人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
教師成長(zhǎng)隨筆篇一
在中國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)里,教學(xué)活動(dòng)直接以“道”為指向,經(jīng)天緯地,齊家治國(guó)平天下,語(yǔ)言形式本身退居其次。解放后,一度時(shí)期,語(yǔ)文淪為比較低級(jí)的記載書(shū)寫(xiě)技術(shù),又在這種書(shū)寫(xiě)技術(shù)之上,發(fā)展成了一門(mén)繁瑣的抽象的知識(shí)體系。在這樣的教學(xué)活動(dòng)里,語(yǔ)文勢(shì)必會(huì)迷失語(yǔ)言文字所記載的內(nèi)容。
其實(shí),語(yǔ)文并不存在過(guò)多的學(xué)問(wèn),語(yǔ)文就是識(shí)字、讀書(shū)和會(huì)意,就是領(lǐng)會(huì)別人的思想、自己也來(lái)思想,以及自己也來(lái)表達(dá)。在大量的語(yǔ)言現(xiàn)象面前,在大量的閱讀接受和自己的思想表達(dá)之中,語(yǔ)文的工具性本身,就可以把握并熟練操持,因?yàn)檫@是用自己的母語(yǔ)在動(dòng)作,所以,用不著就它的工具性來(lái)開(kāi)展太過(guò)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文學(xué)習(xí),特別是到了高年級(jí)后。
一則文字材料,既是語(yǔ)言形式的,又是意義內(nèi)容的。母語(yǔ)的語(yǔ)文技能是“習(xí)得”的,并不需要太著意對(duì)它進(jìn)行“學(xué)習(xí)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一種分析活動(dòng)。我不贊成把文字符號(hào)和意義剝離開(kāi)。其實(shí),形式和意義作為二位一體之物,是可以同時(shí)兼顧的。在日常的實(shí)際言語(yǔ)活動(dòng)中,語(yǔ)言形式和意義也是不可分離的,所以,我們教師用不著來(lái)制造分離的痛苦。
中學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí),不用灌注很多高深的理論知識(shí),不用將之上升成理性知識(shí),要少做理論歸納,應(yīng)訴諸學(xué)生的感性,要培養(yǎng)他們的語(yǔ)言感覺(jué),讓他們用感覺(jué)去感知,用心去體悟。言語(yǔ)可以感知,章法和風(fēng)格可以模仿,意義也可以去感知和把握。形象是感性的,可以感知,情感是具體的,可以感知,觀點(diǎn)態(tài)度是可以認(rèn)同可以反對(duì)的,也可以感知。
理解它們并不需要一套分析的理論,需要的只是豐富的感性。
但是,今天我們發(fā)明了太多的詞法、句法、文法、教法、學(xué)法、
作文
法,課堂教與學(xué)都在圍繞這些在兜圈子,甚至以這些為教學(xué)目標(biāo),脫離生動(dòng)可感的文字現(xiàn)實(shí),進(jìn)行形而上的高空翻滾,在文字現(xiàn)實(shí)和受體(學(xué)生)之間鋪設(shè)道道迷津。比照我國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué),教師“啟發(fā)”,學(xué)生“涵泳”,識(shí)字再識(shí)字,讀寫(xiě)再讀寫(xiě),其教學(xué)原則簡(jiǎn)捷,教學(xué)方法古樸,教學(xué)步驟粗獷。
我國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn):課堂開(kāi)放,有思想,不重教法。古人識(shí)字發(fā)蒙之后,就走上了讀書(shū)、明理、踏訪、求證的路,直接從前人的文本中去學(xué)去悟,從生活和社會(huì)中去悟,工具與“道”可以得兼,傳授者不使用知識(shí)術(shù)語(yǔ)。
把語(yǔ)文切碎成諸多知識(shí)點(diǎn)畫(huà)成知識(shí)樹(shù),把很多體悟的東西變成分析的和講解的,把本無(wú)定勢(shì)的東西變成步驟和方法,這些都脫離語(yǔ)文的本位。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),教法一直在語(yǔ)文教學(xué)研究中取強(qiáng)勢(shì),這不夠尊重學(xué)生個(gè)體。我要反動(dòng)地說(shuō),教法越縝密越精細(xì),學(xué)生越被動(dòng),學(xué)生離語(yǔ)文本位越遠(yuǎn)。
感性語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)直接走近意義。
感性語(yǔ)文確立學(xué)生為感知主體,將學(xué)生和老師從術(shù)語(yǔ)中解放出來(lái),還語(yǔ)言文字以本來(lái)的生動(dòng)和活潑,拋棄抽象枯燥玄乎,還語(yǔ)文以真身。感性語(yǔ)文是開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí),開(kāi)放課堂和開(kāi)放學(xué)習(xí)材料,將老師從四十五分鐘的獨(dú)角戲和課堂表演中流放,只使其處理好個(gè)別精講與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系,并將課堂延伸到圖書(shū)館、電影院、街頭,讓學(xué)生從書(shū)、刊、報(bào)、影視、宣傳欄及周?chē)纳瞵F(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文讓學(xué)生做大量的閱讀堆壘,廣泛接受別人的思想,形成自己的個(gè)性表達(dá),形成自己的有見(jiàn)解有思想的表達(dá)。
感性語(yǔ)文鼓勵(lì)教師進(jìn)行個(gè)性教學(xué),用自己的方式進(jìn)行知識(shí)聯(lián)結(jié),()用自己的思維品質(zhì)影響學(xué)生,使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不千人一面。
感性語(yǔ)文提供給學(xué)生廣闊的文化背景知識(shí),并使他們貼近現(xiàn)實(shí)人生。
感性語(yǔ)文對(duì)當(dāng)代特別敏感,要求教師注意到現(xiàn)代學(xué)科的互相滲透、語(yǔ)匯系統(tǒng)的互相借用換用這一現(xiàn)實(shí),重視用新的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)、思考一切。
感性語(yǔ)文要求教師知識(shí)廣博和深厚,天文地理古今中外,時(shí)時(shí)自耕自翻,二茬三茬地積累,與時(shí)代共進(jìn),讀文化史、科技史、宇宙史,站在歷史、社會(huì)和文化的大背景下看待語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文呼喚建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)的新手段,將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個(gè)重要的量值來(lái)看,還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀實(shí)踐和表達(dá)實(shí)踐。
在感性語(yǔ)文這里,語(yǔ)文學(xué)習(xí)不外乎模仿、反復(fù)、遷移和內(nèi)化,不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級(jí),可提供文本
格式
、語(yǔ)體特征的信息,再上升一些,可以提供知識(shí)信息,文本在較高層級(jí),傳達(dá)思想和情感,包括審美內(nèi)涵。