每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇一

剛開(kāi)始看《藍(lán)蓮花》就讓我的心一會(huì)懸起來(lái)一會(huì)放下。因?yàn)橛腥讼朐诙《∶月返臅r(shí)候謀殺他。幸好有一個(gè)人把他按住，敵人的子彈才都打到了墻上，沒(méi)有打到丁丁。第二次，那個(gè)救丁丁的人，在丁丁準(zhǔn)備喝茶的時(shí)候把丁丁的茶杯用槍打破了。我本以為那個(gè)人要謀殺丁丁的，后來(lái)才知道，有人把丁丁的茶水做了手腳—在里面放了毒藥。

這本《藍(lán)蓮花》讀起來(lái)會(huì)讓你覺(jué)得扣人心弦。會(huì)讓你一會(huì)緊張、一會(huì)放松?？傊畷?huì)讓你隨著書(shū)中的情節(jié)心情激蕩。

在《丁丁歷險(xiǎn)記》里面不光有丁丁的歷險(xiǎn)，還有讓人把肚子笑疼的趣事。比如在《奔向月球》里面向日葵被一根繩子絆著，就在摔倒的同時(shí)撞著了一個(gè)正給船噴漆的人，旁邊還有一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著—油漆未干。湊巧船長(zhǎng)準(zhǔn)備扶向日葵的時(shí)候，刷油漆的工人不小心按到了扳機(jī)，結(jié)果油氣噴到了船長(zhǎng)身上。

我覺(jué)得丁丁是一個(gè)機(jī)智聰明、善于觀察的人，他能在自己的危急關(guān)頭想出一條條妙計(jì)讓自己脫身，并能殺壞人一個(gè)措手不及，把他們一網(wǎng)打盡。阿道克船長(zhǎng)是一個(gè)愛(ài)喝威士忌的人，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出。向日葵是一個(gè)愛(ài)發(fā)明東西的人，比如電動(dòng)旱冰鞋、超聲波儀器、火箭……等等。

我喜歡丁丁，因?yàn)槎《C(jī)智、執(zhí)著，不管經(jīng)受什么挫折，都能堅(jiān)持一定要把壞人一網(wǎng)打盡。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇二

人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題?？矗核跉埣埠螅敛换倚?，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)多么沉重的打擊呀!可是經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。讀著、讀著，我禁不住熱淚盈眶。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

對(duì)于困難，苦難，意志薄弱的人調(diào)頭就跑，然而意志堅(jiān)強(qiáng)的人卻勇往直前，成功自然屬于后者。人生在世，誰(shuí)都難免會(huì)遇到崎嶇坎坷，有些人會(huì)束手就擒，有些人則會(huì)勇敢拼搏。拿出一種精神，勇往向前，我們就會(huì)看到陽(yáng)光。

堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力，還需要一種等待，一種忍耐。沒(méi)有十年磨一劍的精神，沒(méi)有堅(jiān)持再堅(jiān)持的耐性，誰(shuí)能擔(dān)保自己能成才?

哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“苦難是一所學(xué)校。許多人的生命之所以偉大，都來(lái)自他們所承受的苦難。最好的才干往往是烈火中鍛煉出來(lái)的。”苦難能磨練人的意志，激發(fā)人的潛能，使它折射出光輝的人格魅力，保爾?柯察金就是最好的例子。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭條件好了，在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大的我們，根本沒(méi)有了吃苦的意志。殊不知，一個(gè)人要有所成就，能夠擔(dān)當(dāng)大任，必須首先經(jīng)受磨難，接受各種考驗(yàn)，具備不屈不撓的精神，才能有所成就。愛(ài)迪生那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”這說(shuō)明了一個(gè)道理：一個(gè)人只有經(jīng)受得住苦難的磨練，他才能取得成功。

作為我們新一代的青少年，不用像保爾?柯察金有那樣鐵一般的意志，只要我們踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，定一個(gè)目標(biāo)，哪怕很小很小的目標(biāo)，只要去堅(jiān)定的追隨，就會(huì)終身受益。

