當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇一

1、學(xué)習(xí)過濾信息，捕捉精髓

外界有太多冗雜乏趣的信息不經(jīng)意就砸向我們，看到的，聽到的，也可能是陷入怪圈的思考。我們要盡可能保護(hù)自己的眼睛、耳朵和大腦不受侵蝕。屏蔽干擾、定期清理，過濾無價值的信息，做好思維里的清道夫；釋放大腦內(nèi)存，只為有養(yǎng)分高質(zhì)量的種子提供土壤和空間，從而精簡輸入。

2、不隨波逐流，獨(dú)立判斷

不要盲目跟風(fēng)，有質(zhì)疑能力，遠(yuǎn)離別人的愛好、別人的狂歡和別人有意制造的營銷類新聞和信息。跟網(wǎng)紅店似的，排了老半天還不見得對自個味口。重事實(shí)重邏輯，不輕易被人牽著鼻子走。

3、潛意識的喂養(yǎng)，獲取靈感

潛意識會在后臺自動運(yùn)行的，我理解的是思維的燈雖微弱，但仍通著電，一旦電流足夠，燈就乍亮了。跳出模式化，放養(yǎng)思維的精靈，帶你飛。

4、思考直觀性

我們的記憶有限，用圖像的表現(xiàn)形式，思維更加立體，畫面加深記憶，進(jìn)一步推動我們清晰思考。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇二

一個人如何對待時間，決定了他能成為怎樣的人。關(guān)于對時間的認(rèn)識，在書中，作者從五種視角去看待時間：

1、積極過去視角：凡事總以積極心態(tài)往回看，經(jīng)常懷念美好的過去，這類人特別珍惜親情和友情，懂得感恩，當(dāng)然，也比較容易忽視當(dāng)下的快樂。

2、消極過去視角：凡事總以消極心態(tài)往回看，經(jīng)?；貞涁?fù)面的經(jīng)歷，這類人容易沉浸在過去的傷害中無法自拔。

3、享樂主義視角：凡事總以享受心態(tài)看待當(dāng)下，懂得及時行樂，既不回望過去，也不展望未來，通常來講，這類人的幸福感比較強(qiáng)。

4、宿命論視角：對當(dāng)下發(fā)生的事很無能為力，骨子里認(rèn)為一切都是命中注定，只能選擇順從和忍受。

5、向前看未來視角：這類人做事往往具有前瞻性，更加關(guān)注未來那些有待完成的目標(biāo)和任務(wù)，做事十分高效，但往往幸福感不強(qiáng)。

面對這五種時間視角，身在當(dāng)下的你我又該如何選擇呢？作者提出了一個在我看來很不錯的時間觀：平衡時間觀延伸的當(dāng)下感。

具體來說，那便是要生活在當(dāng)下，不患得患失，不瞻前顧后。嚴(yán)肅對待時間，深入思考時間對我們的價值，并利用好它。

還要多多留意自我的空間，找到自己專屬的獨(dú)享時刻，而不疲于奔命。要學(xué)會換位思考，在思考中認(rèn)識自己與別人視角的異同。

不要再沉浸于過去，因?yàn)楸冗^去更重要的是現(xiàn)在和未來。你可以通過制定目標(biāo)計(jì)劃，讓行動更加有序、讓目標(biāo)清晰可見。

要不斷提升自己對時間的使用深度。比如最近十分流行的“心流”，讓自己進(jìn)入沉浸式學(xué)習(xí)狀態(tài)，也就是心流狀態(tài)。

具體來說就是心無旁騖，全神貫注，忘記自己的存在，忘記時間的流逝。

這里，作者還提到一個“五年計(jì)劃論”。在作者看來，五年時間，足夠任何一個人精熟一門可以傍身的技能了。

你可以制定一個具體的五年計(jì)劃，通過持久而堅(jiān)持的努力，能夠忍受前兩年的挫敗、煎熬和孤獨(dú)，以及別人的誤解、嘲笑和攻擊。

通過一點(diǎn)一滴，日積月累，最終完成個人核心競爭力的成功鍛造。

每個人都應(yīng)該具備的做事態(tài)度是怎樣的呢？作者在書中特別提到了一種方式：向孩子學(xué)習(xí)“好奇，鄭重其事”的態(tài)度。

鄭重是一種態(tài)度，不敷衍，不遲疑，不搖擺，認(rèn)真滴，聚焦于當(dāng)下事情，自覺而專注的投入其中。

那么該如何培養(yǎng)這種做事態(tài)度呢？作者認(rèn)為，平時應(yīng)該堅(jiān)持多讀經(jīng)典書籍，特別是多去讀歷史中杰出人物的書。

歷史中的杰出人物，往往不為當(dāng)時的潮流所動，甚至性格偏執(zhí)，但都能在自我堅(jiān)持中，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特才能，努力專注的將個人才能發(fā)揮到極致。

如何判斷一件事情是否值得去做？作者在書中特別提到了兩個評估因素：收益值和收益半衰期。

收益值是指做這件事當(dāng)下會給我?guī)矶嗌偈找?，包括心智，情感，身體物質(zhì)等各層面。

收益半衰期是指這項(xiàng)收益隨時間而衰減的速度，半衰期越長，影響越持久。

可以從以下四個層面去評估一件事情：

1、高收益值，長半衰期事件：找到真愛，學(xué)會一種高效思維技巧，與牛人的重大意義談話等。

2、高收益值，短半衰期事件：買件流行款衣服，玩一天游戲，吃頓大餐等。

3、低收益值，長半衰期事件：寫一篇文章，學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能三個小時，站樁一個小時等。

4、低收益值，短半衰期事件：無聊刷手機(jī)，兩個小時，看了一部網(wǎng)劇，兩個小時，上網(wǎng)看小說等。

作者認(rèn)為，每個人都應(yīng)該堅(jiān)持做長半衰期事件，過濾信息噪音，專注學(xué)習(xí)。那么，長半衰期事件具體都有哪些呢？

積累時間管理、寫作、學(xué)習(xí)認(rèn)知等方法技能；訓(xùn)練健身、站樁、寫作等實(shí)操技能；構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、成長性心智等新的思維模式；提升拍照著裝，烹飪美食等個人品位；努力尋找到智者的智慧、人脈鏈接等稀缺性資源。

一個人如何對待時間，決定了他能成為怎樣的人。

聚焦于當(dāng)下事情，自覺而專注的投入其中，時間自有偏愛。

生活是什么？我所熱愛的生活，那便是山中靜思，感悟宇宙，無目的旅行，陽光下讀書等等。

同時，好的生活，也是學(xué)習(xí)新技能，獲得新認(rèn)知，讓未來生活不再一成不變，反而處處充滿生機(jī)、充滿希望。

是的，好的生活，是享受，是培養(yǎng)生機(jī)。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇三

如何思考？蔡叔用了四個小標(biāo)題解讀：信息盡量簡化、“潛意識”的喂養(yǎng)、思考直觀化和周密思考。意思是：盡量簡化信息；并有意識地用發(fā)散的思維方式去培養(yǎng)“潛意識”，讓沒有解決的問題在后臺運(yùn)行，并最大程度創(chuàng)造不確定性，給靈感制造機(jī)會；

同時用直觀化的方式存放信息，騰出大腦空間去思考；在思考的時候，尤其是對待重要的事情，需要更為準(zhǔn)確的決策是，用窮舉法。他舉了找對象的例子，把要求列舉出來，放在全國范圍內(nèi)一項(xiàng)項(xiàng)找符合條件的比率，算下來，符合要求的總概率只有0.3%。如此看來，找到的幾率太小，根據(jù)這個結(jié)論再修正自己的要求。

實(shí)話說，對于最后一點(diǎn)，我本人是持懷疑態(tài)度的。如果都能這么理性，為了提高概率去修正理想中的心儀對象，那世界上不會有這么多光棍和癡男怨女，霍金也不會說，女人比宇宙更難琢磨。對“如何對信息進(jìn)行思考”，我的理解是：對信息化繁為簡，去偽存真；對思考由點(diǎn)及面，窮追到底。

我們都在說信息爆炸，信息太多，但其實(shí)信息本來就是客觀存在的，它就是應(yīng)該隨著時代進(jìn)步科技發(fā)展不斷增多，只是我們處理它的速度和智慧還沒有跟上，所以會措手不及地抱怨。

聰明的人，會抓住內(nèi)心的需求，有效率地篩選信息，并智慧地加工處理。其實(shí)跟過去相比，現(xiàn)在每天的信息雖然那么多，但全民關(guān)注的熱點(diǎn)就那么幾個，選擇一兩個比較靠譜的信息源，熱點(diǎn)關(guān)注一下就好，感興趣再去深挖。

