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《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇一
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨把一批現(xiàn)代派詩(shī)人打出了象牙塔。他們?cè)僖矝]有閑情“站在橋上看風(fēng)景”,“裝飾了別人的夢(mèng)”?，F(xiàn)代派給人的印象似乎就是這樣,是一批精神貴族關(guān)起門來的自我欣賞。因此,當(dāng)戴望舒寫下他那首感人至深的《我用殘損的手掌》時(shí),人們發(fā)現(xiàn)了與其早期作品的纖細(xì)、精致、憂傷、神秘截然不同的寬廣、博大、深沉、明朗。許多評(píng)論家認(rèn)為他走向了現(xiàn)實(shí)主義。也有一些外國(guó)文學(xué)造詣很深的學(xué)者兼詩(shī)人,如袁可嘉,看出了其中骨子里的現(xiàn)代派手法,但似乎同意這種觀點(diǎn)的是少數(shù)。我認(rèn)為,一個(gè)人也許在不同的時(shí)候說出不同的話,而這些話背后的言說方式卻未必改變。《我用殘損的手掌》之所以有著強(qiáng)烈的感染力,原因也正在于此。
這首詩(shī)首先運(yùn)用了一種超現(xiàn)實(shí)的手法:“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”是全詩(shī)的靈魂。戴望舒說過:“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的,不單是真實(shí),亦不單是想象?！睔垞p的手掌本來是很小的,但它能摸索廣大的土地,一會(huì)兒“觸到荇藻和水的微涼”,一會(huì)兒又讓“黃河的水夾泥沙在指間滑出”。這一大一小的強(qiáng)烈反差構(gòu)成了獨(dú)特的語境,在這種語境的作用下,“手掌”的內(nèi)涵與外延之間產(chǎn)生一種張力。“手掌”已不單是個(gè)人的手掌,同時(shí)還是整個(gè)民族的受傷的、“殘損的”手掌；它受了傷,但依然是博大的,和廣大的土地一樣博大。它超越個(gè)體的有形的手掌而化為民族的“無形的”手掌：“無形的手掌掠過無限的江山”、無形的手掌“粘了”同樣無形的“陰暗”。浪漫主義與象征主義也要?jiǎng)?chuàng)造超現(xiàn)實(shí),但它們主要依靠虛幻夸張的形象。而現(xiàn)代派作品中這種超現(xiàn)實(shí)效果主要是通過語言獲得的,強(qiáng)調(diào)通過悖論、反諷等反常搭配的運(yùn)用,使語義在某種獨(dú)特語境的作用下拓展或變形,從而達(dá)到一種“不合理中之合理”的效果。
作品對(duì)主觀的感情,抒情主人公的形象進(jìn)行了一定程度的隱匿,將它們寄于一個(gè)生活化的形象與相應(yīng)動(dòng)作上,即“殘損的手掌”和以手掌“摸索”。內(nèi)心的創(chuàng)痛化為殘損的手掌；對(duì)祖國(guó)的摯愛與對(duì)河山淪落的痛惜化為深情的摸索,猶如母親撫摸著孩子,又像孩子愛撫著母親。正是通過這既超越現(xiàn)實(shí)又非常生活化的形象和動(dòng)作,作者與現(xiàn)實(shí)之間形成了一種審美距離。當(dāng)“無形的手掌掠過無限的江山”時(shí),當(dāng)“我用殘損的手掌輕撫”時(shí),當(dāng)“我把全部的力量運(yùn)在手掌”時(shí),都仿佛是一個(gè)靈魂從更高的地方觀照,審視著這種苦難、依戀和信念。這樣,詩(shī)中就出現(xiàn)了兩個(gè)自我：一個(gè)自我是廣大的土地上生活的一員,殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與生活給他一雙殘損的手掌,他是生活的體驗(yàn)者；另一個(gè)自我是我們民族受傷的靈魂,具有普遍性、永恒性,他超越時(shí)空,用深邃的目光注視著這歷史的一頁(yè),既看到苦難,也指出希望和力量。仔細(xì)體會(huì)后一個(gè)自我,似乎還能隱隱感到一絲與作者早期作品相通的神秘主義氣息。
中國(guó)現(xiàn)代抒情詩(shī)大體上可以分為三種抒情方式：浪漫主義(主情主義)、象征主義和現(xiàn)代派。浪漫主義的抒情方式是直抒胸臆,以飽含感情的語句直接撞擊讀者的心胸,如和《我用殘損的手掌》幾乎誕生于同一時(shí)期,同樣傳誦一時(shí)的高蘭的那首《哭亡女蘇菲》：“你哪里去了呢?我的蘇菲!/去年今日/你還在臺(tái)上唱“打走日本出口氣”!/今年今日啊!/你的墳頭已是綠草凄迷!……”短短的五行詩(shī)里就用了四個(gè)感嘆號(hào)和一個(gè)問號(hào)。艾青及其受他影響的七月派詩(shī)歌則更多采納了象征主義的抒情方式,賦予某個(gè)意象,某種光、色以普遍性內(nèi)涵。如艾青的“灰黃”的色調(diào),“土地”、“太陽(yáng)”,以及阿垅的“纖夫”等。要領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn)、感情,主要靠讀者的聯(lián)想。而現(xiàn)代派的抒情方式,盡管與象征主義有類似之處,也包含了象征的成分,卻更為含蓄,強(qiáng)調(diào)通過某種日常經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn),喚起讀者相應(yīng)的記憶表象,使讀者通過對(duì)自己的類似經(jīng)驗(yàn)的追憶和體驗(yàn),體會(huì)到這種經(jīng)驗(yàn)背后的感情。這種感情既是作者的,也是讀者的,它并非作者施加于讀者,而是作者以某種日常經(jīng)驗(yàn)為媒介,從讀者心中喚起的。這種感情一旦從讀者心中喚起,它就是發(fā)自內(nèi)心的,內(nèi)在的,深沉的,持久的。
我們不妨將艾青的《雪落在中國(guó)的大地上》的中心句“雪落在中國(guó)的土地上,寒冷在封鎖著中國(guó)呀”和“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”做一比較。前者就是一種象征主義的抒情方式,以大自然的現(xiàn)象象征中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀,以自然界的寒冷象征心理的寒冷,讀者通過聯(lián)想,眼前會(huì)呈現(xiàn)出日寇鐵蹄下的中國(guó)生靈涂炭的悲慘景象。而后者呢,在當(dāng)時(shí)的中國(guó),有多少人在抗敵的戰(zhàn)場(chǎng)上,在逃難的道路上,在敵人的監(jiān)獄里(如作者本人),在被焚毀的村舍旁,用自己那“沾了血和灰”的殘損的手掌撫摸著自己的親人、戰(zhàn)友、土地和土地上的殘?jiān)珨啾?。這兩句詩(shī)正是當(dāng)時(shí)中國(guó)人普遍經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn),是最具體最細(xì)節(jié)化的,又是最普遍最抽象的。這兩句詩(shī)的語氣十分平靜,而在這平靜的語氣中,卻蘊(yùn)涵了中國(guó)人在這樣的日常經(jīng)驗(yàn)背后所飽含的極為豐富、復(fù)雜、深厚的感情。中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌追求“華美而有法度”,力圖將西方的新詩(shī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)相結(jié)合,在強(qiáng)調(diào)“親切與暗示”的同時(shí),又要與中國(guó)“哀而不傷,樂而不淫”的詩(shī)歌傳統(tǒng)相通,從這首詩(shī)的情感表達(dá)效果來看,這個(gè)目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)代派藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生、自我的更加深刻與獨(dú)特的揭示。它同樣也可以成為“批判的武器”，比如畢加索為抗議法西斯暴行而創(chuàng)作的《格爾尼卡》和為和平而作的《和平鴿》。在戴望舒30年代的現(xiàn)代派風(fēng)格作品中,他所再現(xiàn)的日常經(jīng)驗(yàn)或是陰暗的,如《我的記憶》；或是寂寞的,如《獨(dú)自的時(shí)候》；或是晦澀而詩(shī)化的，如《夜》。而當(dāng)他在《我用殘損的手掌》中寫出了中國(guó)人的普遍經(jīng)驗(yàn),從而顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性時(shí),不少人就認(rèn)為他的創(chuàng)作道路轉(zhuǎn)向了。從以上分析可以看出，在這首詩(shī)里，作者仍然運(yùn)用了現(xiàn)代派的抒情方式，而且正是這種抒情方式,使讀者與作者之間，讀者與讀者之間產(chǎn)生了內(nèi)在情感上的交流與共鳴，從而使這篇作品獲得了巨大而持久的藝術(shù)感染力。
附：我用殘損的手掌
我用殘損的手掌,
摸索這廣大的土地；
這一角已經(jīng)變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，(春天,堤上繁花如錦障,嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)
我觸到荇藻和水的微涼；
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手指掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，
手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖,明朗,堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面,我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳。
我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，
寄與愛和一切希望，
因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng),是春,
將驅(qū)逐陰暗,
帶來蘇生,
因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?
螻蟻一樣死……那里,永恒的中國(guó)!
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇二
1、引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)把握詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切盼望的感情變化，體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。
2、理解“殘損的手掌撫摸廣大土地”這一想像在全詩(shī)中的線索作用及由此產(chǎn)生的豐富的想像。
1、以誦讀貫穿整個(gè)教學(xué)過程，在朗讀、品讀、析讀中把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2、適當(dāng)介紹戴望舒寫作這首詩(shī)的背景（被捕獄中）。
3、指導(dǎo)學(xué)生找一找詩(shī)的線索、找一找冷色調(diào)和暖色調(diào)的詞語。
1、朗讀，整體感知：
學(xué)生生成問題預(yù)計(jì)：
⑴ 將這首詩(shī)分成二個(gè)部分，并說說各部分的主要意思。
⑵ 兩部分是如何構(gòu)成鮮明的對(duì)比？
⑶ 如何理解詩(shī)人有”殘損的手掌撫摸“廣大土地”？
⑷ 舉例說明詩(shī)人在想像中充分融入多種感覺經(jīng)驗(yàn)有什么好處？
⑸ 詩(shī)人“用殘損的手牚”“摸索這廣大的土地”是按怎樣的順序展開的？從哪些詞語可以看出來？
⑹ 根據(jù)自己的理解，說說你最喜歡的詩(shī)句的含義。
2、就自己最喜歡的詩(shī)句進(jìn)行質(zhì)疑探究（重在讀）。
3、有感情地朗誦（比賽）
戴望舒《獄中題壁》、聞一多《七子之歌》。
這首詩(shī)中，當(dāng)詩(shī)人表達(dá)心中的愛和希望之情時(shí)往往用一些語積極的、暖色調(diào)的修飾詞語，當(dāng)表達(dá)內(nèi)心深處的恨與愁悵時(shí)多用消極的、冷 色調(diào)的修飾詞語，從而將自己的情感寄寓在具體的形象上，請(qǐng)你學(xué)習(xí)這種方法，聯(lián)系自己的生活抒寫一種感情（如“思念”、“歡喜”等）
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇三
戴望舒是著名的“雨巷”詩(shī)人，十分注重詩(shī)的音樂美，這首《我用殘損的手掌》同樣也體現(xiàn)著他對(duì)詩(shī)歌韻律的追求，因此，教學(xué)可從“朗讀”切入。充分朗讀之后，“個(gè)性解讀”──“多角評(píng)析”──“自主鏈接”，分層推進(jìn)，由發(fā)現(xiàn)詩(shī)的美，到評(píng)價(jià)詩(shī)的美，再到發(fā)現(xiàn)更多的美，學(xué)生能力呈螺旋式上升。
1、第一遍，教師教讀，讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音：
我/用殘損的手掌
摸索/這廣大的土地：
這一角/已變成灰燼，
那一角/只是血和泥；
……
2、第二遍，師生合讀，讀出詩(shī)的層次。
第一層（師讀），“我用殘損的手掌//摸索這廣大的土地”。
第二層（男生讀），“這一角已變成灰燼”到“我蘸著南海沒有漁船的苦水”。
第三層（女生讀），到結(jié)束。
3、第三遍，配樂朗讀，讀出詩(shī)的感情色彩：
描寫淪陷區(qū)的一節(jié)，讀得凄楚憂憤；描寫解放區(qū)的一節(jié)，讀得明朗溫馨。
1、詩(shī)人描寫“摸索”時(shí)手掌的感受，細(xì)膩而又真切：在想像中描畫了祖國(guó)的現(xiàn)狀，感受著淪陷區(qū)人民生活的苦難，傾吐著對(duì)祖國(guó)母親的赤誠(chéng)。請(qǐng)閉上眼睛靜靜聆聽，選擇你感受最深的句子。生活的苦難，傾吐著對(duì)祖國(guó)母親的赤誠(chéng)。請(qǐng)閉上眼睛靜靜聆聽，畫出你感受最深的句子。
2、由手掌的觸覺聯(lián)開去，從所見、所聽、所聞、所感等多種角度來描述自己的感受。
如“我觸到荇藻和水的微涼”一句可以這樣描述：我把手伸進(jìn)水中，河水冰涼冰涼。昔日那錦幛似的鮮花，在炮火中枝殘葉??；那嫩柳枝發(fā)散出來的清香，被濃濃的血腥味籠罩。水中的荇藻啊，好似掛在我心頭的挽幛！
“長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨”：祖國(guó)的長(zhǎng)白山上，雪峰兀立，寒氣徹骨，似一把把利劍，刺痛著我的心！因?yàn)槲铱吹角致哉叩蔫F蹄正在我的祖國(guó)肆意踐踏！
“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”：嶺南，這四季如春的地方，聞不到花香，聽不到鳥語，滿山都是荒涼、滿眼都是廢墟，聽到的只有百姓那愁苦的哀嘆、那憤怒的呼喊。
“我蘸著南海沒有漁船的苦水”：南海上，一片死寂?；臎龅臐O村里，只有殘留的破舊的漁網(wǎng)和白森森的魚骨；偶爾有人在村里走動(dòng)，他們面容憔悴、衣衫破舊。我恨！不是因?yàn)榍致哉邚?qiáng)占了我們的國(guó)土，人民怎會(huì)是這般模樣？
“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”：那么柔軟、那么親切、那么令人依戀！這土地是美好的、溫暖的；是令人向往的、無比香甜的。解放區(qū)的天，是明朗的天；解放區(qū)的地，是美麗的地！
3、學(xué)生交流。
自選角度，評(píng)析文章。用“我發(fā)現(xiàn)________”說話。學(xué)生的發(fā)言可能有：
1、我發(fā)現(xiàn)文章在構(gòu)思上用了“一線串珠”的手法，即用“手掌的感受”這一線索將全詩(shī)貫穿起來，所以文章描寫的對(duì)象雖多，但一點(diǎn)也不覺得蕪雜。
2、我發(fā)現(xiàn)文章運(yùn)用了前后對(duì)比的手法。在寫淪陷區(qū)時(shí)，詩(shī)句中流露出憂憤；而在抒寫解放區(qū)時(shí)，情緒卻陡然變化，變得熱切，充滿了憧憬。
3、我發(fā)現(xiàn)文章語言上很有特點(diǎn)。詩(shī)人選用了積極的、暖色調(diào)的詞語來描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調(diào)的詞語來描寫淪陷區(qū)，很好地表達(dá)了情感。
4、我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人表達(dá)情感的方式很巧妙，他用具體的形象來表達(dá)自己的主觀情感，使得抽象的心緒變得具體可感。
5、我發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌前后部分寫法不同，有一種搖曳多姿的美。前半部分寫淪陷區(qū)采用的是實(shí)寫，用一幅幅富有特征的畫面綴連；而后半部分對(duì)解放區(qū)側(cè)重于寫意，充滿了抒情意味。
6、我發(fā)現(xiàn)整首詩(shī)歌都是在詩(shī)人的想像中完成的，因此，詩(shī)歌的意境既有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，又具備超現(xiàn)實(shí)的廣闊性，兩者水乳交融、巧妙和諧。
……
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《我用殘損的手掌》的名家朗讀，《我用殘損的手掌》賞析；戴望舒的成名作《雨巷》的音畫欣賞，戴望舒的同期作品《獄中題壁》；“戴望舒與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)”，戴望舒《論詩(shī)零札》摘錄，杜衡《望舒詩(shī)論》，張新《戴望舒：一個(gè)邊緣文化型詩(shī)人》……
從語言的角度學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不僅能從一個(gè)別致的角度領(lǐng)略到詩(shī)的美，而且有助于培養(yǎng)語感，提升語言鑒賞力。
一、自主發(fā)現(xiàn)
1、要求學(xué)生從語言的角度閱讀課文、發(fā)現(xiàn)課文。
2、教師示范：