最后讓我們記住一句話：一個(gè)人如果過(guò)具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么他就能克服前進(jìn)道路上的種種困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈，直至成功。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇三

記敘文，是一個(gè)非常重要、應(yīng)用非常廣泛的文種。究竟怎樣讀好寫(xiě)好記敘文，我列出了幾點(diǎn)，供參考。

我們拿到一篇文章，首先要去看的是標(biāo)題。標(biāo)題是很重要的，它一定要和文章相關(guān)，并且要能讓讀者產(chǎn)生想看這篇文章的欲望。

有了標(biāo)題，下一步就是敘事。無(wú)論是記人還是記事，這點(diǎn)都是不可少的。敘事中最重要的則是“六要素”——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，沒(méi)有這六點(diǎn)，事情就不能說(shuō)清楚，怎么去“敘”呢?一篇文章只有擁有這六要素，才能算得上是一篇記敘文。

有了六要素，只能說(shuō)明這是一篇記敘文，后面的功夫則是為這篇作文增光添彩。我們要為文章確立一條線索，以這條線索去寫(xiě)一篇文章。線索可以是事，可以是人，可以是物，以此種種，不一而論。如果沒(méi)有一條線索，整篇文章就是雜亂無(wú)章的，讓讀者看起來(lái)不知所云。而線索又有主線、副線之分，副線圍繞著主線，可以貫穿全文，亦可以穿插于文。有些文章還有暗線明線兩條線，明線是顯而易見(jiàn)的，而暗線需要人們?nèi)プ约和诰颉?/p>

確定了線索，我們還要注意順序。記敘文中的順序一般分為“順敘”、“插敘”、“倒敘”，順敘是指很自然的從一件事的開(kāi)始寫(xiě)到結(jié)尾，這種寫(xiě)法能讓讀者的思維保持連貫性，能把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚，使文章脈絡(luò)分明，事件交待得井井有條、清清楚楚;插敘是從中間突然插入一段事，可以對(duì)人物或事件做一些說(shuō)明，也可以輔助展開(kāi)情節(jié)和刻畫(huà)人物內(nèi)心，讓讀者對(duì)文章內(nèi)容有更深入的了解;倒敘是一開(kāi)始便告訴讀者最精華的部分，再一步步慢慢展開(kāi)，讓讀者先知道其精華，再知道整個(gè)事件的前因后果，這種寫(xiě)法的好處在于一開(kāi)始就引起了讀者的興趣。這三種方法各有千秋，要依文擇法。

雖然是記敘文，但是其中也少不了抒情和議論，這兩點(diǎn)在記敘文中往往起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。議論有很多種方法，一是置之于開(kāi)頭，總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心;二是在記敘中穿插議論，使文章錦上添花;最后一種也是最普遍的一種就是把議論放在結(jié)尾，具有深化主題思想、呼應(yīng)前文的用處。記敘文中的抒情也有三種方式：第一種，直接抒情，這種抒情方式讓人感到親切、明快，讓讀者沉浸在情感的熏陶中;第二種，間接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事結(jié)合，使描寫(xiě)對(duì)象滲透了濃郁的主觀情調(diào);最后一種，情感和議論放在一起，極具說(shuō)服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可謂“曉之以理，動(dòng)之以情”。

記敘文的詳略是重中之重，在寫(xiě)文章的時(shí)候一定要注意，需要詳時(shí)，不惜筆墨，淋漓盡致;需要略時(shí)，惜墨如金，不妄加一字。如要寫(xiě)人，則應(yīng)當(dāng)詳寫(xiě)其動(dòng)作、語(yǔ)言、心里、神態(tài)、外貿(mào)，使讀者如見(jiàn)其人;如要寫(xiě)物，則要描繪出物的形狀、特征、顏色，讓讀者如睹其物;如要寫(xiě)事，則詳寫(xiě)其來(lái)龍去脈，叫讀者如臨其中!一般來(lái)講，關(guān)鍵的內(nèi)容要詳寫(xiě)，次要的內(nèi)容要略寫(xiě)。每篇文章詳略的作用都不同，要具體文章具體分析。

