念連接起來,由他自己來組織,不依靠成人。
老師的任務(wù)之一,就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說“給孩子自由”,很多人就說:“那照你這么說,農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,因?yàn)闆]有人管嘛,一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子,我們幼兒院來了一個(gè)孩子,他在農(nóng)村長到四歲。他見了牛說“肉肉”,見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,但他不知道這個(gè)東西叫牛,他叫?!叭馊狻?。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝,就跟老師說:“他在農(nóng)村,他本來應(yīng)該知道這些概念的?!睂?shí)際不是這樣,因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過這些東西,也有感覺,但沒有人給他概念正確表達(dá)的語詞,他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會發(fā)得很好。
在教學(xué)的過程中還需要做一件事情,這件事情就是蒙特梭利所說的:“應(yīng)該用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力,把它固定在某一知覺上?!北热缫粋€(gè)老師拿一朵花,或者一件衣服,告訴孩子“這是紅色”,那么這個(gè)老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因?yàn)樗瑫r(shí)給孩子指示了很多東西:衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了,那是一個(gè)隔離出來的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候,他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,而單獨(dú)感覺這一個(gè)色,并建立一個(gè)概念。你問:“這是什么顏色?紫色,它的準(zhǔn)確名字叫紫色?!比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說紫色,孩子可能就會對你說:“你穿的衣服也是紫色的,我們幼兒院開的什么花也是紫色的,還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過程顯然是一個(gè)從具體到抽象,從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色,但并未概念化,這一概念一旦建立,兒童就會把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話,兒童會認(rèn)為花是紅色,紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求,她提出的第一點(diǎn)要求是:教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡單,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子,比如說三角形,蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候,我會直接告訴孩子:“這是三角形”,不再說別的。
與此同時(shí)重要的是,如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底,你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對比抽象的東西,比如色板,你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形,你要在不同形狀中對比,比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話,兒童會把語詞暫時(shí)存在記憶中,等待抽象的機(jī)會。這個(gè)過程可能很長。
兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識活動。比如,兒童對球體的認(rèn)識可能來自于皮球,也可能來自于球體(教具的一種),也可能來自于圓月等,當(dāng)成人說到球體或圓時(shí),兒童可以通過記憶,在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學(xué)中,我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念,當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧。
蒙特梭利說:“如果孩子沒有犯什么錯(cuò)誤,老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動?!边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是,兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久,我對六歲的兒子說:“你一生追求什么?”他說:“玩!”我說:“我指崇高的理想?!彼麊枺骸澳阏f什么?”我說:“真、善、美怎樣!”他說:“打針的針嗎?”我心想:“我不能說真理的真,他不懂?!蔽艺f:“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說:“你為什么不說真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”,恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候,你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí),我們講到食草動物、食肉動物、腐爛之后的動物如何滋養(yǎng)土地,生出更茂盛的植物,那些概念掌握得很好的孩子會馬上說:“噢,這是一個(gè)循環(huán)的過程……”大孩子會說循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子,他不斷用手比劃著,想表達(dá)什么,畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了。
蒙特梭利說:“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題,即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間,甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?!眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?,在對環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化,這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過程,也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間,有的兒童可以馬上做到,有的需要更漫長的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問題,不僅兒童,成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候,可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后,孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候,他可能突然就說出來了,并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用,有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒有掌握,其實(shí)他已經(jīng)接受了,只是他還沒有使用而已。
我兒子四歲時(shí),我和他一起使用色板。他對色基本上認(rèn)識了,但從不對我談起,似乎對色一無所知。前不久,我孩子突然開始對我說:“媽媽,你看,這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn),是深粉色的?!币惶斓酵砜偨o我說,我也沒在意。說多了我才感覺到,邏輯化的色板(色板第一組是三元色,第二組是間色,第三組是從深到淺,有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好,并能自由使用了。也就是說,他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的,中間一塊板子,兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的,塑料跟木頭在感覺上不一樣,塑料的很輕,你拿一下木頭和塑料就會發(fā)現(xiàn)。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭,一塊像方磚一樣大小的木頭,你一定會撿起來。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道,我們做了成人,我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙,生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西,確實(shí),就我們感覺,色板如果做成塑料的話,它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺,非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大,抱起來是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動,貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的,或者做成塑料的,那個(gè)感覺就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭,像書那么厚,像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西,但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒,一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了,立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神,又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭,說:“我的木頭讓琪琪拿回家了?!蔽艺f:“什么木頭?媽媽再給你找一塊?!薄安?就那塊木頭,就那塊木頭!”后來我問劉老師,他說:“是我們工廠的一塊木頭,我覺得特別好,摸著特別好,我就給辛辛了?!蔽覍鹤诱f:“你不要著急,媽媽明天給你拿來?!?/p>
