在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇一
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，是全國(guó)最大最早的伏羲廟。是一處古柏參天，濃蔭蓋地;廟宇輝煌，亭角挑翹;布局嚴(yán)謹(jǐn)清幽雅靜;高墻圍繞，芳草添色的所在，委實(shí)有著作為我們中華民族初祖的宏偉氣魄。是天水現(xiàn)在保存較為完整的古建筑群之一。
為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟，又名“太昊宮”，臨街而建，兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，占地200萬(wàn)平方米。殿宇排列對(duì)稱(chēng)整齊，布局規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，屋頂皆飾琉璃筒板瓦，雕梁畫(huà)棟，巍峨壯觀(guān)。景色特點(diǎn)主體建筑太極殿高大雄偉，穩(wěn)坐在院正北高1.8米，長(zhǎng)26.4米，寬13米的月臺(tái)上。殿宇重檐琉璃瓦頂，飾螭首。頂上平脊兩端有翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的“鴟尾”。斗拱五鋪，三抄、三平昂，刻卷云和龍頭。門(mén)扇飾透花金線(xiàn)艾葉紋。圓窗透花，刻有二龍一珠，障水板刻松鹿圖，雕刻精絕，別具一格。
內(nèi)有伏羲泥塑彩繪像。后有先天殿，原祀神農(nóng)，內(nèi)塑神農(nóng)像一尊。側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂(lè)亭。亭殿間鑲以古柏37株，古槐1株，奇形怪狀，儼然是一院人物一幅畫(huà)卷。廟東北有池，跨池有橋，池畔有亭，名曰“來(lái)鶴亭”。據(jù)說(shuō)昔日有白鶴棲息其上，故此得名。廟祠內(nèi)，柏槐蒼茂，花木芬芳，黃鶯鳴囀，燕語(yǔ)呢喃，碧樹(shù)亭影，交相輝映，景色幽靜，令人神思向往。風(fēng)俗習(xí)慣每年定期舉辦中國(guó)天水伏羲文化旅游節(jié)。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們?cè)谶@一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話(huà)"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。
最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內(nèi)"值班";輪流到值班的樹(shù)，便是"神樹(shù)"了，也就是伏羲的代表。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好！
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱?nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)26.4米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇三
歡迎來(lái)到被譽(yù)為“龍上小江南”的天水。天水位于甘肅省東南部，東部與陜西省接壤，是甘肅省東南部的門(mén)戶(hù)，總面積14300平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。天水是國(guó)家歷史文化名城絲綢之路南線(xiàn)東段的龍觀(guān)路和秦南路的交叉口，以“天河注水”的傳說(shuō)命名。它是甘肅東南部最大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，已有2000多年的歷史。
來(lái)到天水，你會(huì)情不自禁地去參觀(guān)伏羲廟，這個(gè)人類(lèi)始祖伏羲的祭祀之地。每個(gè)中國(guó)人都一直稱(chēng)自己為“龍的傳人”，并以此為榮。龍已經(jīng)成為我們民族的標(biāo)志和崇高的象征。說(shuō)到龍的起源，不能不追溯到三皇五帝時(shí)代。黃三是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲是黃三第一，在神話(huà)傳說(shuō)中被認(rèn)為是“人類(lèi)的祖先”?！妒酚洝S三列傳》“太格xi姓馮，代隨仁氏為王。我的母親華旭住在雷澤，但她出生在季承。蛇頭有德?！蹦敲催@句話(huà)的意思就是，關(guān)于伏羲的誕生，有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)伏羲的母親華胥氏曾經(jīng)在一個(gè)叫熱澤的地方踩過(guò)一個(gè)巨大的腳印，12年后生下了伏羲。古人以12年為一個(gè)世紀(jì)，傅的出生地也叫。這是中國(guó)最早的懷孕神話(huà)，說(shuō)明了中國(guó)母系氏族只知母不知父的社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了伏羲廟。伏羲廟建于明朝弘治三年，即公元1490年。是典型的明代建筑。伏羲廟，原名太昊宮，俗稱(chēng)仁宗寺。整座寺廟由北向南而坐，現(xiàn)有建筑有兩扇門(mén)和三個(gè)入口。從南到北有牌坊、寺廟、平臺(tái)、石亭、大殿、古柏。如你所見(jiàn)，伏羲廟門(mén)前有三座牌坊，呈之字形，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。牌坊上的匾額依次寫(xiě)道:“立天后極”、“開(kāi)地成業(yè)”、“開(kāi)天開(kāi)明道”。
所以現(xiàn)在大家站的地方是伏羲廟前院。進(jìn)門(mén)就要進(jìn)入伏羲廟中院。伏羲廟是按照中國(guó)古代宮廷建筑建造的。它面朝南，占地面積超過(guò)18000平方米。主樓沿南北中軸線(xiàn)。從南到北，有戲樓、牌坊、大門(mén)、城門(mén)、先天堂、太極堂、鐘亭、鼓樓，沿軸線(xiàn)朝東朝西。整個(gè)建筑群采用平衡對(duì)稱(chēng)的格局。
繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的大殿就是先天大殿，它是伏羲廟的中心，也是建筑群的主體部分。在大廳的兩側(cè)，你可以看到許多柏樹(shù)，它們都有數(shù)百年的歷史。原本有64株古柏，縱八排，橫八柱，按八卦中的64卦種植。
現(xiàn)在，我們?nèi)ゴ髲d看看。正殿中央神社里的塑像是伏羲的形象，是中國(guó)現(xiàn)存最大的明代塑像。傅披著樹(shù)葉，眼睛亮亮的。你可以看到他手里拿著一張磁盤(pán)。這是什么磁盤(pán)？這就是“先天八卦泰。相傳伏羲創(chuàng)造并繪卦。伏羲畫(huà)卦的依據(jù)是陰卦和陽(yáng)卦象征陰陽(yáng)。伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙萬(wàn)物都是由兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，以陰陽(yáng)結(jié)合為代表:甘、坤、貞、侃、理、艮、兌。
現(xiàn)在讓我們來(lái)看看這匹長(zhǎng)翅膀的馬。這匹馬是龍馬。為什么這里會(huì)有這樣的雕像？根據(jù)古籍記載和民間傳說(shuō)，傅是受龍馬負(fù)片的啟發(fā)而創(chuàng)作八卦的。
那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說(shuō)龍馬來(lái)自天水北路三陽(yáng)川瓜臺(tái)山下的渭河，有伏羲繪卦的神奇?zhèn)髡f(shuō)。瓜臺(tái)山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多。它是圓的，空心的，實(shí)心的，看起來(lái)像太極。相傳，有一天，伏羲畫(huà)卦時(shí)，突然看到一匹龍馬從渭河北岸的一個(gè)洞里飛出來(lái)。伏羲看到龍馬上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng)造了八卦。
看完龍馬雕塑，我們?cè)賮?lái)看看神社左側(cè)的兩塊重疊的石板，這就是河圖洛書(shū)著名的石板。相傳古代洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水毀滅了人類(lèi)。只有善良的伏羲和女?huà)z受到雷公的啟發(fā)，鉆進(jìn)一個(gè)大葫蘆里活了下來(lái)。洪水退去后，兄弟姐妹們?cè)诮?jīng)歷了許多苦難后，承擔(dān)了重建家園的神圣職責(zé)。伏羲和女?huà)z為了繁衍后代，必須結(jié)婚，但他們是兄妹，于是想了一個(gè)辦法。他們約好面對(duì)面站在天水南北山上，把兩塊石板滾下山。如果石板剛好重疊，說(shuō)明上帝同意他們的結(jié)合。于是，石板滾了下來(lái)，連在一起，人類(lèi)得以繁衍生息。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈?，結(jié)了婚的人碰了伏羲廟的磨盤(pán)，夫妻就會(huì)永遠(yuǎn)和睦相處。