從詞語的搭配來看，作者很善于用修飾語來表達(dá)情感，如用“殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗”來寫淪陷區(qū)，傳達(dá)出一種憂憤悲苦之情。
3、學(xué)生交流：
從動(dòng)詞的選用來看，作者用語富于變化，如“觸到”“滑出”“蘸著”“沾”“輕撫”“貼”等詞緊緊扣住“摸索”二字，文章思路清晰明了。
從形容詞的使用來看，因?yàn)樽髡叩闹饔^情感蘊(yùn)含其間，所以既形象又含蓄。如“殘損”一詞來修飾手掌，既是寫實(shí)，點(diǎn)明作者在獄中遭受了非人的折磨；又如一面旗幟，宣告著詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈。
從比喻句來看，既新穎貼切，又啟人聯(lián)想。如“像戀人的柔發(fā)，嬰孩掌中乳”，通過人類共通的情感經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想，形象感受到對(duì)如戀人般美好、如母親般親切的解放區(qū)的向往之情。又如“像牲口一樣活，螻蟻一樣死”亦是如此。
從句式來看，作者在寫解放區(qū)時(shí)多用短句，活潑、跳躍，以表現(xiàn)解放區(qū)的生機(jī)和活力、明朗和幸福，如“溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”“因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春”。
從韻腳來看，有時(shí)是四行押一個(gè)韻，有時(shí)是兩行押一個(gè)韻，既和全詩(shī)的情緒流變一致，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)的節(jié)奏。
……
1、確定品析重點(diǎn)：詩(shī)歌中的修飾語。
2、學(xué)生自選一句，品析詩(shī)中修飾語。
3、學(xué)生交流，內(nèi)容可以如下：
“春天，堤上繁花如錦嶂，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳”一句，用“錦嶂”來比喻百花爭(zhēng)艷的美景，用“奇異”來形容柳枝的芳香，洋溢著喜愛、贊美之情，反襯出對(duì)祖國(guó)遭受到災(zāi)難的哀痛之情。
“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”，擬人手法，用“寂寞”來表現(xiàn)祖國(guó)遭受日寇蹂躪后荒涼衰敗的景象，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的痛楚。
“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”一句，描寫詩(shī)人輕撫解放區(qū)時(shí)的內(nèi)心感受，詩(shī)人用了兩個(gè)比喻?！皯偃恕薄叭帷?，傳達(dá)出一種純凈而美好情愫；“嬰孩”“手中”寫出了解放區(qū)的親切和令人依戀的，十分貼切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的依戀和摯愛之情。
……
4、教師小結(jié)：
詩(shī)中的修飾語給詩(shī)歌涂上了“冷”和“暖”兩種色調(diào)，形成了對(duì)比，很好地表現(xiàn)了詩(shī)人的情感。
根據(jù)詩(shī)人情感的流動(dòng)，邊想像邊背誦，力爭(zhēng)最短時(shí)間內(nèi)背下來
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇四
我用殘損的手掌
戴望舒
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦幛，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草
是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運(yùn)在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)!
1.詩(shī)人用“殘損的手掌”摸索到了哪兩種不同的土地？
答：
2.指出詩(shī)中起過渡作用的句子。
3.指出下列詩(shī)句所用的修辭手法，分析其作用。
（1）江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿
（2）嶺南的荔枝花寂寞地憔悴
（3）因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生
（擬題/王延學(xué)）
參考答案：
1.一為淪陷區(qū)，遭受敵人蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地；一為解放區(qū)，溫暖、明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。
2.“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”是領(lǐng)起，“這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥”是第一層內(nèi)容的總寫，“無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”是第一層內(nèi)容的小結(jié)，“只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整”是向第二層內(nèi)容的過渡，“那里，永恒的中國(guó)!”是熱情的禮贊，結(jié)束了第二層內(nèi)容。
3.（1）對(duì)比。今昔對(duì)比，控訴了日本侵略者的罪惡。（2）擬人。詩(shī)人移情于景，抒發(fā)了詩(shī)人因?yàn)榇蠛蒙胶?、美麗景色橫遭欺凌的悲苦心情。（3）比喻。用“太陽(yáng)”和“春”比喻解放區(qū)，形象地表明解放區(qū)將給中國(guó)的大地帶來光明和希望。
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇五
有感情地誦讀詩(shī)歌，品味語言，深入體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。
1、緊緊抓住誦讀這一主線進(jìn)行教讀探究──以讀起始，以讀收束；以讀為手段，以讀為目的。
2、在描寫摸索家鄉(xiāng)和解放區(qū)的感覺句上，深挖細(xì)掘，細(xì)磨慢研，精雕細(xì)刻，品出語文味，力圖“出彩”。
今年的10月17日，對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人，都是難忘的，為什么？（“神舟六號(hào)”勝利返航──屏顯圖片）對(duì)！因?yàn)榧?dòng)人心，因?yàn)閾P(yáng)眉吐氣而難忘！但是令老師難忘的，還有另外一件事，一件令人怒發(fā)沖冠，使人義憤填膺的事！誰知道是什么事？對(duì)！日本首相小泉純一郎第五次參拜靖國(guó)神社！（屏顯圖片）即使是兩件事的重疊純屬偶然，這也足以讓我們憤慨！你想對(duì)那位日本首相說點(diǎn)什么？
屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個(gè)高貴而倔強(qiáng)的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個(gè)柔弱的文人，雖身陷囹圄卻又是怎樣激情滿懷的歌唱──我用殘損的手掌。（板書標(biāo)題、作者）
1、教師音樂聲中范讀：請(qǐng)?jiān)试S老師按照自己的理解朗讀這首詩(shī)歌，同學(xué)們要設(shè)身處地地傾聽詩(shī)人內(nèi)心深處的聲音。
2、請(qǐng)同學(xué)自由吟誦兩遍：你認(rèn)為老師讀得好的地方就試著學(xué)一學(xué)，不好的地方就改一改，然后大聲讀兩遍；讀后請(qǐng)你告訴我們，你最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么？
師穿插：
⑴ “那遼遠(yuǎn)的一角”“那上面”、三個(gè)“那里”──指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。
⑵ 手掌為什么“殘損”的？──穿插背景：這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代──1942年。1938年，詩(shī)人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報(bào)紙的副刊，編發(fā)了不少動(dòng)員抗戰(zhàn)的詩(shī)歌。1941年，日軍占領(lǐng)香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動(dòng)用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服?！?
戴望舒在獄中的時(shí)間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場(chǎng)噩夢(mèng)，兩年之后，他在寫《等待（二）》一詩(shī)時(shí)，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：
在這陰濕，窒息的窄籠：/做白虱的巢穴，做泔腳缸，/讓腳氣慢慢延伸到小腹上，/做柔道的呆對(duì)手，劍術(shù)的靶子，/從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，/膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，/聽鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩……
──《等待（二）》
⑶ 有人說朗讀這首詩(shī)，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腑腔里沸騰。
⑷ 這不愧是戴望舒詩(shī)歌中最明亮最健康的歌唱。
⑸ 有人說，在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)人戴望舒無疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。他在詩(shī)壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實(shí)篇章。
⑹ 板書：恨──愛 悲──憐 愁苦──希望）
我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，真是難能可貴！下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩(shī)歌中搜尋：看看到底是哪些詩(shī)句帶給我們?nèi)绱藦?qiáng)烈地感受？然后緊緊地抓住它，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品，相信你的感受會(huì)更深切，更強(qiáng)烈！
1、3～14行：
⑴ 看屏幕：看看上面的詩(shī)句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？
（屏顯：這一角變成灰燼，/那一角是血和泥；/這一片湖是我的家鄉(xiāng)，/春天，堤上繁花如錦幛，/嫩柳枝折斷有奇異的芬芳/我觸到荇藻和水的微涼；）
引導(dǎo)學(xué)生分析：“已、只、該、”的作用。
（屏顯正確句子）讀一讀，把這種種理解讀出來！還不夠，再來！
⑵ 詩(shī)中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時(shí)候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩(shī)人，誰又能擺脫對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛？何況他的家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州呢？
如此仙境一般祥和美麗的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在如何呢？讀──
還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的柳笛聲嗎？還有戴著柳條帽的無憂的嬉戲嗎？……
沒有了！沒有了！一切都沒有了！現(xiàn)在，讀──
再讀！
穿插語言：
帶著你的理解和情感去讀，用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動(dòng)了！你被深深地打動(dòng)了??！
侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國(guó)破家亡，你是什么心情？
⑶ 與戴望舒同時(shí)代的東北作家端木蕻良，流亡關(guān)內(nèi)，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)：
屏顯：對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去。我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。
──《土地的誓言》（端木蕻良）
再讀！讀下去──（屏顯：17～26行）
2、“無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。”（板書：掠過）詩(shī)人的內(nèi)心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩(shī)人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個(gè)個(gè)鮮明的形象上，這就是詩(shī)歌“用形象說話”的特點(diǎn)。詩(shī)人自己也說：“詩(shī)是一種吞吞吐吐的東西，動(dòng)機(jī)在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間。”
在那個(gè)以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩(shī)顯得難能可貴。
3、第21行：“運(yùn)”換成“用”行不行？讀一讀！
4、第19、22行：“輕撫”和“貼”是怎樣的動(dòng)作？讀一讀?。ò鍟狠p撫）
5、第20行：“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。”這是兩個(gè)一向被人稱道的句子，為什么？（它喚起了人生命中最親切的感動(dòng)）我們就用這種感情來齊讀17～26行！
6、“太陽(yáng)”“春”兩個(gè)形象，有什么象征意義？
1942年，由于日本侵略軍空前殘酷的大“掃蕩”和國(guó)民黨頑固派的包圍封鎖，加上華北地區(qū)連續(xù)發(fā)生的自然災(zāi)害，使得解放區(qū)處于極端困難的境地。但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明朗的歌唱！請(qǐng)同學(xué)們嘗試著把第17～26行背下來！
7、1～2行：
⑴ 有兩行總領(lǐng)全詩(shī)，是哪兩行，為什么？
⑵ 詩(shī)人的手掌是如何摸索的？
（板書：摸索 屏顯：摸索這一角 那一角 家鄉(xiāng) 長(zhǎng)白山 黃河 江南 嶺南 南海；遼遠(yuǎn)的一角）
在時(shí)代潮流的感召下，詩(shī)人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，充滿韌勁和豪情地歌唱：
音樂屏顯：
獄中題壁
如果我死在這里，/朋友啊，不要悲傷，/我會(huì)永遠(yuǎn)地生存/在你們的心上。//你們之中的一個(gè)死了，/在日本占領(lǐng)地的牢里，/他懷著的深深仇恨，/你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。//當(dāng)你們回來，/從泥土掘起他傷損的肢體，/用你們勝利的歡呼/把他的靈魂高高揚(yáng)起。//然后把他的白骨放在山峰，/曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)：/在那暗黑潮濕的土牢，/這曾是他惟一的美夢(mèng)。
（師讀──齊讀）
今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，也是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受詩(shī)人那切膚的淪亡之痛和深沉的愛國(guó)之情，我想請(qǐng)兩位同學(xué)來朗讀這首詩(shī)。
分工：
1、3～14行；
2、15～26行；
3、其他的由老師讀
齊背17～26行！
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇六
王文彬
我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地:/這一角已變成灰燼,/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng),/(春天,堤上繁花如錦幛/嫩柳林折斷有奇異的芬芳),/我觸到行藻和水的微涼;/這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨,/這黃河的水夾泥沙在指間滑出;/江南的水田,你當(dāng)年新的禾草/是那么細(xì),那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴,/那邊,我蘸著南海沒有漁船的苦水……/無形的手掌掠過無限的江山,/手指沾了血和灰,手掌黏了陰暗,/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整,/溫暖,明朗,堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面,我用殘損的手掌輕撫,/像戀人的柔發(fā),嬰孩手中乳。/我把全部力量運(yùn)在手掌/貼在上面,寄與愛和一切希望,/因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng),是春,/將驅(qū)逐陰暗,帶來蘇生,/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?/螻蟻一樣死……那里,永恒的中國(guó)!