深度思考是真的比較難。一方面我們的精力被太多東西牽扯，很難有整塊時間去深度思考；另一方面，生活節(jié)奏很快，一個東西你還沒有來得及去深入思考，就很快過去，你有沒有深入思考也沒有什么關(guān)系，這樣一來你的思維會有惰性，不愿意進(jìn)行復(fù)雜思考，反正明天天亮照樣醒來。

所以要想深度思考，必須要刻意訓(xùn)練之。有意識讓大腦空出時間（暗時間）去思考，并在后臺不設(shè)限制，才會有靈感出現(xiàn)的機(jī)會?；蛟S有同學(xué)有過體驗(yàn)，上學(xué)時，一道數(shù)學(xué)題解不出來，吃飯走路時都會想，然后居然在夢中解了出來。如何克服懶癌不愿意思考，可以給自己定一些小目標(biāo)。比如寫下來對某個問題的思考，比如和別人探討，比如在社群做專題分享。

思維導(dǎo)圖是一種，現(xiàn)在又漂亮又方便的app也挺多。對于工具的態(tài)度，我的觀點(diǎn)是不排斥，不貪多。雖然我最喜歡的方式其實(shí)是最原始的列提綱，但用那些聰明的app或畫圖工具，也會有很多樂趣和驚喜。整體來講，選擇自己喜歡和順手的。工具只是工具，為思考服務(wù)而已。

我已經(jīng)開始用自己理解的方式做讀書筆記了，感覺很不錯，堅(jiān)持。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇四

最早聽到精進(jìn)這個詞，精進(jìn)在這六度里占據(jù)了承上啟下的重要地位，意思是對一切善法肯認(rèn)真負(fù)責(zé)，精誠集中，不放逸。在這本書中，采銅將這個詞定義為“用持續(xù)精確地努力，撬動更大的可能”。在一個方向上精益求精、不放松、不退轉(zhuǎn)，直至繩鋸木斷、水滴石穿，這里既有一種匠人精神，又包含著某種宗教情懷。在看不到希望的時候，憑借著信仰努力前行，在看不到方向的時候，憑借著堅(jiān)持本身把自己活成了行為藝術(shù)。

精進(jìn)意味著真正的努力，既包括戰(zhàn)術(shù)上的也包括戰(zhàn)略上的，在正確的方向上做正確的事。要精進(jìn)就不能對自己撒謊、不能作虛假的、虛張聲勢的努力，誠實(shí)的面對自己的內(nèi)心，集中心智，用明確的目標(biāo)錨定自己的行為、固化自己的價值、強(qiáng)化一切有利于達(dá)到目標(biāo)的習(xí)慣。

采銅最早出現(xiàn)在人們的視野中是在知乎上回答問題，至今為止，他回答上千個問題，收獲了50萬次贊同和10多萬次感謝，這種“知乎精神”很好的詮釋了他“持續(xù)精確的努力”這一思想。作為一個大v，他這本書目的在于剖析人們思維力的種種禁錮，將現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題通過七個側(cè)面折射出來，提煉出知識背后的知識、方法背后的方法。這本書很特別，有心理學(xué)，也有不同學(xué)科、不同實(shí)踐領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和知識，有大量的生活化的例子，也有讓人讀后回味無窮的名人名言，作者認(rèn)為，經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)和知識，實(shí)踐和理論，并非是截然兩分的，而是相互印證、互相補(bǔ)充的，更進(jìn)一步，閱讀、思考、寫作和生活本身也是渾然一體的。

1.由《奇特的一生》所引發(fā)的思考

一個人如何對待他的時間，決定了他可以成為什么樣的人。以前看過《奇特的一生》這本書，它講的是柳比歇夫這個與時間做朋友的時間記錄狂人，他是前蘇聯(lián)的昆蟲學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他在年輕的時候獨(dú)創(chuàng)了一種“時間統(tǒng)計(jì)法”，使用專門的本子記錄他每天的時間開銷，記錄項(xiàng)很簡單，就兩個，做了什么事、花了多長時間。但這個方法卻給他人生帶來了質(zhì)變，鑄就了他輝煌的學(xué)術(shù)生涯。他56年如一日的堅(jiān)持記錄，仿佛這個是他獨(dú)有的一個宗教儀式，神圣不可侵犯。他從不間斷，并且?guī)е次贰⒆鹬氐膽B(tài)度完成時間記錄。于是，他形成了對時間高度的敏銳感、精確的控制感，這些東西幫助他打造了鋼鐵一般的執(zhí)行力和意志力。最終，他在有限的生命里取得了令人驚嘆的成就：

他生前發(fā)表了70來部學(xué)術(shù)著作。其中有分散分析、生物分類學(xué)、昆蟲學(xué)方面的經(jīng)典著作，這些著作在國外被廣為翻譯出版。

各種各樣的論文和專著，他一共寫了500多印張。500印張，相當(dāng)于12500頁的打字稿。

龐大遺產(chǎn)包括幾個部分：有著作，探討地蚤的分類、科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護(hù)、哲學(xué)、昆蟲學(xué)、動物學(xué)、進(jìn)化論、無神論；

此外，他還寫過回憶錄，追憶許多科學(xué)家，談到他一生的各個階段以及彼爾姆大學(xué)。

還包括每年幾百封的回信，大部分回信可能就是一篇論文了。

人是健忘的動物，如果沒有記錄，根本無法回想起自己過去的每一天到底是怎么度過的，而一旦沒有留下痕跡，就無法追溯、回顧、改進(jìn)，許多時間就這樣不知不覺的流逝、浪費(fèi)，人生產(chǎn)生“滑坡”。柳比歇夫借助時間統(tǒng)計(jì)法，實(shí)現(xiàn)了自己的科學(xué)理想和學(xué)術(shù)追求，無疑給了我們很大的啟示。

2.向孩子學(xué)習(xí)“鄭重”的態(tài)度

時間記錄是一種對待時間的固化其價值的行為，那么我們對待時間的態(tài)度應(yīng)該怎樣呢？梁簌溟先生曾以兩字作答：“鄭重”。鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑、不搖擺，認(rèn)真地聚焦于當(dāng)下的事情，自覺而專注的投入。這有點(diǎn)像小孩子所持有的態(tài)度，別看小孩子喜歡玩耍，但是他們玩耍的態(tài)度確很認(rèn)真，而正是因?yàn)檫@份認(rèn)真，他們才能玩的痛快。有時他們會問你“恐龍要不要上學(xué)”“人為什么沒有翅膀”等問題，問的時候，他們的神情卻一點(diǎn)嬉皮笑臉的意思也沒有，反而非常嚴(yán)肅。孩子用“鄭重”的態(tài)度玩耍，反倒是成年人用戲謔的、游戲的態(tài)度去度過自己的人生。誰說我們不應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)呢？

3.不同場合，不同時間視角

心理學(xué)家菲利普·津巴多根據(jù)“時間視角”可以劃分出五種人：

積極過去視角：珍惜過去的美好時光、親情友情

消極過去視角：感傷過去時光的流逝、沉浸在過去的傷害之中

享樂主義視角：將及時行樂視為第一要務(wù)，如吸煙、酗酒、暴飲暴食

宿命論視角：認(rèn)為一切命中注定，只能逆來順受

未來視角：為未來謀劃，愿意舍棄當(dāng)下的快樂，時間利用更有效率，但容易焦慮，幸福感不強(qiáng)。

津巴多建議不要維持單一的時間視角。因?yàn)檫@五種視角都是不完美的，都有各自的缺點(diǎn)，所以最好采用混合和折中的方式。在工作場景中以未來視角為主，因?yàn)榇蠖喙ぷ鲝?qiáng)調(diào)計(jì)劃性、執(zhí)行性和效率。

但是，拖著疲憊的身體下班回家后，應(yīng)該切換成享樂主義視角更為合適，人的意志力和大腦都需要一個能夠放松的洞穴時間，在這個時間里，一切都應(yīng)該放下，享受時間，讓時間慢下來。美學(xué)家朱光潛說過：“做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’”，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問和事業(yè)在人生中便是其真正意義和價值。

在與家人的相處的時光中，如逢年過節(jié)時，應(yīng)該使用積極過去視角，這時不必著急的往前趕，為各種計(jì)劃、各種未完成的事而焦慮，而是仔細(xì)回味珍惜每一分，每一秒的與家人相處的這種安全、溫馨、自由的感覺，仔細(xì)品味家里所散發(fā)出的愛的感覺。