為了弘揚(yáng)國(guó)家文化瑰寶伏羲文化，農(nóng)歷五月十三日據(jù)說(shuō)是龍的生日。()將有一個(gè)節(jié)日“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外炎黃子孫來(lái)天水朝圣觀(guān)光。
好了，我的解釋到此為止。請(qǐng)隨意訪(fǎng)問(wèn)。謝謝你。
第二部分:伏羲廟導(dǎo)游詞
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。這座寺廟占地13000平方米，建于明朝鄭德時(shí)期。是兩個(gè)入口三個(gè)門(mén)的建筑群。有牌坊、寺廟、平臺(tái)、碑亭、大殿、古柏等。從南到北，尤其是古柏，是按照六十四卦排列的?！跋忍鞆R”內(nèi)有伏羲泥塑，屋頂六十四卦。大廳高26.7米，深13.5米，寬7間，長(zhǎng)26.4米。是典型的明式建筑。
自1988年以來(lái)，天水市政府每年伏羲生日(傳說(shuō)中的龍的生日)都要舉行盛大的公祭儀式，吸引了海內(nèi)外許多黃帝子孫前來(lái)祭拜。
伏羲是黃艷兒女的唯一祖先，是中華民族悠久歷史的`先行者。正是因?yàn)殚_(kāi)辟了世界聞名的道路，宣告了文明，我們才有了一個(gè)在世界文化史上占有重要地位的古老而龐大的民族。伏羲廟，又名太武關(guān)，俗稱(chēng)仁宗寺，是伏最大、最雄偉、保存最完整的禮廟。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物維修單位。今天，它已經(jīng)成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖的重要場(chǎng)所。進(jìn)了伏羲廟，只見(jiàn)庭院寬闊，古樹(shù)茂密。據(jù)說(shuō)院內(nèi)原有的64棵古柏是按照伏羲先天64卦的方位栽種的?？上М?dāng)初只剩下37棵古柏。這些古柏蒼勁高聳，自然受到山水專(zhuān)家的稱(chēng)贊。它們被譽(yù)為海洋中常見(jiàn)的古代木制品，伏羲廟的《周易》被清澈優(yōu)雅的環(huán)境所感動(dòng)，堪稱(chēng)世界經(jīng)典。此外，它還促進(jìn)了數(shù)學(xué)、物理、地理、地理和遺傳等范疇的發(fā)展。古今一些主要迷信技巧的進(jìn)步，與周易思維密切相關(guān)。正是因?yàn)榉酥系墓盼拿鞯膫ゴ蠓瞰I(xiàn)，中國(guó)的伏羲祭祀儀式才得以世代相傳，延續(xù)了很久。
每年春秋兩次，正月十六是伏羲的生日，其實(shí)是春節(jié)。農(nóng)歷七月十九日，為伏羲的生日舉行中秋節(jié)。前皇帝的故鄉(xiāng)天水，更注重向這位人文始祖致敬。每年第二季度在伏羲廟隆重舉行。伏羲文明節(jié)多次在這里舉行，吸引著海內(nèi)外各界人士來(lái)游覽古代，唱響我的中國(guó)話(huà)，迎月是我?guī)е鴿鉂忄l(xiāng)愁的故鄉(xiāng)。海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居國(guó)外的中國(guó)人后裔，一批批地越過(guò)萬(wàn)水千山，進(jìn)入伏羲廟尋根祭祀，顯示出中國(guó)兒童中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇四
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1。3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱?nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)26.4米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。
走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇五
、保存最完整的紀(jì)念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺(tái)山的古建筑被破壞無(wú)遺；而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護(hù)措施，基本保存完好。國(guó)內(nèi)不少專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為：重視保護(hù)這一建筑群，對(duì)于研究我國(guó)遠(yuǎn)古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著相當(dāng)重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統(tǒng)治者對(duì)三皇個(gè)性推崇。他們認(rèn)為，三皇應(yīng)為伏羲、神農(nóng)、軒轅。元大德三年(公元一二九九年)，成宗鐵木爾，詣令全國(guó)各州、縣，務(wù)必修建三皇廟，以通祀之。、教育等諸業(yè)日趨蕭條；因之，到明代初期，天水三皇廟已傾倒坍塌，不成樣貌了。直到明代中葉，弘治三年(公元一四九o年)，在秦州指揮明威將軍尹鳳的倡導(dǎo)組織下，才在原三皇廟的基礎(chǔ)上，重新起造廟宇，始稱(chēng)伏羲廟，延續(xù)至今，已近五個(gè)世紀(jì)了。據(jù)記載，伏羲廟起初并不很大。自嘉靖三年(公元一五二四年)起，巡茶御史陳講，用了三年時(shí)間進(jìn)一步開(kāi)拓修繕，為伏羲廟的規(guī)模和布局奠定了基礎(chǔ)。近五百年來(lái)，又先后歷經(jīng)明嘉靖十年(公元一五三一年)，清順治十年(公元一六五三年)、乾隆五年(公元一七四o年)、嘉慶十一年(公元一八o六年)、光緒十三年(公元一八八七年)，屢次擴(kuò)建、維修，才成如今這樣整肅宏偉、遠(yuǎn)近聞名的古建筑群。目前的伏羲廟，坐北向南，占地一萬(wàn)余平方米。現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線(xiàn)兩側(cè)，布局對(duì)稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致；主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(zhǎng)十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級(jí)而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)?，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對(duì)于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)開(kāi)天明道四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應(yīng)舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有開(kāi)物成務(wù)、繼天立，與大門(mén)匾額之開(kāi)天明道一樣，都是對(duì)伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的.戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。
進(jìn)大門(mén)牌坊，即入正門(mén)。此門(mén)五間門(mén)面，共寬十八米，進(jìn)深兩間。正中門(mén)楣，原掛有祖籍天水的明代著名書(shū)法家胡纘宗所書(shū)與天地準(zhǔn)巨匾一方，現(xiàn)懸掛太昊宮匾一，含義同與天地準(zhǔn)相似，都是頌揚(yáng)伏羲造福人類(lèi)的恩德廣大無(wú)邊。伏羲廟的這座正門(mén)，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實(shí)為難能可貴。至今，屋頂完整無(wú)損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構(gòu)件，工藝、藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)之高，曾引起國(guó)內(nèi)不少建筑專(zhuān)家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見(jiàn)院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經(jīng)兵燹天災(zāi)，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀(guān)止。迎面為一座碧瓦覆項(xiàng)、結(jié)構(gòu)宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建，但其彩繪風(fēng)格卻持續(xù)了明代暖色基調(diào)，向?yàn)閷?zhuān)家所稱(chēng)道。穿過(guò)儀門(mén)，來(lái)到中院。由于場(chǎng)面開(kāi)闊，令人襟懷頓覺(jué)釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺(tái)，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內(nèi)星羅棋布的株株參天古柏，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，妙趣橫生。民間說(shuō)法，前后院內(nèi)原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的。