以上是詩(shī)人戴望舒的代表作《我用殘損的手掌》(下面簡(jiǎn)稱《手掌》)。這首詩(shī)標(biāo)志著詩(shī)人寫實(shí)和超現(xiàn)實(shí)手法交融的新的抒情方式的確立,達(dá)到了他詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。不僅如此,這首詩(shī)也是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上不可多得的佳作,近年來得到治史專家的相繼推重。戴望舒本人也偏愛這首詩(shī),在他生命的最后一年,曾多次(包括在政務(wù)院舉行的抗美援朝動(dòng)員大會(huì)上)向聽眾朗誦此詩(shī),表達(dá)他愛國(guó)的赤誠(chéng)。
《手掌》最初發(fā)表于《文藝春秋》第3卷第6期(1946年12月15日),尾注創(chuàng)作時(shí)間為“1942年7月3日”,后依據(jù)尾注時(shí)序編排收入詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》(星群出版社,1948年2月)。然而,在詩(shī)人已經(jīng)去世近半個(gè)世紀(jì)的今天,我們發(fā)現(xiàn),這首詩(shī)的真正寫作時(shí)間與發(fā)表時(shí)所注的時(shí)間并非一致。在深入考察這一矛盾現(xiàn)象時(shí),我們既看到一些歷史的風(fēng)云際會(huì),也看到詩(shī)人激烈的內(nèi)心沖突和痛苦,甚至關(guān)乎一代詩(shī)人和知識(shí)分子的命運(yùn),不禁令人掩卷深思、心潮難平。
事情的緣起是,我在整理編輯《戴望舒全集》(中國(guó)青年出版社1999年1月出版)中,讀到了戴望舒保存的一份剪報(bào)。這份剪報(bào)共47頁(yè),收錄詩(shī)人發(fā)表的自1941年1月至1946年1月創(chuàng)作和翻譯的詩(shī)文一百三十多篇。這里的詩(shī)作有兩種情形:一種是淪陷時(shí)期發(fā)表的,有《過舊居》、《示長(zhǎng)女》、《天晴了的時(shí)候》、《贈(zèng)內(nèi)》、《墓邊口占》(作者自注:原題為《蕭紅墓邊口占》,蕭紅二字被檢)、《偶成》等。另一種是剪報(bào)最后一頁(yè)所輯錄的,自注為“是淪陷中不曾發(fā)表而在勝利后發(fā)表的”。包括《題壁》、《愿望》、《等待》、《口號(hào)》,總題為《舊詩(shī)貼抄》,發(fā)表于1946年1月5日《新生日?qǐng)?bào)》《新語》副刊,署名林泉居士(這些詩(shī)篇后來均收入詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》)。
剪報(bào)中沒有《手掌》一詩(shī),但卻另有一首《斷篇》,未標(biāo)發(fā)表的刊物和時(shí)間(和《舊詩(shī)貼抄》編排在一起),署名“易魚”,以后也未收入詩(shī)集(現(xiàn)已被筆者編入《戴望舒全集》(詩(shī)歌卷)中)。全詩(shī)如下:
我用無形的手掌摸索廣大的土地:/這一角已破碎,那一角是和著血的泥,/那遼遠(yuǎn)的地方依然還完整,硬堅(jiān),/我依稀聽到從那里傳來雄壯的聲音。//遼遠(yuǎn)的聲音啊,雖然低沉,我仍聽到,/聽到你的呼召,也聽到我的心的奔跳,/這兩個(gè)聲音,他們?cè)谙嗷ズ蛻?yīng),招邀……/啊,在這血染的島上,我是否要等到老?
我們可以明顯看出這首詩(shī)與《手掌》的相似,由此推斷,它只能創(chuàng)作于《手掌》之前,而不能在其后。從剪報(bào)所提供的材料來看,至遲到1946年1月,《手掌》一詩(shī)還未問世,只有構(gòu)思運(yùn)句與《手掌》相近的《斷篇》。因此,戴望舒在《手掌》發(fā)表時(shí)(1946年12月)注明原作寫作時(shí)間是“1942年7月3日”,應(yīng)該是不真實(shí)的。
我們還可以從其他方面進(jìn)一步得到證明。
1946年10月,戴望舒打破了由港回滬近半年的沉默,在《文藝春秋》第3卷第4期發(fā)表組詩(shī)《虜居詩(shī)抄》。1946年12月,《文藝春秋》第3卷第6期又發(fā)表《詩(shī)二章》,《手掌》就是其中之一(另一首是《等待(二)》)。
從兩組詩(shī)的標(biāo)題來看,前一組詩(shī)標(biāo)明是“虜居”即淪陷時(shí)所作,后一組未標(biāo)“虜居”,但尾注創(chuàng)作時(shí)間則又屬于“虜居”。標(biāo)題和尾注的差異,為我們留下疑竇。因?yàn)?第一,如果按照《詩(shī)二章》的尾注所標(biāo)的時(shí)間,屬于“虜居”時(shí)所作,應(yīng)列入《虜居詩(shī)抄》之中發(fā)表;第二,如果是舊作(以尾注時(shí)間來看),修改可能沒有按時(shí)完篇,則可以把前一組詩(shī)稱為《虜居詩(shī)抄(一)》,后一組詩(shī)列為《虜居詩(shī)抄(二)》,如同他為兩首《等待》分別標(biāo)上(一)和(二)。出現(xiàn)這種情況,不可能是詩(shī)人的疏忽所致。詩(shī)人在同時(shí)期的俗文學(xué)研究和考證中十分嚴(yán)謹(jǐn),甚至連一句讀都不放過,作出了卓然的成就。具有這種嚴(yán)格的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的學(xué)者是不會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作掉以輕心的。
這種有意在寫作時(shí)間上的模糊,可以說明詩(shī)人的一點(diǎn)苦心。因?yàn)?戴望舒后來也沒有像《過舊居(初稿)》和《過舊居》、《等待(一)》和《等待(二)》那樣,把《斷篇》作為《手掌》的“初稿”來處理,作單獨(dú)發(fā)表。否則,人們便能夠根據(jù)《斷篇》推斷出作于其后的《手掌》的寫作時(shí)間。在《手掌》發(fā)表后,《斷篇》沒有再次發(fā)表,也沒有編入詩(shī)集,其意圖明顯是讓人們遺忘《斷篇》。由此可見,《手掌》的實(shí)際創(chuàng)作時(shí)間,是故意被戴望舒模糊的,原作“1942年7月3日”是不可信的。
其次,《手掌》是戴望舒詩(shī)作的一個(gè)高峰,此作若屬于1942年作品,則與同時(shí)期作品反差甚大,其他詩(shī)作難以與之比肩,可謂孤峰突起,鶴立雞群。從1942年7月至1944年間,詩(shī)人僅寫了《心愿》和《等待(一)》兩首水準(zhǔn)一般的詩(shī)。1944年以后,盡管還有《過舊居(初稿)》、《過舊居》、《示長(zhǎng)女》、《贈(zèng)內(nèi)》、《蕭紅墓邊口占》、《偶成》等幽婉深致的佳構(gòu),形成后期創(chuàng)作高潮,但也無出其右。這些詩(shī)章雖然吸收了現(xiàn)代派詩(shī)歌的某些手法,基本上還是采用結(jié)情于景或于事的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法,沒有沿著《手掌》一詩(shī)探索,向西方現(xiàn)代派借鑒的道路上作進(jìn)一步的拓展。這里是存在矛盾之處的。
相反，如果我們把《手掌》當(dāng)作戴望舒1946年后的新作，以上疑慮即會(huì)冰釋。此間，他正致力于洛爾迎、波特萊爾、阿波里奈爾、魏爾哈侖和梅特林克等西方現(xiàn)代詩(shī)人詩(shī)作的翻譯，詩(shī)人的藝術(shù)視野更為開闊，代表他譯詩(shī)的重要成果《<惡之華>掇英》和《洛爾迎詩(shī)抄》，也正在凝聚中。他的既有詩(shī)人的明麗又有學(xué)問家的精審的俗文學(xué)研究，已經(jīng)得到同行專家的認(rèn)同，收入《小說戲曲論集》中的論文，大都是在此時(shí)發(fā)表的。中西文化和文學(xué)傳統(tǒng)的融匯業(yè)已走向更深層次。他有著較豐富的藝術(shù)積累，應(yīng)該會(huì)在《過舊居》等佳構(gòu)之后產(chǎn)生新的超越。《手掌》在此時(shí)出現(xiàn)，是瓜熟蒂落，應(yīng)運(yùn)而生。
第三，從《手掌》所表現(xiàn)的情感內(nèi)容來看，屬于1946年后的新作也很符合戴望舒的境遇。在淪陷期間，詩(shī)人抒寫的情緒的重點(diǎn)有兩個(gè)方面，一是仇恨，二是等待。淪陷初期，面對(duì)日本占領(lǐng)軍的鐵窗烈火，詩(shī)人寫道：
我們之中一個(gè)死了，/在日本占領(lǐng)地的牢里，/他們懷著的深深仇恨，/你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。
(《獄中題壁》)
詩(shī)人在更多的詩(shī)篇中抒發(fā)了“等待”的心情：
我等待了兩年，/你們還是這樣遙遠(yuǎn)啊!/我等待了兩年，/我的眼晴已經(jīng)望倦啊!(《等待(一)》)
苦難的歲月不會(huì)再遲延，/解放的好日就快到……(((口號(hào)》)
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍……(((偶成》)
啊!在這血染的島上，我是否要等到老?(《斷篇》)
相比之中，《等待(二)》和《手掌》二詩(shī)抒情的重點(diǎn)則有了轉(zhuǎn)移?！兜却?二)》在再現(xiàn)鐵窗腥風(fēng)血雨的畫面中，融入了詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn):
你們走了，留下我在這里等，/看血污的鋪石上徘徊著鬼影，/饑餓的眼晴凝望著鐵柵，/勇敢的胸膛迎著白刃，/恥辱粘著每一顆赤心，/在那里，熾烈地燃燒著悲憤。刀把我忘在這里，讓我見見/屈辱的極度，沉痛的界限，……
詩(shī)中回蕩著兩種聲音，一是“等待”，二是感到“恥辱”，以后者為基調(diào)。日本兵的殘酷，激起詩(shī)人深深的仇恨。淪陷時(shí)的梗桔，詩(shī)人默默沉靜的等待，并沒有使詩(shī)人感到人格的失落，如今光復(fù)了，解放了，詩(shī)人卻因“朋友”和“同志”的所謂舉揭而蒙受恥辱。
日本人占領(lǐng)香港時(shí)，詩(shī)人戴望舒曾坐了七個(gè)星期的地牢，受了種種酷刑，“做柔道的呆對(duì)手”，灌辣椒水，坐老虎凳，“聽鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩”，他沒有供出一個(gè)人，只在奄奄將斃時(shí)被保釋出獄，并且落下了致命的哮喘病。如今卻蒙上“附敵”的罪名，詩(shī)人當(dāng)然無法理解。他在給港粵文協(xié)會(huì)員的“申訴函”中說：“有時(shí)我慘然的想，如果我遲一個(gè)星期不釋放而死在牢里，到現(xiàn)在的情形也許會(huì)不吧.....一也許諸君會(huì)問我：你為什么不早點(diǎn)走了呢?不是每一個(gè)有良心的文化人都離開了這個(gè)魔島嗎?...一戴望舒沒有說明他留下來的原因，他有不能公開說明的原由。
夏衍當(dāng)時(shí)曾針對(duì)葉靈鳳、戴望舒“附敵”的說法，指出香港淪陷后葉靈鳳對(duì)勸他離港的友人表示“有事不能邃離”，因而建議“經(jīng)過詳情恐怕要等他脫險(xiǎn)后自己來說明，我們希望暫時(shí)不作過早的結(jié)論?！彼氖旰?，他在回答有人詢問說：“他(指葉靈鳳一一筆者)說有事’，則是1939年潘漢年交給他的‘事’。后來(解放前的47,48年)潘說過，要他(指葉)保持超然的態(tài)度不直接介入政治，留待將來‘為我們幫忙’。潘案以前不讓說，案后更不能說了也?！雹亳T亦代也證明，是潘漢年讓戴望舒在香港淪陷時(shí)留下來。②然而，現(xiàn)在卻天旋地轉(zhuǎn)了。望舒在詩(shī)中抒寫自己現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)烈感受到的恥辱、悲憤、沉痛，自是題中之義。
不過，在對(duì)生與死作深沉的哲理思考后，他還是以寬廣的胸懷和勇敢的決心，把苦難當(dāng)作自己的命運(yùn)來承受：
做個(gè)證人，做你們的耳、你們的眼，/尤其做你們的心，受苦難，磨煉，/仿佛是大地的一塊，讓鐵蹄蹂踐，/仿佛是你們的一滴血，遺在你們的后面。(《等待(二)》)
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人承受苦難(恥辱)和再次等待苦難(恥辱)洗刷的心情。
《手掌》則顯現(xiàn)了詩(shī)人精神品質(zhì)的另一方面一一對(duì)永恒中國(guó)的熱愛和憧憬。他相信祖國(guó)的春天，“將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生”，自己再也不會(huì)像“牲口一樣活”，“縷蟻一樣死”，個(gè)體的生存價(jià)值因祖國(guó)的光昌明麗而得到真正的肯定。詩(shī)人于此又一次表現(xiàn)了隱含于中的個(gè)體與歷史、民族、祖國(guó)之間的聯(lián)系。這是經(jīng)過苦難冶煉后得出的人生哲學(xué)和思考，比起《斷篇》中“在這血染的島上，我是否要等到老?’的心境，明顯是一個(gè)升華。
據(jù)戴望舒的朋友回憶，詩(shī)人當(dāng)時(shí)一方面對(duì)誣蔑他在香港當(dāng)過漢奸的人憤憤不平，另一方面又咀嚼自己的苦難和恥辱，認(rèn)為“一個(gè)人既要抗日救國(guó)，獻(xiàn)身民族解放事業(yè)，遭受一些苦難，承受殘酷的身心折磨，自在情理之中’。③可以說，《等待(二)》和《手掌》就是這種胸襟的詩(shī)意寫照。
因此，《手掌》作于1946年，是完全符合情理和歷史的。
既然是新作，卻又在尾注標(biāo)明是淪陷時(shí)所作，時(shí)間的故意錯(cuò)置，當(dāng)然不是文字游戲。戴望舒是認(rèn)真的，《手掌》的創(chuàng)作時(shí)間故意錯(cuò)置，是詩(shī)人借此強(qiáng)調(diào)自己淪陷時(shí)期的錚錚氣節(jié)和愛國(guó)赤誠(chéng)。
戴望舒戰(zhàn)時(shí)曾為中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)的負(fù)責(zé)之一，香港淪陷后，因種種原因，滯留香港三年零八個(gè)月。長(zhǎng)時(shí)間的阻隔，“文協(xié)”和文藝界的朋友都不太了解他的情況。1945年9月，戴望舒向茅盾寫信表明心跡。9月25日，“文協(xié)”發(fā)函慰問戴望舒，并托其調(diào)查附逆文化。11月15日，戴望舒根據(jù)“文協(xié)”的要求，主持召開了“文協(xié)香港會(huì)員通訊處”第一次會(huì)議，12月17日恢復(fù)出版《文協(xié)周報(bào)》。
與此同時(shí)，懷疑附逆的陰云卻慢慢向望舒身上匯攏。1946年1月1日，有何家槐等二十一人簽名的《留港粵文藝作家為檢舉戴望舒附敵向中華全國(guó)文藝協(xié)會(huì)重慶總會(huì)建議書》發(fā)表。④不久“建議書”得到采納。1月21日，出至第6期的《文協(xié)周刊》?？?。1月29日，由港粵兩地作家選出理事，宣布文協(xié)港粵分會(huì)成立。在分會(huì)主編的《港粵文協(xié)》第1期的《敵占期間香港文化活動(dòng)》一文中，多處提及戴望舒的名字。2月6日，戴望舒向港粵各位會(huì)員發(fā)送申訴函，未果。這樣，使經(jīng)過災(zāi)難歲月剛剛獲得解放和光明的詩(shī)人蒙受了人格的恥辱。
1946年4-5月間，戴望舒依據(jù)“文協(xié)”總部的指示，回到上海向“文協(xié)”報(bào)到。其間，他寫了自辯書，稍后，得到了“文協(xié)”的認(rèn)可。1946年11月18日《華商報(bào)》刊登馬凡陀(袁水拍)的“文聯(lián)社’，特稿《香港的戰(zhàn)時(shí)民謠》，其中約略可見詩(shī)人的陳述和“文協(xié)”審查的某些細(xì)節(jié)。與其同時(shí)，他開始在《文藝春秋》上發(fā)表詩(shī)作?！妒终啤芬辉?shī)，即是在這種政治背景下面世的。
詩(shī)人的靈魂受傷太多，負(fù)荷太重。他的人格受到的傷害，不是來自對(duì)壘的另一方，而是來自昔日的朋友和同志，來自詩(shī)人所參與并信賴的組織。面對(duì)這一嚴(yán)峻的境遇，戴望舒可能有三種選擇，一是因?yàn)樾撵`脆弱導(dǎo)致自殺。戴望舒曾分析過葉賽寧的自殺，認(rèn)為他的自殺“我們可以拿舊傳統(tǒng)和新生活的沖突下的逃世來解釋?！?，⑥戴望舒以此作參照，又著重分析了馬雅可夫斯基的自殺，認(rèn)為他是未來主義者，一個(gè)最缺乏可塑性的靈魂，但又是一個(gè)革命者，他想把個(gè)人主義者的我熔解在集團(tuán)的我之中是不可能的?！八麑⑺茉旄锩兀€是被革命塑造?’，僅有兩條路，但決不是為他而設(shè)的出路，于是“沒有出路’，的他，不得不采取自殺。⑥但依現(xiàn)時(shí)而言，戴望舒并沒有對(duì)政治信仰和感情產(chǎn)生絕望，因此也不會(huì)輕生的。
二是可能游離于這一組織及其價(jià)值觀念。1926年秋冬之際，他在震旦大學(xué)讀書時(shí)參加了共青團(tuán)，其后擔(dān)任團(tuán)支部的負(fù)責(zé)人，出席秘密會(huì)議，散發(fā)傳單曾被逮捕。“四·一二”政變后被國(guó)民黨上海清黨委員會(huì)通緝，在一片白色恐怖中，詩(shī)人和他的幾個(gè)朋友停止了革命活動(dòng)。后來，馮雪峰曾希望他們恢復(fù)黨的關(guān)系。施蟄存回憶說：“我們自從‘四·一二’事變以后，知道革命不是浪漫主義的行動(dòng)。我們?nèi)齻€(gè)(包括戴望舒、杜衡一筆者)都是獨(dú)子，多少還有些封建主義家庭顧慮。再說，在文藝活動(dòng)方面，也還想保留一些自由主義，不愿被動(dòng)的政治約束?！?，⑦馮雪峰懂得對(duì)知識(shí)分子的尊重和寬容，理解知識(shí)分子在追求自己價(jià)值的認(rèn)識(shí)過程中的艱難，把他們“看作政治上的同路人”。⑧“左聯(lián)”成立時(shí)，馮雪峰通知戴望舒他們參加，表達(dá)對(duì)戴望舒他們的期待。戴望舒參加了“左聯(lián)”，并創(chuàng)作了《流水》一詩(shī)，抒寫他對(duì)“水流的集體”的向往，對(duì)“在同一個(gè)方向中奔流到太陽(yáng)的家鄉(xiāng)去”的喜悅。但時(shí)過境遷，他又悄悄離開了“左聯(lián)”，執(zhí)著于“忠實(shí)于自己的藝術(shù)”，推進(jìn)“純?cè)姟?，高高地浮游于社?huì)和人生之上。
三是直面人生苦難。詩(shī)人走過了長(zhǎng)長(zhǎng)孤獨(dú)而寂寞的路，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，經(jīng)過民族危亡的血與火的鍛煉，他參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，擔(dān)任了香港分會(huì)的負(fù)責(zé)人，主編《星島日?qǐng)?bào)》《星座》副刊，本著“盡一點(diǎn)照明之責(zé)”的決心⑨，投身于抗日洪流之中。
應(yīng)該說，戴望舒在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，包括淪陷時(shí)期他的言行都無愧于“文協(xié)”集體的規(guī)范和民族大義。他以一己之心，為萬眾服務(wù)，以個(gè)體生命承擔(dān)民族和歷史的責(zé)任，用“苦澀的詩(shī)節(jié)”，“為災(zāi)難豎里程碑”(《贈(zèng)內(nèi)》)。他把《手掌》一詩(shī)寫作時(shí)間前移，就是為了張揚(yáng)和坐實(shí)這一價(jià)值，對(duì)污陷他“附敵”之說，作更有力的駁斥。