最后一點(diǎn)，就是記敘文的描寫(xiě)。記敘文里的描寫(xiě)分為人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，人物描寫(xiě)包括了肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)這些描寫(xiě)能夠刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格等，掌握好了這些描寫(xiě)的方法，就可以把文中的人物寫(xiě)“活”，讓讀者覺(jué)得文中提到的人就在眼前。環(huán)境描寫(xiě)就包括了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，環(huán)境描寫(xiě)的作用是烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展及點(diǎn)明和突出中心。而社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)則可以暗示結(jié)局、烘云托月，對(duì)人物的塑造有四兩撥千斤的效果。

從七個(gè)方面去“解剖”了記敘文，相信這樣，能讓我們的記敘文寫(xiě)作水品以及記敘文閱讀水品有一個(gè)不小的提升。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇四

編者按：本文主要從思想認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)教育階段;對(duì)照檢查階段;整改提高階段;今后努力的方向進(jìn)行講述。其中，主要包括：在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德、學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式、對(duì)照檢查階段的主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上揭示問(wèn)題，找準(zhǔn)主要矛盾、根據(jù)自己對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題，針對(duì)性地采取措施，建立健全有關(guān)的條款，使自己師德師風(fēng)建設(shè)逐漸走上正?；?，制度化的軌道、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)，積極地建立一種民主，平等，和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)學(xué)生、積極調(diào)整心態(tài)，明確自身的“責(zé)，權(quán)，義”正確處理奉獻(xiàn)與索取，集體與個(gè)人，名利和道義之間的關(guān)系等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

開(kāi)展“三查三促三提高”活動(dòng)以來(lái)，在全體教師的共同努力下，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真召開(kāi)教師個(gè)人自查自糾民主生活會(huì)，采取形式多樣，內(nèi)容豐富的宣傳教育活動(dòng)，針對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行了整改，師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，現(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：

一、思想認(rèn)識(shí)

在政治思想方面，能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)公德。“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，工作上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師，行為示范”的要求來(lái)約束自己，做家長(zhǎng)認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的教師。在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營(yíng)造一個(gè)好老師的形象。

二、學(xué)習(xí)教育階段

學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容，除有關(guān)的政治理論外，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教師法》、《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等,使教師們從思想深處認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)的重要意義，切實(shí)提高了思......

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇五

我曾在深圳、香港工作的六七年時(shí)間里，親眼目睹了深圳的飛速發(fā)展。在深圳的變化中，除了人們經(jīng)常提到了毗鄰香港的特殊地理位置、中央對(duì)深圳的特殊政策等因素外，我認(rèn)為最關(guān)鍵的就是深圳人具有的特殊的觀念。可以說(shuō)，深圳的飛速發(fā)展與這座城市有“十大觀念”乃至更多的觀念息息相關(guān)。

這些觀念不是幾個(gè)學(xué)者關(guān)起門(mén)來(lái)就可以想出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)的。這些觀念是深圳的歷史發(fā)展所塑造的，是深圳發(fā)展的一部分，是深圳歷史的一部分。如果不理解深圳的歷史發(fā)展，也就不理解這“十大觀念”。因此，我們必須歷史地看待深圳的“十大觀念”，不能把這些觀念抽象化，認(rèn)為這是持久不變的深圳核心價(jià)值。我相信，有些觀念會(huì)隨著深圳的發(fā)展變化而淘汰，有些觀念也會(huì)隨著深圳的發(fā)展變化而創(chuàng)新。

比如，“十大觀念”的第一條觀念“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”。這個(gè)觀念差不多是中國(guó)近30年來(lái)影響最大的一條觀念，大家都知道這個(gè)觀念來(lái)源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。這個(gè)觀念之所以重要，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初行之際，金錢(qián)意識(shí)和效率意識(shí)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)空前的震撼與啟蒙。但是，到了今天，這條觀念可能僅僅對(duì)從事商業(yè)的人有意義，而不能成為政府官員和學(xué)者們的觀念，即使是從事商業(yè)的人，也會(huì)把高品質(zhì)的生活，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任放在重要的地位，而并不贊成把人變成賺錢(qián)的機(jī)器。所以，我相信這個(gè)觀念能夠成為深圳十大觀念之首，是由于大家對(duì)深圳這座城市共同的歷史記憶，而不是真的把這條觀念當(dāng)作深圳人的生活準(zhǔn)則。

