在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

教師讀書筆記篇一

是作者的一篇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！捌┤缒阏郎?zhǔn)備教一年級(jí)。那就請(qǐng)你看看四年級(jí)的教學(xué)大綱，首先看語(yǔ)文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請(qǐng)你看看閱讀本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級(jí)的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請(qǐng)你把這些東西放在一起比較一下。請(qǐng)你想一想，要使學(xué)生以后的四年級(jí)和五年級(jí)順利的學(xué)習(xí)，那么他在三年級(jí)時(shí)應(yīng)該知道些什么?！边@段話具體而有科學(xué)地論述了教師在完成某一年級(jí)的教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級(jí)和相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。怎樣在一個(gè)全局的體系上來(lái)確定學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、采用合乎學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“請(qǐng)你任何時(shí)候都不要忘記，你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！弊鳛榻處?，我們要讓學(xué)生體驗(yàn)到尊嚴(yán)感，我在校是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上是個(gè)好公民，在家是個(gè)好孩子。只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。不要在學(xué)生的作業(yè)本上打叉，請(qǐng)您在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生做錯(cuò)，我就在題目旁邊打上個(gè)問(wèn)號(hào)，并告訴學(xué)生:“你試一試重做一遍，只要下點(diǎn)功夫，你一定能做好。現(xiàn)在還沒有給你打分，你再努力一點(diǎn)，一定得高分。”學(xué)生信心百倍，不但自己查出了錯(cuò)誤，還想出了正確的答案，那種自豪感是從來(lái)沒有過(guò)的。請(qǐng)記住，“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！笔前?，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵(lì)的愿望，學(xué)生更是如此。不管他們的成績(jī)?nèi)绾?，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績(jī)差的學(xué)生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會(huì)變成他們向前進(jìn)的動(dòng)力。

則是從多個(gè)側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑:“認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程”“應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點(diǎn)對(duì)于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實(shí)踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。在這個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就?！皩?duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’。這些觀點(diǎn)對(duì)于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實(shí)踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進(jìn)生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或”大腦遲鈍”的學(xué)生。他說(shuō):“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的硬骨頭之一，這樣說(shuō)沒有哪一位教師是不贊同的?！钡?，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度，對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變差生的教育實(shí)踐大師。他從事教育事業(yè)三十五年。教過(guò)語(yǔ)文和生物，他曾讓一百零七名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。既:差生轉(zhuǎn)變＝人道教育＋和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功者成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為思維的覺醒。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”，失去了自尊和自信力。長(zhǎng)此以往，他就是一個(gè)“不可教育的人”。他認(rèn)為差生教育就是形成可受教育的能力--使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心，既幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學(xué)生費(fèi)加他給他編了一般特別的習(xí)題集--《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》。給他收集了一套供他閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒有給她補(bǔ)過(guò)課。就這樣，費(fèi)加到了五年級(jí)，學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，七年級(jí)畢業(yè)后，費(fèi)加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費(fèi)家碰上了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是他的幸運(yùn)，這樣的教育為他今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學(xué)生”。

霍姆林斯基說(shuō)：“沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神、蘇那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的?！毙陆處熢诓粩嗟淖晕曳此?、自我分析的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容、教法、課堂效果、學(xué)生反饋等都有了自己的見解，進(jìn)而逐漸形成自己的教育思想。

另外，蘇霍姆林斯基從自己幾十年的教育研究經(jīng)歷中總結(jié)出了一條有效的研究方法——教育日記。他建議每位教師都要寫教育日記，他本人也是從參加工作的第一天開始就堅(jiān)持寫教育日記。在他看來(lái)，教育日記是教師進(jìn)行思考和創(chuàng)造的源泉，并且有助于自己集中思想對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，也可以為教育教學(xué)工作進(jìn)行理性分析積累素材。這種研究方法簡(jiǎn)單易行，只要新教師有恒心、有毅力，能夠堅(jiān)持不懈,就一定會(huì)有收獲。在我看來(lái)，記錄自己教學(xué)生涯的點(diǎn)滴浪花、每一步足跡，回頭看看，將是一部多么精美的書?。?/p>