值得體味的是，這種張揚(yáng)和坐實(shí)是在詩(shī)人的“自辯”得到文協(xié)認(rèn)可以后去做的。詩(shī)人完全可以不這樣做，即便標(biāo)出真實(shí)的創(chuàng)作時(shí)間，也無損于詩(shī)人。另外，如果不是有機(jī)緣讀到詩(shī)人收存的剪報(bào)，讀到《斷篇》一詩(shī)及其編貼剪報(bào)時(shí)的有關(guān)說明文字，可能永遠(yuǎn)不知道這首詩(shī)尾注的時(shí)間錯(cuò)置，詩(shī)人創(chuàng)作的流變會(huì)永遠(yuǎn)成為難解的謎。詩(shī)人良苦的用心，是出于一種防御性的心理，其中還能看出有難以言明的顧慮。人民革命已經(jīng)勝利，歷史面臨一次全新鑄造，民族新生不再遙遠(yuǎn)，這些當(dāng)然鼓舞著詩(shī)人沿著業(yè)已行進(jìn)的道路義無返顧地走下去，“迎接花一樣重開的日子”(《偶成》)。革命具有巨大的號(hào)召力，但可能又成為鋒利的雙刃劍?；蛘邔?duì)思想領(lǐng)域的問題缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不能正確自如地判別對(duì)立斗爭(zhēng)中種種復(fù)雜問題;或者因大潮中魚龍不分，“左”和奸詐的小人，利用革命過程中某些失控的環(huán)節(jié)和空隙，濫用革命的權(quán)威和權(quán)力。種種情況，給許多善良正直的人們帶來苦難和坎坷。詩(shī)人已經(jīng)遭受了一次，只要這種機(jī)制還存在，難免不會(huì)有第二次和第三次。他要有所預(yù)防。他的這種顧慮也并非祀人之憂。
1949年7月第一次文代會(huì)召開時(shí)，他的代表資格受到嚴(yán)格審查，并向更大的范圍取證。后來即使通過了審查，在會(huì)議期間，仍然有人再次提出。但他的“顧慮”卻在他的朋輩身上，不幸而成為事實(shí)。他的許多朋友(包括曾經(jīng)呵護(hù)過他的長(zhǎng)者)在擴(kuò)大的反右斗爭(zhēng)和十年浩劫中，都無法自保，蒙受了無妄之災(zāi)。當(dāng)年曾一次又一次舉揭戴望舒的人當(dāng)中，有的也被卷了進(jìn)去。十年浩劫期間，更多的人，以至我們整個(gè)民族都陷入沉痛的恥辱和苦難中。
經(jīng)過五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，再來體味戴望舒當(dāng)年創(chuàng)作《手掌》的過程，不能不為詩(shī)人的敏感和苦心所動(dòng)容。
①姜德明《夏衍為戴望舒、葉靈鳳申辯》，《文藝報(bào)》1988年9月24日。
②參見黃宗英《盈盈望望舒》，《文藝報(bào)》1999年2月23日。
③孫源《追憶良師益友戴望舒》，《香港文學(xué)》1990年7月。
④公開刊登于《文藝生活》第2期《光復(fù)版》, 1946年2月。
⑥《詩(shī)人瑪耶闊夫斯基的死》，《戴望舒全集》(散文卷)，中國(guó)青年出版社1999年版。
⑦⑧《最后一個(gè)老朋友──馮雪峰》，《沙上的腳印》，遼寧教育出版社1995年版。
⑨《<星座>創(chuàng)刊小言》，《戴望舒全集》(散文卷)1999年版。
10 1980年10月筆者曾走訪蔣錫金先生，據(jù)他說，在第一次文代會(huì)代表資格審查時(shí)，他曾為戴望舒出具抗戰(zhàn)時(shí)期毀家纖難的證明。
11 1999年4月筆者走訪戴望舒長(zhǎng)女戴詠素女士，據(jù)她說，第一次文代會(huì)結(jié)束，父親和她姐妹住在北平錢糧胡同，徐遲來聊天，說到在會(huì)上提出戴望舒“附敵”問題，是茅盾講了話，才告罷休。
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇七
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1942年，詩(shī)人戴望舒因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒有屈服,寫出了《我用殘損的手掌》這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)祖國(guó)半壁江山淪于敵手，中華民族處于危亡關(guān)頭。在詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的不幸同國(guó)家的命運(yùn)融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛。同時(shí)，借助于詩(shī)的想象，表達(dá)了對(duì)“遼遠(yuǎn)一角”的解放區(qū)的向往。
這首詩(shī)以“我”用“無形的手掌”撫摸祖國(guó)地圖時(shí)的聯(lián)想為抒情線索?！盁o形的手掌”指的是詩(shī)人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而“撫摸”則是思緒和聯(lián)想的展開，心理和情感的流動(dòng)。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
這首抒情詩(shī)，詩(shī)人由“殘損的手掌”展開想象，讓它去摸索心目中的祖國(guó)地圖，隨著“手掌”的移動(dòng)，作者的情緒也發(fā)生了變化。詩(shī)作通過一個(gè)個(gè)具體可感的形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)解放區(qū)的申請(qǐng)向往和，對(duì)祖國(guó)光明未來的熱切盼望。朗讀本詩(shī)，應(yīng)努力把握它的感情線索，體會(huì)詩(shī)人情感的變化，并仔細(xì)品味詩(shī)中描寫的具體形象所寄寓的詩(shī)人的主觀情感。
（三）審美鑒賞
堅(jiān)貞不屈的意志美
這首詩(shī)是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。詩(shī)人的手掌是殘損的，祖國(guó)的土地也支離破碎，詩(shī)人與祖國(guó)有著共同的命運(yùn)。在敵人的黑牢里，詩(shī)人用“殘損的手掌”，摸索心目中的祖國(guó)地圖。詩(shī)中“廣大的土地”，實(shí)際象征的是祖國(guó)?！皻垞p的手掌”既是寫實(shí)，又是寫詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)所產(chǎn)生的種種感覺，其實(shí)是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的愛于恨，憐與悲，愁苦與希望?！皻垞p的手掌”是詩(shī)人一顆“赤誠(chéng)的忠心”的物化。
（四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破
1、這首詩(shī)描寫了哪些具體形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？
[析]這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中的形象入手，整體把握詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
[參考答案] 詩(shī)中描寫的形象有“殘損的手掌”“廣大的土地”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。
詩(shī)人以“殘損的手掌”撫過祖國(guó)大地的形象化思緒，在想象中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南以及天氣沒有親身體驗(yàn)過的解放區(qū)的景象，以手掌的感覺展示了他內(nèi)心情感的變化。詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。
2、《我用殘損的手掌》這首詩(shī)，前后通過對(duì)比的手法，使作者的感情傾向更加鮮明。請(qǐng)從詞語的感情色彩的角度，結(jié)合原詩(shī)作具體分析。
[析]詩(shī)歌表達(dá)感情的手段靈活多樣，可以將多種表達(dá)方式結(jié)合使用，可以選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。本題意在從語言運(yùn)用的角度引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞這首詩(shī)。
[參考答案]
這首詩(shī)的前后兩部分對(duì)比鮮明，從詞語感情色彩上說，前半部分多用消極的、冷色調(diào)的詞，如：殘損、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗等，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難中的祖國(guó)無法言表的感情。后半部分多用積極的、暖色調(diào)的詞，如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒等，有力地表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)必勝，解放區(qū)是民族復(fù)興的所在。
3、指出下列各句運(yùn)用的比喻修辭方法有什么不同，簡(jiǎn)要說說其含義。
(1)像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
(2)不像牲口一樣活，螻蟻一樣死。
(3) 摸索這廣大的土地。
(4) 那里是太陽(yáng)，是春天。
[析]此題旨在通過對(duì)一些重要語句含義的理解，來領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
[參考答案]：
(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”是明喻，以情侶關(guān)系與母子關(guān)系的比喻，把詩(shī)人對(duì)“這一角”的溫柔感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。
(2)“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運(yùn)的確民的新生活。
(3)“摸索這廣大的土地”是借喻，用“廣大的土地”借喻整個(gè)中國(guó)。
(4)“那里是太陽(yáng)，是春”是暗喻，用“太陽(yáng)和春天”來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機(jī)。
4、這首詩(shī)是怎樣將眾多的形象，貫穿組織成一個(gè)有機(jī)的整體的？
[析]設(shè)置此題的目的，一方面在于加深對(duì)本詩(shī)所寫形象的認(rèn)識(shí)，另一方面在于體會(huì)本詩(shī)作者在安排結(jié)構(gòu)上的匠心。
[參考答案]：
《我用殘損的手掌》在想像中展開詩(shī)的內(nèi)容，在想像中，詩(shī)人的手掌撫過了廣大的國(guó)土。先是淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時(shí)也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對(duì)象相對(duì)集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，成為一個(gè)有機(jī)的整體。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《我用殘損的手掌》是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人 的詩(shī)作。詩(shī)句“我用殘損的手掌/
摸索這廣大的土地”中， “廣大的土地”象征 ，“殘損的手掌”既是寫實(shí)，又表明了詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的意志。
2、給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字
灰jìn（ ） 河堤（ ） 憔悴( ) 蓬 hāo( ) 荇( )藻
3、理解下面詩(shī)句的含義
（1）嶺南的荔枝花寂寞地憔悴。
（2）因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生。
4、找出詩(shī)中押韻的字，簡(jiǎn)要?dú)w納本詩(shī)押韻的特點(diǎn)。
能力提高
閱讀下面的節(jié)選詩(shī)句，回答問題
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦嶂，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草
是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
1、詩(shī)中寫自己的家鄉(xiāng)，寫了家鄉(xiāng)春天的哪些景象？是怎樣調(diào)動(dòng)多種感覺器官，詩(shī)人如同身臨其境的？
2、哪幾句詩(shī)寫的是解放區(qū)的景象？作者在選取形象和選用詞語上有什么特點(diǎn)？
3、詩(shī)人是怎樣將解放區(qū)和淪陷區(qū)對(duì)比著寫的？這樣寫有什么作用？
4、詩(shī)人往往把自己抽象的情感寄寓在具體的形象上，使其具有可感性。請(qǐng)借鑒這種寫法，寫幾句富有詩(shī)意的話，抒發(fā)自己的一種感情。
開放探究
閱讀下面一首詩(shī)，回答問題
金黃的稻米
金黃的稻米站在
割過的秋天的田里
我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，
黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，
收獲日的滿月在
高聳的樹巔上，
暮色里，遠(yuǎn)山
圍著我們的心邊，
沒有一個(gè)雕塑能比這更靜默。
肩荷著那偉大的疲倦，你們
在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片
秋天的田里低首沉思，
靜默。靜默。歷史也不過是
腳下一條流去的小河，
而你們，站在那兒，
將成為人類的一個(gè)思想。
1、從這首詩(shī)的內(nèi)容看，該詩(shī)所寫的時(shí)間是 詩(shī)歌中的“而你們，站在那兒”一句中“你們”所指的是 。
2、詩(shī)歌中，詩(shī)人由金黃的稻米想到了 、 。
3、簡(jiǎn)要評(píng)析詩(shī)句“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”中“皺”與“美麗”的含義。
4、下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a詩(shī)歌以“金黃的稻米”為中心形象展開聯(lián)想，通過稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移。傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。
b詩(shī)歌賦予“金黃的稻米”以積極、強(qiáng)烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。
c“金黃的稻米”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌來寫收獲的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。
d“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻米”。
三、資料下載
戴望舒其人其詩(shī)
戴望舒（1905——1950）浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。1937年8月13日，上海被日寇占領(lǐng)。次年5月，為了保持民族氣節(jié)，不在日本人手下當(dāng)“良民”，望舒挈婦將孺跟葉靈鳳夫婦一起乘船前往香港，8月1日，他開始主持當(dāng)時(shí)剛剛創(chuàng)刊的《星島日?qǐng)?bào)》的文藝副刊《星座》。在他的努力下，《星座》很快成為香港進(jìn)步文學(xué)的中心。1941年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節(jié)，4月27日，在監(jiān)獄中寫就蕩氣回腸的詩(shī)作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里，望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開始變得有點(diǎn)反復(fù)無常，要么不發(fā)作，一發(fā)作，就顯得不可收拾；這給他的婚姻關(guān)系帶來了陰影，使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來就有一點(diǎn)的哮喘病急劇惡化，這導(dǎo)致他沒過幾年就英年早逝了。1949年3月11日，望舒懷著“就是死也要死得光榮一點(diǎn)”的意愿，毅然帶著兩個(gè)女兒，跟卞之琳一起，冒充押貨員，乘船北上。他死在剛剛解放的生機(jī)勃勃的北京。
1950年3月1日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫的《悼望舒》一文，說：“我為中國(guó)喪失了一個(gè)決定為人民服務(wù)的有才能的抒情詩(shī)人而悲悼。
戴望舒詩(shī)集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。
具代表性的詩(shī)有：《雨巷》《我思想》《寒風(fēng)中聞聲》《偶成》《無題》《我用殘損的手掌》《在天晴了的時(shí)候》《煩憂》。
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇八
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理清詩(shī)歌思路，理解詩(shī)歌形象的內(nèi)涵。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌，品味語言。
3.深入體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.研讀詩(shī)歌，品味語言。
2.感同身受地體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深處的情感。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個(gè)高貴而倔強(qiáng)的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個(gè)柔弱的中國(guó)文人，雖身陷囹圄卻又曾怎樣激情滿懷地歌唱——（板書標(biāo)題、作者）
二、吟誦
1.在音樂聲中范讀。