4.什么是值得做的事情

合理利用時間就是選擇去做正確的事，把時間花在值得做的事情上。那么如何評判一件事情是否值得做呢？我們可以借用“收益半衰期”這個概念。半衰期最早是物理學(xué)的概念，指放射性元素中半數(shù)原子核發(fā)生衰變所需要的時間，半衰期越短，衰變變得快；半衰期越長，衰變的越慢。不同元素的半衰期差別非常大，短的不到0.01秒，長的可達(dá)幾億年。

高收益值、長半衰期事件：找到真愛；學(xué)會一種有效的思維技巧；與高人進(jìn)行深入交流

高收益值、短半衰期事件：買一件當(dāng)季流行的衣服；玩一下午手機(jī)；以“扶墻進(jìn)、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。

低收益值、長半衰期事件：練一小時書法；背誦三首詩；讀懂哲學(xué)著作某一章節(jié)；多重復(fù)一組技能練習(xí)；認(rèn)真回復(fù)一封友人郵件

低收益值、短半衰期事件：參與網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)；漫無目的瀏覽今日頭條；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

做短半衰期的事會讓我們往往有一種感覺：當(dāng)時看事大如天、過后覺細(xì)枝末節(jié)。這就像我們總是一次次的把沙子抓起來，但剛獲得一點(diǎn)，沙子就從指尖滑落，我們不得不重新來過。短半衰期的事情由于無法積累和迭代，只能被一次性消費(fèi)。

為此，我們需要盯緊那些長半衰期的事情來做，也就是那些重要不緊急的事。如：

積累可信的知識；

訓(xùn)練實(shí)踐技能；

構(gòu)建新的思維模式；

提升審美趣味；

反思和總結(jié)個人經(jīng)歷；

保持和促進(jìn)健康；

建立和維持相互信任的關(guān)系；

尋找和獲得稀缺性資源；

探索、提出獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)或發(fā)明；

高峰體驗(yàn)。

1.從原則出發(fā)，做出選擇

人無時無刻都在做出選擇，選擇就意味著放棄了另外的機(jī)會，而成本就是放棄了的最大價值的那一個，即機(jī)會成本。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，而有人又將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為是一門選擇的學(xué)問，選擇就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部。選擇時時刻刻都在檢驗(yàn)?zāi)愕膬r值觀，沒有原則，就不可能做出好的選擇。原，即原有的、最初的發(fā)心，核心且不變，則，即是把你從偏離的軌道上校正過來的動作。完整清晰、一以貫之的價值觀能夠打造一套好的原則，好的原則讓你在選擇是能夠事半功倍。

有好的原則還不夠，我們在做選擇還要把時間考慮進(jìn)去，選擇其實(shí)是一種期權(quán)，在當(dāng)下有限的條件、資源下，我們必須要踏上時間之河，跟隨時間一起做功，而不能像布里丹之驢一樣，在草堆之間活活被餓死。

朱光潛先生說，所謂“選擇”，就是“審”分寸。而“分寸”就是“本末輕重”。要能權(quán)衡好本末輕重，就得有“價值意識”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么，追求什么”。

2.格局

一個人為自己的內(nèi)心樹立什么樣的最高目標(biāo)，設(shè)定什么樣的價值尺度，反映了他的“格局”。

《一代宗師》里格局有“看自己、看天地、看眾生”三種。采銅將格局分為四種，零度盲眾、一度逐利者、二度理念人、三度至善之人。如果說在零度格局下，盲眾看到的是幻想和噪聲；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是這個世界深處的真和美，而至善之人看到的是自我和世界、自我與整個人類之間的紐帶。

正如偉大的史懷哲所說：“人不能只為他自己而活。我們必須認(rèn)知所有的生命都是珍貴的，而我們和所有的生命都是結(jié)合在一起的。這種認(rèn)知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。”

如果現(xiàn)階段，你確定不知道你的最高目標(biāo)是什么，那么你可以采用一個簡單的方法，回想一下最近的一周或一個月，你做過的最有意義的一件事是什么？回想這件事所帶給你充盈或平靜的感覺，也許這就是內(nèi)心深處所追求的東西。以此作為你的最高目標(biāo)，你就能長期的、持續(xù)的獲得這種感覺。

3.新的思維框架，探尋新的可能

很多時候，由于種種原因，我們做出了錯誤的選擇，導(dǎo)致對現(xiàn)在的處境很不滿，但又無力改變，這個時候，你很可能陷入了思維的陷阱，你需要從以下幾個方面重新審視你的原則和價值觀。

第一個框架是“目標(biāo)懸置”。我們在追求兩個以上的人生目標(biāo)時，最常見的有兩種模式，一種是串行模式，另外一種是并行模式。這兩種模式都暗含了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的迫切心態(tài)：在串行模式中，要實(shí)現(xiàn)b就必須先完成a，所以a要盡快完成；在并行模式中，a和b一起來，就顯得更迫切了。這兩種模式都會使我們憂心忡忡，感到壓力很大。而“目標(biāo)懸置”則可以很好的避免這種心態(tài)，就是把目標(biāo)先停下來，放一放，但‘放’不是放棄，只是懸置。停下來的時間可以休息，也可以做別的事。這有點(diǎn)像讀大學(xué)的人選擇休學(xué)一兩年重整自我，然后在回去上學(xué)一樣。用這種方法可以使我們的生活、學(xué)業(yè)、事業(yè)更加靈活，有更多輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。

比如你可以設(shè)定在一年中，拿出十個月時間專心工作，余下兩個月發(fā)展自己的愛好。或者周期長一點(diǎn)，先工作兩三年，然后辭職，空出一年做自己喜歡的事，然后再工作。這種方法雖然很冒險(xiǎn)，但是卻是拓展人生新航道的新思路。

第二個框架是“能力嫁接”。唯物辯證法的總特征是世界是普遍聯(lián)系的。很多時候，我們之所以認(rèn)為工作與愛好之間有不可調(diào)和的矛盾，往往是我們?nèi)狈ο胂罅?，沒有發(fā)現(xiàn)兩者之間的潛在的、隱秘的聯(lián)系。

有一個數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，叫羅伯特·朗。他獲得物理學(xué)博士學(xué)位之后，在航天局工作。但是他有一個特殊愛好——折紙。讓人萬萬沒想到的是，他在航天局工作幾年后，突然辭去如此高大上的工作，全身心投入到折紙藝術(shù)中去了。最終，他一件作品甚至可以賣幾萬美金，作品復(fù)雜程度和美觀度屬世界一流水平。他是如何實(shí)現(xiàn)這個大跨度的轉(zhuǎn)變呢？原來，一方面，他從來沒舍棄此愛好，業(yè)余時間一直在探索研究，更重要的是，他把他的數(shù)學(xué)、物理能力“嫁接”到了折紙藝術(shù)上，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)化、可控化的操作。

第三個框架是“特性改造”?！疤匦愿脑臁笔沁@樣一種思路，比如當(dāng)你在一家公司做普通職員時，你的愛好是畫畫，那么你就可以將工作悄悄的改造為愛好。你可以在平時工作中用畫畫表現(xiàn)你的才能，無論是工作匯報(bào)還是開會時，你都可以盡情展示，同時，你甚至向公司部門可以推廣視覺思考方法，以便提高工作效率和溝通效果。“特性改造”除了改造本職工作，還可以改造愛好，這要求把對一件事的“消費(fèi)性興趣”升級為“生產(chǎn)型興趣”，這也可以叫愛好升級?！坝螒蚨U師”陳星漢在小時候玩《仙劍奇?zhèn)b傳》時感動落淚，立志一定要設(shè)計(jì)出偉大的、能夠打動人心游戲作品。對電影感興趣的人，不妨可以深入下去，寫寫影評、學(xué)學(xué)編劇、短視頻制作等，通過這些更加深入的生產(chǎn)型嘗試，你會發(fā)現(xiàn)，你對電影本身的理解和思考更加豐富、多元、深刻了。

人生是一場持續(xù)而反復(fù)的構(gòu)造，我們不必著急一下全選對，也不可能做得到，我們能做的就是不斷的校正選擇，用新的、更加穩(wěn)固的價值觀做出建設(shè)性的改變。在職場上工作多年的人會選擇辭職創(chuàng)業(yè)，在大學(xué)學(xué)完四年以后，有的人會轉(zhuǎn)專業(yè)讀研究生。人生看似是重新選擇，但并不是全部推到重來，期間你積累的很多能力和能量，如思考力、表達(dá)力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)力、寫作力、知識存量、人脈、原始資金等等，這些東西爆發(fā)出來，可以使你在新的平臺和事業(yè)上重新開始一場不重新的開始。