教師讀書筆記篇二

蘇霍姆林斯基在《怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童》一篇中說(shuō)到，他在對(duì)兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究以及多年的教育實(shí)踐中得出一個(gè)結(jié)論，兒童在學(xué)習(xí)上有困難，絕大多數(shù)情況下的原因在于“兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好”。這里的早期教育和周圍條件的衡量并非指家庭給兒童帶來(lái)的物質(zhì)條件水平，而是他的家庭是否給予他質(zhì)疑、好奇、求知的機(jī)會(huì)。這也就是，學(xué)習(xí)有困難的兒童缺乏的往往是求知和鉆研的精神的原因。

那么對(duì)待這樣的兒童，教師應(yīng)該如何引導(dǎo)他們做出轉(zhuǎn)變呢?以下是我針對(duì)“轉(zhuǎn)變差生”這一主題拜讀《給教師的建議》后的幾點(diǎn)想法。

一、發(fā)現(xiàn)他們求知或擅長(zhǎng)的領(lǐng)域

作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到，不是所有的兒童都是適合走學(xué)好教科書這一條智力發(fā)展的道路的。班里有位男孩子，從一年級(jí)入學(xué)就從未得到過(guò)好的考試成績(jī)，甚至連良好都排不上號(hào)，但是他看起來(lái)很努力。每一次來(lái)訂正作業(yè)，每一次上課回答問(wèn)題，他都非常使勁地想要表現(xiàn)好，但并不能如意。他因?yàn)橐恢钡貌坏竭M(jìn)步而充滿了挫敗感，甚至在家里流露出一些想要放棄的情緒。我明白他是無(wú)法用求知和鉆研的精神、方法來(lái)應(yīng)對(duì)教科書上的學(xué)習(xí)，于是我不再?gòu)?qiáng)加給他其他學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，只要有一點(diǎn)點(diǎn)小小的進(jìn)步我就努力地夸獎(jiǎng)他，對(duì)待他學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤也是耐下心來(lái)講解。好在這樣下來(lái)，雖然學(xué)習(xí)上并沒有多少提升，但他不再有放棄的念頭了。

到了二年級(jí)，我關(guān)注到，他的體育成績(jī)突顯出來(lái)，于是我讓他來(lái)?yè)?dān)任體育委員一職，也僅僅希望他在班級(jí)隊(duì)伍的管理上可以有所幫助。而在我意料之外的是，當(dāng)他成為體育委員之后，他的體育成績(jī)開始有了突飛猛進(jìn)，尤其是跳繩，在二年級(jí)就可以跳到180甚至200個(gè)。我覺得，發(fā)現(xiàn)他體育這一領(lǐng)域的優(yōu)秀讓他擔(dān)任體育委員這個(gè)決定，對(duì)他來(lái)說(shuō)一定是意義重大的。

二、不要吝嗇對(duì)他們的稱贊

我們班里有位男生，兼具了學(xué)習(xí)困難和調(diào)皮搗蛋兩個(gè)問(wèn)題，這里暫且叫他小吳。作為一名語(yǔ)文老師，課堂上讓學(xué)生對(duì)生字進(jìn)行組詞的環(huán)節(jié)是再普遍不過(guò)的了。但是我發(fā)現(xiàn)，一到這個(gè)環(huán)節(jié)，小吳舉手就特別積極。我?guī)缀蹩梢愿杏X到他對(duì)站起來(lái)回答組詞的渴望。

我一開始以為他是難得遇到能夠回答的問(wèn)題，非要起來(lái)表現(xiàn)一番，于是我給他機(jī)會(huì)站起來(lái)組詞，并隨口給他一點(diǎn)鼓勵(lì)和稱贊；后來(lái)我觀察到，我隨口給予的稱贊，也帶動(dòng)了一小部分學(xué)生的掌聲，并且他們還會(huì)向小吳投去“你真棒你在進(jìn)步你真不容易”的鼓勵(lì)性的目光，而小吳在同學(xué)們的“簇?fù)怼毕滦Φ锰貏e開心。于是我開始在課堂上多給予小吳一些簡(jiǎn)單問(wèn)題的回答機(jī)會(huì)，越來(lái)越多的同學(xué)愿意鼓勵(lì)他、給他小小的掌聲，而他也變得愿意在學(xué)習(xí)上多花一點(diǎn)心思了。令我感到意外的還有，課下他也收斂了許多，不再像從前一樣是辦公室的?？土恕?/p>