比較而言，我認(rèn)為“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”這樣的觀念，盡管有深圳的歷史特點(diǎn)，但這樣的觀念具有普遍性，不僅在過(guò)去有意義，而且對(duì)未來(lái)具有普遍的指導(dǎo)意義，不僅對(duì)深圳有意義，而且對(duì)于全國(guó)都有重要意義。這應(yīng)當(dāng)成為深圳持久的傳統(tǒng)。

觀念必須符合歷史發(fā)展，必須符合實(shí)際，必須與時(shí)俱進(jìn)。觀念與一座城市的關(guān)系，是彼此相互影響的。一方面觀念是由一座城市的發(fā)展決定的，而另一方面觀念又會(huì)改變一座城市，塑造一座城市的未來(lái)。因此，面對(duì)深圳的未來(lái)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)追問(wèn)：未來(lái)二十年、三十年深圳還會(huì)產(chǎn)生哪些觀念?哪些以前的觀念在幾十年后還會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用?哪些以前的觀念會(huì)消退?這意味著我們從發(fā)展的眼光，從未來(lái)的眼光來(lái)看待我們對(duì)深圳觀念的思考。

從這個(gè)角度再來(lái)看“深圳十大觀念”，我覺(jué)得這些觀念中強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的部分比較多，而公共觀念并不夠。比如說(shuō)，缺乏一些關(guān)于公平正義、公共道德、法治等方面的價(jià)值觀念。我認(rèn)為，深圳這個(gè)城市有兩個(gè)特殊的地方，其一是毗鄰香港，容易接受香港的一些觀念;其二深圳是一個(gè)移民城市，外來(lái)人口眾多，且民營(yíng)企業(yè)占主導(dǎo)。那么，如何結(jié)合這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)提出符合深圳未來(lái)發(fā)展方向的觀念和口號(hào)，從而引導(dǎo)深圳的未來(lái)發(fā)展，無(wú)疑是給深圳人提出來(lái)的發(fā)展課題。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇六

●那么，怎樣記敘好一件簡(jiǎn)單的事呢?

1、要交代清楚事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間;要把事情的經(jīng)過(guò)、因果寫(xiě)明白。一件事，總離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫(xiě)清楚了，才能使別人明白你寫(xiě)了一件什么事。

然而，交代這六個(gè)方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時(shí)候可以通過(guò)描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來(lái)。如“雞喔喔叫了起來(lái)”，就是指天將亮了;“西邊的太陽(yáng)就要落山了”，指的是傍晚，等等。

2、要把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，并做到重點(diǎn)突出。在記敘文六個(gè)方面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫(xiě)得清楚、明白，在記敘中一定要寫(xiě)好事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體，給人留下完整而深刻的印象。

3、記敘的條理要清晰。一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過(guò)程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會(huì)清楚明白。

確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當(dāng)?shù)胤侄?，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動(dòng)筆之前，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，把記敘的輪廓整理出來(lái)。寫(xiě)記敘文，必須考慮哪些先寫(xiě)，哪些后寫(xiě)，安排好記敘的順序，否則就會(huì)頭緒雜亂，條理不清。

●那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?

1、運(yùn)用順敘。

順敘，是按照事物發(fā)生、發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫(xiě)，可以將事物的發(fā)展過(guò)程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜?lái)，來(lái)龍去脈，十分清楚。運(yùn)用順敘寫(xiě)成的文章，它的層次、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程是基本一致的。

順敘有以時(shí)間為順序的，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時(shí)間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。

按時(shí)間順序進(jìn)行敘述時(shí)，必須嚴(yán)格地安排好順序，寫(xiě)清楚敘述的時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)生活中任何事情都不會(huì)突然發(fā)生，它總有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。因此，作者常常要根據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。

當(dāng)然，有的文章事情比較簡(jiǎn)單，因而不一定非要寫(xiě)出事情過(guò)程的四個(gè)層次(發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局)。