1. “現(xiàn)在”就是最好的時機(jī)

知乎上有人問：“30歲才開始學(xué)編程靠譜嗎？”有一個回答很妙，是這樣說的：“種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在?！边@提醒著我們，你所糾結(jié)的事如果即刻行動，可能是最有效的。因?yàn)殚_始并完成一件事情，比做好它更重要。只要你開始了，你才有機(jī)會把它做得更好。

有一些分分鐘可以解決的小事，我們也會拿出種種借口拖延下去。比如物業(yè)公司通知你快遞到了，你總覺得可以順路的時候去拿一下，結(jié)果不是健忘就是拖到物業(yè)公司下班了，一下幾天過去了，最后導(dǎo)致形成了短暫的心理負(fù)擔(dān)、記憶負(fù)擔(dān)，得不償失。何不嘗試一下子就去把這種簡單、瑣碎的事完成呢？以最快的動作、最麻利的手法將其完成，這是最節(jié)省腦力成本的。

2.精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示

“精益創(chuàng)業(yè)”是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)最流行的方法之一。里面有個關(guān)鍵概念叫做“最小可行化產(chǎn)品”，它是只用最少資源、被最快制作出來、可執(zhí)行基本功能、能被用戶使用的試驗(yàn)性產(chǎn)品。創(chuàng)業(yè)者把最小化可行產(chǎn)品發(fā)布出去，然后根據(jù)用戶的反饋來優(yōu)化。這跟摸著石頭過河這句話的道理很像，但是把這個道理更加具體化、清晰化了?！熬鎰?chuàng)業(yè)”拋棄了冗長呆板的計(jì)劃，能夠更好的適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭和客戶需求，因?yàn)闀r代發(fā)展變化的速度太快，而用戶的需求和審美在不斷的升級、更新。

那么，對于一個人來講，他的最小化可行產(chǎn)品是什么呢？回答這個問題先搞清楚“產(chǎn)品”的內(nèi)涵。

1. “產(chǎn)品”不是過程，而是結(jié)果

2. “產(chǎn)品”不是對原料、素材的簡單堆積，而是對它們結(jié)構(gòu)性的整合和組織

3. “產(chǎn)品”不是創(chuàng)制者鎖在自己保險(xiǎn)箱里的東西，要被其他人使用和檢驗(yàn)

4. “產(chǎn)品”能獨(dú)立對世界產(chǎn)生影響，它應(yīng)該能創(chuàng)造出正向的價值，使人受益

5. “產(chǎn)品”是一種媒介

按照這個思路，那么你在某家公司的實(shí)習(xí)經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但是基于實(shí)習(xí)的經(jīng)歷寫成的系統(tǒng)性總結(jié)報(bào)告就是產(chǎn)品；閱讀一本書的經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但是對這本書深入、透徹分析的文章或者讀書筆記可以算是產(chǎn)品；擁有寫一手好字的技能不是產(chǎn)品，但是使用這項(xiàng)技能創(chuàng)造的書法作品就是產(chǎn)品。從這個角度看，怪不得李笑來老師說，檢驗(yàn)一個人的最好標(biāo)準(zhǔn)就是看他有沒有完整的屬于他自己的作品。

傳統(tǒng)的教育體制中隱含著一種“未完成”的思想慣性，老師們傳授知識是為了給學(xué)生們以后做事做好準(zhǔn)備，而不是現(xiàn)在就做事。這導(dǎo)致很多人不想做事、不敢做事，而是擁有了一種盲目準(zhǔn)備的“完全準(zhǔn)備好思維”。這種思維的致命問題是：我們永遠(yuǎn)都無法做好“完全”的準(zhǔn)備?？傔€有我們未發(fā)現(xiàn)的問題，總還有能力上的短板，總還有未搜羅完全的信息，可因此我們就要一直準(zhǔn)備下去嗎？當(dāng)然不是，只要做出了實(shí)實(shí)在在的東西，你的思路才會更加清晰，才能才得以更切實(shí)的鍛煉，視野才更加開闊。

以“精益創(chuàng)業(yè)”的方式走向人生的成功，要做到以下四點(diǎn)：

1.克服“過度準(zhǔn)備”的慣性，向前一步，把未完成的事情完成；

2.克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài)，樂于接受反面意見并加以慎重地審視；

3.克服“沉沒成本”的固執(zhí)，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品；

4.像photoshop一樣分解任務(wù).

作者工作中有一個習(xí)慣，就是拿到一個任務(wù)以后，務(wù)必先找到那個任務(wù)的核心思考區(qū)間，找到那塊硬骨頭，盡全力去啃下來，而不是去做那些周邊的打掃性質(zhì)的工作。比如，現(xiàn)在上級需要你做一個ppt，第一步應(yīng)該做什么，是挑一個漂亮的主題模板還是去百度查資料呢？都不是，而是設(shè)計(jì)ppt的架構(gòu)。即你要分析你的受眾、他們的知識水平、理解水平和興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)你的內(nèi)容及內(nèi)容順序，各部分內(nèi)容所占比例，講的時候的風(fēng)格策略，然后ppt的架構(gòu)就出來了。這有點(diǎn)像寫一篇文章之前要先謀篇布局，設(shè)計(jì)行文脈絡(luò)和主題思想，才能綱舉目張，邏輯清晰。如果不去做頂層設(shè)計(jì)，那么就會被細(xì)節(jié)牽著鼻子走，不斷發(fā)現(xiàn)漏了這個、漏了那個……

在工作中我們可以使用“圖層工作法”來集中處理同質(zhì)性工作。這種工作方法有點(diǎn)像用photoshop來畫圖。用photoshop繪圖過程中，可以把一幅畫分成多個圖層，每個圖層在繪制時是相互獨(dú)立的，在同一時間只要專注“某一層”的效果就可以了，這樣就減少了任務(wù)切換的復(fù)雜性和切換成本。以小說創(chuàng)造為例，小說寫作的次序有多種可能性，如果從圖層角度看，一部小說通常有三個圖層：敘述、描寫、對話，敘述負(fù)責(zé)情節(jié)的推進(jìn)，描寫主要用于氛圍的營造，對話則用來展現(xiàn)人物性格和沖突。一個作家，完全有可能先把小說從頭到尾的敘述部門寫好，再營造氣氛，再精心雕琢對話。

“圖層工作法”是完成一個復(fù)雜作品或者復(fù)雜項(xiàng)目的基礎(chǔ)，甚至可能是最有效的戰(zhàn)術(shù)。正如德國思想家本雅明所說：“寫一篇好散文要經(jīng)過三個臺階，一個是音樂的，這時它被構(gòu)思；一個是建筑的，這時它被搭建起來；最后一個是紡織的，這時它被織成?！?/p>

從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中通過反思積累的知識才能指導(dǎo)實(shí)踐。這有點(diǎn)像我們學(xué)生時代老師要求我們做的錯題本，錯題本每一題都是基于我們反思積累的，每個錯題背后的錯的思維模式和推理過程都要形成文字，供我們不斷糾正，避免下次犯錯。

實(shí)際的問題是處于一個多鐘因素相互作用、相互依存又相互沖突的“復(fù)雜場域”，并且具有某種獨(dú)特性。事實(shí)上，當(dāng)人在解決現(xiàn)實(shí)問題時，更依賴于隱性的知識和隱性的推理。行動科學(xué)的大師唐納德·舍恩認(rèn)為，“三思而后行”并不一定正確，很多時候甚至可以說是“行動先于思考”的，因?yàn)椤叭藗兊臋C(jī)智行動是高度技巧及復(fù)雜推理而形成的，而其中絕大多數(shù)又都是隱性的”。因此，從某種程度上說，我們學(xué)習(xí)知識的終極追求就是把正確的知識變成我們的第一反應(yīng)，遇到問題，我們能夠及時調(diào)用出來，需要臨時去找、去背的知識，往往都不是屬于你的知識。

1.找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)?/p>

我們?nèi)サ揭粋€陌生的地方，往往需要向?qū)碇敢覀?，有了向?qū)В軌蜓杆儆行У氖煜きh(huán)境，不會做無頭蒼蠅，也不會做無用功。學(xué)習(xí)也一樣，學(xué)之前需要找到一位好的向?qū)А：芏嗳艘詾槔蠋熅褪亲詈玫南驅(qū)В蠋煂W(xué)就行了，這是導(dǎo)致填鴨式教學(xué)、無趣式教學(xué)的根本原因，因?yàn)槟銢]有找到真正的向?qū)А獑栴}。

