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鄘風柏舟朗讀篇一
[先秦]佚名
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。
中河：河中。
髧（dàn）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
維：乃，是。儀：配偶。
之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。
只：語助詞。
諒：相信。
特：配偶。
慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選死的對象是一個不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。
開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河死飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相死了一個翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝?？墒撬哪赣H千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭?？磥碓娝琅魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習俗的，當父母的當然不會同意。可能也不一定是父母要展示權威，多半是他們憑自己的生活經驗在為兒女把關，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關鍵是，母女二人的矛盾不可調和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗爭。
這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩死女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩死也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。
鄘風柏舟朗讀篇二
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。中河：河中。髧（dàn）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。維：乃，是。儀：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。只：語助詞。
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
諒：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。中河：河中。髧（dàn）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。維：乃，是。儀：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。只：語助詞。
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
諒：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。中河：河中。髧（dàn）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。維：乃，是。儀：配偶。之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。只：語助詞。
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
諒：相信。特：配偶。慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
譯注參考：
譯文及注釋
鑒賞
創(chuàng)作背景
鄘風柏舟朗讀篇三
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。
中河：河中。
髧：頭發(fā)下垂狀。
兩髦：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
維：乃，是。
儀：配偶。
之死：到死。之，到。
矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。
只：語助詞。
諒：相信。
特：配偶。
慝：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。
開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝?？墒撬哪赣H千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭?？磥碓娭信魅斯浅趾笠环N態(tài)度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習俗的，當父母的當然不會同意。可能也不一定是父母要展示權威，多半是他們憑自己的生活經驗在為兒女把關，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關鍵是，母女二人的矛盾不可調和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗爭。
這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。
舊說多將這首詩與《邶風·柏舟》混為一談，認為是共姜自誓之作?；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（《三家詩》）。
鄘風柏舟朗讀篇四
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
飄來一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實在討得我心歡。誓死不把心來變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飄來一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實在是我好對象。誓死不把手來放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
⑴髧（dàn旦）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
⑵儀：配偶。
⑶之：到。矢：通“誓”，發(fā)誓。靡它：無他心。
⑷只：語助詞。諒：體諒
⑸特：配偶。
⑹慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
舊說多將這首詩與《邶風》中同名之作混為一談，認為是共姜自誓之作?；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（三家詩）。古人稱喪夫為“柏舟之痛”，夫死不嫁為“柏舟之節(jié)”，皆原于舊說。而這些舊說多膠柱鼓瑟，實不可取。
其實詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。
這首詩反映了《詩經》時代民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。
媽媽也曾年輕過，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的心思了呢？這是因為女兒是跟著感覺走，而媽媽多了些歲數，就多了些世故。這是因為媽媽健忘，多了些功利，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知“甜蜜的愛情從哪里來？是從那眼睛里到心懷”——與家底無關、與文憑無關、與幾大件也無關。
母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭。看來詩中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
和《國風》、《小雅》中的多數篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實際上也就一支曲子，兩段歌詞，結尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當代歌曲中，也還是很常見的。
鄘風柏舟朗讀篇五
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
飄來一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實在討得我心歡。誓死不把心來變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飄來一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實在是我好對象。誓死不把手來放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
⑴髧（dàn旦）：頭發(fā)下垂狀。兩髦（máo毛）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
⑵儀：配偶。
⑶之：到。矢：通“誓”，發(fā)誓。靡它：無他心。
⑷只：語助詞。諒：體諒
⑸特：配偶。
⑹慝（tè）：通“忒”，變更,差錯,變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。
舊說多將這首詩與《邶風》中同名之作混為一談，認為是共姜自誓之作?；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（三家詩）。古人稱喪夫為“柏舟之痛”，夫死不嫁為“柏舟之節(jié)”，皆原于舊說。而這些舊說多膠柱鼓瑟，實不可取。
其實詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。
這首詩反映了《詩經》時代民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。
媽媽也曾年輕過，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的.心思了呢？這是因為女兒是跟著感覺走，而媽媽多了些歲數，就多了些世故。這是因為媽媽健忘，多了些功利，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知“甜蜜的愛情從哪里來？是從那眼睛里到心懷”——與家底無關、與文憑無關、與幾大件也無關。
母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭。看來詩中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
和《國風》、《小雅》中的多數篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實際上也就一支曲子，兩段歌詞，結尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當代歌曲中，也還是很常見的。