請(qǐng)先允許老師按照自己的理解朗讀這首詩(shī)，同學(xué)們要設(shè)身處地地傾聽詩(shī)人內(nèi)心深處的聲音。
2.學(xué)生自由吟誦兩遍。
你們認(rèn)為老師讀得好的地方就試著學(xué)一學(xué)，不好的地方就改一改，然后激情朗讀兩遍；讀后請(qǐng)你們告訴我你們最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么。
3.教師的教學(xué)行為及語言設(shè)計(jì)。
（1）“那遼遠(yuǎn)的一角”“那上面”和三個(gè)“那里”指什么地方？
明確：指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。
（2）手掌為什么是“殘損”的？
穿插背景：
這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代——1942年。1938年，詩(shī)人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報(bào)紙的副刊，編發(fā)了不少動(dòng)員抗戰(zhàn)的詩(shī)歌。1941年，日軍占領(lǐng)香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動(dòng)用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服。戴望舒在獄中的時(shí)間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘 烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場(chǎng)噩夢(mèng)，兩年之后，他在寫《等待(二)》一詩(shī)時(shí)，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：
在這陰濕，窒息的窄籠：
做白虱的巢穴，做泔腳缸，
讓腳氣慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆對(duì)手，劍術(shù)的靶子，
從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，
膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，
聽鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩……
——《等待(二)》
有人說朗讀這首詩(shī)，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腹腔里沸騰。
這不愧是戴望舒詩(shī)歌中最明亮最健康的歌唱。
有人說，在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)人戴望舒無疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。他在詩(shī)壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實(shí)篇章。[來源:第一范文網(wǎng)]
（3）板書：恨—愛?? 悲—憐?? 愁苦—希望
三、對(duì)話
我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩(shī)歌中去，看看到底是哪些詩(shī)句帶給我們?nèi)绱藦?qiáng)烈的感受，然后緊緊地抓住它，輕輕讀一讀，細(xì)細(xì)品一品，相信我們的感受會(huì)更深切，更強(qiáng)烈！
1.學(xué)習(xí)1-2行。
（1）有兩行總領(lǐng)全詩(shī)，是哪兩行，為什么？
（2）詩(shī)人的手 掌是如何摸索的？
（板書：摸索
屏顯：摸索 這一角 那一角 家鄉(xiāng) 長(zhǎng)白山 黃河 江南 嶺南 南海；那遼遠(yuǎn)的一角）
2.學(xué)習(xí)第3－14行。
（1）看看下面的詩(shī)句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？（屏顯）
這一角變成灰燼，
那一角是血和泥；
這一片湖是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦幛，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼；
（2）屏顯正確句子，引導(dǎo)學(xué)生分析 “已、只、該、”的作用。然后讓學(xué)生讀一讀，并把各種理解讀出來！
（3）詩(shī)中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時(shí)候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩(shī)人，誰又能擺脫對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛呢？更何況家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州！如此仙境一般美麗的家鄉(xiāng)，我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀）
（4）還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的柳笛聲嗎？還有戴著柳條編的帽子的無憂的嬉戲嗎？……沒有了！沒有了！一切都沒有了！我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀）此時(shí)，誰的心中滿腔怒火？請(qǐng)站起來！侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國(guó)破家亡！請(qǐng)你用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動(dòng)了！你義憤填膺了！你怒不可遏了！?。ㄖ笇?dǎo)學(xué)生讀）
(5)與戴望舒同時(shí)代的東北作家端木蕻良，流亡關(guān)內(nèi)，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)。（屏顯 ）
對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時(shí)無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去。我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。
——《土地的誓言讀》 端木蕻良
下面就讓我們用“泛濫著”的“一種熱情”再讀一讀這段文字。
3.學(xué)習(xí)15—26行。
“無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”。（板書：掠過）詩(shī)人的內(nèi)心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩(shī)人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個(gè)個(gè)鮮明的形象上，這就是詩(shī)歌“用形象說話”的特點(diǎn)。詩(shī)人自己也說：“詩(shī)是一種吞吞吐吐的東西，動(dòng)機(jī)在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間。” 在那個(gè)以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩(shī)顯得難能可 貴。但是我相信令同學(xué)們心動(dòng)的肯定不止這些。（由學(xué)生回答）
4.學(xué)習(xí)第21行。
“運(yùn)”換成“用”行不行？讀一讀！
5.學(xué)習(xí)第19、22行。
“輕撫”和“貼”是怎樣的動(dòng)作？讀一讀?。ò鍟狠p撫）
6.學(xué)習(xí)第20行。
(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是兩個(gè)一向被人稱道的句子，為什么？
明確：詩(shī)人把自己和解放區(qū)的關(guān)系比作了戀人和母子關(guān)系，它喚起了人生命中最親切的感動(dòng)。（學(xué)情預(yù)估：學(xué)生缺乏體驗(yàn)：一個(gè)還未曾體驗(yàn)，一個(gè)早已忘卻，可能讀不好，析不透。）下面，我們就用這種感情來齊讀15—26行！
(2)“太陽(yáng)”“春”兩個(gè)形象，有什么象征意義？
7.小結(jié)。
1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段，解放區(qū)處于極端困難的境地，但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明亮的歌唱！這該是怎樣的一種民族精神呀！請(qǐng)同學(xué)們懷著崇敬的心情把第1 7—26行背下來！
四、收束
在時(shí)代潮流的感召下，詩(shī)人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，一次次充滿韌勁和豪情地歌唱。（教 師深情吟誦，音樂中屏顯）
獄中題壁??
如果我死在這里，
朋友啊，不要悲傷，
我會(huì)永遠(yuǎn)地生存
在你們的心上。
你們之中的一個(gè)死了，
在日本占領(lǐng)地的牢里，
他懷著的深深仇恨，
你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。
當(dāng)你們回來，
從泥土掘起他傷損的肢體，
用你們勝利的歡呼
把他的靈魂高高揚(yáng)起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)：
在那暗黑潮濕的土牢，
這曾是他惟一的美夢(mèng)。
xx年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，也 是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受他切膚的淪亡之痛和深沉的愛國(guó)之情，我想請(qǐng)兩位同學(xué)來朗讀這首詩(shī)。（分工：男生讀第3－14行， 女生讀第15－26 行，其他的由老師讀。）
【資料寶藏】
1.?圖片
2.戴望舒詩(shī)四首
雨 巷
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光，她飄過
像夢(mèng)一般地，
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個(gè)女郎；
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
到了頹圮的籬墻，
走近這雨巷。在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
她丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
一九二八年八月
心 愿
幾時(shí)可以開顏笑笑，
把肚子吃個(gè)飽，
到樹林子去散一會(huì)兒步，
然后回來安逸地睡一覺？
只有把敵人打倒。
幾時(shí)可以再看見朋友們，
跟他們游山，玩水，談心，
喝杯咖啡，抽一支煙，
念念詩(shī)，坐上大半天？
只有送敵人入殮。
幾時(shí)可以一家團(tuán)聚，
拍拍妻子，抱抱女兒，
燒個(gè)好菜，看本電影，
回來圍爐談笑到更深？
只有將敵人殺盡。
只有起來打擊敵人，
自由和幸福才會(huì)降臨，
否則這些全是白日夢(mèng)
和沒有現(xiàn)實(shí)的游想。
一九四三年一月
元日祝福
新的年歲帶給我們新的希望。
祝福！我們的土地，
血染的土地，焦裂的土地，
更堅(jiān)強(qiáng)的生命將從而滋長(zhǎng)。
新的年歲帶給我們新的力量。
祝福！我們的人民，
堅(jiān)苦的人民，英勇的人民，
苦難會(huì)帶來自由解放?！?/p>
一九三九年元旦日
偶? 成
如果生命的春天重到，
古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，
那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，
再聽見明朗的呼喚--這些迢遙的夢(mèng)。
這些好東西都決不會(huì)消失，
因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，
它們只是像冰一樣凝結(jié)，
而有一天會(huì)像花一樣重開。
3.文本解讀
我用殘損的手掌……
——“雨巷詩(shī)人”戴望舒抗戰(zhàn)片段
周維強(qiáng)
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
(春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)
我觸到荇藻和水的微涼；
……
這是有“雨巷詩(shī)人”之稱的戴望舒，1942年7月3日寫于香港的詩(shī)篇《我用殘損的手掌》開頭的幾行句子。詩(shī)中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小時(shí)候家就在西湖的附近，在戴望舒記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖——這兩個(gè)加了括號(hào)的詩(shī)句，說明他寫的不是當(dāng)時(shí)日軍占領(lǐng)下的杭州，而是他回憶中的杭州，那座繁花似錦的美麗城市。
戴望舒寫作這首詩(shī)篇時(shí)，他剛剛從日軍的監(jiān)獄里被放出來。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投進(jìn)日軍的監(jiān)獄，此后，經(jīng)過摯友葉靈鳳的全力奔走營(yíng)救，5月30日，戴望舒才獲釋出獄。7月3日，戴望舒寫下了這首凝重的《我用殘損的手掌》，也是中國(guó)新詩(shī)史上最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。
馮亦代《戴望舒在香港》(載《龍?zhí)准罚T亦代著，三聯(lián)書店1984年12月出版)一文里說：出獄時(shí)，望舒變得非常虛弱，“日本地牢里的陰濕，使他的氣管炎變成經(jīng)常的了”。戴望舒的香港的同事鄭家鎮(zhèn)，后來在回憶文章《我認(rèn)識(shí)的戴望舒》(載《香港文學(xué)》1990年第7期)中描寫過望舒當(dāng)時(shí)的哮喘情況：“好一副書生氣質(zhì)，患哮喘，冬天穿較多衣服，少不了圍巾，手中總有一條白手帕，似是患了重傷風(fēng)，老是醫(yī)不好的重傷風(fēng)?！北彼摹队晗镌?shī)人——戴望舒?zhèn)鳌?浙江人民出版社xx年11月出版)說：獄中生活跟戴望舒幾年后的英年早逝直接相關(guān)。
1937年8月13日，中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍很快占領(lǐng)上海。在淪陷區(qū)的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿為襄贊日本寫任何一個(gè)字。他在他當(dāng)時(shí)編譯的《現(xiàn)代土耳其政治》(這部書的藍(lán)本是奧地利學(xué)者諾貝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《編者贅語》里借口贊揚(yáng)土耳其民眾的覺醒而呼吁本國(guó)同胞：“與其受人宰割，不如起來拼一死戰(zhàn)?！贝魍婵赡苌狭巳毡緫棻暮诿麊?，他也隱約感受到了這種陰影。1938年5月，戴望舒挈婦將雛與葉靈鳳夫婦一同乘船來到當(dāng)時(shí)尚未陷落的香港。
戴望舒一到香港，就主持了《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》的編務(wù)。戴望舒有意借《星座》來做抗日宣傳之事。由于戴望舒在文壇上的大名和他的人緣，他主持《星座》在約稿、用稿上以抗戰(zhàn)為核心，所以《星座》很快就成為抗戰(zhàn)文藝的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，如郁達(dá)夫、徐遲、蕭乾、沈從文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全國(guó)一大批作家，就被戴望舒團(tuán)結(jié)進(jìn)了《星座》為據(jù)點(diǎn)的香港抗戰(zhàn)文藝事業(yè)之中。戴望舒還“曾寫信給 西班牙共和國(guó)的名流學(xué)者，請(qǐng)他們專為《星座》寫一點(diǎn)文字，紀(jì)念他們的抗戰(zhàn)兩周年，使我們可以知道一點(diǎn)西班牙反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，并使我們可以從他們得到榜樣、激勵(lì)”(見《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《編者話》)。
1938年底，應(yīng)總部設(shè)在重慶的中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，戴望舒參加了香港分會(huì)的籌備工作，負(fù)責(zé)人是1938年底南下香港的樓適夷。1939年3月26日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)成立。由于1941年美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)之前，英國(guó)與日本還是友邦，所以英方對(duì)日本軍國(guó)主義實(shí)行觀望態(tài)度和綏靖政策，香港當(dāng)局嚴(yán)格控制中國(guó)人的抗日言行，專門成立了特別檢查組。中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)成立時(shí)，協(xié)會(huì)名稱不得不改作留港會(huì)員通信處。協(xié)會(huì)名義上由當(dāng)時(shí)在香港大學(xué)任教的許地山當(dāng)家，實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)工作，差不多都落在了戴望舒的肩頭，大家愿意圍繞著望舒展開工作，因?yàn)橥嬉皇植俪制饋淼摹缎菎u日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》“是一個(gè)全國(guó)性的、權(quán)威的文學(xué)副刊”(參見《江南小鎮(zhèn)》，徐遲著，作家出版社1993年出版)。
1941年12月25日，日軍占領(lǐng)香港。對(duì)于香港人來說，這是一個(gè)“黑色的圣誕節(jié)”。
日軍控制香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動(dòng)用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人土名單等資料。