壯觀(guān)?？粗岣吡杩铡⑶f重威嚴(yán)的風(fēng)格，游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點(diǎn)七米，縱深十三點(diǎn)五米，面寬七間，通長(zhǎng)二十六點(diǎn)四米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡(jiǎn)瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門(mén)窗雕飾工藝，堪為上選藝術(shù)品，往往吸引不少游人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門(mén)窗，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上面鏤刻雕飾有金錢(qián)、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細(xì)密，栩栩如生，有很高的欣賞價(jià)值。入大殿內(nèi)，即見(jiàn)一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根懸掛禮貌肇啟匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書(shū)。匾文是對(duì)伏羲始創(chuàng)八卦、教民克愚的巨大功績(jī)的高度贊頌。伏羲塑像就供奉在這神龕內(nèi)。這尊塑像體形魁梧、氣宇軒昂、濃眉大眼、肌膚豐腆，微笑的面龐體現(xiàn)了他智慧卓然、心地善良的內(nèi)在氣質(zhì)。塑像袒胸露肩赤裸雙腳，其粗獷樸實(shí)、平易、耿直的風(fēng)度，給人以既相托，敢委性命的能夠信賴(lài)之感。伏羲身著樹(shù)葉，端然而坐，雙手托著刻有八卦的太極圖，目光炯炯，高瞻遠(yuǎn)矚，給人以勝利在望、未來(lái)無(wú)限光明的視覺(jué)印象，難怪天水當(dāng)?shù)厝罕娛悄菢拥南矏?ài)、敬仰伏羲廟里的伏羲塑像呢。這座先天殿的屋架結(jié)構(gòu)技巧，也是值得一提的。這是在我國(guó)采用早期減柱法建造大屋的成功一例。屋架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，梁柱少而粗大，屋頂四周均用抹角梁拉牽。上層在二金柱間施七架椽，上置蜀柱、駝峰、抄手，再施五架梁和平梁，平梁之上又有雞爪柱、抄手、駝峰等與之相互制約。這樣一來(lái)，既省料，又結(jié)實(shí)，還使大殿內(nèi)部顯得空曠、開(kāi)闊。這都是聰明的設(shè)計(jì)師和技藝高超的工匠師傅，在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的精髓的優(yōu)秀成果，是很值得驕傲的一件事。幾百年來(lái)，天水地區(qū)屢次發(fā)生七級(jí)以上地震，而這座大殿始終安然無(wú)恙，這難道是偶然的么？此外，伏羲廟內(nèi)還有來(lái)鶴亭、鼓樂(lè)亭、太極殿等建筑，似乎從建筑技術(shù)和美學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析考究，都各有各的說(shuō)道，那里就不再一一贅述了。
天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)的。
舒服了，千災(zāi)百禍都能夠免除了。
因此，正月十六日一過(guò)，伏羲廟院子里柏樹(shù)身上，棵棵都貼滿(mǎn)了紅紙人兒，風(fēng)一吹，嘩嘩嘩地響哩，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊(cè)谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。
文檔為doc格式
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇六
天水伏羲廟導(dǎo)游詞2016
那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說(shuō)龍馬出于天水北道三陽(yáng)川卦臺(tái)山下的渭河，這里流傳著伏羲畫(huà)卦的神奇?zhèn)髡f(shuō)。在卦臺(tái)山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實(shí)，形似太極。相傳有一天，伏羲畫(huà)卦是忽然看見(jiàn)從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫(huà)了八卦。
看完了龍馬塑，我們?cè)賮?lái)看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤(pán)，這就是著名的河圖洛書(shū)石盤(pán)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水滅絕了人類(lèi)，只有善良的伏羲、女?huà)z受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女?huà)z必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個(gè)辦法，兩個(gè)人約好分別面對(duì)面站在天水南北兩山上，將兩個(gè)石盤(pán)滾下山，如果石盤(pán)剛好重合在一起，那么就說(shuō)明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤(pán)滾下來(lái)后結(jié)合在一起，人類(lèi)才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤(pán)，夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)伏羲文化旅游節(jié)，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀(guān)光旅游。
好，我的講解就到這里，請(qǐng)大家自由參觀(guān)。謝謝。
各位游客：
家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，有 8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博精深的伏羲文化。
伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。
根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓（mi）羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨的足印，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話(huà)，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。 相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。 伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟（gu），極地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉的.中華文化英雄。
根據(jù)量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)
代的考
古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江澤民視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483-----1484年），明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>