三、不要放棄閱讀

學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生在閱讀上都有大大小小的問(wèn)題：不能理解、無(wú)法復(fù)述、找不到關(guān)鍵詞句等等。這也是因?yàn)樗麄儧]有學(xué)會(huì)真正意義上的思考。對(duì)比班內(nèi)成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)比較得心應(yīng)手的學(xué)生，可以發(fā)現(xiàn)，他們?cè)陂喿x時(shí)可以在引導(dǎo)下甚至是自發(fā)地提出“為什么是這樣”、“為什么會(huì)這樣”之類的問(wèn)題并進(jìn)行思考，并且能夠說(shuō)出自己從這篇閱讀中得到的信息；而學(xué)習(xí)上有困難的兒童無(wú)法思考老師的問(wèn)題，更別說(shuō)自己進(jìn)行質(zhì)疑了。

所以兒童要培養(yǎng)求知、質(zhì)疑的精神與能力，閱讀是不可放棄的重要方法。蘇霍姆林斯基也提出：“閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激?！睂W(xué)會(huì)思考就能擺脫死記硬背的學(xué)習(xí)方法，就能激發(fā)出孩子活躍的思維。

教師讀書筆記篇三

放假前走進(jìn)圖書室，在一排排嚴(yán)肅而略顯厚重的教學(xué)著作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。

《玫瑰與教育》其實(shí)是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思。該書分為四輯，“清談與憂患”寫的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽說(shuō)讀寫的背后”寫的自然是一些語(yǔ)文課堂教學(xué)的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學(xué)校的見聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他一些書籍相比，里面沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是娓娓道來(lái)她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線。”

這不僅僅是竇桂梅老師的底線，更應(yīng)是我們每一位為人師者的底線。在我們的工作中，因?yàn)榉N種情形，種種原因，是不是曾經(jīng)無(wú)意中傷害了學(xué)生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競(jìng)技的獎(jiǎng)

懲原則過(guò)早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子，每一個(gè)靈魂無(wú)論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實(shí)，當(dāng)我們發(fā)出一朵小紅花的時(shí)候，當(dāng)我們向某些學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)的時(shí)候，卻也有意、無(wú)意中傷害了其他暫時(shí)落后或者尚不夠積極的同學(xué)，只是我們無(wú)暇顧及而已。師生之間的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是語(yǔ)言的溝通，更是心靈的溝通，所以在以后的工作中，我們?cè)谶x擇一種教學(xué)方法時(shí)，也要考慮到學(xué)生的心理承受，保護(hù)好學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護(hù)下健康活潑的長(zhǎng)大。

“好習(xí)慣比分?jǐn)?shù)更重要?！?/p>

有人說(shuō)，教育是事業(yè)，教師是職業(yè)。但教育這一事業(yè)卻要由教師這一職業(yè)來(lái)完成。身為一名教師，為人師者除了要保護(hù)好學(xué)生們純凈的心靈，更要扶持他們走上明天的人生路，為了這一目標(biāo)，我們每天都在忙忙碌碌，真與那蜜蜂一般，但我們醞釀的卻未必是學(xué)生們美麗的明天!現(xiàn)在有些家長(zhǎng)、教師、或是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更多地把眼光盯在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，孩子能考個(gè)高分?jǐn)?shù)才是他們追求的目標(biāo)，其他全都可有可無(wú)。殊不知，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，何來(lái)優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?即使是天分極者，缺少了良好的各種行為習(xí)慣，或許也能有驕人的成績(jī)，但也必定會(huì)影響孩子將來(lái)的發(fā)展。所以我們?yōu)槿藥熣?，特別是班主任，我們要將眼光放到培養(yǎng)學(xué)生們的良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上，只要良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能讓學(xué)生真正地從奴役性學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而這一習(xí)慣的培養(yǎng)是需要我們?yōu)槿藥熣叩膼坌哪托呐c智慧?；蛟S也只有這樣的教育才是積極的，才會(huì)是有效的。

“把平凡的事做好就不平凡了，把簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單了?！?教師的職業(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個(gè)普通從教者走過(guò)的艱辛的成長(zhǎng)道路;看到了一個(gè)教師心中永不言敗為著理想執(zhí)著追求的堅(jiān)定信念;看到了一個(gè)普通的從教者的不普通之處。竇老師現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的成長(zhǎng)歷程向我們?cè)V說(shuō)著、向我們?cè)忈屩?，普通的你同樣也可以變得燦爛。

人必須始終有一種動(dòng)力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來(lái)，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。這種動(dòng)力來(lái)自于哪里?竇老師告訴我，這種動(dòng)力來(lái)自于對(duì)某件事的期望、信念、態(tài)度、行為!千帆競(jìng)爭(zhēng)，百舸爭(zhēng)流，對(duì)于教師而言，這份動(dòng)力更來(lái)自于內(nèi)心的一種責(zé)任，來(lái)自于對(duì)學(xué)生的愛，來(lái)自于對(duì)職業(yè)的幸福感，來(lái)自于對(duì)人生的永恒追求。

“與文學(xué)為敵的語(yǔ)文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語(yǔ)文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里。教師呢，更是如此!”