第二天,那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,一個(gè)傳一個(gè)。后來我就問:“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身,他說:“木頭很奇怪,尤其那種‘言林術(shù)’,拿在手里的感覺妙不可言?!敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說不出來,但是我們的老師都有感覺,劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說,一個(gè)小孩子摸葫蘆,上課摸,睡覺也摸,干什么都摸,最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對這個(gè)葫蘆的感覺能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊,它傳了很久,我兒子為它哭過好多次,一個(gè)月后,它神秘地消失了。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇六
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專業(yè)是金融學(xué),我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解,知道的只是簡單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,現(xiàn)在有機(jī)會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由,起初在看到這本書的時(shí)候,不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的,類似親情或者就是親情的感覺,就是愛。而自由,是由自己作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人?!?/p>
在幼兒園里,其成長更倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個(gè)積極的充滿愛和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國,遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時(shí)間強(qiáng)制孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時(shí)間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界,蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的,成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會被成人弄的混亂,用簡單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會很亂。
成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自己的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲,能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。
其實(shí),何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會感覺到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會快樂、有效率的多?
愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇七
看了孫瑞雪的《愛和自由》,感受很多。每個(gè)家長都愛自己的孩子,那愛到底是什么?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒。只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,我感覺:愛是尊重,愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時(shí),也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛,缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點(diǎn):
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,通過自身活動獲得。
這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞:遵循、注重、重視、支持,在這幾個(gè)詞中,匯總一個(gè)詞:“尊嚴(yán)和獨(dú)立”,其實(shí),生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點(diǎn),所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。
不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。
書中談到了神游一詞,讓我深受啟發(fā)。其實(shí),兒童是最明白自己需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此形成。書中有一個(gè)例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),神游就此開始。
您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長自己?!安粍优?、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,并且相信會越做越好!“兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始,從你開始,從此刻開始!
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇八
最近,我看到一本書,叫做《愛和自由》,讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本,一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書,正如作者所說:“我愛孩子們,始終小心翼翼地仰視他們?!痹谶@里,希望推薦給廣大家長朋友們,希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對話,她能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難。她說:“在愛孩子這個(gè)問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?!?/p>
我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,也給我們帶來困惑和焦慮,孩子的成長是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來,然后,現(xiàn)實(shí)中的許多問題又困擾著他們,學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大,各種興趣愛好班的層出不窮,使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向,到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長呢?還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來自于實(shí)踐。她說,兒童的智力來自于感覺,他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法替代;個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子,看不到客觀現(xiàn)實(shí),苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力,他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭,都在尋找自尊和證明自己……