大門(mén)前的這座“開(kāi)天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。當(dāng)初匾額上本來(lái)是“太昊宮”三個(gè)字，后來(lái)遺失了。到了清乾隆六年（公元1741年），西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京覲見(jiàn)后返回路過(guò)天水，天水知州李鋐請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)“開(kāi)天明道”匾額，補(bǔ)了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過(guò)往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對(duì)伏羲的尊敬。一會(huì)路過(guò)的時(shí)候大家一定要虔誠(chéng)哦。
殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫(huà)著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著河圖洛書(shū)。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著？天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，天水市政府都會(huì)隆重舉辦國(guó)家級(jí)的節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，在這里祭伏伏羲，表演各種獨(dú)具地方特色的民俗節(jié)目。海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀(guān)光旅游。伏羲廟已經(jīng)成為全國(guó)祭伏伏羲氏的中心點(diǎn)，是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇七
伏羲廟，是目前中國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布伏羲廟為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺(tái)山的古建筑被破壞無(wú)遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護(hù)措施，基本保存完好。多數(shù)專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為：重視保護(hù)這一建筑群，對(duì)于研究中國(guó)遠(yuǎn)古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著相當(dāng)重要的實(shí)物資料價(jià)值。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線(xiàn)兩側(cè)，布局對(duì)稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(zhǎng)十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級(jí)而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)?，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對(duì)于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)“開(kāi)天明道”四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察使楊應(yīng)琚手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有“開(kāi)物成務(wù)”、“繼天立”，與大門(mén)匾額之“開(kāi)天明道”一樣，都是對(duì)伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。天水市政府對(duì)伏羲廟的改建和保護(hù)非常重視，準(zhǔn)備在天水伏羲廣場(chǎng)建一尊99米高的的伏羲像。
天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)的。所以一遇到什么事情，就想著找伏羲“商量”、“求教”。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們?cè)谶@一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話(huà)“告訴”伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。
人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內(nèi)“值班”;輪流到值班的樹(shù)，便是“神樹(shù)”了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來(lái)趕廟會(huì)的部分人，還帶來(lái)要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來(lái)。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹(shù)身上;然后，自己在過(guò)去的一年里，身體哪個(gè)部位鬧過(guò)病，或不舒服，就用點(diǎn)燃的香頭頭(或者用點(diǎn)著的艾草繩頭頭)去燒那紅紙人的那個(gè)部位，一定要燒一個(gè)洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說(shuō)是把紅紙人一定要貼在值班樹(shù)上用香燒，可實(shí)際上，多數(shù)人才不管那回事，亂貼，貼到哪個(gè)樹(shù)上就是那個(gè)樹(shù)，貼了，燒了，據(jù)說(shuō)心上就舒服了，千災(zāi)百禍都可以免除了。
因此，正月十六日一過(guò)，伏羲廟院子里柏樹(shù)身上，棵棵都貼滿(mǎn)了紅紙人兒，風(fēng)一吹，“嘩嘩嘩”地響，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊(cè)谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇八
伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲廟整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是“繼天立極”、“開(kāi)物成務(wù)”、“開(kāi)天明道”。
那么大家此刻站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國(guó)古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多平方米，主體建筑依照南北中軸線(xiàn)，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線(xiàn)東西相對(duì)，整個(gè)建筑群采用均衡對(duì)稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線(xiàn)縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國(guó)古代建筑風(fēng)格。
此刻，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國(guó)保存最大的明代塑像。伏羲身披樹(shù)葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個(gè)盤(pán)狀物，那這個(gè)盤(pán)狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤(pán)”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫(huà)卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰”和“陽(yáng)”兩種對(duì)立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結(jié)合的八種符號(hào)：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱(chēng)為“先天易”，其圖稱(chēng)為“先天圖”，其卦稱(chēng)為“先天卦”。
我們繼續(xù)前行，此刻大家看到的這座大殿便是先天殿了，那里是整個(gè)伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到很多柏樹(shù)，這些樹(shù)基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，那里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀(guān)光旅游。