2、運(yùn)用倒敘。

倒敘，就是把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前面敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭進(jìn)行敘述。

需要指出的是，運(yùn)用倒敘的寫(xiě)法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點(diǎn)，順敘和倒敘的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限、必要的文字過(guò)渡。這些地方處理不好，會(huì)使文章脈絡(luò)不清，頭緒不明，影響內(nèi)容的表達(dá)。

3、運(yùn)用插敘。

插敘是指在敘述中心事件的過(guò)程中，由于某種需要暫時(shí)中斷敘述的線索而插入的關(guān)于另一件事情的敘述。

需要指出的是，在運(yùn)用插敘時(shí)不能打亂原來(lái)的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結(jié)構(gòu)不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇七

威廉·富特·懷特是美國(guó)芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)家。在哈佛大學(xué)青年研究員基金的資助下，1936 至1940 年間懷特通過(guò)對(duì)“科納維爾”(波士頓市的一個(gè)意大利人貧民區(qū))進(jìn)行實(shí)地研究，撰寫(xiě)了《街角社會(huì)》一書(shū)。該書(shū)是對(duì)這一觀察過(guò)程、所獲資料及結(jié)論的翔實(shí)而生動(dòng)的記述?！督纸巧鐣?huì)》是懷特最重要的一部著作也是他的成名作。

一、關(guān)于研究方法的體會(huì)

《街角社會(huì)》是從科納維爾的街角幫寫(xiě)起的。懷特以街角幫一員的身份，置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和生活中，首次將參與觀察法引入城市社區(qū)的研究。懷特對(duì)街角青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式，以及他們與周?chē)鐣?huì)——主要是非法團(tuán)伙成員和政治組織——的關(guān)系加以觀察，并及時(shí)作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。

1、新方法的嘗試

懷特在附錄中提到，通過(guò)頗有興趣的閱讀林德夫婦的《中城》和卡羅琳·韋爾的《格林威治村》，懷特很有收益。但是隨著他研究的深入，卻意識(shí)到他所從事的社區(qū)研究并不是按照上述書(shū)中的研究路子?！爱?dāng)時(shí)能讀到的其他許多社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)往往是從社會(huì)問(wèn)題方面來(lái)看待社區(qū)，所以根本不存在作為一個(gè)有組織的社會(huì)系統(tǒng)的社區(qū)》?！敝?，懷特通過(guò)閱讀社會(huì)人類(lèi)學(xué)方面的文獻(xiàn)——馬林諾夫斯基關(guān)于原始部落的研究——發(fā)現(xiàn)雖然研究?jī)?nèi)容和領(lǐng)域不同，但是其中的研究方法是值得借鑒并可以實(shí)施的。

通過(guò)參與觀察的方法，懷特得以真正的“進(jìn)入”社區(qū)，并將這種方法從人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。這對(duì)社會(huì)研究方法的發(fā)展有很重要的意義。如果說(shuō)以往的研究是一張社區(qū)整體狀況的照片，那懷特的街角就是一部社區(qū)動(dòng)態(tài)歷程的電影。正所謂管中窺豹，可見(jiàn)一斑。懷特重視對(duì)科納維爾特定人和特定群體的研究，通過(guò)特定人和特定群體的生活狀況、互動(dòng)模式以及規(guī)則等內(nèi)容分析整個(gè)社區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是整體的描述街區(qū)概況。 懷特這種研究方法的嘗試對(duì)我也很有啟發(fā)。社會(huì)研究的方法僅限于書(shū)本上介紹的內(nèi)容嗎?他山之石可以攻玉，其他學(xué)科的研究方法同樣可以引用到社會(huì)學(xué)的研究中。在面對(duì)具體研究對(duì)象時(shí)，要靈活的選取方法。