現(xiàn)在很多家長都推崇智力,他們把智力和兒童的自我割裂開來,他們積極地給孩子報(bào)各種班,讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識,當(dāng)知識填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí),他的心靈肯定失去了成長的空間和時(shí)間。一個(gè)沒有玩過水玩過沙,沒有領(lǐng)略過大自然的美,沒有和同伴追逐嬉戲過,沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子,雖然渾身披掛著知識,卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲:
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷,你沒有給予,你當(dāng)然得不到回報(bào),你會說:“哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他,我心里愛他?!笔堑模豁斢谩D忝刻煸诼裨顾⒇?zé)備他、訓(xùn)斥他,百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他,你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時(shí),你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等,這些都不是愛。愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止自息的等待?!?/p>
我常想,一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子,這個(gè)孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活——人相互平等,人與人相互理解;聽不到吐痰聲,看不到蒼蠅和垃圾,人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍,老人在樹蔭下乘涼,哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談,花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集,少年們奔跑在網(wǎng)球場上,詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子,讓他的精神愉快,你給了他們美好,兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?,兒童是文明之父”?/p>
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在,而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信,沒有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專家的成就來自于獎懲,他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人,作為家長,我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話:對人的懲罰莫過于兩種,剝奪他的兩樣?xùn)|西,一個(gè)是內(nèi)心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把“內(nèi)心力量”放在一邊,因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊,我想我們成人訓(xùn)斥孩子,或者說成人給孩子臉色看,這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言,兒童也果真喪失了自尊。長久下去,父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊,并在矛盾中苦苦掙扎,一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊,一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,如果你的孩子沒有自尊的話,你最好先問問自己,你是否給予過他這樣的財(cái)富。
在大多數(shù)情況下,我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯(cuò)誤時(shí),總是要說:“看看,我早給你說過”,“你怎么這么笨”等等。但大多數(shù)成人不知道,錯(cuò)誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話,很快就會發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行,直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功,兒童非常喜歡重復(fù),他會專注地反復(fù)進(jìn)行,恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個(gè)觀念:允許孩子犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇九
是的,讀書只是一種提升自我的開始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時(shí)候,我覺得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年,真的太重要了,我們都以為自己很愛孩子,都可以想象自己很愛孩子,往往也便認(rèn)為這就是愛孩子,但是,這和真正的愛孩子是有差別的?;蛟S我們真的需要聽下來看看:我們是不是基于自己的想法,是不是基于自己的恐懼,是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛,恐懼就是恐懼,焦慮就是焦慮,認(rèn)為就是認(rèn)為,一切如是。我有候就會覺得,我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來,那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時(shí)候,我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座,那時(shí)候,對于一切還是很茫然,包括對于孫老師這個(gè)人都是一樣的,充滿好奇,可是,當(dāng)見到她的時(shí)候,原來,她給人的感覺不是那么的高高在上,就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣,樸實(shí),真誠,讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流,突然讓我想起,她寫在書中的一首最愛的詩:讓我的愛,像陽光一樣包圍著你,而又給你,光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己,他就必須生活在愛和自由里,他必須擁有時(shí)間空間,必須擁有愛的照顧和支持,這樣,他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會,就像兒童成長在自由當(dāng)中,如果你想讓孩子成為他自己,你必須給他一樣?xùn)|西,那就是自由,只有把自由給他,他才能成為他自己,否則的話,他就要跟他的自我分離,這就是心理學(xué)中常說的一句話,“你這一生唯一能做的事,就是成為你自己”,你要成為你自己,而你成為你自己的唯一的辦法,就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時(shí)候,都覺得很慶幸,因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺,而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,對于每一個(gè)孩子的每一階段的成長期,敏感期的關(guān)注,看完這本書的時(shí)候,我認(rèn)為自己的內(nèi)心會得到一個(gè)豁然開朗的答案,這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說:以愛的感情喚醒兒童成長的積極性,以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識,以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧,以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確,幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷,經(jīng)歷了,體驗(yàn)了,感覺了,就會對幸福和快樂有了認(rèn)識,將來就會成為這樣,這正是幸福成長的內(nèi)涵,幸福也是要成長的,所以之前所說的自己做自己的主人,這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么,而是你可以按自己的意識,執(zhí)行自己的計(jì)劃,你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情,不妨每一天抽出十分鐘,二十分鐘的時(shí)間來看看這本《愛和自由》,當(dāng)讀完這本書的時(shí)候,你便會發(fā)現(xiàn),這是一扇窗,發(fā)現(xiàn)兒童,亦發(fā)現(xiàn)自己。
讀《愛和自由》心得 讀愛和自由讀后感篇十
從走進(jìn)愛如是的那一天起,我的心無時(shí)無刻不在受著沖擊。有些是來自這個(gè)團(tuán)隊(duì)彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神,但更多的是因?yàn)槟切┛蓯鄣膶氊悅?