好，我的講解就到那里，請(qǐng)大家自由參觀(guān)。謝謝。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇九
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話(huà)，反映了我**系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)幫考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江澤民同志視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ?。?988年開(kāi)始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日(傳說(shuō)中龍的生日)舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭。伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十
天水伏羲廟是目前我國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。下面是本站為大家?guī)?lái)的伏羲廟
導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。天水伏羲廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺(tái)山的古建筑被破壞無(wú)遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，卻由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護(hù)措施，基本保存完好。國(guó)內(nèi)不少專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為：重視保護(hù)這一建筑群，對(duì)于研究我國(guó)遠(yuǎn)古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著相當(dāng)重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載，元代統(tǒng)治者對(duì)"三皇"特別推崇。他們認(rèn)為，"三皇"應(yīng)為伏羲、神農(nóng)、軒轅。
伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線(xiàn)兩側(cè)，布局對(duì)稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線(xiàn)上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(zhǎng)十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級(jí)而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端 飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)?，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對(duì)于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)"開(kāi)天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀(guān)察史楊應(yīng)舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開(kāi)物成務(wù)"、"繼天立"，與大門(mén)匾額之"開(kāi)天明道"一樣，都是對(duì)伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積 1.3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱?nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)26.4 米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。
走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37 棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
塑像是全國(guó)最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫(huà)著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著河圖洛書(shū)。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。
只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z(看，另一個(gè)版本吧)幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。
還有很多很多的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹(shù)了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木珍品。一會(huì)啊，大家就會(huì)大飽眼福了。
總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì)讓大家失望的。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十一
各位游客，大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。
根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話(huà)，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。
相傳伏羲的外表奇特——“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。
伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。
伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的.原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。
根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。
天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。
根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，2019年后在天水生下了伏羲。古人以2019年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話(huà)，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。
相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。
伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。
根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。
天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>
千百年來(lái)呢，我們中華民族一直把自己稱(chēng)為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)起龍的來(lái)歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農(nóng)、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱(chēng)為“太昊”。史書(shū)記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了伏羲，聽(tīng)起來(lái)很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龍身。民間傳說(shuō)啊，伏羲和女網(wǎng)都是人首蛇身，結(jié)成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說(shuō)呢，伏羲氏我們民族的始祖。說(shuō)對(duì)了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當(dāng)是尋根祭祖來(lái)了。
