在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
八篇讀書(shū)心得篇一
保持平常心是基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，始終保持一顆平常心顯得尤為重要。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要徹底清除“官本位”意識(shí)，保持一顆平常心，使自己的思想和言行表里如一,不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺(jué)做到“不以物喜，不以己悲”、“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
保持責(zé)任心是關(guān)鍵。權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)系到城市建設(shè)全局，責(zé)任重于泰山。我們應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。
保持進(jìn)取心是動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，我們的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)朝代的潮流。因此，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，多一份主動(dòng)，多一份努力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
保持廉潔心是保證。廉潔自律是我們應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆;必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察。
通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“----”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
八篇讀書(shū)心得篇二
由瑪格麗特·米切爾著作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》，反映了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方貴族的生活。
這部作品塑造了一位具有叛逆性格喬治亞貴族女性斯嘉麗，講述了她與朋友、家人、情人在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)期間、以及戰(zhàn)后重建時(shí)期的生活;同時(shí)也講述了斯嘉麗與白瑞德之間的愛(ài)情故事。
整個(gè)故事情節(jié)中，最令我感動(dòng)的是亞特蘭大淪陷時(shí)，斯嘉麗逃往塔拉莊園的那一段。1864年8月，亞特蘭大淪陷之際，韓媚蘭臨盆在即，斯嘉麗不顧自己的安危，留下來(lái)為其接生。在北軍進(jìn)程之前，白瑞德護(hù)送斯嘉麗和韓媚蘭母子出城回塔拉莊園。
途中，白瑞德參加南軍，讓斯嘉麗獨(dú)自駕著馬車(chē)護(hù)送韓媚蘭母子趕回塔拉莊園。在這段漫長(zhǎng)的逃亡之路中，充滿了坎坷與艱辛，斯嘉麗隨時(shí)都有可能被路上突然冒出來(lái)的北軍或劫匪殘害，但憑借著自己的智慧與勇氣以及愛(ài)爾蘭人特有的強(qiáng)悍品質(zhì)，斯嘉麗終于戰(zhàn)勝了困難挺起來(lái)了，帶著媚蘭母子安全回到了塔拉莊園。這段讓人揪心的逃亡歷程讓人著實(shí)佩服斯嘉麗的偉大與不凡。
體現(xiàn)了斯嘉麗強(qiáng)悍女性本色的還有她極強(qiáng)的責(zé)任心。在遭到北軍洗劫之后，斯嘉麗的母親去世，父親連自己的女兒都認(rèn)不出來(lái)了，兩個(gè)妹妹有重病在床，沒(méi)有食物。此時(shí)，19歲的斯嘉麗獨(dú)自扛起了全家人的生活重?fù)?dān)。她心底里有個(gè)強(qiáng)烈的愿望，她要靠自己的雙手重振塔拉莊園昔日風(fēng)采?？吹竭@里，我不由的熱血沸騰，心潮澎湃，對(duì)這位偉大的女性肅然起敬。
本篇小說(shuō)最成功的地方應(yīng)該是在對(duì)人物的性格特征方面的刻畫(huà)。斯嘉麗，在那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，作為一名手無(wú)縛雞之力的女性，能為自己的土地爭(zhēng)取到最大的利益，除了聰敏、智慧、還有勇氣、毅力與責(zé)任心。她具有頑強(qiáng)的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依賴于男人，是個(gè)積極進(jìn)取且新手承諾的女性。當(dāng)然，僅有有點(diǎn)而沒(méi)有缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不完整的，也是不存在的，本篇小說(shuō)中最引人注目的還有她身上所暴露出來(lái)的人性的缺點(diǎn)。她自私、虛榮和冷漠等，讓我們感覺(jué)這個(gè)人物形象很真實(shí)，雖然“不完美”，但卻很豐滿。再說(shuō)白瑞德，他的男性形象被許多女性所推崇，這主要?dú)w功于他對(duì)待感情的執(zhí)著。
他是個(gè)有政治主見(jiàn)、立場(chǎng)堅(jiān)定的男人，但又不忘本。他表現(xiàn)玩世不恭，愛(ài)一個(gè)人卻智與感情，冷酷與柔情的沖突，在他身上表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一體。因此，白瑞德這個(gè)男一號(hào)的形象塑造的也相當(dāng)“完美”。
從這篇小說(shuō)中，我們不僅要學(xué)會(huì)如何的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，用自己的智慧與毅力去處理生活中遇到的挑戰(zhàn)與困難，還要學(xué)會(huì)珍惜身邊的人對(duì)我們付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那時(shí)，悔之晚矣。因此，珍惜現(xiàn)在所擁有的每一分來(lái)自他人的唉，也盡量用自己愛(ài)去回報(bào)愛(ài)我們的每一個(gè)人，不要讓自己的生命留下過(guò)多的遺憾。
八篇讀書(shū)心得篇三
把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
我是一個(gè)剛開(kāi)始工作的年輕人，《你在為誰(shuí)而工作》這本書(shū)給了我很多的啟示，從中我學(xué)到了許多對(duì)我一生都有益的東西。在這些中，我覺(jué)得首先我要學(xué)的就是對(duì)工作的態(tài)度——敬業(yè)。
作為一個(gè)新人，很多時(shí)候，都會(huì)做些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。但我覺(jué)得不屑于做具體的事，不屑認(rèn)真對(duì)待小事和細(xì)節(jié)，就不能在自己的崗位上做成功。在工作中，是沒(méi)有任何一件事情小到可以被拋棄。同樣是做小事，不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。如果不屑于做小事，就可能只會(huì)在工作中打發(fā)時(shí)間，所以我必須積極工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體味，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。我必須充分利用時(shí)間來(lái)?yè)Q取其他的資源，不能白白浪費(fèi)時(shí)間而沒(méi)有任何收獲，要成為一名優(yōu)秀的記者，就必須在工作初期從經(jīng)手的每一件瑣事，每一件小事中得到鍛煉。