以既成知識為核心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者扮演的只是一個“吸納者”或者“搬運(yùn)者”的角色，他們把外部的知識經(jīng)過消化后搬到頭腦里，只不過完成了知識在不同載體間的傳遞。這種學(xué)習(xí)，知識在傳遞過程中的精確性、完整性被認(rèn)為是至關(guān)重要的，而學(xué)習(xí)者自身的心智，包括他原有的知識體系、方法、觀念及困惑，卻可以被擱置起來，不聞不問。

心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是“直接傳遞模式”，而是“構(gòu)建式”的，學(xué)習(xí)者必須充分地調(diào)用他們已有的知識，在主動性目標(biāo)的指引下、在豐富的情景中積極地進(jìn)行探索，把新知識和舊知識糅合在一起，在頭腦中構(gòu)建出新的知識體系。

羅素說：“一個人求知的歷程，就像是一個登山者靠近一座霧靄籠罩的高山，一開始他只能看到一個模糊的輪廓，所有的東西都無法看清，慢慢走近時，這座山的各個部分才漸漸地清晰起來?！蔽覀円獙W(xué)一個東西，不妨先問一下四個問題：

1.針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)資料，我已具備了哪些相關(guān)知識？

2.針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)資料，我又學(xué)到了哪些新的知識？這些知識對原有的知識構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)？

3.針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)資料，還有哪些未知的東西，且這些東西我可以通過簡單的搜索就可以了解？

4.針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)資料，還有哪些未知的東西，無法輕易地獲得解答，同時又有價值成為我長期去探索、關(guān)注的問題？

2.不做信息搬運(yùn)工，要做信息解碼員

網(wǎng)絡(luò)時代造就了許多有囤積癖的人，以為下載、收藏了很多干貨、信息，就能得到知識。其實(shí)這知識信息的最淺層次加工，我們應(yīng)該做的是解碼。

解碼簡單的說就是三個層次，第一，它說了什么，給了我什么感受？(它原本要傳達(dá)的東西)第二，它是什么，對我有什么價值？(對內(nèi)容的反思，以審視的目光對內(nèi)容進(jìn)行評價和定性)第三，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎么組成的？它的效果是怎么實(shí)現(xiàn)的？(對形式和構(gòu)成的洞察，研究內(nèi)容表達(dá)的手法)

金克木先生說，他讀書要連字帶空白一起讀，這恐怕就是一種深層次的解碼。尋找解碼的入口，有以下三個路徑。不要去尋結(jié)論，還要去尋過程；不要只去做歸納，還要去做延展；不要只去比較相似，還要去比較不同。

3.技能，才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)

學(xué)習(xí)很多時候要求我們要在“做中學(xué)”，比如你要學(xué)習(xí)制作網(wǎng)站，就不應(yīng)該抱著一本關(guān)于這個的教材，而是應(yīng)該直接上手去制作一個網(wǎng)站，不會的問題，一個一個列出來，直接查、直接問，把教材當(dāng)做工具書，而不是自己被書牽著鼻子走。

學(xué)習(xí)有一個基本的理念：你掌握了多少知識，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能夠調(diào)用多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)。張三豐對張無忌說，要忘掉武功招式，才能學(xué)會武功，就是說要把平時訓(xùn)練的武功變成意識自動化，形成第一反應(yīng)，那才是真正屬于你的，遇到問題，要想很久，或者要去翻書的，那已經(jīng)不是屬于當(dāng)下“這個你”的武功了。

知識其實(shí)和技能一樣需要不斷的操練，如寫作式操練、游戲式操練、設(shè)計(jì)式操練。知識的操練迫使我們對已有的知識進(jìn)行更加深入的審視，對現(xiàn)實(shí)的情景和問題進(jìn)行更加細(xì)致的觀察，并且致力于創(chuàng)造兩者之間的關(guān)聯(lián)，它使我們不再固守書本，不去做僵化的記憶。

技能，才是學(xué)的的終點(diǎn)。獲得技能也就意味著你擁有了改變世界的能力，哪怕一開始這個能力非常小。

既要簡化外界輸入的信息，也要簡化我們表達(dá)出來的信息，為思維騰出更多的使用空間。極簡主義是近來很流行的一種行為藝術(shù)，極簡才能讓我們抓住本質(zhì)、找到重點(diǎn)，讓我們舍棄那些細(xì)枝末節(jié)、無關(guān)緊要，極大節(jié)省了時間、精力。

基于深入了解的簡潔，不是乏味，而是意味著更加豐富的內(nèi)涵，就像蘋果手機(jī)只有一個按鈕，但是它卻被迫在其他地方實(shí)現(xiàn)了豐富的功能。

思維依賴于工作記憶，通過思維外顯為圖像，給予思維更多的探索空間，也能進(jìn)一步推動思考的進(jìn)行。現(xiàn)實(shí)中的問題，總是牽涉太多的因素，借用矩陣、清單等工具，可以完善思維的周密程度，窮盡思維的方向。

在心理學(xué)家眼中，“才能”被定義為：自發(fā)地重復(fù)出現(xiàn)且可以被高效利用的思維、情感和行為模式。從這個角度看，自己跟自己比，才能是可以不斷被學(xué)習(xí)的、被提高的，這也符合李嘉圖的比較優(yōu)勢理論，無論你的基礎(chǔ)是怎樣，只要在一個方向深入下去，投入時間和精力，取得分工，然后與別人協(xié)作，就能獲得才能，改善自己的生活。

努力不是一味的“使力、使力”這么簡單，不僅是一種信念，不只是意志力的較量，它更是一種具有策略性的活動。這種策略性體現(xiàn)在對個人資源的調(diào)配、行動方向的選擇、執(zhí)行進(jìn)度的把控和調(diào)試等多方面上，而好的策略是可以不打斷優(yōu)化的。

在個人資源有限的情況下，我們首先應(yīng)該集中資源，投入發(fā)展自己的一項(xiàng)優(yōu)勢才能。

用相對少的時間廣泛涉獵，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機(jī)會，實(shí)現(xiàn)個人才能的最大化。不斷為自己設(shè)計(jì)有難度的“非標(biāo)準(zhǔn)動作”，在挑戰(zhàn)中獲得才能的提升和飛躍。

成功兩個字，壓在多少人身上喘不過氣來，終其一生，殫精竭慮，無非就是名利財(cái)權(quán)色。馮唐說：“一個人如果這幾樣都得到了，那么離滅亡就不久了?！边@句話單看不好理解，再看王爾德說的一個句話：人生有兩個悲劇，第一個是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

兩句話結(jié)合起來就好理解了，人是一種需要追求某種東西的物種，如果連最好的、所有想要的東西都得到了，那么這個世界對他而言便沒有什么可眷戀，沒有什么東西有趣味了。

標(biāo)準(zhǔn)化教育下，很多學(xué)生被塑造成“學(xué)渣”和“學(xué)霸”兩種角色，非黑即白，作者認(rèn)為，這兩種都不是好選擇，我們應(yīng)該追求做一個主動探索者，利用學(xué)校里的老師、課程資源、互聯(lián)網(wǎng)資源以及其他資源為自己的興趣愛好和知識體系鋪路，六經(jīng)注我，而非我注六經(jīng)。

可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼·可汗對美國基礎(chǔ)教育提出過尖銳批評，他說美國的學(xué)科細(xì)分、固定課時、標(biāo)準(zhǔn)劃一的教育體制是從18世紀(jì)的普魯士人那里遷移而來的，近一兩百年沒有任何根本性的革新。而普魯士教育體系的初衷并不是培養(yǎng)獨(dú)立思考的學(xué)生，而是大量炮制忠誠且易于管理的國民，他們在學(xué)校里學(xué)到的價值觀讓他們學(xué)會服從父母、老師、名人等權(quán)威，當(dāng)然，最終要服從國王。

真實(shí)的世界里沒有說明書，大學(xué)生從學(xué)校象牙塔走出就像來到了原始森林一般，需要進(jìn)行殘酷的生存式軍備競賽。在理論和現(xiàn)實(shí)之間的多種的路徑中，我們可以借鑒五位大師的'做法，更好的提升個人競爭力。

