作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

高考語(yǔ)文授課教案匯集 高考語(yǔ)文教材梳理教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

2.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

主旨和人物形象

沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。

1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。

回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了京派作家群。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。

主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。

大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的生命形式，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.、識(shí)字與解詞：

1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )挪移( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

2.用下列詞語(yǔ)編寫一段話：

神往傾心 間或 悲憫 信口開(kāi)河 自言自語(yǔ)

四、快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

開(kāi)端：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心

發(fā)展：夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)

高潮：可憐天下老人心

結(jié)局：水中望月或未了情緣

本小說(shuō)的情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。

儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！?/p>

五、賞讀第一部分：

1.這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼?

提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么?

提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

4.翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?

提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。

5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎?

提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?

提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。

7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣?

提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

七、作業(yè) ：課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

本節(jié)任務(wù)：分析二三四部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情

一、講析作業(yè) ：課后練習(xí)二

二、分析第二三部分：

1.這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。

提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她?！睂懘浯鋲?mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個(gè)字。”寫爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。

3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?

提示：“溫和悲憫地笑”、“快樂(lè)”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

4..大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口?

提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

5..老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠一個(gè)字?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?

提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

三.分析第四部分：

1.第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。

提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠?！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答?

提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么?

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。

4..翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)?

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

四、作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢?(討論)

提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五、作業(yè)

本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句，試分析它們的作用。

高考語(yǔ)文授課教案匯集 高考語(yǔ)文教材梳理教案篇二

《作為生物的社會(huì)》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

(一)情景導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。

(二)作家作品簡(jiǎn)介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。

(三)整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

(四)合作探究

1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?

明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。

這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?

明確：“暗示說(shuō)昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?

作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。

5.接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?

明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。

6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。

明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。

8、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?

明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?

明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

(五)能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

(六)規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。

(八)課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

高考語(yǔ)文授課教案匯集 高考語(yǔ)文教材梳理教案篇三

《蜀道難》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解李白在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情;

2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格;

3、提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;

2、詩(shī)人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫法;

3、品味寓于詩(shī)中的思想感情，體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。

一、導(dǎo)入新課。

火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

二、解題。

1、文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀，召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。

2、作者及背景介紹。

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人，與杜甫并稱“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬附近)，后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，25歲出蜀，漫游十余年，希冀通過(guò)交游干謁的途徑，登上卿相的高位，一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，但不到兩年，便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末，安史叛亂，李白應(yīng)召人永王李磷幕，王室爭(zhēng)權(quán)，李磷被殺，李白株連人獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭，皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。

李白性格豪放不羈，向往建功立業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出飲酒求仙，放縱享樂(lè)的思想。其詩(shī)想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為屈原之后，古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫交厚，杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，對(duì)他極為傾服。中唐以來(lái)，李、杜優(yōu)劣之論，聚訟紛紜。

韓愈云：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！倍嗽?shī)風(fēng)不同，而各臻絕詣。有《李太白集》。

此詩(shī)大約作于天寶元年，李白第一次到長(zhǎng)安期間。孟棨《本事詩(shī)?高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉。”如此說(shuō)可信，則本詩(shī)當(dāng)作于742—744年前后。天寶中，殷瑤編《河岳英靈集》選此詩(shī)，贊為“奇之又奇，自_人以還，鮮有此調(diào)”。

(2)基本解讀。

《蜀道難》是樂(lè)府舊題，屬《相和歌?瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻。現(xiàn)存梁簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人的作品，都寫過(guò)蜀道之難，但內(nèi)容單薄，藝術(shù)性不高。李白這篇?jiǎng)t以切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合神話傳說(shuō)、歷史故事，通過(guò)豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律，創(chuàng)造出奇險(xiǎn)壯觀的藝術(shù)天地，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，令人耳目一新。