每一個(gè)人都有不同的職業(yè)軌跡，有的人成為業(yè)務(wù)骨干;有的人一直碌碌無(wú)為，不被人知曉。除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾，那么，是什么造就我們，改變我們?是“態(tài)度”!態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個(gè)人的能力、意愿、想法、價(jià)值觀等工作中所體現(xiàn)出來(lái)的外在表現(xiàn)。我認(rèn)為我的工作態(tài)度，就應(yīng)該是勤勉進(jìn)取，決不能得過(guò)且過(guò)。工作態(tài)度決定工作成績(jī)，只有保證自己有了積極進(jìn)取的態(tài)度，才能走向成功。當(dāng)然，我知道堅(jiān)持這種態(tài)度很不容易，但只有這種態(tài)度成了我個(gè)人價(jià)值的一部分，才能體驗(yàn)到他人的肯定給我的工作帶來(lái)的樂(lè)趣。
敬業(yè)的態(tài)度在工作中就是要用自己的熱情和智慧使自己的工作放射出光彩。我剛剛開(kāi)始做記者，許多方面還是一片空白，在這種情況下更要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，多向別人學(xué)習(xí)，隨時(shí)準(zhǔn)備把握機(jī)會(huì)，把交付的任務(wù)出色的完成。一開(kāi)始，就要時(shí)刻保持清醒的頭腦，要了解自己需要做哪些事，付出比別人更多的熱情、想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)保持主動(dòng)率先的精神，用行動(dòng)證明自己是一個(gè)稱職、值得信賴的人。
敬業(yè)在工作中就是要求立即行動(dòng)，決不拖延。很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橥涎訒r(shí)間而心生反感，結(jié)果是又拖延一次，三番五次之后，這件事情也就成了歷史，而自己也對(duì)這種拖延的行為習(xí)以為常了。拖延會(huì)侵蝕人們的意志和心靈，消耗人的能量，阻礙人的潛能的發(fā)揮，大家都知道拖延不能解決任何問(wèn)題，也不會(huì)使問(wèn)題變得從容，但拖延卻能時(shí)常操縱我們的思想。作為剛開(kāi)始走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，在工作中必然會(huì)遇到許多的不順和困難，因此如何面對(duì)這些問(wèn)題，是拖一天是一天，還是積極尋求辦法解決，將對(duì)工作產(chǎn)生重要的影響，所以我必須從現(xiàn)在開(kāi)始就養(yǎng)成做事從不拖延的習(xí)慣，時(shí)刻提醒自己工作還在等待著我，每天要問(wèn)問(wèn)自己：“今天工作你完成了么?”
在工作中，不管做任何事，都要將心態(tài)歸到零;把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為新的開(kāi)始，一段新的體現(xiàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做的心不甘情不愿，于私于公都沒(méi)有好處。
八篇讀書(shū)心得篇四
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反復(fù)讀了幾遍，每讀一遍，心里都會(huì)有莫名的失落，從初讀時(shí)的隱約的傷感，到最后似乎變得有一些沉靜，就像許多外國(guó)小說(shuō)一樣，被時(shí)代背景所壓迫，深深的無(wú)奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時(shí)卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時(shí)代所絆住，悲劇收?qǐng)?，外?guó)小說(shuō)屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡(jiǎn)·勃朗特的《呼嘯山莊》就類(lèi)似這樣，不過(guò)不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會(huì)背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒(méi)有很重的悲憫氣息，就像對(duì)于這個(gè)悲劇的最終的形成，似乎是早就注定的，它在那個(gè)陳舊、封閉、黑暗的社會(huì)里也許不過(guò)是那許多不幸里的千分之一，在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)代，婚姻只是一種人們習(xí)慣了的應(yīng)有的無(wú)需任何感情來(lái)作為其根基的形式，只是那俗語(yǔ)所謂“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會(huì)遺留下來(lái)的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響后，想要擺脫卻又無(wú)力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛(ài)情的悲哀中無(wú)從選擇而最終凄楚的死亡。
她的死正是一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)東方女性的愛(ài)情悲劇。 別林斯基說(shuō)：“內(nèi)容越是平淡無(wú)奇，越能顯出作者的才能過(guò)人”，在這個(gè)故事里，一切都顯得那么平淡，所有的情節(jié)仿佛司空見(jiàn)慣，就像你自己身邊的生活，它沒(méi)有像偵探小說(shuō)里那樣扣人心弦的故事情節(jié)，它所有的那么簡(jiǎn)單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂(lè)會(huì)，或是元宵節(jié)里的花燈，你感受到的故事是那么平常，但也正是在這么平常的生活里，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪里剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂(lè)。
翠姨她是這么樣一個(gè)細(xì)致的女人，當(dāng)她那般想要買(mǎi)到那么一雙絨繩鞋而終究不能如愿以償時(shí)，她悲涼的感嘆：“我的命，不會(huì)好的?！弊髡哂靡浑p買(mǎi)不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運(yùn)。生活的悄然流逝，讓這個(gè)最初單純可愛(ài)的少女對(duì)婚姻和命運(yùn)日漸恐懼，更增添了作品的凄楚和悲涼。蕭紅對(duì)翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、向往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個(gè)時(shí)代里沒(méi)有人理解她為什么死去了，甚至連她摯愛(ài)著的我的堂哥哥也不知道她為什么會(huì)孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛(ài)，深?lèi)?ài)著對(duì)方，卻始終不肯說(shuō)出，只是深埋在心底，直到最后帶去墳?zāi)?，翠姨就是這樣不自覺(jué)的覺(jué)醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無(wú)不打著時(shí)代的烙印。她只能“一個(gè)人站在短籬前面，向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的哈爾濱市癡癡的望著”。即使和自己深?lèi)?ài)的人單獨(dú)相處時(shí)，也是拘謹(jǐn)著，互相說(shuō)一些言不由衷的空話，而且一聽(tīng)到有人來(lái)，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態(tài)。