1.投資家查理芒格模式。他是廣泛吸收多個學(xué)科(數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程學(xué)、生態(tài)學(xué)等)的知識，把這些學(xué)科最基礎(chǔ)的模型作為他分析和判斷現(xiàn)實(shí)問題的思維工具，進(jìn)行拉網(wǎng)排查式的全角度分析，思考多個復(fù)雜因素所形成的共振，最后得到一個完整的、全面的、深刻的分析結(jié)果。在這種模式下，很多理論性的知識被當(dāng)然地、頻繁地跨學(xué)科使用，并在現(xiàn)實(shí)問題的解析中發(fā)揮奇效，這種方法可以洞察投資問題的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征，從而提出超越市場的投資判斷。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常模式。與那些書齋式學(xué)者比較，他能發(fā)現(xiàn)和分析更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并把這些現(xiàn)象帶入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論領(lǐng)域中，比如他曾經(jīng)兩次在除夕到街頭賣橘子，體會不同時點(diǎn)、天氣和其他因素變化下，交易雙方討價還價的情勢變化；他還在自己的海邊別墅養(yǎng)殖生蠔、三文魚等水產(chǎn)，然后分析流動和非流動的自然生物的產(chǎn)權(quán)問題。

3. 《黑天鵝》作者納西姆·塔勒布模式。從理論和現(xiàn)實(shí)交替學(xué)習(xí)。

4.物理學(xué)家費(fèi)曼模式?？偸巧瞄L把非常抽象的物理學(xué)概念用生動形象的語言或精巧的現(xiàn)場試驗(yàn)展示出來，并讓學(xué)生從深層次領(lǐng)會這些概念。他說，理論和現(xiàn)實(shí)之間沒有邊界，如果有的話，那是你的知識和思考不足以洞察兩者之間的聯(lián)系。

5.侯孝賢導(dǎo)演的“讀人”模式。讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如高人點(diǎn)悟。然而，高人是可遇不可求的，我們可以做的是去閱讀身邊一個個鮮活的人，像讀書一樣，去提問、解碼、操練、融合，將他們的音容相貌、所作所為化為我們自己的巨大素材庫，再將素材融進(jìn)我們作品里。

真實(shí)世界里，沒有標(biāo)準(zhǔn)劃一的成功者，只有根據(jù)自己內(nèi)心需要，主動探索的“探索者”。因?yàn)槊恳粋€成功者，都是唯一的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，吳伯凡老師說，他終于讀懂了這句話的真正含義，就是當(dāng)你在一個維度上左右直線探索被卡住時，那么就應(yīng)該換一個維度，上下而求索。

忘掉別人強(qiáng)加在你身上的成功，因?yàn)樽詈玫某晒?，就是你來定義成功。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇五

1、我們?nèi)绾螌Υ龝r間，一個人如何對待時間時間，決定了他成為什么樣的人。

研究時間視角的瑞典心理學(xué)家林德沃提出：具有平衡時間視角的人，在內(nèi)心擁有一種延伸的當(dāng)下感，可以從當(dāng)下審視過去，也可以視未來存在于當(dāng)下。

林德沃提出十條建議：

1、生活在當(dāng)下

2、嚴(yán)肅的對待時間

3、留意自己擁有的空間并享受它

4、反思自己和其他人的時間視角

5、從現(xiàn)在出發(fā)鏈接過去

6、并不完全沉浸在過去

7、制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃

8、平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時間

9、視未來存在與當(dāng)下

10、對未來保持積極的態(tài)度

五年設(shè)想：近期未來與遠(yuǎn)期未來：

1、遠(yuǎn)期未來目標(biāo)具體化、情境化和可實(shí)施;

2、降低近期未來中期望行為的便利性，主動增加挑戰(zhàn)的難度;

3、把時間花在值得做的事情上：我們總是在重復(fù)的抓起沙子。

盡量做高收益值，長半衰期事件：如：找到真愛，學(xué)會有效的思維方式

低收益值，長半衰期事件：如，練書法，背誦唐詩，認(rèn)真回復(fù)一個友人的郵件

低收益值，短半衰期事件：如：網(wǎng)絡(luò)掐架，刷半天微信和微博

高收益值，短半衰期事件：如，玩手機(jī)游戲，買買買

建議：

1、多讀經(jīng)典《反脆弱》

2、辨認(rèn)”信息噪音“即時享受，長久收益

3、為什么我們時間不夠用?工作要快，生活要慢，佛洛可《享樂主義手冊》

4、提升時間的使用深度，心流，心流發(fā)生時，人心無旁騖，全神貫注，找到并保持一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好。

格局：

零度格局：盲眾：看不見

一度格局：看自己

二度格局：理念人，看天地

電影《一代宗師》

完成最小化可行產(chǎn)品

1、當(dāng)一件事情，你不知道怎么做的時候，就直接開始做吧，只要開始了第一步，就會有第二步，第三步。

2、克服過度準(zhǔn)備的慣性，向前一步。把未完成的事情完成。

3、樂于接受反面意見，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。

4、多線程工作，首先需要一段專注不受干擾的時間，完成工作中最核心部分的思考。

5、集中處理同質(zhì)性的工作，可以減少不同質(zhì)工作間的轉(zhuǎn)換損耗。

6、從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中通過反思積累知識才能指導(dǎo)實(shí)踐。

7、行動后歷史反思，并梳理這件事情的反應(yīng)鏈，特別關(guān)注其中發(fā)生的意外現(xiàn)象。

四、如何高段位學(xué)習(xí)者，只有作用于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)，才是有效的學(xué)習(xí)

1、主動建構(gòu)知識，

2、打開新舊知識連接通道

3、探究式學(xué)習(xí)，提問是引向新問題的起點(diǎn)

4、技能是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。

影片：《臥虎藏龍》

1、大腦需要斷舍離

過濾沒價值的信息，培養(yǎng)簡潔的表達(dá)能力

適度的簡潔，意味著豐富的內(nèi)涵

2、迎接“靈光乍現(xiàn)”時刻，讓潛意識工作

3、思考可以有自己的形狀，將思維轉(zhuǎn)化為圖像

4、突破工作記憶的限制，視覺理解是教導(dǎo)如何正確判斷事物的重要方法，也是唯一的正確方法。

信息矩陣我知道別人知道

5、高效使用清單

1、沒有突出的長版最危險(xiǎn)，專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能

2、每個人都具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢，并且可以通過努力變得更優(yōu)秀

3、在資源有限的情況下首先應(yīng)該集中資源投入發(fā)展自己的一項(xiàng)優(yōu)勢才能

4、相對少量時間廣泛涉獵以捕捉和發(fā)展未預(yù)料的資源和機(jī)會，實(shí)現(xiàn)才能最大化

5、設(shè)計(jì)有難度的非標(biāo)準(zhǔn)動作，在挑戰(zhàn)中獲得才能提升的飛躍

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇六

《精進(jìn)》作者：采銅，作家。 20xx年推出作品《精進(jìn)：如何成為一個很厲害的人》。同年進(jìn)入亞馬遜中國年度新銳作家榜。

采銅老師從7個人生的側(cè)面來教我們?nèi)绾翁嵘约海謩e是：時間、選擇、行動、學(xué)習(xí)、思維、才能和成功。我將按照這個順序做我的讀書筆記的分享。接下來我將分享筆記：

思維：“簡化，是清晰思考的前提”

我們不可能同時使用兩種思維，一次使用一種才不會造成沖突，例如使用發(fā)散性思維的時候就不應(yīng)該參雜歸納思維。

思維我認(rèn)為是一種思考的習(xí)慣，一種路徑。

如何提高我們的思維？

使用多種思維，而不是單一思維，即針對一件事，用不同的思維去思考。

思維可以訓(xùn)練的，多運(yùn)用工具來輔助思考，例如思維導(dǎo)圖，流程圖，結(jié)構(gòu)圖等

可以列個問題清單，針對一些特定的思考，指定特定的內(nèi)容，按照框架來回答思考，增加我們新的思維。

讓思維具體化，即“清單”（checklist）。

“清單作為一個有效的工具，降低了思考和行動的門檻。”

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇七

“嘗試每一種可能”是我今年經(jīng)常對自己說的一句話。如果生活風(fēng)平浪靜，時間、精力充沛，一切都在掌握中，不斷嘗試是輕而易舉的事情。但如果雜事纏身，工作繁忙，還能將“嘗試每一種可能”付諸實(shí)踐，真的是在考驗(yàn)人性。

在報(bào)清單主題營之前，我敗下陣來。因?yàn)槟嵌螘r間工作繁雜，學(xué)校公開課跟主題營的時間重疊在一起，再加上皮膚狀況一直不好，想多休息改善皮膚。所以沒有時間和精力參加清單主題營。最終激勵我毫不猶豫進(jìn)入主題營的是我的同桌——叮當(dāng)老鐵，感謝她對我的鼓勵、表白、問好、每天500字的點(diǎn)評、提醒我報(bào)名截止日期。