剛進(jìn)園,我只是一名陌生人。我對愛如是和愛如是的寶貝們感到陌生,有好奇,但也有一種對未知事物的恐懼,我相信寶貝們對我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺,而這些感覺應(yīng)該還會比較強(qiáng)烈吧。所以,我不敢太靠近他們,怕一不小心就在不知不覺中傷害了他們。但由于人員需要,某些地方需要我,我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作,看著他們完全的享受著一切資源,我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年,很多規(guī)則和操作都與愛如是有所不同,甚至是完全相悖的,但有一個(gè)大規(guī)則是相同的:不傷害自己,不傷害別人,不傷害環(huán)境。本著這樣的其實(shí)在我內(nèi)心還是一個(gè)比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動,然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身,我直覺的反應(yīng)上前抱住寶貝的身體往下拉,并說著這樣很危險(xiǎn)之類的話,當(dāng)然,寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說的話的意思是請不要隨意動我的身體。聽到這話,我當(dāng)下也明白了,我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁,我此刻和寶貝們還是如此的陌生,還沒有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步;寶貝的清晰表達(dá)讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量,也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的,她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,但在這樣的一個(gè)互動中,我也看到了作為成人的我們的強(qiáng)勢,在面對孩子時(shí),我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài),總是在扮演“我才是正確的”,孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為,太多太多的限制被放在了孩子身上,也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛如是二樓就是手工區(qū),我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙?jiān)谥谱餍鴥?她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn),不因我的出現(xiàn)有任何變化,看著她,有種寧靜的感覺從心底升起,是的,她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法,我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活,但每一個(gè)動作都是那么的清晰,折紙、拉膠帶、黏上膠帶,最后,給“書”添上內(nèi)容,給“書”取個(gè)名字……我還在想,她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由,可以使孩子在無限的空間中暢想并實(shí)踐,這是寶貝們能付諸行動的第一要點(diǎn)。足夠的資源,自由的選擇。直到現(xiàn)在,每次看到寶貝們做手工書,我的心都還有著深深的觸動,他們在使用膠水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成,他們的“書”從各路縱橫到有點(diǎn)書的樣子,從空白到每頁都添上了圖畫,每一個(gè)步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展,而這些發(fā)展,因?yàn)橛兄袆拥淖杂桑菚嗝瓷羁痰挠≡谒麄兊纳眢w上,我又如何能知!
每天,寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連,早上,中午,傍晚,無時(shí)無刻不見孩子們的身影,在這里,給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會從涂色、添畫、著色、布局等各個(gè)方面來向孩子講解如何作畫,當(dāng)孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠(yuǎn)、曲線等,如此深的概念,如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢?他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境,孩子們不能想畫就畫,更不可能想畫什么就畫什么。看到愛如是寶貝們的畫作,我真的無比的感慨,我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果,什么著色,什么色彩,什么布局,我覺得都應(yīng)該由寶貝們來教我們才是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性,每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的,如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度,那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子,在每一個(gè)不同的年齡階段,喜歡做的,會做的,能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始,再是畫曲線,再是閉合曲線,然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達(dá)到某個(gè)層面便要去學(xué)習(xí),這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了,本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由,由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展,尊重并守望著他們成長的每一個(gè)印跡,是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng),未經(jīng)過示范的工作,孩子是不可以隨意動的。因?yàn)榕潞⒆右杂螒虻膽B(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度,也因?yàn)楹ε潞⒆幽芰Σ蛔銜r(shí)所造成了混亂(包括不能自己取放教具,不能有序操作等)。在我了解后知道,愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個(gè)簡單的操作自由,可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由,他是自由的,他內(nèi)心便多了一份安全感,他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候,他能從中得到什么,我們誰也無法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲,一切都是被允許的。