只有在即將離開(kāi)人世的彌留之際，四顧無(wú)人，才第一次失態(tài)的拉著愛(ài)人的手，“像要把心哭出來(lái)般”大哭。可是她的力量那么單薄。命運(yùn)真的存在嗎?在這個(gè)世界里的某個(gè)角落，會(huì)有那么一種無(wú)形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心里滿足了，帶著那一點(diǎn)用她的生命換來(lái)的執(zhí)著，她苦笑著安靜地離開(kāi)了，她或許去了天堂,那片圣潔的純白的地方，然而她究竟得到了什么，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀(jì)念的生命里曾經(jīng)確乎真實(shí)地快樂(lè)過(guò)，那些曾經(jīng)的相遇，曾經(jīng)在一起的日子，對(duì)她來(lái)說(shuō)都是美麗的，正是為了這些美麗，她認(rèn)為那些付出值得，她總是把自己看得過(guò)于卑微，那些過(guò)于美好而幸福的生活在她的眼里是奢侈的，于是她羨慕著‘我’的“讀過(guò)書(shū)”,她羨慕著那種在她認(rèn)為清白的出生, “她自覺(jué)地覺(jué)得自己的命運(yùn)不會(huì)好的”，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是有那么許多美麗的，她會(huì)沉靜而美麗地走路，會(huì)帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會(huì)彈大正琴，會(huì)吹簫、吹笛子，她有著那么多女孩兒所沒(méi)有的，然而她的萬(wàn)般的美麗也沒(méi)能讓她逃脫這世俗的厄運(yùn)，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒(méi)有人逃脫。
就是這樣一個(gè)含情轉(zhuǎn)睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內(nèi)心卻時(shí)刻忍受著劇烈的痛苦，她忠于自己的愛(ài)情，不惜以生命獻(xiàn)祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調(diào)開(kāi)始訴說(shuō)，又用散文樣的筆調(diào)結(jié)束了這一段悲劇的生活，春天的命運(yùn)那么短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過(guò)的生活。這“春”的背景，這么優(yōu)美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身后留給了人們更多的思索。
八篇讀書(shū)心得篇五
“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具備某幾種東西，一定學(xué)得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)?！?/p>
——蕭紅
也許正是因?yàn)樾蕾p蕭紅女士這種不凡的寫(xiě)作風(fēng)格，欣賞她雖然短暫但卻充實(shí)飽滿的生活而被她的小說(shuō)深深吸引。
今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說(shuō)集，我這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)漸漸走進(jìn)了她的世界，才開(kāi)始真正地認(rèn)識(shí)蕭紅，理解她的精神。
無(wú)論從《手》到《牛車(chē)上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨(dú)特氣質(zhì)和她本人對(duì)于小說(shuō)的不同的詮釋方式。就像她自己所說(shuō)的那樣，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小說(shuō)。她認(rèn)為人應(yīng)該用自己的方式來(lái)理解文學(xué)，表現(xiàn)文學(xué)。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現(xiàn)了她的獨(dú)創(chuàng)性。蕭紅女士深具沖破現(xiàn)存小說(shuō)格局的魄力。她成功地打破了介于小說(shuō)與非小說(shuō)之間的厚障重壁，創(chuàng)造出了一種介于小說(shuō)與散文詩(shī)之間的新形式。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細(xì)敏銳。她的描寫(xiě)精致別樣，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨(dú)特的生命體驗(yàn)。
而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手。它被“發(fā)黑”、“發(fā)青”這兩個(gè)詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開(kāi)頭就已給人深刻的印象，甚至讓人在開(kāi)始就產(chǎn)生了一種厭惡感。這雙手貫穿了小說(shuō)的始終，它幾乎成了這篇小說(shuō)中的專(zhuān)有名詞，也成了主人公的代名詞。然而作者要表達(dá)的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個(gè)人物。她述說(shuō)了一個(gè)出身農(nóng)村染房的鄉(xiāng)村女孩來(lái)城市學(xué)習(xí)的一段經(jīng)歷。然而，這個(gè)人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人更多的努力但依然無(wú)法改變?nèi)藗儗?duì)她的看法。她所得到的只有嘲諷。她及她的父親帶著希望來(lái)到學(xué)校，卻滿載失望地離開(kāi)。似乎這雙發(fā)黑發(fā)青的手就是她的身份證。然而她就像永遠(yuǎn)無(wú)法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠(yuǎn)無(wú)法改變那些所謂城里人對(duì)她的根深蒂固的偏見(jiàn)。
文章以語(yǔ)言描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式。校長(zhǎng)對(duì)她的陰冷的語(yǔ)氣，同學(xué)們尖酸的諷刺，以及她質(zhì)樸、厚道的話語(yǔ)和父親對(duì)女兒充滿希望的語(yǔ)言塑造出了一個(gè)個(gè)人物的形象。文中許多極為細(xì)致的神態(tài)描寫(xiě)也生動(dòng)得表現(xiàn)出了人物的心理話。而文章也以“我”的心里變化為線索?！拔摇睆膶?duì)她有一種莫名的抗拒到對(duì)她有一絲好感到她離開(kāi)時(shí)的一線惋惜，表現(xiàn)了“我”的無(wú)奈、同情。這雙手將永遠(yuǎn)留在我的腦海中，它不僅向我展現(xiàn)了這些人物，也向我展現(xiàn)了如此一個(gè)社會(huì)，如此一種氛圍，留給人無(wú)限的思考空間。
而這本小說(shuō)集中的每一篇作品都是值得一讀的。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個(gè)快節(jié)奏的繁華世界全然不同。它似乎帶著我走進(jìn)了不同的世界，讓我去了解一種風(fēng)俗，一種文化，一個(gè)社會(huì)，一種生活……顯然，這種筆觸與如今商業(yè)性極強(qiáng)的文學(xué)作品有著天壤之別。蕭紅女士通過(guò)該書(shū)所要表達(dá)的那種對(duì)人性美的追求是值得我們這些青年好好細(xì)讀的。
蕭紅女士的生命雖然如此短暫，但她卻給我們留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)——《小城三月》，一本懷舊經(jīng)典的小說(shuō)，就像一杯陳年老酒，香濃四溢，使人回味無(wú)窮!