戴望舒在獄中的時(shí)間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這噩夢(mèng)，過了兩年之后，1944年1月18日，他在寫《等待(二)》一詩(shī)時(shí)，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：
在這陰濕，窒息的窄籠：
做白虱的巢穴，做泔腳缸，
讓腳氣慢慢延伸到小腹上，
做柔道的呆對(duì)手，劍術(shù)的靶子，
從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，
膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，
聽鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩……
北塔在《雨巷詩(shī)人——戴望舒?zhèn)鳌防镎f：“如果不是親身所受，望舒怎么會(huì)寫得如此具體可感、撕肝裂肺?!”這也正如方錫德所說：望舒“作為敵人的囚徒，在敵人的地牢里，飽嘗了肉體的大痛苦，體驗(yàn)了死亡的大考驗(yàn)”(見孫玉石主編《戴望舒名作欣賞》，中國(guó)和平出版社1993年6月出版)。緊接著上面對(duì)酷刑的描述，詩(shī)人“充滿韌勁和豪情地寫道”：
多少人從此就沒有回來，
然而活著的卻耐心地等待。
讓我在這里等待，
耐心地等你們回來：
做你們的耳目，我曾經(jīng)生活，
做你們的心，我永遠(yuǎn)不屈服。
戴望舒在獄中還寫下了可以稱得上是他一生的代表作《獄中題壁》：
如果我死在這里，
朋友啊，不要悲傷，
我會(huì)永遠(yuǎn)地生存
在你們的心上。
你們之中的一個(gè)死了，
在日本占領(lǐng)地的牢里，
他懷著的深深仇恨，
你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。
當(dāng)你們回來，從泥土
掘起他傷損的肢體，
用你們勝利的歡呼
把他的靈魂高高揚(yáng)起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)：
在那暗黑潮濕的土牢，
這曾是他惟一的美夢(mèng)。
請(qǐng)想一想，“把他的靈魂高高揚(yáng)起”，“把他的白骨放在山峰”，這些句子所藏著的戴望舒對(duì)“死后的境地”的想象，是“多么宏闊而高遠(yuǎn)”(北塔語)。這是戴望舒在獄中惟一留下來的詩(shī)篇，戴望舒告訴我們這首詩(shī)寫于1942年4月27日。這是他寫于獄中的文字，但是不是真的題寫于壁上，我們無從知道。如果是寫于紙上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占領(lǐng)地的牢里，/他懷著的深深仇恨”這樣赤裸裸的反日、反侵略的言論，恐怕是不能被日本憲兵看到的，如被發(fā)現(xiàn)，戴望舒肯定會(huì)被施以更加嚴(yán)酷的刑罰，至少要延長(zhǎng)關(guān)押的時(shí)間，怎么可能到了5月就釋放了呢?姑且錄此，聊備一說吧。
現(xiàn)在我們回到本文開頭的《我用殘損的手掌》，繼續(xù)讀下去：
這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草
是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿 ；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的 手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運(yùn)在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來 蘇生，
因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)!
北塔分析說：他的手掌之所以是“殘損”的，可能是因?yàn)楸O(jiān)獄的酷刑，也可能是因?yàn)樯畹哪ルy。他的手掌雖然已經(jīng)“殘損”，但他還要用它們來?yè)崦?，而且撫摸的不是個(gè)人生活中的細(xì)枝末節(jié)，而是“廣大的土地”、“無限的江山”!他把祖國(guó)的版圖想象成一幅畫，刻印在自己的腦子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。雖然這用手掌摸索國(guó)土的意象可能來自許拜維艾爾《遙遠(yuǎn)的法蘭西》中的詩(shī)句“我用饑渴的手，/尋找遙遠(yuǎn)的法蘭西”，但戴望舒化用它而表達(dá)了一個(gè)中國(guó)人的強(qiáng)烈而深沉的故國(guó)情感。法國(guó)漢學(xué)家蘇珊娜?貝爾納《生活的夢(mèng)》(載《讀書》1982年第7期)里，給予這首詩(shī)相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“在這篇作品中，詩(shī)人竭力把前期經(jīng)驗(yàn)——形象的感染力(對(duì)每個(gè)地區(qū)的描寫，都力求概略而精確)、強(qiáng)烈的感受(芬芳、微涼、徹骨的寒冷、從指間滑出的水等)——與新的內(nèi)容和新的感情結(jié)合起來。”“……此作處于戴詩(shī)過去、現(xiàn)在、未來的交叉點(diǎn)上。新的抒情，堅(jiān)定而自信。詩(shī)人終于找到了自己的另一個(gè)聲音，它不再是孤芳自賞的低吟，也沒有了失望的悲苦，它轉(zhuǎn)向世界，朝向每一個(gè)人。”
當(dāng)我們讀完戴望舒這首《我用殘損的手掌》，沒法不想起戴望舒的成名作，那首寫于1927年的《雨巷》。寫《雨巷》那段日子，戴望舒正短暫蟄居于他的故鄉(xiāng)杭州——
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
……
同一個(gè)詩(shī)人，而前后寫出如此不同的詩(shī)篇。
這個(gè)杭州的“雨巷詩(shī)人”，19xx年(清光緒三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度過了少年生涯，直到從宗文中學(xué)(即后來的杭州第十中學(xué)，后來又屢經(jīng)更迭組合，xx年4月擴(kuò)建重組后更名為杭州宗文教育集團(tuán))畢業(yè)，19 23年秋，戴望舒從杭州的之江大學(xué)投考有“武黃埔，文上大”之稱的上海大學(xué)，進(jìn)入文學(xué)系學(xué)習(xí)，并旁聽社會(huì)學(xué)系的課程。
20世紀(jì)20年代的“雨巷詩(shī)人”，歲月的磨煉，而最終寫出了意境開闊的大詩(shī)篇。這是大時(shí)代的磨煉，更是詩(shī)人內(nèi)在的人格、精神的底子里，就存了這樣的“潛質(zhì)”，所以也才能夠不為苦難所摧毀，而是愈挫愈奮。
中學(xué)時(shí)代的戴望舒，已經(jīng)有了男兒志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界書局出版的一本一時(shí)頗為走紅的通俗文學(xué)雜志《紅》上發(fā)表過一則頗有寓意的笑話：一膽小鬼問一水手，他的父親、祖父和曾祖父都死在哪 里?水手答都死在海里。膽小鬼又問水手何以還要去航海?水手沒有正面回答，反問膽小鬼他的祖宗三代死在哪里?膽小鬼答床上。水手諷刺膽小鬼既如此何以還要天天晚上上床睡覺。正如北塔《雨巷詩(shī)人——戴望舒?zhèn)鳌匪治龅?，這個(gè)故事的寫作里，已顯露了他非凡的對(duì)位法結(jié)構(gòu)能力，這種敘事模式在他以后的詩(shī)歌之中用得極為普遍。這則笑話，顯然并不屬于娛樂文字游戲之作，而是懷抱著對(duì)人生意義的終極關(guān)懷。
超越個(gè)人的關(guān)懷，中學(xué)時(shí)代的戴望舒已經(jīng)在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的幾位少年文友，創(chuàng)辦了旬刊《蘭友》，戴望舒自己任主編，編輯部就設(shè)在他家里。在民國(guó)時(shí)期，5月9日是國(guó)恥日，因?yàn)?9xx年袁世凱在日本武力逼迫下，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”。戴望舒《國(guó)破后》一文中沉痛地寫道：
全國(guó)同胞所痛哭流涕的國(guó)恥日，在民國(guó)十二年的日歷上發(fā)現(xiàn)了……如今我們《蘭友》在這國(guó)恥日來作一個(gè)愛 國(guó)的呼聲。
這一篇文章，令我們聯(lián)想起戴望舒寫于抗戰(zhàn)中的《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等等詩(shī)篇?；蛘哒f，這種與民族、與祖國(guó)休戚與共的情懷，這種超越個(gè)人的關(guān)懷，從少年到中年，在戴望舒是一以貫之的，他寫于抗戰(zhàn)中的詩(shī)篇，與他中學(xué)時(shí)代在杭州寫成的文章，其精神深處原是一脈相承的。
戴望舒在香港結(jié)出的藝術(shù)與人格精神的果實(shí)，種子卻是他在杭州的少年時(shí)代里就埋下的。
4.作者資料
戴望舒的“星座”情結(jié)
李菁
在紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，人們自然想起無數(shù)在抗日前線拋頭顱灑熱血的英雄兒女。這其中除了與日寇面對(duì)面浴血奮戰(zhàn)的無畏戰(zhàn)士，也有在文化戰(zhàn)線同日寇殊死搏斗的知識(shí)分子。有“雨巷詩(shī)人”之稱的戴望舒先生就是其中一位。
戴望舒19xx年生于浙江杭縣（今杭州市），青年時(shí)代即開始新詩(shī)創(chuàng)作。其作品十分講究意境的營(yíng)造和語言的錘煉，追求朦朧雋永的靈動(dòng)意象，是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人的代表。
戴望舒早期作品多抒發(fā)個(gè)人情懷和生活遭遇，情調(diào)較為低沉，有落寞和厭倦之感。1937年“七?七”盧溝橋事變的炮火改變了詩(shī)人的命運(yùn)，使他走上一條為中國(guó)而歌唱的戰(zhàn)斗歷程。
“八?一三”日寇悍然侵占上海后，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉(zhuǎn)千里抵達(dá)當(dāng)時(shí)相對(duì)安全的香港。
此時(shí)著名實(shí)業(yè)家胡文虎先生正籌辦《星島日?qǐng)?bào)》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對(duì)戴望舒慕名已久，由他來主持報(bào)紙副刊可謂最佳人選。
雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島日?qǐng)?bào)》副刊主筆。他為副刊起了個(gè)寓意深刻的名字：星座。
戴望舒在創(chuàng)刊詞中說：“‘星座’現(xiàn)在寄托在港島，編者和讀者當(dāng)然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風(fēng)暴也不壞，總覺比日下痛快些?！亲瘜⒅覍?shí)地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點(diǎn)照明之責(zé)?！痹囅?，沒有一顆拳拳的愛國(guó)之心，何來如此姿態(tài)鮮明的發(fā)言？
戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報(bào)紙副刊很有感召力，海內(nèi)外進(jìn)步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達(dá)夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等都成了《星座》的專欄作家或撰稿人。
戴望舒利用手中陣地，憑借香港的特殊環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學(xué)作品，使《星座》成為流亡海外的中國(guó)人心中的“星座”。由于《星座》辦得好，《星島日?qǐng)?bào)》自然聲譽(yù)日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流媒體。由此也足可見辦好一張副刊對(duì)于提升整個(gè)報(bào)紙品位的重要意義。
隨著日寇氣焰日益囂張，港英當(dāng)局為維持英日關(guān)系，對(duì)宣傳抗日的媒體“防范”日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標(biāo)。戴望舒就盡量在版面上回避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實(shí)在難以應(yīng)付時(shí)，便“開天窗”以沉默抗議，有時(shí)更在文后加注“此處刪去百余字”等字樣——這分明是對(duì)當(dāng)局文化專制的無聲抗議！
1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊“對(duì)抗皇軍”被捕入獄，《星座》也被迫?？?。在獄中，這位“雨巷詩(shī)人”威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰(zhàn)斗詩(shī)篇，寄托了一位中國(guó)文人的錚錚鐵骨。
戴望舒在《我用殘損的手掌》中抒發(fā)了對(duì)苦難中國(guó)的一片深情，表達(dá)了他對(duì)抗日根據(jù)地的由衷向往，他用“殘損的手掌”撫摸祖國(guó)“廣大的土地”，手指沾滿“血和灰”，發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的地方卻有“完整的一角”，那里充滿“溫暖和明朗”、“是太陽(yáng)，是春”，他要用“殘損的手掌”去開拓“永恒的中國(guó)”！全詩(shī)26行一氣呵成，傾注了一個(gè)“階下囚”愛國(guó)思鄉(xiāng)和抗日到底的堅(jiān)貞信念?！?/p>
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇九
語言品析。
從語言的角度來學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不僅能從一個(gè)別致的角度領(lǐng)略到詩(shī)的美，而且有助于培養(yǎng)語感，提升語言鑒賞力。
用“我發(fā)現(xiàn) ”這樣的句式說話。
從語言的角度閱讀課文，學(xué)生可能有以下發(fā)現(xiàn)：
1、從詞語的搭配來看，作者很善于用修飾語來表達(dá)情感。用了積極的、暖色調(diào)的詞語來描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調(diào)的詞語來描寫淪陷區(qū)，很好地表達(dá)了情感。
2、從動(dòng)詞的選用來看，作者用語富于變化。
自選一句，具體品析詩(shī)中修飾語。
充分朗讀，根據(jù)作者情感的流動(dòng)，邊想象邊背誦，力爭(zhēng)最短時(shí)間內(nèi)背下來
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇十
2? 我用殘損的手掌
《我用殘損的手掌》是以“雨巷詩(shī)人”之名行世的戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國(guó)的抒懷之作?！皻垞p的手掌”既是寫實(shí)，又是詩(shī)人堅(jiān)貞不屈意志的寫照。詩(shī)歌一方面從實(shí)處著筆。描寫淪陷區(qū)陰暗.表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注，另一方面抒寫解放區(qū)的明麗.側(cè)重于寫意，對(duì)象征著 “永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出深情贊美。在感情的哀怨與歡快上完美統(tǒng)一，抒情風(fēng)格變幻多姿。
詩(shī)歌語言口語化，押韻靈活錯(cuò)綜，有一種沉郁頓挫的音樂感。教讀本文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)其音樂美。課文在想象中展開詩(shī)的內(nèi)容，其思想感情的表達(dá)，主要通過形象的構(gòu)成來實(shí)現(xiàn)。要引領(lǐng)學(xué)生把握詩(shī)中的藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。
教讀中，宜采用聯(lián)想想象欣賞法，引領(lǐng)學(xué)生把握意象的含義和全詩(shī)的感情線索，培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力。
知識(shí)目標(biāo)
1.了解戴望舒及其詩(shī)歌創(chuàng)作。
2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，把握詩(shī)歌的感情線索。
3.感情背誦本詩(shī)。
能力目標(biāo)
1.品味詩(shī)歌語言，深層體會(huì)變幻多姿的抒情風(fēng)格。
2.理解詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。
3.培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。
德育目標(biāo)
體會(huì)詩(shī)人對(duì)苦難祖國(guó)的深切關(guān)注和真摯愛戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。
感情誦讀，把握全詩(shī)的感情線索，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。
1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的詩(shī)人的情感。
2.對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。
1.誦讀法? 通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。
2. 聯(lián)想想象欣賞法? 引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
3.研討點(diǎn)撥法? 用于對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果的分析，深層把握詩(shī)歌主題。
多媒體cal課件、投影儀、錄音機(jī)
1課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
誦讀，整體把握全詩(shī)的思想感情。分析詩(shī)中的藝術(shù)形象寄寓的主觀情感。品味詩(shī)歌浯言，
領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)魅力。
[教學(xué)步驟?]