關(guān)于本詩(shī)的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是李白通過(guò)蜀道之難，來(lái)表達(dá)自己的坎坷人生，抒發(fā)失意情懷。也有人說(shuō)是表達(dá)了李白對(duì)社會(huì)政治前途的憂慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠，別無(wú)寓意”。

全詩(shī)可分三層來(lái)理解。

第一層：開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連”，主要從側(cè)面來(lái)描寫蜀道之難。

開(kāi)首四句是全文的總綱。開(kāi)篇即連用三個(gè)嘆詞，強(qiáng)烈的詠嘆憑空而起，震驚人心，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)?！笆竦乐y，難于上青天”切入正題。

“蠶叢及魚鳧”以下六句，詩(shī)人講述了蜀國(guó)、蜀道的歷史。從傳說(shuō)中的蠶叢開(kāi)國(guó)以來(lái)，四萬(wàn)八千歲未與秦塞往來(lái)，太白、峨眉之顛只有“鳥道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國(guó)與外界的交往，似乎也割斷了歷史。

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！庇蓺v史講到今日蜀道的來(lái)歷，引入五丁開(kāi)山的神話故事。“五丁開(kāi)山”，始有人跡可至的“蜀道”。即稱“天梯”、“石?！?，其險(xiǎn)難程度，不言而知。如此得見(jiàn)地理的險(xiǎn)峻，開(kāi)路之艱難，這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩，烘托出艱險(xiǎn)奇異的氣氛。

第二層：從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，具體從正面描寫蜀道的峻險(xiǎn)高危，表現(xiàn)跋涉攀登之難。

先從古神話說(shuō)起。“六龍回日”，是說(shuō)山峰高聳入云，連太陽(yáng)神的龍車都無(wú)法通過(guò)。與險(xiǎn)峻的高山相映，更顯出道路險(xiǎn)絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險(xiǎn)阻，即使善飛如黃鶴，善攀如猿猱，也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起，將蜀道之難寫得無(wú)以復(fù)加。

“青泥何盤盤”以下四句，詩(shī)人另辟蹊徑，從游蜀者的感受與對(duì)游蜀者的安危關(guān)懷方面來(lái)寫。山道九曲高危，仰首看參、井等星宿，幾乎手可撫觸，不由得叫人呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆。僅幾個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫，即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài)，給人以驚心動(dòng)魄的感受。

“問(wèn)君西游何時(shí)還”二句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以虛擬問(wèn)答的方式，借問(wèn)友人何日歸來(lái)，引出旅人面對(duì)“畏途”的羈旅愁思。

“但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木”以下七句，描繪了洪荒叢林中悲鳥的號(hào)鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感，也更讓人感到蜀道之難實(shí)難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受，是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩(shī)中加以運(yùn)用，更是想落天外，出人意表。

“連峰去天不盈尺”以下六句，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高;“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串_鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈氣勢(shì)，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步，收到極佳的藝術(shù)效果。

第三層：從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾，寫蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)居留之難。

如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，?那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！睒O寫劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣，坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，兼以猛虎、長(zhǎng)蛇，“_如麻”，進(jìn)一步突出其環(huán)境之險(xiǎn)惡。

至此，詩(shī)篇?dú)w結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城，慨嘆蜀道之難，這是作者的感慨，又是行者的感慨，同時(shí)也是此詩(shī)留給讀者的深切感受。也隱含了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

(3)精華鑒賞。

將神話傳說(shuō)、想像和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫景抒情，是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州';的高大形象。

句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣;語(yǔ)言或勻稱對(duì)偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。

詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫，驚嘆之情不斷加強(qiáng)，也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。

2、習(xí)題解說(shuō)。

(1)第一題命題意圖和參考答案。

命題意圖：理解詩(shī)歌句式與情感表達(dá)的關(guān)系，體會(huì)《蜀道難》句式的獨(dú)特韻味。

參考答案：參考“精華鑒賞”第2段。

(2)第二題命題意圖和參考答案。

命題意圖：理解該句在詩(shī)歌當(dāng)中加強(qiáng)主觀色彩的作用，及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。