八篇讀書(shū)心得篇六
讀完了《愛(ài)的教育》后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛(ài)的理解。這種情感是普通的，確實(shí)不平凡的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛(ài)的教育被評(píng)為愛(ài)的魔法書(shū)的原因。《愛(ài)的教育》告訴我們：高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷都不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時(shí)，心就好痛。我真的很后悔沒(méi)有珍惜自己所擁有的，每次當(dāng)要失去的時(shí)候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但是如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到：人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!如果人生是一場(chǎng)戲，我覺(jué)得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫(xiě)。盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無(wú)足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫?！稅?ài)的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛飛的世界里，愛(ài)究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)?帶著這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢(qián)買(mǎi)不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，它使你微笑地面?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，所以常常會(huì)被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛(ài)，如此平凡，但很多人都無(wú)法感覺(jué)到。安利科有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記。而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類(lèi)是那么偉大，難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時(shí)也是令人羨慕的。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，就連我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對(duì)現(xiàn)在的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由，但為什么仍有父母溺愛(ài)自己的孩子呢?當(dāng)投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀了《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求，同時(shí)這份心情，也將我在成長(zhǎng)道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
八篇讀書(shū)心得篇七
名著積聚了作家深刻的思想內(nèi)容，并給我們生動(dòng)地展現(xiàn)出豐富的精神世界。親近名著，多讀經(jīng)典名著作品能陶冶我們的情操，而一些哲理、啟示就蘊(yùn)含在其中。所以，我經(jīng)常會(huì)閱讀名著，最近，我也品讀了一番由米切爾所著的《飄》。的確，這本書(shū)令我受益匪淺。
本書(shū)的女主人公是非常美麗的姑娘——思嘉，著重描寫(xiě)了她留在后方家里所飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受，從一開(kāi)始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有崇敬心理、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全然的支持，到因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的失去親人的痛苦、不得不屈服于失敗的命運(yùn)以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷程。
戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，有的人因此而意志消沉，失去了原有的斗志，無(wú)法調(diào)整好自己的心態(tài)，面對(duì)戰(zhàn)后支離破碎的生活。但是，我們這位女主人公則克服了失敗的心理，凜然面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成了生活中不畏困難、重新前進(jìn)在生活旅途上的強(qiáng)者。
在重重困難面前，她表現(xiàn)出了極其驚人的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。思嘉在自己最困難的時(shí)期曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“塔拉是我的命運(yùn)，是我的戰(zhàn)場(chǎng)，我一定要鼓起勇氣來(lái)戰(zhàn)勝它!”
是啊，她有著常人無(wú)法具備的堅(jiān)強(qiáng)意志與樂(lè)觀向上的精神，她有勇氣，有毅力，永不言敗，即使遭遇人生的低谷，她還是會(huì)頑強(qiáng)的與困難做斗爭(zhēng)，我們難道不該學(xué)習(xí)她那樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)嗎?
海倫?凱勒靠著堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀向上的精神克服了自己的缺陷，寫(xiě)下了《假如給我三天光明》，所以她成功了，夏洛蒂靠著不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的觀念，寫(xiě)下了《簡(jiǎn)?愛(ài)》，所以她成功了，霍金靠著勇敢頑強(qiáng)、永不言敗的精神堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)，寫(xiě)下了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，所以他也成功了……人生是無(wú)論如何也不可能一帆風(fēng)順的，在挫折面前，有太多太多的人靠著自己勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的意志最終克服了困難，取得了最后的成功。
記得在圣誕節(jié)的時(shí)候，爸爸媽媽送給了我一個(gè)游龍板，我喜出望外，嚷嚷著要學(xué)。我迫不及待的踏上了滑板，可還沒(méi)等我開(kāi)始滑，就已經(jīng)失去平衡摔了一跤，爸爸媽媽趕緊跑過(guò)來(lái)扶起我，并鼓勵(lì)道：“沒(méi)有失敗，那會(huì)有成功?畢竟失敗乃成功之母，我相信，只要你不懈的努力，就一定會(huì)成功的!”