正是這份允許,使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作,又因?yàn)槭撬约旱倪x擇,所以他便更容易有探索的意思,當(dāng)他不停的去探索時(shí),專注便產(chǎn)生了,當(dāng)寶貝專注于工作時(shí),便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗(yàn)是老師每天都在計(jì)劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作,想著哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的,也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計(jì)劃著,但是,卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里,真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子,更多的孩子是迷茫的,雖然我們也說給孩子自由,但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線,在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的,但是,如果想到超過這根線的地方去,那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由,所以在不能真正自由的所謂自由之中,孩子們很茫然,他們不知道自己為什么一定要去工作,不愿意去看到并體驗(yàn)眼前的工作,他們開始討厭工作,開始厭惡,直到遇到他們想要做的那個(gè),但是,又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾,孩子的工作總不能完善的做完,使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛如是的教室里,孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個(gè)又一個(gè)的嘗試,找到最適合自己的工作,而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個(gè)小時(shí)也是非常常見的事情,即使我們成人工作一個(gè)小時(shí)也是會疲憊的,但是孩子們卻不,他們很專注的工作,一直到他們覺得滿足為止!看著他們工作時(shí)內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動,即使是再好動、再有情緒的寶貝,在工作中,他們都能如此平靜,他們不會因?yàn)橐淮尾怀晒退κ肿呷?,不會因?yàn)榉e木的倒塌而哭鬧,他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成,我最終從他們身上體驗(yàn)到了,因?yàn)樗麄冇羞x擇的自由,所以他們的內(nèi)心不會因他人的期待而產(chǎn)生焦慮,恐懼或其他情緒;因?yàn)樽杂?,他們的?nèi)心是安全的,他們不用花心思去為保障自己而做防備,他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對自我,對工作的感知進(jìn)行工作,他們與工作連接交融,發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛,在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰可以訓(xùn)練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出,雖然我們老師們在說蒙氏教育的時(shí)候也有說過孩子不想上課就可以不上課,但是在那樣的一個(gè)環(huán)境之中,更多時(shí)候會因?yàn)閹熧Y不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起,一起上課,一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里,一個(gè)小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了,而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑,因?yàn)橐獏⒓拥桨嗉壍募w游戲中去。操場周邊的花草,樹下的落葉,因?yàn)楦鞣N各樣的原因,我們請孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草,當(dāng)請他們?nèi)拥魰r(shí),他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時(shí),我終于明白了,孩子的生命,與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié),他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然,融入自然,他們的心與萬事萬物連結(jié)在一起,那么的自由,那么的快樂,那么的輕松!而那些被限制了的孩子們,他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié),他們的活動每天都是跑、跳、滑滑梯,自由好像不曾存在。
在愛如是,真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā),寶貝們每天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下,在沙發(fā)的兩邊是書架,其中一個(gè)是很漂亮古董架,有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著,看到這一幕,我的心有被沖擊到了。原來可以這樣玩!如果可能,我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去,去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間,感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙,感受各種真正的自由,真正的被允許而不被干預(yù)!
孩子對規(guī)則其實(shí)是有很強(qiáng)的遵守意識的,但曾經(jīng)一年的教學(xué)里,規(guī)則總是被打亂。時(shí)而好些時(shí)而又是亂糟糟,在規(guī)則這一塊,就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后,遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議,因?yàn)閺娜謥砜?,成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了,又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍?,孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是,規(guī)則也是必須要遵守的,但我發(fā)現(xiàn),寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由,他們愿意做什么就做什么,但是在規(guī)則面前,他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律,因?yàn)樗麄冊谧杂芍凶鲎约海辛俗约簝?nèi)在的規(guī)則,所以外在的規(guī)則也就更容易理解,更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。