參考答案：“蜀道之難，難于上青天”一句，是該詩(shī)的主調(diào)。該句在詩(shī)中重復(fù)三次，每次的作用不盡相同。在開(kāi)頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺(jué)，也使文勢(shì)更為突兀;在中間，是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理，在文勢(shì)上有換氣和振起的作用;在末尾，則表現(xiàn)無(wú)可奈何，只得作罷的情緒，使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。

(3)第三題命題意圖和參考答案。

命題意圖：讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征，加深對(duì)作品的理解，并學(xué)會(huì)對(duì)作品思想內(nèi)容的歸納。

參考答案：蜀道之“難”主要有三方面的特點(diǎn)。一是高險(xiǎn)，表現(xiàn)在太白峰路段?！拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”、“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等句子，都表現(xiàn)這種高險(xiǎn)。二是驚險(xiǎn)，在青泥嶺路段?！皰袇v井仰脅息”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，脈崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等句，便是表現(xiàn)這種特點(diǎn)。三是兇險(xiǎn)，主要在劍閣山路段。“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，_如麻”等句，均表現(xiàn)了這種兇險(xiǎn)的特點(diǎn)

(4)第四題命題意圖和參考答案。

命題意圖：讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。

參考答案：參考“精華鑒賞”第1段。

3、相關(guān)資料。

中唐以后直至今日，人們對(duì)《蜀道難》的寫作年代和主旨眾說(shuō)紛紜。就中以用樂(lè)府舊題寫故國(guó)山川、別無(wú)寓意之說(shuō)頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長(zhǎng)安時(shí)送友人入蜀之作，亦頗有可能。在送別詩(shī)中以主要篇幅描寫山川風(fēng)景，在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩(shī)的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”等句，有人據(jù)此以為有政治寓意。其實(shí)那不過(guò)是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語(yǔ)加以變化，借以夸張山川之險(xiǎn)。就如作者{天門山銘》中“天險(xiǎn)之地，無(wú)德匪親”等句一樣，未必是影射時(shí)事。

《蜀道難)形象雄偉，感情熾烈，想像豐富，語(yǔ)言夸張。全詩(shī)色澤光怪陸離，動(dòng)人心魄，充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩(shī)人從各個(gè)角度攝取畫面，多方面突出蜀道之險(xiǎn)。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù)，又層次井然。詩(shī)的句式多樣，參以散文句法，節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩(shī)歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄偉的美。這是因?yàn)樵?shī)人借助于對(duì)蜀道山川的描繪，寄托了自己開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌，因而具有一股積極向上的。

高考語(yǔ)文授課教案匯集 高考語(yǔ)文教材梳理教案篇四

《林黛玉進(jìn)賈府》

學(xué)習(xí)目的：

1、了解《紅樓夢(mèng)》的基本思想。

2、了解《紅樓夢(mèng)》的作者、家世、版本。

3、了解《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容梗概及在全書中的作用和地位。

4、了解賈府及四大家族主要人物。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

前五回的作用，畫與判詞的含義。

一、《紅樓夢(mèng)》的地位、作者、版本及脂硯齋

(一)地位

《紅樓夢(mèng)》是世界文學(xué)名著，是中華民族文學(xué)的代表作。她是世界文學(xué)中一顆最燦爛的明珠。世界文學(xué)為一個(gè)作家專門成立的文學(xué)研究會(huì)只有兩個(gè)：一個(gè)是紅學(xué)會(huì)，一個(gè)是莎學(xué)會(huì)?？梢?jiàn)她的影響之大。研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)會(huì)遍布世界各地。中國(guó)有專門的學(xué)術(shù)雜志《〈紅樓夢(mèng)〉研究》學(xué)刊。中國(guó)清朝有諺語(yǔ)說(shuō)：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然?！?/p>