我又再一次踏上了滑板，這一次站穩(wěn)了，我便嘗試著向前“扭”去，可沒(méi)滑多遠(yuǎn)，又摔了個(gè)“狗啃泥”，這回我可再也沒(méi)心情、沒(méi)信心滑了!因?yàn)槭チ藞?jiān)強(qiáng)意志，因?yàn)槭チ嗣鎸?duì)困難的勇氣，而半途而廢了。
我今后一定要像思嘉和其他有著堅(jiān)持意志的人學(xué)習(xí)，面對(duì)困難和挫折，永遠(yuǎn)都樂(lè)觀，永遠(yuǎn)都堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)不畏困難的強(qiáng)者!
八篇讀書(shū)心得篇八
合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說(shuō),“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)，“呼蘭河”顯然是一種意味深長(zhǎng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時(shí)間 ———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見(jiàn)證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里，大門(mén)外的流浪者，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢(mèng)幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語(yǔ)的形式公開(kāi)而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說(shuō)，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開(kāi)始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。
蕭紅有一個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，一個(gè)“悲壯的、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評(píng)，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過(guò)去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的;她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開(kāi)時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開(kāi)。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流，自由自在、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是一種截然對(duì)立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！边@部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
八篇讀書(shū)心得篇九
都說(shuō)信合人是平凡的，但我覺(jué)得能在平凡中堅(jiān)持就是偉大;都說(shuō)信合人是奉獻(xiàn)的，但我覺(jué)得默默奉獻(xiàn)就是光榮;都說(shuō)信合人是寂寞的，但我覺(jué)得寂寞的信合人有著自己的輝煌。進(jìn)入農(nóng)村信用社工作已經(jīng)有兩年多的時(shí)間，在這兩年多的時(shí)間里，于小處我看到了每個(gè)基層小社里的工作人員與群眾溝通交流、為人民服務(wù)，于大處我看到了農(nóng)村信用社在銀行系統(tǒng)的大浪潮里一路披荊斬棘，穩(wěn)步前進(jìn)?？梢哉f(shuō)信用社見(jiàn)證了我的健康成長(zhǎng)，也可以說(shuō)我親身經(jīng)歷著信用社系統(tǒng)的逐步發(fā)展。身為一名信合人，我想我是自豪的，面對(duì)這些取得的成績(jī)，我想所有信用社人都是驕傲的。
這次省聯(lián)社開(kāi)展的“讀書(shū)學(xué)習(xí)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”為主題的讀書(shū)月活動(dòng)，既是貫徹黨的xx屆四中、五中、六中全會(huì)精神，適應(yīng)全省農(nóng)村信用社改革發(fā)展的新形勢(shì)，也是推動(dòng)省聯(lián)社創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)深入開(kāi)展、落實(shí)省委省政府“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)任務(wù)、促進(jìn)全省農(nóng)村信用社改革發(fā)展的重要舉措。我系統(tǒng)的研讀了活動(dòng)推薦的書(shū)籍，通過(guò)此次學(xué)習(xí)，豐富了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高了自己的個(gè)人修養(yǎng)，收獲了很多心得。我認(rèn)為可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面提高自己：
(一)作為一名信合人要始終保持著良好的工作狀態(tài)，時(shí)刻以一名合格的信合員工的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。立足本職工作，潛心鉆研業(yè)務(wù)技能，使自己能在平凡的崗位上默默地奉獻(xiàn)著，為信合事業(yè)發(fā)出一份光，一份熱。作為一線員工，更應(yīng)該將強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)技能水平，這樣才能在工作中得心應(yīng)手，更好的為廣大客戶提供方便、快捷、準(zhǔn)確的服務(wù)。以“客戶滿意，業(yè)務(wù)發(fā)展”為目標(biāo)，搞好服務(wù)，堅(jiān)持做好“微笑服務(wù)”，耐心細(xì)致的解答客戶的問(wèn)題，遇到不講理的客戶，也要試著去包容和理解;做到來(lái)有迎聲，問(wèn)有答聲，走有送聲，讓每一個(gè)顧客高興而來(lái)滿意而歸。
(二)積極參加政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，能自覺(jué)遵守法律法規(guī)和單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的工作技能，忠于職守，盡力而為的。作為臨柜人員，我感受最深的就是工作要特別注意比較細(xì)節(jié)的東西，比如匯款的帳號(hào)、戶名、匯入行……和最為普通的存取款業(yè)務(wù)，哪怕只是多一字，少一字，多輸入一個(gè)零，少輸入一個(gè)零，都有可能造成無(wú)法挽救的后果，小方面來(lái)說(shuō)可能會(huì)給個(gè)人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)方面的損失，嚴(yán)重點(diǎn)的話甚至?xí)巧瞎偎?，使單位的聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)受到損害。
作為服務(wù)人員我切身的體會(huì)到“顧客永遠(yuǎn)是上帝”這句話的含義?？蛻艨偸切涡紊?，而我們總是以客戶為中心，努力滿足客戶的合理需求，在維護(hù)銀行利益的前提下，多為客戶謀利益。比如辦理定期存單取現(xiàn)時(shí)，我總是特別留意存單的到期日，若未到期，就看是否可以辦理不提，能不提的，就盡量替客戶辦理不提;若存單快要到期，就及時(shí)提醒客戶是否到期后再來(lái)支取，使客戶存單利息損失降到最低點(diǎn)。我們有時(shí)也哀嘆客戶提出的要求太過(guò)無(wú)理，有時(shí)對(duì)顧客啰嗦的詢問(wèn)不耐煩，有時(shí)對(duì)客戶的不配合感到懊惱?？伸o下心來(lái)，為什么總把問(wèn)題搭在顧客身上，怎么就不想想自己：你的業(yè)務(wù)技能是否合格?你工作的時(shí)候是否帶有個(gè)人情緒?你與顧客溝通的方式是否得當(dāng)?換個(gè)角度思考，也許無(wú)理的是我們呢!如果繁雜的業(yè)務(wù)令你措手不及，說(shuō)明你還不夠精業(yè);如果帶著個(gè)人情緒去上班，說(shuō)明你還不夠敬業(yè);如果不懂得如何跟顧客溝通，說(shuō)明你還不夠?qū)I(yè)。