一、導(dǎo)語?設(shè)計(jì)
同學(xué)們，提及戴望舒，我們自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撐著油紙傘，“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，但盧溝橋頭的炮火點(diǎn)燃了民族郁憤，以“雨巷詩(shī)人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油紙傘”，而在“獄中題壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”。放聲歌唱“永恒的中國(guó)”。今天，我們就一起走進(jìn)詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的戀歌——《我用殘損的手掌》。(板書文題、作者)
二、資料助讀
投影：
戴望舒及《我用殘損的手掌》
戴望舒(1905～1950)，原名戴夢(mèng)鷗。浙江杭縣人。1923年秋人上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入左聯(lián)。1932年自費(fèi)赴法國(guó)，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講，受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。1935年回國(guó)。次年創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。1938年避居香港，主編《星島日?qǐng)?bào)》、副刊《星座》及詩(shī)刊《頂點(diǎn)》。還曾主編過《珠江日?qǐng)?bào)》和《大眾日?qǐng)?bào)》副刊。同時(shí)組織“文協(xié)”香港分會(huì)并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國(guó)際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。
詩(shī)集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。早年詩(shī)歌多寫個(gè)人的孤
寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。
《我用殘損的手掌》作于1942年?月3日，是詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的歌。
三、誦讀，整體感知詩(shī)意
1.學(xué)生默讀全詩(shī)。掌握下列字詞。
投影
錦幛(zhàng)??? 荇藻(xìng zǎo)??? 蓬蒿(péng hāo)
憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
螻蟻(lóu yī):“螻蛄和螞蟻，用來代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2.教師感情誦讀，學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感。
提示：這首詩(shī)語言口語化，押韻靈活錯(cuò)綜，讀起來有一種沉郁頓挫的音樂感.很確切地表現(xiàn)了詩(shī)人的情懷。誦讀中要注意體會(huì)停頓和重音。
我/用殘損的手掌??? ?????????????????盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水……
摸索/這廣大的土地：??? ?????????????無形的手掌/掠過無限的江山，
這一角/已變成灰燼，??? ?????????????手指/沾了血和灰，手掌/沾陰暗，
那一角/只是血和泥；??? ?????????????只有那遼無、遠(yuǎn)的一角/依然完整，
這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)，? ???????????溫暖，明朗，堅(jiān)固/而蓬勃生春。?
(春天，堤上/繁花如錦幛，? ???????????在那上面，我/用殘損的手掌/輕撫，
嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳) ???????????像/戀人的柔發(fā)，嬰孩子手中乳，
我觸到/荇藻和水的微涼； ????????????我把全部的力量/運(yùn)在于手掌
這長(zhǎng)白山的雪峰/冷到徹骨，??? ???????貼在上面，寄與/愛和一切希望，
這黃河的水夾泥沙/在指間滑出；? ?????因?yàn)橹挥心抢?是太陽(yáng)，是春，
江南的水田，你當(dāng)年/新生的生的禾草 ??將/驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在/只有蓬蒿； 因?yàn)橹挥心抢?我們不像牲口一樣活，
嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，??? ???????螻蟻一樣死……那里，永恒的/中國(guó)
3.學(xué)生自由誦讀，整體感知詩(shī)意。
思考：(1)詩(shī)歌從內(nèi)容上町分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?
(2)體會(huì)詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)的種種感覺，說說詩(shī)人內(nèi)心深處情感的變
化起伏。
學(xué)生誦讀體會(huì)后回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥：
(1)第一部分表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖
國(guó)“廣大的土地”.觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國(guó)籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫詩(shī)人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩(shī)人對(duì)這塊象征著“永恒的中國(guó)”的土地，發(fā)出了深情贊美。
(2)詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。消極的、冷色調(diào)的前半部分與積極的、暖色調(diào)的后半部分形成明顯對(duì)比，使作者的感情傾向更加鮮明。
4.學(xué)生集體朗讀，整體領(lǐng)悟詩(shī)意。
四、精彩賞析，理解藝術(shù)形象
1.學(xué)生配樂誦讀全詩(shī).合作研討：
(1)詩(shī)中兩種不同的色調(diào)給讀者以強(qiáng)烈刺激。請(qǐng)畫出文中起標(biāo)示作用的修飾語，體會(huì)其表
達(dá)效果。
(2)這首詩(shī)描寫的對(duì)象很多，而讀起來卻不覺蕪雜，這是為什么?
(3)詩(shī)歌兩部分的寫法各異，試作簡(jiǎn)要分析。
四人學(xué)習(xí)小組研討、交流，教師明確：
(1)積極的、暖色調(diào)的詞語如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……
消極的、冷色調(diào)的詞語如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……
詩(shī)人之所以這樣用這些詞語，是為了更好地表達(dá)內(nèi)心深處的愛與恨。
(2)全詩(shī)在想象中展開內(nèi)容，在想象中，詩(shī)人的手掌撫過了廣大的國(guó)土。先是淪陷區(qū)的家
鄉(xiāng)，繼而從祖國(guó)疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對(duì)祖國(guó)大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時(shí)也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如 “微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對(duì)象相對(duì)集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，因而讀起來不覺蕪雜。
另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。
(3)描寫淪陷區(qū)，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫綴連；描寫解放區(qū)，側(cè)重寫意，用摯愛和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的色彩。
2.學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)，深層領(lǐng)會(huì)詩(shī)中藝術(shù)形象的內(nèi)涵。
3.拓展延伸。
詩(shī)人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法.聯(lián)系生活體驗(yàn)，寫幾句富有詩(shī)意的話，抒寫自己的一種感情(如“思念”“悲傷”“歡欣”等)。
先在小組內(nèi)交流、修改，然后請(qǐng)學(xué)生有感情誦讀自己所寫的優(yōu)美語句，教師點(diǎn)評(píng)歸納。
五、課堂練習(xí)
閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，回答問題。
發(fā)? 現(xiàn)
聞一多
我來了，我喊一聲，進(jìn)著血淚，??? 那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，
“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)!”??? ?那不是你，那不是我的心愛!
我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?? ???我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，
鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，??? ??總問不出消息，我哭著叫你，
我會(huì)見的是噩夢(mèng)。哪里是你???? ???嘔出一顆心來，——在我心里!
注：罡(gāng)風(fēng)：道家語，高空的風(fēng)。又作“剛風(fēng)”。
1.詩(shī)歌中的“發(fā)現(xiàn)”有什么含義?詩(shī)人“發(fā)現(xiàn)”了什么?
2.詩(shī)人說：“我會(huì)見的是噩夢(mèng)，哪里是你?”又說：“那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖。”據(jù)此說說這個(gè)意象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
3.下面對(duì)詩(shī)句的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是………………………………………………(??? )
a.“我來了，我喊一聲，進(jìn)著血淚/‘這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)”——詩(shī)人懷著美好的希望自美國(guó)返回，但看到的卻不是理想中的祖國(guó)，因此“進(jìn)著血淚”，痛心到了極點(diǎn)。
b.“我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形?鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火”——前一句表達(dá)了詩(shī)人聽到祖國(guó)召喚，要為建設(shè)祖國(guó)而奮斗的感情，“時(shí)間的罡風(fēng)”“火”都比喻返回祖國(guó)的急切心情。
c.“我追問青天，逼迫八面的風(fēng)”——“追問”的內(nèi)容是祖國(guó)為什么會(huì)變得如此黑暗，“逼
迫”表達(dá)詩(shī)人急于知道這原因的心情。
d.“嘔出一顆心來——在我心里!”這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)和把祖國(guó)建設(shè)得美好的希
望的赤膽忠心。
4.這首詩(shī)在形式上有哪些特點(diǎn)?“拳頭擂著大地的赤胸”一句為何要加括號(hào)?
參考答案：
1.揭示理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾、中國(guó)的黑暗。
2.表達(dá)了詩(shī)人悲痛欲絕的感情。
3.b(“火”喻指詩(shī)人對(duì)祖國(guó)火一般的熱情)
4.每行11字，兩句一韻，句式整齊勻稱。這句話是“問”時(shí)表情動(dòng)作，不加括號(hào)，容易被誤認(rèn)為是“問”的內(nèi)容。
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和振奮起來的戴望舒，“用殘損的手掌”摸索廣大的土地，是他在困苦抑郁中愛國(guó)精神的升華。恰是這一片丹心，撐托起了民族的脊梁。吟詠詩(shī)歌，我們?cè)诟心钪猩l(fā)的是對(duì)祖國(guó)母親的一份深情、一份責(zé)任?！白鎳?guó)在我心中”，讓我們?cè)谛蹓鸭ぐ旱摹秶?guó)歌》聲中唱響心曲。(音樂起)
七、布置作業(yè)?
閱讀聞一多的《一句話》，寫一篇精彩的賞析文章。
一句話
聞一多
有一句話說出就是禍，??? 這話叫我今天怎么說?
有一句話能點(diǎn)得著火。??? 你不信鐵樹開花也可，
別看五千年沒有說破，??? 那么有一句話你聽著：
你猜得透火山的緘默???? ?等火山忍不住了緘默，
說不定是突然著了魔，?? 不要發(fā)抖、伸舌頭、頓腳，
爆一聲：“咱們的中國(guó)!”??? 等到青天里一個(gè)霹靂.
爆一聲：“咱們的中國(guó)！”
板書設(shè)計(jì)?