(二)《紅樓夢(mèng)》的作者

1、曹雪芹

曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。約生于公元1715年左右，卒于1763年左右，出身于一個(gè)有文化素養(yǎng)的皇家世仆家庭。

曹家本是漢人，后被努爾哈赤俘虜，曹家就在皇家做包衣。曹家祖上有戰(zhàn)功，高祖曹振彥跟隨多爾滾出生入死，是清朝的開(kāi)國(guó)功臣。到康熙年間，曹家已發(fā)跡。曾祖父曹璽也有戰(zhàn)功，官至工部侍郎。曹璽的妻子是康熙皇帝的乳母，曹璽的兒子曹寅又是康熙皇帝的侍讀，《全唐詩(shī)》就是由曹寅主持刻印的。康熙登基以后，委派曹璽為江寧(今南京)織造，專門負(fù)責(zé)皇家的穿戴。從曹璽開(kāi)始，一家三代都做皇家的江寧織造，到曹雪芹的養(yǎng)父曹頫(fù)為止，為皇家充當(dāng)耳目，被封為一品大官。曹寅還做過(guò)兩淮巡鹽御史，他兩個(gè)女兒都被選做王妃。曹寅又是當(dāng)時(shí)有名的藏書家，詩(shī)詞曲俱會(huì)。曹雪芹的深厚文學(xué)修養(yǎng)與其家庭書香氛圍有關(guān)。

曹雪芹的生父叫曹顒，曹雪芹未出世時(shí)，曹顒已亡，曹雪芹是曹顒的遺腹子。曹寅只有曹顒一個(gè)兒子，曹顒死后，曹寅過(guò)繼他弟弟曹宣的兒子曹頫為己子，承襲職位，故曹頫成為曹雪芹的養(yǎng)父。

曹家世譜如下——

--→曹顒(遺腹子)-→雪

--→寅--→曹頫(養(yǎng)父)--→芹

(遠(yuǎn)祖)(高祖)——璽

曹世選--振彥----→宣--→頫

--正--→宜--→頎

康熙末年，皇子們爭(zhēng)權(quán)奪位，最后是四皇子胤禎奪得皇位，即雍正皇帝。他即位后，立即開(kāi)展打擊政敵的斗爭(zhēng)。_異王的政治勢(shì)力。曹雪芹的父親因?yàn)楦适遗蓜e斗爭(zhēng)有牽連，首當(dāng)其沖，被罷官抄家。曹頫下監(jiān)獄，家道從此衰落。曹雪芹當(dāng)時(shí)大約只有十二、三歲，還在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公園腳下?！都t樓夢(mèng)》就是在這里寫成的。

曹家特點(diǎn)：①祖上有戰(zhàn)功。②與皇室關(guān)系密切。③書香門第。

曹雪芹多才多藝，曹家遭貶以后，逐漸衰落，“舉家食粥酒常賒”，曹雪芹成為一個(gè)落魄潦倒的文人。但他的性格耿介，豪放。愛(ài)新覺(jué)羅·敦誠(chéng)在詩(shī)中寫道：“曹子大笑稱快哉，擊石作歌聲瑯瑯?！笨梢?jiàn)一斑。曹雪芹五十歲方得一子，因生活窮困，兒子得病夭折。雪芹傷感成疾，在貧病交迫中，于大年三十?dāng)R筆長(zhǎng)逝。死后，“留下琴劍在壁，新婦飄零”。連手稿也無(wú)人整理。幾位好友草草殯埋了這位偉大作家。

曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從查考，只能從書中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證：全書共110回，因?yàn)椴苎┣哿粝铝艘环萃暾奶峋V是110回。前八十回在他去世前已傳抄于世。后三十回也基本完成，只是由于某種原因沒(méi)有流傳下來(lái)，后來(lái)終于迷失。這是不可彌補(bǔ)的損失。到十八世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫了后四十回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的一百二十回本。

2、高鶚續(xù)書的功與過(guò)