在日常生活中，領(lǐng)導(dǎo)和同事都給予了我很大的幫助。這里的同事很照顧我，在我不懂的時(shí)候，他們耐心的給我解釋?zhuān)谖疑钣龅嚼щy的時(shí)候，他們給我提供無(wú)微不至的關(guān)懷。信用社就像一個(gè)溫暖的大家庭，對(duì)于同事們，我懷著深深的感激。
很幸運(yùn)能夠成為信合大家庭的一員，在這兩年多的時(shí)間里我感受到了信合大家庭的溫暖，在以后的工作中，我會(huì)加緊學(xué)習(xí)，更好的充實(shí)自己，以飽滿的精神狀態(tài)來(lái)迎接新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為信合事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
八篇讀書(shū)心得篇十
朱德同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、中國(guó)人民偉大的革命戰(zhàn)士和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、全國(guó)人民愛(ài)戴的黨、國(guó)家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。人民出版社的《戰(zhàn)爭(zhēng)年代的朱德同志》一共選收了十二篇會(huì)議朱德同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代從事革命活動(dòng)的文章。用生動(dòng)有趣樸實(shí)的語(yǔ)言介紹了朱德同志在南昌起義、井岡山斗爭(zhēng)、長(zhǎng)針途中、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的斗爭(zhēng)生活。從書(shū)中深刻感受到朱德同志為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，緊跟---腳步，產(chǎn)檢和發(fā)展人民軍隊(duì)、建設(shè)和壯大革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)同志的斗爭(zhēng)中，所立下的不朽的功勛;在現(xiàn)了朱德同志堅(jiān)定勇敢地對(duì)敵斗爭(zhēng)的革命精神，全心全意、完全徹底為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)，以及他那無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)良作風(fēng)。朱德同志的一生，獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)，堅(jiān)持繼續(xù)革命成為他一生的信條。
在新民主主義革命時(shí)期，朱司令為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)作出了杰出貢獻(xiàn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，朱德同志懷著“與日寇決一死戰(zhàn)，復(fù)我河山，保我民族”的決心，率領(lǐng)抗日將士揮師東渡黃河，開(kāi)赴華北抗日前線。朱德同志堅(jiān)決執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，力挽狂瀾，為挺進(jìn)敵后、開(kāi)辟華北抗日根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。1940年5月，朱德同志從太行前線回到延安，協(xié)助__領(lǐng)導(dǎo)各敵后根據(jù)地的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。為克服陜甘寧邊區(qū)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，朱德同志響應(yīng)“自己動(dòng)手、豐衣足食”的號(hào)召，親自指導(dǎo)和推動(dòng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)培育了“南泥灣精神”，成為人民軍隊(duì)的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。
1945年4月，朱德同志在黨的七大上作《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱德同志參與制定了“向北發(fā)展，向南防御”等一系列重大戰(zhàn)略決策，協(xié)助__指揮各解放區(qū)軍民，先后粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻。朱德同志不畏艱險(xiǎn)，深入前線，有效解決了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)、后勤補(bǔ)給、軍工生產(chǎn)等問(wèn)題。朱德同志親自指導(dǎo)解放石家莊戰(zhàn)役，為組織奪取大中城市的攻堅(jiān)戰(zhàn)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在戰(zhàn)略決戰(zhàn)和戰(zhàn)略追殲階段，朱德同志協(xié)助__，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，指揮人民解放軍徹底推翻了國(guó)民黨反動(dòng)派在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建立了中華人民共和國(guó)。朱德同志為中國(guó)人民解放事業(yè)立下了豐功偉績(jī)。
新中國(guó)成立后，朱德同志不顧年事已高，在黨、國(guó)家、軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位上，殫精竭慮，奮斗不息，為我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立初期，朱德同志擔(dān)任中國(guó)人民解放軍總司令、中央人民政府副主席、國(guó)家副主席，參與領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)社會(huì)主義改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。朱德同志是第一任黨的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書(shū)記，對(duì)黨的紀(jì)律檢查工作傾注了大量心血，做了大量奠基性工作，為在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨紀(jì)黨風(fēng)建設(shè)積累了重要經(jīng)驗(yàn)。朱德同志十分重視國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)，在人民軍隊(duì)革命化、正規(guī)化建設(shè)和各軍兵種創(chuàng)建發(fā)展、軍事院校建設(shè)、部隊(duì)教育訓(xùn)練等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。
1956年9月，在黨的八屆一中全會(huì)上，朱德同志當(dāng)選為黨中央副主席。從1959年至1976年，朱德同志連任第二、第三、第四屆全國(guó)人大會(huì)委員長(zhǎng)職務(wù)，主持了170多次人大會(huì)會(huì)議，為國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的制度建設(shè)、組織建設(shè)和社會(huì)主義法制建設(shè)，嘔心瀝血，日夜操勞，做了大量卓有成效的工作。朱德同志的一生是光輝的一生，波瀾壯闊的一生。朱德同志參加革命70年，經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)幾個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)許多磨難和險(xiǎn)境，為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)建立了不朽功勛，深受全黨全軍全國(guó)各族人民愛(ài)戴和崇敬。__稱贊朱德同志是“人民的光榮”。