曾對自由中的規(guī)則的理解是,在一個(gè)圈中允許孩子做任何事情。也就是說給孩子的自由就是這個(gè)圈內(nèi)的范圍,給孩子的規(guī)則就是你不要超過這個(gè)圈?,F(xiàn)在慢慢的了解到,自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的,因?yàn)槟莻€(gè)圈上規(guī)則實(shí)在太多太多了,那不是真正的自由,那只是我們成人所能接受的空間而已,那也不是真正的規(guī)則,那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的,對在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的,但其實(shí)也沒那么難。孩子的內(nèi)心對規(guī)則有著天性的敏感,要想孩子真正的遵守規(guī)則,就必須先給孩子自由,讓他能做他自己。試想,如果你的全身都被鐵鏈鎖著,你的身軀,你的四肢都不能自如的行動,而這時(shí),有人要求你快走或者要你去取一份報(bào)紙,請問這時(shí)的你會遵循這個(gè)人的話語嗎?答案當(dāng)然是不會。當(dāng)你被束縛時(shí)你唯一想做的就是掙脫束縛,唯一會做就是不停的掙扎,帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個(gè)孩子沒有自由,不能做自己的主人,不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長,他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦,更容易激出孩子的叛逆心理,當(dāng)你對他有要求時(shí),他反而會向你要求的反方向去做事情。我們常說孩子的叛逆,卻不知道他們?yōu)槭裁磿涯?,原來孩子的叛逆也是被逼無奈的選擇,他們必須通過叛逆來保有自我,彰顯自我。各位親愛的爸爸媽媽,還有所有跟孩子親密接觸的人,請給孩子全然的自由吧,讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮,而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上,從此禁錮了他們的自由,使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧,還給孩子他們本有的自由,做他們自己,而不是我們所期望的那個(gè)人。
我知道,給孩子愛和自由,如果只是說說那是很簡單的一件事,但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育,傳統(tǒng)的文化,傳統(tǒng)的風(fēng)俗,好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺得孩子應(yīng)該要這樣子的時(shí)候,他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他的他偏不要,我相信父母們此時(shí)一定在想,我都把最好的給他了,他總是不要,我有給他愛啊,我是如此的愛他,為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由,我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛,面對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼,面對即使孩子是從你身上掉下來的肉,但他是他你是你的這個(gè)事實(shí)。
愛你如是,非我所愿!愛你本來的樣子,而不是我所期待你成為的樣子。要真正的放下對孩子的期待,對父母來說真的是一件非常痛苦的事情。即使我只是一名教師,也是需要面對這痛的,因?yàn)槲覂?nèi)心也會投射,所以我要面對自己內(nèi)心期待落空的痛,我明白的告訴自己,我的期待是我的,如果將其投射到寶貝們的身上,那便是在禁錮他們的自我發(fā)展,是在壓抑他們的自我,會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛,必須先放下自己內(nèi)心的期待,放下那些對孩子的不允許,放下成人的架子,放下對自己不成功的責(zé)備,放下,放下,只有放下了自我的禁錮,才能給孩子們自由并給他們真正的愛。
給孩子愛和自由,這個(gè)過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚,三個(gè)大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心,他們爬到教具架上,鉆到桌子底下,看他們那么開心的玩著我便轉(zhuǎn)身進(jìn)了教室,也就這短短一點(diǎn)時(shí)間里,我聽到娃娃家傳來了哭聲,我馬上轉(zhuǎn)身來到娃娃家直覺反應(yīng)時(shí)想詢問發(fā)生了什么事情,是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾,但這時(shí)映入我眼球的是寶貝頭上流出了點(diǎn)血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理,還好只是破了點(diǎn)皮。處理完傷口,牽著寶貝的手請他喝點(diǎn)水平復(fù)一下情緒。
當(dāng)我從廚房出來,看到幾個(gè)寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳,他們也看到我了,笑著跟我打招呼。這個(gè)時(shí)候,其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來,腳踩到了抱枕上滑了一下,頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看,額頭上已經(jīng)有了一個(gè)大青包。寶貝大哭起來,其他老師聽到哭聲趕出來,趕緊幫寶貝進(jìn)行冰敷處理,并陪伴寶貝,讓她把情緒釋放完,讓傷痛慢慢過去??粗鴦e的老師處理這些事情時(shí),我有一種手足無措的感覺,一連經(jīng)歷兩個(gè)寶貝受傷的場景,我的心真的很難受。我責(zé)備自己為什么當(dāng)時(shí)反應(yīng)那么慢,不能及時(shí)的抱住寶貝,我的內(nèi)心滿是對自己的責(zé)備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是,能不能以后別讓他們爬了,這么危險(xiǎn),孩子們受傷了這么的痛,如果不讓他們爬,他們就不會有受傷的機(jī)會了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗(yàn)兩位寶貝的受傷的事,也告訴自己以后必須在每一個(gè)時(shí)間里保持我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全,這也是我唯一能做的??吹胶⒆邮軅职謰寢寕兛隙〞苄奶?,我相信他們也會有跟我一樣的想法,那就是阻止孩子去冒險(xiǎn)。但是在那個(gè)念頭之后隨之而來的是,如果阻止寶貝的探險(xiǎn),那自由又沒了。我想,就像我要經(jīng)驗(yàn)不能保護(hù)寶貝的痛一樣,寶貝也只能經(jīng)驗(yàn)在探索中成長的痛,經(jīng)由這痛來告訴他們,在攀爬時(shí)、在跳躍時(shí)、在任何時(shí)候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境,照顧自己的安全。我們討論著,這些爬、跳等動作,本就是屬于孩子生命中的東西,我們?nèi)绻驗(yàn)楹ε滤麄兪軅柚顾麄?,這就不是在保護(hù)他們,反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子,包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話,真正的保護(hù)不是讓他此時(shí)此刻不受到傷害,而是可以讓他一輩子都不被傷害威脅。是的,孩子在自由的探索中所能明白的東西是可以使其終身受用的,如果因?yàn)槲覀冏约旱目謶侄柚沽撕⒆拥男袨椋敲此麄兛赡茉诔赡曛笠驗(yàn)槿鄙倭藢臻g的感知而發(fā)生危險(xiǎn),這其中的微妙關(guān)系你我都不可能知道。
我們在喝水吃飯的時(shí)候也有被嗆到的經(jīng)歷,但我們不可能因?yàn)楸粏苓^就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權(quán)利因?yàn)樽约旱目謶?害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權(quán)利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。