2、研究設(shè)計(jì)小處著眼

愿望總是美好的，而現(xiàn)實(shí)卻往往殘酷。懷特在最開(kāi)始想要自己的研究同時(shí)涉及到科納維爾的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治(生活水平、住房、交易、分配和就業(yè)情況)、政治(政治組織的結(jié)構(gòu)及其與非法團(tuán)伙活動(dòng)和警方的關(guān)系)、教育和娛樂(lè)模式、教會(huì)、公共衛(wèi)生保健，以及——尤其是——社會(huì)態(tài)度。然而，這顯然不是一個(gè)人可以完成的工作。 當(dāng)懷特拿著這份計(jì)劃書(shū)去尋求建議的時(shí)候，有人潑了一盆很好的冷水?！拔疫@部巨作剛開(kāi)始就被亨德森潑了冷水。他對(duì)我說(shuō)，我在這個(gè)領(lǐng)域中幾乎還什么也沒(méi)做過(guò)，所以不應(yīng)該只大牛股如此龐大的計(jì)劃。更合理的做法是：先進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，然后隨著工作的進(jìn)展，再慢慢建立一只工作隊(duì)伍。”幸運(yùn)的是，懷特對(duì)他的研究設(shè)計(jì)進(jìn)行了修改。這種修改也是伴隨著他的研究不斷進(jìn)行的。修改的研究計(jì)劃更合乎社會(huì)學(xué)的研究，把重點(diǎn)主要放在對(duì)人們的友誼模式進(jìn)行某種社會(huì)測(cè)量研究。然而，懷特最終的行動(dòng)就更為簡(jiǎn)單而有效，他漸漸發(fā)現(xiàn)可以直接通過(guò)觀察人們的行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)。

這對(duì)我的啟發(fā)是研究設(shè)計(jì)時(shí)要從小處著眼，量力而為。我們?cè)趯?xiě)論文、做研究的時(shí)候往往被宏觀的各種理論蒙住了眼睛，以至于在研究設(shè)計(jì)上出現(xiàn)偏差，讓研究變得空洞無(wú)物。我們想研究社會(huì)變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)，但是以目前大學(xué)階段我們的時(shí)間、精力以及能力來(lái)看，要完成一項(xiàng)大規(guī)模的調(diào)查幾乎是不可能完成的任務(wù)。那何不從簡(jiǎn)單處出發(fā)?懷特可以從觀察人們的行動(dòng)入手來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，我們?yōu)槭裁床荒芎?jiǎn)化我們的設(shè)計(jì)，從最直觀而基層的角度分析社會(huì)呢?

3、找到深入的突破口

找到介入的突破口對(duì)于資料的收集具有至關(guān)重要的作用。研究者要進(jìn)入研究環(huán)境，要了解環(huán)境，要和研究對(duì)象打交道，在這一過(guò)程中，獲得環(huán)境中重要人物的支持就非常重要。懷特能夠成功的“打入”科納維爾內(nèi)部，與多克的介紹密不可分。

懷特在開(kāi)始研究時(shí)對(duì)如何進(jìn)入科納維爾也“心中無(wú)數(shù)”。科納維爾就在眼前，而懷特覺(jué)得自己仍然是一個(gè)“完全不了解的這個(gè)世界的局外人”。于是懷特試圖通過(guò)與街坊文教館聯(lián)系而進(jìn)入這個(gè)街區(qū)。但是，直到經(jīng)介紹認(rèn)識(shí)多克以后，懷特的研究才算是真正的開(kāi)始。

多克是科納維爾街角青年，也是諾頓幫的核心人物。多克廣泛的人脈資源為懷特的研究提供了強(qiáng)有力的幫助。多克了解科納維爾的規(guī)則，并以此對(duì)懷特提出一些忠告， 并把他介紹給諾頓幫的其他成員。懷特通過(guò)多克認(rèn)識(shí)了薩姆， 從諾頓幫認(rèn)識(shí)了薩姆所在的米勒幫，后來(lái)又認(rèn)識(shí)了科納維爾著名的非法團(tuán)伙成員托尼·卡塔爾多。在這一過(guò)程中，多克與懷特的關(guān)系也發(fā)生了變化，從開(kāi)始時(shí)的擔(dān)保人、重要信息提供者的角色變成了懷特研究的合作者。他們經(jīng)常在一起討論應(yīng)該怎樣進(jìn)行調(diào)查，找哪些人，怎樣獲得材料。