在閱讀中，對(duì)朱德同志的熱愛(ài)和懷念不斷加深，同時(shí)也激勵(lì)我一定要繼承老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的意志信念，為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)事業(yè)奮斗終身。
八篇讀書(shū)心得篇十一
合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視，從某種意義上說(shuō)，“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)，“呼蘭河”顯然是一種意味深長(zhǎng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(河)和一個(gè)固定的點(diǎn)(城);事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時(shí)間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見(jiàn)證著蕭紅的“在”與“不在”;另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里，大門(mén)外的流浪者，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每一個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢(mèng)幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語(yǔ)的形式公開(kāi)而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后一個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說(shuō)，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開(kāi)始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。
蕭紅有一個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了?！边@種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，一個(gè)“悲壯的、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”，一個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評(píng)，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個(gè)又一個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過(guò)去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的;她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的;她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏;她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開(kāi)時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開(kāi)。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息;或者像水一樣四處漂流，自由自在、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是一種截然對(duì)立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！边@部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
八篇讀書(shū)心得篇十二
三月春光美，情竇初開(kāi)，煞憔悴。
從未有過(guò)一種心境，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾;從未有過(guò)一種風(fēng)景，像少女懷夢(mèng)笑靨盛開(kāi)那般美麗動(dòng)人;從未有過(guò)一種愛(ài)情，像郁結(jié)在心相思成疾那般傷感悲慟。
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：維以不永傷?？墒谴湟蹋粋€(gè)令人心疼的女子，被有始無(wú)終的愛(ài)情折磨、成傷乃至干涸而死。
她很樸實(shí)，卻也喜歡新鮮的流行的東西;她很靦腆，卻也能為一雙鞋執(zhí)著地跑遍全城;她很勇敢，卻懷揣愛(ài)情從不說(shuō)出口;她依從父母，面對(duì)包辦婚姻只有暗自嗟傷;她沒(méi)有過(guò)人之處，但在精致細(xì)節(jié)的刻畫(huà)下愈顯動(dòng)人;她沒(méi)有太多的話，沒(méi)有太美的相貌，但她那悄悄沉淀至死不渝的愛(ài)情讓她煥發(fā)生之光輝，死之哀傷。
蕭紅的刻畫(huà)很細(xì)膩，雖從“我”的角度側(cè)面述說(shuō)翠姨，但翠姨仿佛生活在了我們身邊，形象鮮明生動(dòng)，我們?yōu)橹锌畯?fù)嘆唏噓不已。
我不想把這樣一個(gè)形象附以過(guò)多的時(shí)代背景和封建特色，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉(zhuǎn)緬懷。
我見(jiàn)識(shí)過(guò)許許多多讓人感慨的愛(ài)情，如崔鶯鶯誓死不屈的愛(ài)情，杜十娘破釜沉舟的愛(ài)情，林黛玉悲傷辛酸的愛(ài)情，子君沖破世俗的愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的愛(ài)情，等等。可翠姨的愛(ài)情又是區(qū)別于這些多種多樣的愛(ài)情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻，卻接受了，而又遲遲不肯完婚;她跟表哥相愛(ài)，又從不表露，只是一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風(fēng)雨中的小草，凄凄地?fù)u晃，不屈不撓又無(wú)比沉痛地生存，終不堪忍受抑郁至死。
看完這篇小說(shuō)之后，我久久無(wú)法從悲傷中返回，我為翠姨的死和整個(gè)世界的懦弱而悲傷?？墒沁^(guò)后當(dāng)我重新回憶，我發(fā)現(xiàn)我腦海中浮現(xiàn)的卻是翠姨的微笑，悠久而甜美的微笑。
她已經(jīng)掙脫了現(xiàn)實(shí)的樊籬，擺脫了軀體的困擾，她的靈魂永生，她可以在精神上延續(xù)她的愛(ài)情、她的生命。
“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、愛(ài)之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑。
三月的花開(kāi)了，三月的花又謝了。翠姨的愛(ài)情之花開(kāi)了，隨風(fēng)消逝而去，卻又開(kāi)遍了整個(gè)星空。
我想這便是永恒。
沒(méi)有禁錮，沒(méi)有紛擾，像櫻花盛開(kāi)般爛漫;沒(méi)有痛苦，沒(méi)有哀傷，像撓撥金鼓般高亢。
只是生命，維以不永傷。
在這樣一座小城中，三月的花開(kāi)了;在這樣一座小城中，翠姨的愛(ài)情之花開(kāi)了。
在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開(kāi)了。
八篇讀書(shū)心得篇十三