我與主題營的“相處”。

將《蔡康永說話之道1》中，關(guān)于說話之道的技巧進(jìn)行整合，毫無壓力的總結(jié)出十條清單。比自己想象中打卡的時間要早。掌握方法之后，覺著輕車熟路，每天都踩著點(diǎn)兒打卡。拖延悄悄來襲，使我的清單質(zhì)量大打折扣。意識到問題后及時調(diào)整。調(diào)整為每天提早一個小時打卡，然后不斷修正接近完美。

十天讀書總結(jié)清單的過程，我體會到拖延是如何悄悄影響我做事的質(zhì)量，最終影響我成長的速度。于是我下定決心：徹底改掉拖延的毛病。

在參加主題之前，我每天堅(jiān)持好多事情，比如：做高考題、做中考題、薄荷閱讀打卡、每天寫500字、每天閱讀、每天寫反思、每日清單。其中高考題、中考題是突破每個專題中最難的題。薄荷閱讀用來提高我很差的英語聽力。每天500字，每日閱讀提高輸出的質(zhì)量。這三個板塊對于我來說都是挑戰(zhàn)。因此每天精疲力盡，而且沒有感覺到自己有任何的進(jìn)步。

但這十天中，除了工作，我只做了一件事——讀書寫清單。在堅(jiān)持的過程中，我明顯體會到自己閱讀速度加快，總結(jié)能力增強(qiáng)，書的內(nèi)容不需要刻意記憶，就能夠在腦海中浮現(xiàn)。

一段時間不遺余力地堅(jiān)持做一件事情，養(yǎng)成一個習(xí)慣之后再去堅(jiān)持做另一件事情，要比多個習(xí)慣同時堅(jiān)持，效果要好。

3月21日早上備課，下午站了將近三個小時，給學(xué)生講完三節(jié)不同的新課，筋疲力盡，腰酸腳脹。因?yàn)橛兄黝}營任務(wù)在身，喝了杯水就趕緊去書桌前看書。本以為堅(jiān)持不下去，但事實(shí)上出乎我的意料，翻書的過程中，真切的體會到，讀書也是休息，讀著讀著身體就緩過來了，不再那么疲勞。

整個讀書的過程中，我采用檢視閱讀的方法。拿到書之后，先看封皮、書衣。再看目錄，了解書的框架。在閱讀的過程中，勾畫出自己感興趣的地方。在目錄里邊標(biāo)注好自己打算列清單的標(biāo)題。讀完之后，整合相同內(nèi)容，提煉十個要點(diǎn)。針對這十個要點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)以及書的內(nèi)容，一一展開。

當(dāng)當(dāng)閱讀軟件里交了好幾個月的閱讀租金、網(wǎng)易閱讀每天可以免費(fèi)領(lǐng)取一個小時。豆瓣里標(biāo)注了許多心動的書。一直都沒有好好的利用。但這次為了參加主題營，把所有打算讀的書都一次性買回來，放在眼前，每天讀一本。慢慢地喜歡上了讀紙質(zhì)書，因?yàn)榧堉茣梢噪S時標(biāo)注，來回翻動。聽著翻書的沙沙聲，也是進(jìn)入讀書狀態(tài)的一種儀式感。

想要在紙質(zhì)書與電子書之間來回切換，不受閱讀方式的影響，需要從閱讀紙質(zhì)書來培養(yǎng)習(xí)慣。

每讀完一本書，我會將自己總結(jié)的精華，保存在相冊里面，隨時翻閱。有反復(fù)閱讀價值的書，放到書柜里邊，以備以后查閱。不會再看的書送給需要的人。

任何輸入的價值在于輸出，檢查自己所讀的書是否起到作用，還在于自己不斷實(shí)踐。

回頭想想這十天，我不僅收獲了這十本書的精華，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，更多的是對整個讀書過程的思考與總結(jié)。感謝為清單讀書營默默付出的連長和老鐵們，感謝他們的加油吶喊。一個人走的快，一群人走的遠(yuǎn)，愿20xx剽悍前行。

《精進(jìn)》讀書分享 精進(jìn)書籍讀后感篇八

一直以來，我都希望能夠有一本書，我把它放在我觸手可及的地方，當(dāng)我迷茫、無助、失落的時候，可以從書中獲得方向、安慰與鼓勵，它就像一盞明燈一樣，指引著我的人生。曾經(jīng)有過一段時間，我把李開復(fù)的《與未來同行》作為這本書，但總是覺得有點(diǎn)不太接地氣，直到我最終發(fā)現(xiàn)了《精進(jìn)》這本書，我確信這就是我一直想要找的書。

這本書提出了許多新概念，如“時間視角”、“做一件事情的收益值與半衰期”、“最小化可行產(chǎn)品”、“技能才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)”、“打造內(nèi)核”等等，一次次震撼著我既有的思維，也讓我更深刻、更系統(tǒng)化地看到了我身上的一些盲區(qū)、不足與弱點(diǎn)。我想針對書中幾個最讓我震撼的新概念，并結(jié)合我自身的情況，系統(tǒng)地梳理一下當(dāng)前我最需要改進(jìn)的地方。

首先，如何面對一件低收益值、長半衰期事件。當(dāng)前面臨屬于這類事件的主要是英語。英語是我永遠(yuǎn)的痛，我深刻意識到英語的重要性，但英語的低收益值、長半衰期的屬性讓我在學(xué)習(xí)英語的過程中總是跨不過緩慢起步期，一次次地發(fā)誓堅(jiān)持每天學(xué)英語，又一次次地放棄。曾經(jīng)我也堅(jiān)持了八十多天每天早上6：30起床朗讀《新概念英語》。那時正值入冬，6：30天剛剛亮，我一個人凍得哆哆嗦嗦的在操場讀英語，之所以最后沒有堅(jiān)持下來，一是由于天氣越來越冷，意志力耐不住一次次起床時的痛苦；二是由于看不到任何效果，背的文章在日常生活中總覺得用不上，并且有一種所有努力最后都演變成一種形式的感覺，這種感覺很有挫敗感?！毒M(jìn)》中寫道：“意志力只是一個神話，因?yàn)橐庵玖傆锌梢猿惺艿臉O限，就像一根已經(jīng)繃得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時都會繃斷”。我采用的軍事化、單一形式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)英語，過于機(jī)械而且枯燥無味，極容易產(chǎn)生厭倦的心理。另外，在學(xué)習(xí)的過程中，只是輸入，而沒有調(diào)用這些輸入，最終這些輸入隨著時間的流逝而逐漸變得模糊。《精進(jìn)》中寫道：“一個曾經(jīng)被調(diào)用過的知識，和從未調(diào)用過的知識相比，在今后更有可能被再次調(diào)用”。不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)方式讓我的努力付諸東流。

《精進(jìn)》一書中提出“好的學(xué)習(xí)者，首先要向自己提問”，并且還提出“要做一個主動探索的學(xué)習(xí)者”。所以，在提升自己英語水平之前，首先要問自己，為什么要學(xué)習(xí)英語，目的是什么？針對這一目的，采用什么樣的學(xué)習(xí)方法最有效？現(xiàn)在細(xì)細(xì)思考，我覺得我只是想把英語當(dāng)成我學(xué)習(xí)其他知識的工具而已，而對作為文學(xué)的英語并不感興趣。我希望我的英語水平可以聽得懂世界著名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課，并且可以與老外進(jìn)行簡單地交流。這就要求我具有較高的聽力水平，同時還具備簡單的口語水平。針對這兩點(diǎn)，可以分別采取不同的學(xué)習(xí)方法：對于聽力，因?yàn)槟康木褪悄苈牰_課，那么根據(jù)《精進(jìn)》中“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，直接去看世界名校的公開課，一開始可以先看《網(wǎng)易公開課》上帶有字幕的課程，把字幕遮擋，實(shí)在聽不懂的再看字幕，不斷練習(xí)，直到可以不用看字幕，然后再學(xué)習(xí)coursera上的公開課，這種直奔主題也是《精進(jìn)》所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，比“先背單詞，再學(xué)語法，最后再去學(xué)習(xí)公開課”的方法更直接、更有效；而對于簡單的口語，可以看我平時收集的一些口語視頻教程，并有意識的在平時對所學(xué)的口語進(jìn)行調(diào)用，不斷加深印象，最終做到張口即來。

學(xué)習(xí)方法定下來后，就要決定采用何種學(xué)習(xí)方式。顯然，原來采用的機(jī)械、單一的學(xué)習(xí)方式是無效的。英語既然有低收益值、長半衰期屬性，那就注定了它不是緊急的事情，所以英語的學(xué)習(xí)可以靈活安排。每天先把當(dāng)下最重要、最緊急的事情做好，業(yè)余的時間或者做手頭上的事情不在狀態(tài)時，可以穿插著學(xué)習(xí)一下英語。最重要的是堅(jiān)持與重復(fù)操練?？梢詫W(xué)習(xí)的公開課做成ppt，用英語復(fù)述一遍，有目的的輸出一次比被動的輸入十次都有效果。另外，面對低收益值、長半衰期事件一定要有耐心，不要急于求成，”緩慢起步期“最大的特點(diǎn)就是”緩慢“，慢慢熬出來才有味道。