伏羲廟，原來(lái)被叫做“太昊宮”，俗稱(chēng)“人宗廟”，位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，創(chuàng)建于元至正七年，也就是公元1347年，現(xiàn)在是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑，現(xiàn)占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫穿南北的主軸線(xiàn)，主體建筑前后排列在主軸線(xiàn)上，布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。
大門(mén)前的這座“開(kāi)天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。當(dāng)初匾額上本來(lái)是“太昊宮”三個(gè)字，后來(lái)遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京覲見(jiàn)后返回路過(guò)天水，天水知州李鋐請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)“開(kāi)天明道”匾額，補(bǔ)了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過(guò)往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對(duì)伏羲的尊敬。一會(huì)路過(guò)的時(shí)候大家一定要虔誠(chéng)哦。
大門(mén)又稱(chēng)門(mén)坊，現(xiàn)在有5間，上面“與天地準(zhǔn)”的匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。門(mén)柱上還有副
對(duì)聯(lián)
，現(xiàn)在呢，保密，一會(huì)啊，要考考大家誰(shuí)理解的最好。重頭戲來(lái)了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個(gè)典型的四合院，主體建筑就是莊嚴(yán)雄偉的先天殿了。先天殿又稱(chēng)正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長(zhǎng)26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長(zhǎng)胡子，樹(shù)葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實(shí)的“開(kāi)天明道”“人文始祖”的化身。這個(gè)塑像是全國(guó)最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫(huà)著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著河圖洛書(shū)。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z(看，另一個(gè)版本吧)幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。
還有很多很多的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹(shù)了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木珍品。一會(huì)啊，大家就會(huì)大飽眼福了。
總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì)讓大家失望的。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十三
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，是全國(guó)最大最早的伏羲廟。下面是本站為大家?guī)?lái)的伏羲廟
導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積 1.3萬(wàn)平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列?！跋忍斓睢眱?nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)26.4 米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37 棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天。
自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
伏羲廟本名太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，始建于明成化十九年至二十年間(1483～1484年)，前后歷經(jīng)九次重修，形成規(guī)模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年(1885～1887年)第九次重修后，占地面積13000平方米，現(xiàn)存面積6600多平方米。
伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計(jì)76間。
整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xiàn)依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說(shuō)中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為全國(guó)規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。
先天殿又稱(chēng)正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟的主體建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺(tái)上。其高大雄偉的殿內(nèi)，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖，四周等分為六十四格，內(nèi)刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿，又稱(chēng)退殿、寢殿、寢宮，依“前宮后寢”慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿。
伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。伏羲廟大門(mén)內(nèi)側(cè)東西墻角原有古槐兩株，相對(duì)而立?，F(xiàn)存東邊1株，樹(shù)干中空，經(jīng)鑒定為唐代聽(tīng)植。
每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來(lái)伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。一時(shí)，寶燭輝煌，香煙繚繞，鐘鼓鳴天，善男信女異常虔誠(chéng)，廟內(nèi)充滿(mǎn)著一派莊嚴(yán)肅穆的景象。
伏羲廟位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，是全國(guó)最大最早的伏羲廟。是一處古柏參天，濃蔭蓋地;廟宇輝煌，亭角挑翹;布局嚴(yán)謹(jǐn)清幽雅靜;高墻圍繞，芳草添色的所在，委實(shí)有著作為我們中華民族初祖的宏偉氣魄。是天水現(xiàn)在保存較為完整的古建筑群之一。
為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟，又名“太昊宮”，臨街而建，兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，占地200萬(wàn)平方米。殿宇排列對(duì)稱(chēng)整齊，布局規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，屋頂皆飾琉璃筒板瓦，雕梁畫(huà)棟，巍峨壯觀(guān)。景色特點(diǎn)主體建筑太極殿高大雄偉，穩(wěn)坐在院正北高1.8米，長(zhǎng)26.4米，寬13米的月臺(tái)上。殿宇重檐琉璃瓦頂，飾螭首。頂上平脊兩端有翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的“鴟尾”。斗拱五鋪，三抄、三平昂，刻卷云和龍頭。門(mén)扇飾透花金線(xiàn)艾葉紋。圓窗透花，刻有二龍一珠，障水板刻松鹿圖，雕刻精絕，別具一格。