功勞：①將全書寫完，使故事、人物有了完整的結(jié)果。②依據(jù)原書線索，完成了寶黛愛(ài)情悲劇。③部分章節(jié)和環(huán)境描寫很精彩。

問(wèn)題：①安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的結(jié)局，違背了曹雪芹的創(chuàng)作原意，削弱了《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建社會(huì)的批判力量。②某些方面歪曲、損害了人物形象的和諧統(tǒng)一。如黛玉支持寶玉雪八股文。

3、當(dāng)代續(xù)書作者

當(dāng)代影響的續(xù)書是作家張之續(xù)寫的《紅樓夢(mèng)新補(bǔ)》，共三十回，依據(jù)曹雪芹留下來(lái)的后三十回提綱續(xù)寫而成，但在語(yǔ)言、風(fēng)格、詩(shī)詞等方面不如高鶚的續(xù)寫。

高考語(yǔ)文授課教案匯集 高考語(yǔ)文教材梳理教案篇五

《陳情表》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式;

2.鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言;

3.深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

【教學(xué)重點(diǎn)】 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

【教學(xué)難點(diǎn)】 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學(xué)方法】作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

【教學(xué)步驟】

一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;

讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)( )

a、臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇終鮮(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù)

b、猥(wěi)以微賤責(zé)臣逋(bǔ)慢猶蒙衿(jīn)育寵命優(yōu)渥(wò)

c、豈敢盤桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山除臣洗(xiǎn)馬

d、逮(dǎi)奉圣朝過(guò)蒙拔擢(zhuó)門衰祚(zuò)薄 更(gēng)相為命

分析：b責(zé)臣逋(bū)慢， c有所希冀(jì)，d逮(dài)奉圣朝。

2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是( )

a、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

b、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意?！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱。

c、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

d、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。

三、作者介紹和背景介紹

學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

李密(224—287)，一名虔，字令伯，武陽(yáng)(今四川省彭山縣東)人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

公元263年，司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

以文學(xué)見(jiàn)稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。

這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

四、梳理課文

(一)第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

(1)哪句話是作者陳述的總提?下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”?學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇

父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。(為下文伏筆)

(2)圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的?語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么?

縱的方面：(生孩六月——至于成立)

六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行

橫的方面：(外、內(nèi))

既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門五尺之僮

(二)第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

2、自由誦讀第2段

a、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?明確：

二層：敘朝廷征召之殷;寫自己進(jìn)退兩難的境地。

b、前一層按什么順序來(lái)寫的?和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些?由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”?

明確：

表時(shí)間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng);

官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

(解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)?！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”)

作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”)

c、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。

品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺?！胺睢薄般逶　保Q頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

3、翻譯紅色詞語(yǔ)和句子

逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才

供養(yǎng)無(wú)主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)

臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤

告訴不許

(三)第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

2、串講

1)本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上(“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”)，是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的?

提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

a、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

b、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

c、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

2)品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡”句有何含義?

a、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

b、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3)品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

a、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

b、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

(四)第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

2、具體研習(xí)第4段

1)本段中哪句話是表文主旨?

“愿乞終養(yǎng)”

2)貫穿全段的是哪兩個(gè)詞?

“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

3)用語(yǔ)有什么特點(diǎn)?

“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

4)由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么?

事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

1、為李密的言辭和情理所動(dòng);

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結(jié)構(gòu)

一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)

三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術(shù)特色

1、融情于事。

2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

八、討論課后練習(xí)

九、字詞整理

2 .古今異義：

至于：到 成立：長(zhǎng)大成人 辛苦： 辛酸苦楚

告訴：申訴 不行：不能行走

3 .通假現(xiàn)象：

閔：通“憫”，可憂患的事 零?。和ā傲尕辍保陋?dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子

4 .成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

5.判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)

②今臣亡國(guó)賤俘

③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

6.被動(dòng)句：

而劉夙嬰疾病

7.文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

十、板書

十一、課后總