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇十一
1、通過反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的感情線索。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
3、通過對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法的運(yùn)用及表達(dá)效果的分析，深層把握詩(shī)歌的主題。
4、體會(huì)詩(shī)人對(duì)苦難祖國(guó)的深切關(guān)注和真摯愛戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。
通過誦讀感受作者的情感。
理解在藝術(shù)形象中蘊(yùn)含情感的手法。
誦讀法、欣賞法、研討點(diǎn)撥法。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火曾震動(dòng)過許多中國(guó)人的心靈，在民族危亡的關(guān)頭，詩(shī)人戴望舒也走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，把個(gè)人的不幸同國(guó)家命運(yùn)融為一體，以深沉的思想，熾熱的感情，抒發(fā)了對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛。下面，就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國(guó)的戀歌──《我用殘損的手掌》。
創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之心，為下文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。并借此了解作者寫此文的時(shí)代背景。
1、聽配樂錄音（或者教師范讀），要求學(xué)生注意朗讀的語調(diào)、節(jié)奏及情感。
2、朗讀指導(dǎo)。
語調(diào)：前半部分深沉，后半部分激昂。
感情：前半部分消極，冷色調(diào)；后半部分積極，暖色調(diào)。
3、分四組朗讀。讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4、指名讀詩(shī)。師生共同點(diǎn)評(píng)。
5、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)感情。
學(xué)生聽讀，并注意朗讀的語調(diào)、節(jié)奏及情感。
在教師的指導(dǎo)下了解怎樣去朗讀。
每排學(xué)生為一組分別讀詩(shī)，余生給予評(píng)價(jià)。
分別找兩生讀詩(shī)，師生共同點(diǎn)評(píng)。
生自由朗讀，體會(huì)字里行間所包含的感情。
1、有感情地朗讀課文，找一找這首詩(shī)描寫了哪些具體形象？作者借此抒發(fā)了怎樣的感情？
歸納點(diǎn)撥：
形象：“殘損的手掌”“廣大的土地”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。
感情：詩(shī)人以“殘損的手掌‘撫過祖國(guó)大地形象化思緒，在想象中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南以及未曾親身體驗(yàn)過的解放區(qū)的景象，以手掌的感覺展示了他內(nèi)心情感的變化。詩(shī)人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。
2、作者感情的變化，具體體現(xiàn)在詩(shī)中一些起修飾作用的詞語上，這些詞語有些是消極、冷色調(diào)的，有些是積極、暖色調(diào)的，請(qǐng)同學(xué)們找出這些詞語，并說說詩(shī)人這樣寫有什么表達(dá)效果。
點(diǎn)撥歸納：
積極暖色調(diào)詞；新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……
消極冷色調(diào)詞：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……
表達(dá)效果：通過對(duì)比更好地表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的愛與憎。
生有感情地朗讀全詩(shī)，四人一組合作，找到詩(shī)中有哪些具體形象，作者借此抒發(fā)了怎樣的感情？
在師的點(diǎn)撥下，理解詩(shī)中具體形象中蘊(yùn)含的感情。
理解作者思想感情的變化。
學(xué)生仔細(xì)讀詩(shī)，邊讀邊畫出起修飾作用的詞語，并區(qū)別哪些是冷色調(diào)，哪些是暖色調(diào)，進(jìn)而分析這樣寫的表達(dá)效果。
在師的點(diǎn)撥下，生從語言運(yùn)用的角度理解、欣賞這首詩(shī)。
這首詩(shī)中，很多句子寫得非常生動(dòng)形象，請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀詩(shī)，從中選擇你最喜歡的一句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
例：
1、“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”。
這句是以情侶關(guān)系和母子關(guān)系比喻，把詩(shī)人對(duì)解放區(qū)的溫柔感情抒發(fā)的細(xì)致動(dòng)人。
2、“不像牲口一樣活，螻蟻一樣死”。
這句詩(shī)很形象地描繪出能夠把握自己命運(yùn)的人民的新生活。
3、“那里是太陽(yáng)，是春”。
這句詩(shī)用“太陽(yáng)”和“春天”來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機(jī)。
4、“摸索這廣大的土地”
這句詩(shī)用“廣大的土地”借指整個(gè)中國(guó)，用摸索中的想像把對(duì)敵人的恨和對(duì)中國(guó)人民的愛細(xì)膩地表現(xiàn)出來。
生用自己喜歡的方式讀詩(shī)，找一句你認(rèn)為最生動(dòng)形象的詩(shī)句，并作簡(jiǎn)要分析。
在師的指導(dǎo)下，生理解運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，可以使文章更生動(dòng)、形象。
詩(shī)人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，寫幾句富有詩(shī)意的話，抒寫自己的一種感情。（如“思念”“悲傷”“歡欣”等。
學(xué)生借鑒這首詩(shī)通過描寫具體事物來抒寫思想感情的寫法，寫片段作文。
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇十二
“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”（艾青）《我用殘損的手掌》這首詩(shī)帶給讀者的首先是一股震撼人心的愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感。這是詩(shī)人置個(gè)人生死于度外，用愛和恨、痛苦和希望編織成的一首熱愛祖國(guó)，憧憬光明的詩(shī)篇。隨著詩(shī)人的神思遐想，詩(shī)人“無形的手掌掠過無限的江山”，從塞北的長(zhǎng)白山，到中原的黃河，從江南水鄉(xiāng)，到嶺南至南海，面對(duì)一片山河破碎的凄涼景象，詩(shī)人深沉的哀痛洋溢在字里行間；可那“遼遠(yuǎn)的一角”，卻依然“溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”，又使詩(shī)人抑制不住內(nèi)心的激情，深情的贊頌解放區(qū)是“永恒的中國(guó)”，他把祖國(guó)的新生、民族解放的前途都寄托在解放區(qū)。這鐵窗關(guān)不住的愛國(guó)情能夠給予中學(xué)生強(qiáng)烈的情感熏陶，使他們了解詩(shī)人在那種苦難的時(shí)代和環(huán)境里是怎樣的執(zhí)著愛國(guó)，也啟發(fā)他們反思在和平年代又該怎樣以自己的方式熱愛祖國(guó)，這就是本課在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的價(jià)值所在。愛祖國(guó)愛家鄉(xiāng)是語文學(xué)習(xí)中著眼于“人的發(fā)展”的一個(gè)永恒主題，本課也不例外。相信在詩(shī)歌閱讀的潛移默化中能夠如新的課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的給學(xué)生“關(guān)于社會(huì)、人生的有益啟示”。
關(guān)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，新課標(biāo)提出的要求是“了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”。對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生而言，重點(diǎn)應(yīng)該放在從語言入手領(lǐng)悟作品中的藝術(shù)形象和內(nèi)涵、情感上。課標(biāo)也要求：“初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中有表現(xiàn)力的語言”。在這里，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品的欣賞要有“體驗(yàn)”。體驗(yàn)什么？體驗(yàn)作品中的情境和形象，體驗(yàn)作品中的情感并實(shí)現(xiàn)自己情感上的認(rèn)同。因此學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)中飽含著詩(shī)人思想感情的具體形象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情，欣賞凝練的詩(shī)歌語言。特別要注意詩(shī)中詩(shī)人是通過哪些具體形象來表達(dá)思想感情的，詩(shī)人為什么要選擇這些形象來表情達(dá)意。
新課程標(biāo)準(zhǔn)還對(duì)學(xué)生提出了“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”的要求。因此，本課仍然要求學(xué)生在課前查閱戴望舒生平及其佳作，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和賞析，寫下簡(jiǎn)短的感悟（在涉及新的作家作品時(shí)查閱相關(guān)資料，做好相關(guān)鏈接，到九年級(jí)時(shí)應(yīng)該已成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。），目的正是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主解決問題的能力。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中還首次對(duì)學(xué)生的閱讀方式提出了要求，要求學(xué)生“能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。這一要求的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)以“合作的方式”來解決閱讀中的問題?！昂献鳌笔且环N新型的學(xué)習(xí)方式，目的是發(fā)揮大家的智慧、集體的力量。為此，本課選擇在體驗(yàn)詩(shī)中的情境和形象、體驗(yàn)詩(shī)中的情感和內(nèi)涵時(shí)采用合作學(xué)習(xí)的方式，不是以老師的講解取代學(xué)生自己的感受、理解、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生在合作交流中互相切磋，在積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，提出自己的看法并共同解決閱讀中的疑難問題。這樣，學(xué)生才能真正從閱讀中得到營(yíng)養(yǎng)，這樣的教學(xué)才真正有利于培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
1、知識(shí)與能力：
隨著詩(shī)人“無形的手掌掠過無限的江山”，詩(shī)中展現(xiàn)出一幅祖國(guó)山河破碎、災(zāi)難深重的圖畫，可謂筆力縱橫，想像飛揚(yáng)。學(xué)習(xí)本課要反復(fù)朗讀課文，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情，理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，欣賞凝練的詩(shī)歌語言。
2、過程與方法：
讀中品，品中讀。用反復(fù)誦讀的方式引導(dǎo)學(xué)生品味富有想像和激情的詩(shī)歌語言，體會(huì)詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
詩(shī)中洋溢著一股強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感洪流，其中對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)祖國(guó)大地苦難的哀痛，對(duì)解放區(qū)熱情的贊頌都溢于言表，深切動(dòng)人，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并激發(fā)其愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感。
1、做好相關(guān)鏈接：
課前收集關(guān)于作者及本詩(shī)的相關(guān)資料，使學(xué)生對(duì)這位“雨巷詩(shī)人”及其詩(shī)作有一定了解。尤其要了解本詩(shī)的創(chuàng)作背景，這樣有助于學(xué)生領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，理解本詩(shī)抒發(fā)的情感并作出自己的評(píng)價(jià)。
2、反復(fù)誦讀詩(shī)歌：
在誦讀中，隨著詩(shī)人“手掌”的移動(dòng)整體把握詩(shī)歌的感情線索，體味詩(shī)人變化起伏的情感。在誦讀中，進(jìn)一步明確詩(shī)人借助哪些形象抒發(fā)情感，品味詩(shī)歌有表現(xiàn)力的語言，體味詩(shī)人奇異的想像和詩(shī)中強(qiáng)烈的對(duì)比。讀出情感，讀出韻味，直至背誦。
3、開展合作交流：
用小組合作交流的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)化誦讀，品評(píng)語言?！白x”時(shí)可以輪流讀，可以分工讀。由于每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解可能不同，每讀一遍都可以讀出不同的感受和收獲。“品”時(shí)小組成員之間互相切磋，針對(duì)作品中感人的情境和形象說出自己的體驗(yàn)，在交流中加深對(duì)作品的理解。
4、做好課堂盤點(diǎn)：
本課結(jié)束后每個(gè)同學(xué)要及時(shí)回溯檢索本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，盤點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)收獲。想想自己在本課中收獲最大的是什么，或者最想在本課中實(shí)現(xiàn)突破的是什么。這種理性的學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和學(xué)習(xí)效率。
5、布置課外作業(yè)：
在課堂盤點(diǎn)之后，根據(jù)學(xué)生自己的選擇布置幾種不同的課外作業(yè)，將學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)個(gè)體作不同的突破和拓展。
本課擬用一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。
1、課前指導(dǎo)學(xué)生課外收集戴望舒有關(guān)資料及其佳作，作一些簡(jiǎn)單的分析和初步的興趣式賞析。有能力的同學(xué)可以寫下對(duì)戴望舒這位詩(shī)人或者他的某首作品的感悟片段。
2、上課時(shí)，用一盤朗誦得極富音樂感的磁帶導(dǎo)入。一方面，激起學(xué)生朗讀的欲望，有利于學(xué)生讀出節(jié)奏感；另一方面，抑揚(yáng)頓挫的樂感也有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的情懷。
3、聽完范讀隨即安排學(xué)生自由誦讀，并提出初讀課文的要求：細(xì)心體會(huì)詩(shī)人用“殘損的手掌”“摸索”祖國(guó)土地時(shí)的種種感覺，說說詩(shī)人內(nèi)心深處情感的變化起伏。
4、體會(huì)了復(fù)雜的情感之后，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌。一是看詩(shī)人是借助哪些形象來抒發(fā)情感的，二是詩(shī)人是怎樣利用語言技巧來抒發(fā)情感的。這是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌獨(dú)特的情感體驗(yàn)并領(lǐng)悟詩(shī)歌語言凝練而又形象的特點(diǎn)的重要步驟，老師不能越俎代庖，所以選擇在同學(xué)中開展合作交流這種學(xué)習(xí)方式，在合作中表達(dá)自己的心得，提出自己的看法和疑問。在這一步中，誦讀仍是貫穿其中的重要學(xué)習(xí)方法，力圖通過品讀詩(shī)歌使自己的誦讀更有節(jié)奏感，更富有感情。
5、小組合作學(xué)習(xí)的步驟之后，需要一個(gè)班內(nèi)的交流。此時(shí)仍是由誦讀貫穿，學(xué)生以讀帶講，對(duì)作品中感人的形象談出自己的體驗(yàn)，品味富有表現(xiàn)力的語言。此時(shí)誦讀的要求是讀出情感，熟讀成誦。
6、然后是引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容作一個(gè)回顧和盤點(diǎn)，總結(jié)一下自己在這一課的學(xué)習(xí)中有什么收獲或不足，反思一下自己的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得如何，課外又將如何再去彌補(bǔ)遺憾或者有所拓展。
7、最后，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和他們自己的選擇確定不同的課外作業(yè)，使不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之后都有相對(duì)豐足的收獲。
《我用殘損的手掌》朗讀 試分析戴望舒《我用殘損的手掌》所體現(xiàn)的家國(guó)情懷篇十三
《我用殘損的手掌》
這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦年代。當(dāng)時(shí)祖國(guó)半壁江山淪于敵手，民族處于危亡關(guān)頭。在詩(shī)中，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把個(gè)人的不幸同國(guó)家的命運(yùn)融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發(fā)了對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛。同時(shí)，借助于詩(shī)的想象，表達(dá)了對(duì)"遼遠(yuǎn)一角"的解放區(qū)的向往。
作者簡(jiǎn)介
戴望舒(1905-1950)筆名有戴夢(mèng)鷗、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人。1923年，考入上海大學(xué)文學(xué)系。1925年，轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)法文班。1926年同施蟄存、杜衡創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表處女詩(shī)作《凝淚出門》。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創(chuàng)辦《文學(xué)工場(chǎng)》。1929年4月，第一本詩(shī)集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為"雨巷詩(shī)人"。1932年參加施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志的編輯工作。11月初赴法留學(xué)，入里昂中法大學(xué)。1935年春回國(guó)。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，發(fā)起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日?qǐng)?bào)·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩(shī)篇。1949年6月，在北平出席了中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。建國(guó)后，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。出版的詩(shī)集還有《望舒草》（1933）、《望舒詩(shī)稿》（1937）、《災(zāi)難的歲月》（1937）、《戴望舒詩(shī)全編》（1989）。
一、 學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音
河堤（ ）錦幢（ ）荇藻（ ）徹骨（ ）蓬蒿（ ）螻蟻（ ）
2、詞語積累
灰燼 憔悴 蘸
二、課文內(nèi)容分析。
1、把握詩(shī)中用"無形的手掌"撫摸中國(guó)地圖生發(fā)聯(lián)想的抒情線索。
這首詩(shī)以"我"用"無形的手掌"撫摸祖國(guó)地圖時(shí)的聯(lián)想為抒情線索。"無形的手掌"指的是詩(shī)人的思緒、聯(lián)想、心理和情感，而"撫摸"則是思緒和聯(lián)想的展開，心理和情感的流動(dòng)。
2、找出詩(shī)中的比喻句，分別說明其含義。
(1)"像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳"是明喻，以情侶關(guān)系與母子關(guān)系的比喻，把詩(shī)人對(duì)"這一角"的溫柔感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。
(2)"不像牲口一樣活，螻蟻一樣死"是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運(yùn)的確民的新生活。
(3)"堤上繁花錦障"是明喻，用"繁花錦障"來形容家鄉(xiāng)百花盛開的美好圖景。
(4)"摸索這廣大的土地"是借喻，用"廣大的土地"借喻整個(gè)中國(guó)。
(5)"那里是太陽(yáng)，是春"是暗喻，用"太陽(yáng)和春"來比喻解放區(qū)的欣欣向榮與勃勃生機(jī)。
(6)"無形的手掌"是隱喻，用來比喻詩(shī)人的思想、聯(lián)想、心理和情感。
3、分別說明詩(shī)中運(yùn)用暗示、烘托、對(duì)照手法的語句有何表達(dá)作用。
"嶺南的荔枝寂寞地憔悴"，暗示敵占區(qū)人民的苦悶憂傷。
"我蘸著南海沒有漁船的苦水"，暗示那里人民在侵略者的騷擾下無法安居樂業(yè)的痛苦處境。
全詩(shī)運(yùn)用對(duì)照手法，淪陷區(qū)的今昔對(duì)比，淪陷區(qū)與解放區(qū)的對(duì)照，鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)人的愛憎感情。
三、學(xué)習(xí)本文，要注意詩(shī)的前后兩部分感情色彩和描寫手法明顯不同，從感情色彩上來說，詩(shī)歌的前半部分是消極的、冷色調(diào)的，如詩(shī)中的一些詞語：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……后半部分是積極的、暖色的調(diào)的，如詩(shī)中的一些詞語：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……