可以說(shuō)多克的支持對(duì)懷特順利進(jìn)入街角起了至關(guān)重要的作用。在研究中，我們往往要找到一個(gè)重要人物，通過(guò)重要人物，我們才能真正的進(jìn)入研究環(huán)境。以社區(qū)研究為例，與社區(qū)能人聯(lián)系以及建立良好的關(guān)系可以很有效的幫助我們獲取有利的資料信息。社區(qū)能人不僅能成為我們與社區(qū)內(nèi)其他人聯(lián)系的擔(dān)保，同時(shí)，由于社區(qū)能人本身能力很強(qiáng)，他們對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)和觀察比社區(qū)中其他人要清晰，社區(qū)能人的觀點(diǎn)對(duì)于我們的研究也是一種啟發(fā)和指導(dǎo)。

4、研究者和研究環(huán)境的相互作用

我們總是說(shuō)研究過(guò)程應(yīng)當(dāng)抱持著一種客觀的態(tài)度，要中立，要價(jià)值無(wú)涉。然而研究中的狀況可能復(fù)雜的多。以懷特進(jìn)入街角為例。懷特為了收集資料就需要讓諾頓幫和其他群體接受他，要盡量使自己能討人喜歡，以便人們?cè)敢夂退谝黄稹Ｍ瑫r(shí)，他又盡力避免影響研究群體，希望獲得沒(méi)有因?yàn)樽约旱某霈F(xiàn)而影響到群體的情況。這要求研究者在研究者中全神投入的尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。這并不是一件容易的工作。我們看到街角青年在與懷特交流時(shí)會(huì)注意盡量展示自己最好的一面，總是試圖美化自己的形象。這樣的情況在我們要進(jìn)行的調(diào)查中也有可能發(fā)生。研究對(duì)象展示給你的狀態(tài)，可能是一種加工過(guò)的，他所建構(gòu)出來(lái)的希望的狀態(tài)。我們?cè)诜治鲑Y料時(shí)，就要注意還原這種建構(gòu)，盡力探尋事物的本來(lái)面貌。

二、對(duì)于科納維爾小社會(huì)潛規(guī)則的體會(huì)

懷特提到中產(chǎn)階級(jí)將科納維爾視為一團(tuán)糟，認(rèn)為它沒(méi)有組織，充滿(mǎn)犯罪，呈現(xiàn)一種社會(huì)混亂狀態(tài)。然而，了解科納維爾真實(shí)情況的人卻能發(fā)現(xiàn)“一個(gè)高度有組織的、完整的社會(huì)制度”。

吳思先生所著的《潛規(guī)則——中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》中提出，潛規(guī)則是隱藏在正式規(guī)則之下，實(shí)際上支配者社會(huì)運(yùn)行的不成文的規(guī)矩。在實(shí)際生活中，由于特定環(huán)境影響、利益博弈等方面因素的影響，社會(huì)運(yùn)行并不總是由正式規(guī)則支配。維持社會(huì)運(yùn)行的實(shí)際上是各種勢(shì)力平衡下的潛規(guī)則體系。

中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為科納維爾秩序混亂，是由于支配科納維爾運(yùn)行的并不是中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)可的正是規(guī)范。支配科納維爾運(yùn)行的是另一套規(guī)則，就是我們上面提到的潛規(guī)則。

(1)社會(huì)流動(dòng)方面

中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為社會(huì)流動(dòng)的正途就是勞動(dòng)者從最下層起步，靠著智慧和勤奮爬上成功的階梯。對(duì)于科納維爾人來(lái)說(shuō)，要爬上這個(gè)梯子甚至只爬到最下面的一級(jí)也是十分困難的。對(duì)于科納維爾人和意大利人的刻板印象，讓人們認(rèn)為那是一個(gè)秩序混亂、無(wú)法無(wú)天的社會(huì)。意大利人很難靠社會(huì)流動(dòng)得到發(fā)展，因此意大利人不得不建立他們自己行業(yè)的等級(jí)制度。當(dāng)這種制度經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展逐漸完善時(shí)，人們就更難突破這種制度找到提升了。