內(nèi)有伏羲泥塑彩繪像。后有先天殿，原祀神農(nóng)，內(nèi)塑神農(nóng)像一尊。側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂(lè)亭。亭殿間鑲以古柏37株，古槐1株，奇形怪狀，儼然是一院人物一幅畫(huà)卷。廟東北有池，跨池有橋，池畔有亭，名曰“來(lái)鶴亭”。據(jù)說(shuō)昔日有白鶴棲息其上，故此得名。廟祠內(nèi)，柏槐蒼茂，花木芬芳，黃鶯鳴囀，燕語(yǔ)呢喃，碧樹(shù)亭影，交相輝映，景色幽靜，令人神思向往。風(fēng)俗習(xí)慣每年定期舉辦中國(guó)天水伏羲文化旅游節(jié)。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們?cè)谶@一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話(huà)"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。
最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內(nèi)"值班";輪流到值班的樹(shù)，便是"神樹(shù)"了，也就是伏羲的代表。
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第1
頁(yè)1
2
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十四
各位朋友：
大家好!歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱(chēng)天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從淮陽(yáng)老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫(huà)八卦的地方，叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫(huà)有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹(shù)，便是傳說(shuō)中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?，叫做白龜池?/p>
說(shuō)來(lái)也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2.3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說(shuō)中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽(yáng)縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘(今河南誰(shuí)鉑)。伏羲在人類(lèi)社會(huì)從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jī)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫(huà)八封、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱(chēng)他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對(duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位120xx年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線(xiàn)從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)、玉帶橋、道儀門(mén)、先天門(mén)、太極門(mén)、仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門(mén)、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽(tīng)到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開(kāi)的無(wú)極門(mén)意為由無(wú)極而生太極。術(shù)極門(mén)兩側(cè)三才門(mén)。三才門(mén)根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門(mén)，含金、木、水、火、土五行之意。太極門(mén)東西的仰觀(guān)門(mén)、俯察門(mén)意味著太吳伏羲氏仰觀(guān)察而畫(huà)八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門(mén)、四象門(mén)。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無(wú)上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁，藏諸用”。太始門(mén)，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱(chēng)大殿，是陵廟中軸線(xiàn)上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書(shū)“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士(二十八宿)。殿正門(mén)上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫(huà)封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫(huà)開(kāi)天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽(yáng)伏羲第一人”。中間匾額書(shū)寫(xiě)“寶笈開(kāi)源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國(guó)一人”，“教以人倫”;“萬(wàn)派一系”，“佑我無(wú)疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫(huà)八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹(shù)葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤(pán)。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)(今無(wú)存)，清康熙年間重修碑兩通。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十五
引導(dǎo)語(yǔ)：天水伏羲廟導(dǎo)游詞您會(huì)寫(xiě)嗎?下面由百分網(wǎng)小編為大家精心挑選出一些天水伏羲廟導(dǎo)游詞范文，希望您喜歡。
千百年來(lái)呢，我們中華民族一直把自己稱(chēng)為龍的傳人并為此自豪，龍儼然已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)起龍的來(lái)歷呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神農(nóng)、黃帝;伏羲為三皇之首，所以也被稱(chēng)為“太昊”。史書(shū)記載，伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印，于是懷孕生下了伏羲，聽(tīng)起來(lái)很可笑，但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龍身。民間傳說(shuō)啊，伏羲和女網(wǎng)都是人首蛇身，結(jié)成夫妻，繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說(shuō)呢，伏羲氏我們民族的始祖。說(shuō)對(duì)了，我們今天的目的地，就是伏羲廟，我們，就當(dāng)是尋根祭祖來(lái)了。
伏羲廟，原來(lái)被叫做“太昊宮”，俗稱(chēng)“人宗廟”，位于天水市秦城區(qū)西關(guān)，創(chuàng)建于元至正七年，也就是公元1347年，現(xiàn)在是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)廟宇坐北朝南，包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑，現(xiàn)占地面積6000多平方米，廟宇有一條貫穿南北的主軸線(xiàn)，主體建筑前后排列在主軸線(xiàn)上，布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。