其次，不斷打造自己的“最小化可行產(chǎn)品”。真正體現(xiàn)優(yōu)秀的指標(biāo)只有產(chǎn)品。以輸出為導(dǎo)向的輸入是高效的輸入，因?yàn)檫@種情況下輸入是準(zhǔn)備隨時被調(diào)用的輸入，可以促進(jìn)新舊知識的融合，使知識在調(diào)用的過程中不斷地轉(zhuǎn)化成技能。而“技能才是我們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)”?；仡櫠嗄陙?，我學(xué)習(xí)過程中投入與產(chǎn)出率低的現(xiàn)象，絕大多數(shù)是由于自己避重就輕的惰性。輸出是比輸入痛苦得多的過程。輸出是一種創(chuàng)作，是主動的過程，而輸入只是一種吸收，是被動的過程。學(xué)習(xí)一道題的解法是一種輸入，而去解答這一類型的題是一種輸出。鮮有看不懂的答案，但經(jīng)常會做不出看得懂答案的題。但同樣的時間，如果認(rèn)真操練一道題，鍛煉輸出的過程，要比雙倍時間只是輸入更有效。解題是這樣，其他學(xué)習(xí)過程亦是如此。我因?yàn)檩敵霰容斎胪纯啵颖茌敵?，盡管花了更多的時間進(jìn)行輸入，但結(jié)果卻很不理想。逃避輸出的輸入，最終使得努力淪落為形式。真正的努力是要打硬仗，往往是要強(qiáng)迫自己做一些自己不喜歡做、但又必須要做的事情。

而“最小化可行產(chǎn)品”就是一種強(qiáng)化輸出的概念，不用找種種借口說自己還沒有準(zhǔn)備好，自己還不具備輸出的能力?！毒M(jìn)》中指出：“我們永遠(yuǎn)無法完全準(zhǔn)備好”，“你并不需要完全準(zhǔn)備好再上場，你可以邊上場邊準(zhǔn)備或者先上場再適應(yīng)，雖然一開始可能會摔得鼻青臉腫，但進(jìn)步反而更快”。因?yàn)檩敵龅倪^程會刺激我們的神經(jīng)，讓我們迅速整合已有的知識去產(chǎn)出，這種刺激會加深我們對輸入的記憶，并且這種記憶也會促進(jìn)我們對已輸入知識的調(diào)用。所以在今后的學(xué)習(xí)中，要不斷打造“最小化可行產(chǎn)品”，以輸出的產(chǎn)品作為對輸入效果的評價。

最后，打造內(nèi)核，成為一個很厲害的人。通常，我們指的很厲害的人都是指的這個人的技能厲害，可以輕松搞定大多數(shù)人搞不定的事情。當(dāng)然，技能是評價一個人是否厲害的一個指標(biāo)，但與技能這一指標(biāo)相比，我更看重另一個指標(biāo)——內(nèi)核?？梢哉f內(nèi)核是一個人是否厲害的先決條件，鮮有內(nèi)核堅(jiān)強(qiáng)而技能一般的人。同時，內(nèi)核也是一個人最本質(zhì)的特性，無論一個人外在的表現(xiàn)有多么的不同，抽象成內(nèi)核時基本一致。比如爾冬升導(dǎo)演的《新宿事件》中的阿杰，無論是之前的膽小怕事還是情性大變之后的兇狠殘暴，其內(nèi)核都是膽小怕事，只不過之前是本色演出，之后是以兇狠殘暴的形象來掩示內(nèi)心的脆弱與不安而已。再比如，一個每天保持努力的人其內(nèi)核也有可能弱于不太努力的人。因?yàn)榍罢叩呐τ锌赡鼙苤鼐洼p，一味逃避較為痛苦的主動輸出，而選擇相對容易許多的被動輸入，這樣看似一直在努力，只是一種自欺欺人罷了，而后者有可能直面困難，以最短的時間，以“完成具有創(chuàng)作力的作品為目標(biāo)”的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，相比前者來說，其內(nèi)核反而更加堅(jiān)強(qiáng)。

堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核可以造就一個人的定力，反之亦然。有些人，在平時表現(xiàn)得很自信，可是一遇到一點(diǎn)挫折，就容易自暴自棄，無論是之前的“自信”還是之后的自卑，都是內(nèi)核不夠堅(jiān)強(qiáng)這一本質(zhì)的不同的表象而已。當(dāng)然，內(nèi)核再堅(jiān)強(qiáng)的人，也不可能一直處在亢奮之中，總是有情緒低落、懷疑自己的時候，但總會及時調(diào)整自己，不會放任自流。因此，內(nèi)核堅(jiān)強(qiáng)的人要比內(nèi)核不堅(jiān)強(qiáng)的人更有定力，會給人一種安全感，無論情況多么得糟糕，他們的存在就是一種必勝的保障。這就是內(nèi)核散發(fā)出來的魅力。盡管許多內(nèi)核堅(jiān)強(qiáng)的人性格古怪，為人偏執(zhí)，不容易相處，但再討厭他們的人，也表示他們身上確實(shí)也存在著很大的魅力，讓人又恨又愛。

由于內(nèi)核有產(chǎn)生定力的作用，所以內(nèi)核不堅(jiān)強(qiáng)的人定力就差，經(jīng)常會失掉自己的框架而被人掌控。戀愛學(xué)中，有一個名詞叫做“廢物測試”，是指女人對追求自己的男人有一種測試的本能，當(dāng)男人保持自己的框架，不為女人而失去自我，女人就會被吸引；而當(dāng)男人失去了框架，整天圍著女人轉(zhuǎn)時，女人就覺得沒意思了，最后就只能發(fā)給男人“好人卡”，并說“你人挺好的，我們還是做朋友吧”。不明白內(nèi)核在兩性關(guān)系中的作用的人會傾向于有“女人就是賤”、“好男人不要，卻被渣男玩于股掌間，真是眼瞎了”等負(fù)面評論，但看似很不合理的事情都有其合理的深層原因。無論女權(quán)運(yùn)動再怎么折騰，兩性中的社會分工注定了男女不同的角色。大多數(shù)男人喜歡女人的順從，而大多數(shù)女人喜歡被男人引領(lǐng)。男人因?yàn)閻鄱允ё晕遥岩I(lǐng)權(quán)交給女人，讓女人覺得這個男人駕馭不住自己，說難聽點(diǎn)，就是這個男人在引領(lǐng)方面就是個“廢物”。女人怎么會跟一個“廢物”一起生活呢？！

基因?qū)W說中有一個理論：人類活動以延續(xù)自己的基因?yàn)榈谝灰獎?wù)。而內(nèi)核產(chǎn)生的定力關(guān)乎著戀愛、婚姻以及后代的延續(xù)。因此，且不說是否成為一個很厲害的人，就我們活動的第一要務(wù)而言，也得努力打造自己的內(nèi)核。另外，家庭的和睦與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核會讓兩者產(chǎn)生良性循環(huán)。一個人家庭美滿，事業(yè)有成，至少看起來很厲害呀！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《精進(jìn)》一書給我很多啟發(fā)，但也只是理論上的指導(dǎo)，還需要不斷地去實(shí)踐。只有經(jīng)歷過實(shí)踐中的摸爬滾打，才能在遇到事情時游刃有余。比如，就保持自己的框架來說，如何拿捏好與強(qiáng)勢、不妥協(xié)的邊界。這需要在與人接觸中不斷地反思與調(diào)整。內(nèi)核的打造不是說說而已，需要有認(rèn)真的態(tài)度，還要有不怕事的膽量?！伴啔v”中的“歷”是指經(jīng)歷，“閱”是指回顧與反思。要有“閱歷”，就應(yīng)該以不怕事的膽量多去經(jīng)歷，并以認(rèn)真的態(tài)度對經(jīng)歷過的事情進(jìn)行回顧與反思。內(nèi)核會伴隨著閱歷的積淀而不斷地強(qiáng)大。堅(jiān)持做長半衰期的事情，并以“最小化可行產(chǎn)品”為導(dǎo)向進(jìn)行輸入，同時打造堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核。時刻做好準(zhǔn)備，當(dāng)機(jī)遇到時來，不至于手滑。