(2)治安方面

懷特在書(shū)中提到對(duì)科納維爾的形式所作的觀察表明，警察部門(mén)的重要功能不是執(zhí)法，而是對(duì)非法活動(dòng)加以管理。這也是中產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)所不能容忍的。中產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為必須對(duì)非法組織加以打擊治理違法必須施以懲罰，而在科納維爾，人們和景觀本人則認(rèn)為，警察應(yīng)該信任他這個(gè)地區(qū)的人民，從而能以一種個(gè)人的方式解決許多難題，而不必逮捕人?？萍{維爾的這種灰色規(guī)則是其環(huán)境、警察個(gè)人利益與科納維爾人獲益率相互作用的產(chǎn)物。是支配科納維爾治安管理的真正規(guī)則。

懷特通過(guò)參與觀察的方法為我們展示了一幅不同的街角社會(huì)——它并非人們慣常認(rèn)為的混亂無(wú)序，非常有組織、有結(jié)構(gòu)的一個(gè)社會(huì)?？梢哉f(shuō)，質(zhì)性研究方法的選取在懷特成功的研究中起了提綱挈領(lǐng)的作用，為后人的研究提供了方法上的指導(dǎo)。

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇八

假日里，我讀了英國(guó)作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類(lèi)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、有人拐賣(mài)兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢(qián)拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎?

我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、

鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來(lái)的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽

不少于五百字的讀書(shū)筆記 5000字的讀書(shū)筆記篇九

格列佛一生經(jīng)歷了很多的奇怪的事情，并且也到很多國(guó)家游覽了一番，第一次他來(lái)到的是小人國(guó)。99年，格列佛作為一名隨船醫(yī)生和威廉船長(zhǎng)一起到南太平洋去航行。沒(méi)想到的事情發(fā)生了：格列佛和船長(zhǎng)的船被大風(fēng)刮倒，遭遇了襲擊，多虧格列佛被沖到了淺灘才脫離了危險(xiǎn)，可當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，自己卻動(dòng)彈不得，原來(lái)他的手腳已經(jīng)被左右分開(kāi)，牢牢地綁在木樁上了;他的頭發(fā)也被釘住，渾身上下被很多細(xì)繩子捆綁著，只能仰望天空。

不一會(huì)兒，他的耳邊響起了一陣嘈雜聲，他忽然感到有許多個(gè)小東西在他腳下爬行，正朝他胸脯上走來(lái)，他盡量往下看，終于看到一個(gè)不到英寸高的小人，它們手里拿著箭，背上背著弓，在它的身后，還有許多的小人在往上爬，格列佛不禁大叫一聲，沒(méi)想到那些小人一下都掉了下來(lái)，有的居然摔斷了腿。正在這時(shí)，小人國(guó)的國(guó)王來(lái)了，隨后問(wèn)清楚格列佛的由來(lái)之后，覺(jué)得他不是壞人，于是就熱情的款待了他一番：面包有子彈大小、烤肉也只有那么大、一桶酒呢?只有一個(gè)手指的大小……無(wú)論什么都那么的小。

過(guò)了一陣子，格列佛要回自己的國(guó)家了，臨走時(shí)還幫小人國(guó)打了一場(chǎng)勝仗呢!這就是格列佛經(jīng)歷的第一件奇怪的事情。

又過(guò)了幾天，格列佛又分別去了：大人國(guó)、飛島國(guó)、馬慧國(guó)……

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這本書(shū)為青少年們的成長(zhǎng)提供了全面的豐富的“養(yǎng)料”，不但可以提高小孩們的文化修養(yǎng)，而且還可以為我們的成長(zhǎng)做一個(gè)很好的指導(dǎo)，書(shū)里包含著：想象力、好奇心等，就像……就像一塊濃濃的巧克力糖，含進(jìn)嘴里，除了一股股香甜以外，更能回味無(wú)窮，永遠(yuǎn)的記住這本書(shū)?？靵?lái)體驗(yàn)一下讀書(shū)的快樂(lè)吧!我相信你們一定能很喜歡這本書(shū)