大門(mén)前的這座“開(kāi)天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。當(dāng)初匾額上本來(lái)是“太昊宮”三個(gè)字，后來(lái)遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應(yīng)琚進(jìn)京覲見(jiàn)后返回路過(guò)天水，天水知州李鋐請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)“開(kāi)天明道”匾額，補(bǔ)了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過(guò)往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對(duì)伏羲的尊敬。一會(huì)路過(guò)的時(shí)候大家一定要虔誠(chéng)哦。
大門(mén)又稱(chēng)門(mén)坊，現(xiàn)在有5間，上面“與天地準(zhǔn)”的'匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。門(mén)柱上還有副對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在呢，保密，一會(huì)啊，要考考大家誰(shuí)理解的最好。
重頭戲來(lái)了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個(gè)典型的四合院，主體建筑就是莊嚴(yán)雄偉的先天殿了。先天殿又稱(chēng)正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長(zhǎng)26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長(zhǎng)胡子，樹(shù)葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實(shí)的“開(kāi)天明道”“人文始祖”的化身。這個(gè)塑像是全國(guó)最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。
上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫(huà)著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著河圖洛書(shū)。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z(看，另一個(gè)版本吧)幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。
還有很多很多的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹(shù)了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木珍品。一會(huì)啊，大家就會(huì)大飽眼福了。
總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì)讓大家失望的。
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十六
天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門(mén)戶(hù)，總面積1.43萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。天水是絲綢之路南線(xiàn)東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn)，國(guó)家級(jí)歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說(shuō)。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。
那么來(lái)到天水，您不能不去參觀(guān)人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)中國(guó)人一直把自己稱(chēng)作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)到龍的來(lái)歷，不能不追溯到三皇五帝時(shí)代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話(huà)傳說(shuō)中的“人文始祖”。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德?！蹦敲催@句話(huà)的意思是說(shuō)，關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印，后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)最早的感孕神話(huà)，說(shuō)明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是“繼天立極”、“開(kāi)物成務(wù)”、“開(kāi)天明道”。
那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國(guó)古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多平方米，主體建筑依照南北中軸線(xiàn)，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線(xiàn)東西相對(duì)，整個(gè)建筑群采用均衡對(duì)稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線(xiàn)縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國(guó)古代建筑風(fēng)格。
天水伏羲廟導(dǎo)游詞? （三）
大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。
根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20__年后在天水生下了伏羲。古人以20__年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話(huà)，反映了我**系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。
相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。
伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀(guān)天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。
根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，____視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。
天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>
麥積山伏羲廟導(dǎo)游詞篇十七
自1988年開(kāi)始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭。
伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起禮貌，才有了我們這個(gè)在世界禮貌史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是此刻只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用。
近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古禮貌的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在那里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀(guān)光，尋幽訪(fǎng)古，唱著我的中國(guó)人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的.敬意，海峽兩岸的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。