十月，大隊(duì)紀(jì)委開(kāi)展了“讀一本書(shū)活動(dòng)”，指定讀物為《厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》，該書(shū)也是此次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要材料之一。書(shū)中收錄了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放新時(shí)期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的重要闡述。通過(guò)對(duì)該書(shū)的認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例，我更加深刻地體會(huì)到了厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)對(duì)于黨和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的重要性。
(一)回顧歷史，引以為鑒，以古為鏡，常照己身
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”……先賢古訓(xùn)世代流傳，如暮鼓晨鐘，給人警醒，催人奮進(jìn)。他們對(duì)“勤儉興邦，驕奢覆國(guó)”的修齊治平之道的剖析可謂是一針見(jiàn)血、入木三分?？v觀中華民族五千年歷史長(zhǎng)河，朝代興衰更替。因鋪張浪費(fèi)、窮奢極欲而導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子可算是不勝枚舉。夏朝國(guó)君桀“為酒池可以運(yùn)舟”，荒淫無(wú)度，終遭商湯興師問(wèn)罪，王朝覆滅;商朝末代君王商紂王在位后期，建鹿臺(tái)、造酒池、興土木、懸肉為林，過(guò)著紙醉金迷的生活，致使天怒人怨，最終被周武王舉兵討伐，敗走鹿臺(tái)，赴火自焚;隋煬帝楊廣驕奢淫逸，不憫民苦，拒諫勞兵，最終將變民反，二世而亡;宋徽宗趙佶奢侈浮華、沉湎酒色，貪圖享樂(lè)，結(jié)果弄得基業(yè)不保，命喪五國(guó)城……觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不表明，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的個(gè)人是難以?shī)^發(fā)有為的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達(dá)的。
(二)正視現(xiàn)實(shí)，查擺問(wèn)題，洗澡治病，以正衣冠
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)條件不斷豐富，人們的生活水平不斷提高，社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣便開(kāi)始盛行起來(lái)。上到黨員、干部，下到平民百姓，開(kāi)始放松了警惕，淡化了勤儉節(jié)約的意識(shí)，助長(zhǎng)了鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)人情社會(huì)，中國(guó)人好面子，講排場(chǎng)，比闊氣，搞關(guān)系，千百年來(lái)，這些習(xí)氣根深蒂固。民以食為天，吃是中國(guó)人的頭等大事。于是談工作、交朋友、搞關(guān)系都離不開(kāi)請(qǐng)客吃飯。舌尖上的浪費(fèi)觸目驚心，據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年浪費(fèi)的食物總量折合糧食約500億公斤，相當(dāng)于全國(guó)糧食總產(chǎn)量的1/10。我國(guó)消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上餐館的餐飲消費(fèi)中，每年至少倒掉約2億人一年的口糧;全國(guó)一年公款吃喝開(kāi)銷(xiāo)達(dá)到3000億元......這一連串的數(shù)據(jù)是非常驚人的，無(wú)不折射出當(dāng)前中國(guó)病態(tài)的消費(fèi)和餐飲觀念，讓人痛心疾首。
當(dāng)我們抱怨空氣污染、水污染、固體廢棄物污染、水土流失、沙塵暴頻發(fā)、地溝油、生態(tài)破壞、轉(zhuǎn)基因食品的時(shí)候，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)這些都是我們自身原因造成的。如果我們節(jié)約用電，能夠少浪費(fèi)多少能源?如果我們節(jié)約用紙，能夠少砍伐多少樹(shù)木?如果我們節(jié)約糧食，能夠多養(yǎng)活多少人?如果我們節(jié)約用水，能夠節(jié)省多少水資源?如果......多少個(gè)如果，都僅僅只是假設(shè)罷了。多數(shù)情況下的鋪張浪費(fèi)，都是在我們覺(jué)得無(wú)所謂的時(shí)候悄然發(fā)生。有些人覺(jué)得勤儉節(jié)約那是艱苦卓絕的革命年代的特殊使命，不得以而為之，現(xiàn)在時(shí)代不同了;有些人覺(jué)得節(jié)約也好、浪費(fèi)也罷，這些都是個(gè)人私事，一不犯法，二不違紀(jì)，誰(shuí)都管不著，有錢(qián)就是大爺;有些人覺(jué)得自己不浪費(fèi)，總還有別人會(huì)浪費(fèi)，反正浪費(fèi)也不差自己這一點(diǎn)點(diǎn)......然而，我們應(yīng)該明白，資源總是有限的，并不是取之不盡，用之不竭的。任何一種東西，都是經(jīng)不起我們長(zhǎng)此以往的揮霍和浪費(fèi)的。我們不能只貪圖自己享受，而不去考慮子孫后代的生存和發(fā)展，那是極其自私和不負(fù)責(zé)任的。
(三)展望未來(lái)，任重道遠(yuǎn)，防微杜漸，不懼艱險(xiǎn)
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。要從當(dāng)下做起，從自身做起。作為黨員、干部，要起好帶頭作用，樹(shù)立榜樣，時(shí)刻警惕，防微杜漸，從源頭上遏制鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)，給人民群眾傳遞正能量。作為普通老百姓，要不斷提高自身的節(jié)約意識(shí)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，帶動(dòng)家人、朋友以及身邊的其他人一起倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一絲一縷，恒念物力維艱。由儉入奢易，由奢入儉難。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要我們共同參與，共同行動(dòng)。
這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的高瞻遠(yuǎn)矚以及求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入群眾、尊重群眾、真情關(guān)心群眾、密切聯(lián)系群眾的親民執(zhí)政理念。自深入開(kāi)展黨的群眾教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，全黨上下乃至全國(guó)上下大力貫徹落實(shí)黨中央的號(hào)召，四風(fēng)問(wèn)題得到明顯改善。在我們身邊就有這樣一些真實(shí)的例子：隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)很多時(shí)候的工作接待餐都是在單位食堂簡(jiǎn)單解決;重要節(jié)日的歡慶活動(dòng)一切從簡(jiǎn)，都不再大操大辦;很多住一小區(qū)的同事都開(kāi)始拼車(chē)上下班;下班后大家相互監(jiān)督是否做到關(guān)水關(guān)燈關(guān)電腦……這些都是正面的、積極的信號(hào)，昭示著黨和人民群眾、干部和職工同心同德、齊心協(xié)力、共同奮斗，建設(shè)和諧單位、和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)烈愿望。
奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。生于憂患，死于安樂(lè)?！皡栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的，同時(shí)也是長(zhǎng)期而艱巨的。我們要時(shí)刻保持警醒，以身作則，防微杜漸，堅(jiān)定不移地把“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”落實(shí)到行動(dòng)上。正如習(xí)所說(shuō)的那樣，要讓厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同努力!