在《我們的語(yǔ)文怎么啦》一文中，面對(duì)學(xué)生情感的粗糙，語(yǔ)言的貧乏，她感嘆：語(yǔ)文教育存在兩個(gè)嚴(yán)重的缺失：一是語(yǔ)文的工具性掌握得不好，二是人文性嚴(yán)重失落。她呼吁給孩子們足夠的閱讀時(shí)間，希望文學(xué)與語(yǔ)文相伴。身為一名語(yǔ)文教師，竇老師的這句話讓我感慨良久。

有很多的語(yǔ)文教師在埋怨現(xiàn)在的學(xué)生們都不愛讀書，特別是文學(xué)類書籍更是興趣了了，其實(shí)有又多少老師們還在堅(jiān)持著每日手捧一書，還在品讀這些文學(xué)書籍呢!書山有路，師者先行。要想培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓他們?nèi)テ纷x經(jīng)典感悟美文，而沒有老師們?cè)谂砸宦诽釘y引領(lǐng)，那豈不成了一句空話?也只有我們教師，特別是語(yǔ)文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時(shí)間，堅(jiān)持與文學(xué)相伴鍥而不舍。

竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養(yǎng);思考竇老師的這幾句話，似絲絲涼風(fēng)，清爽宜人，為我一路驅(qū)趕了這炎炎的夏日。也許，我一輩子也無(wú)法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著屬于自己的淡淡的幽香，給路過(guò)的人們以精神的慰籍。

教師讀書筆記篇四

這幾天晚上，當(dāng)我忙完一天的瑣事，靜下心來(lái)閱讀雷夫·艾斯奎斯的《第56號(hào)教室的奇跡》。慢慢的，我被這個(gè)來(lái)自美國(guó)的教育工作者的事跡折服了。他把一批批的孩子變成了“愛學(xué)習(xí)的天使”，25年來(lái)他創(chuàng)造了怎樣的奇跡??！從他的事跡中，我感觸頗多。

“老師自己都做不到，怎要求我們做到？”可見，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響有多大。如果說(shuō)家庭是孩子的第一課堂，那么學(xué)校無(wú)疑是孩子的第二課堂，學(xué)生來(lái)到學(xué)校不僅是學(xué)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何做人。教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂呼喚另一個(gè)靈魂，教師無(wú)言的人格魅力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻意的“教育”。作為一名塑造人類靈魂的工程師，如果凡事能做到正人先正已，以自己的模范行為去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生接受你，喜歡你，效仿你，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果。

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡魇巧斫痰幕痉绞?，身教是言傳的有效手段。李嵐清副總理也曾指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！币虼耍處煼彩且髮W(xué)生做到的；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；例如：要求學(xué)生講究衛(wèi)生，教師自己就不能隨手扔紙；要求學(xué)生不遲到，教師上課就堅(jiān)決不能遲到。

有了身教的基礎(chǔ)，再加上有理的說(shuō)教，學(xué)生才會(huì)服從教師的教育，才會(huì)更加尊重你。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，老師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，只有時(shí)時(shí)處處做好學(xué)生的表率，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生形成文明的舉止和高尚的人格，從而，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

在56號(hào)教室里孩子沒有恐懼，沒有壓力，惟有信任與快樂(lè)。開學(xué)第一天，雷夫就與孩子們玩游戲，讓孩子們從游戲中知道：破裂的信任是無(wú)法修補(bǔ)的，除此之外其他的事情都可以補(bǔ)救，雷夫老師允許學(xué)生有原因的犯錯(cuò)誤，但是不能破壞老師對(duì)他的信任。當(dāng)然他也愿意給學(xué)生贏回信任的機(jī)會(huì)。下面這段話可以讓我們思考很多：“我有問(wèn)必答。你提出的問(wèn)題以前有沒有人問(wèn)過(guò)不重要，我是否覺得疲累也不重要。我必須讓孩子們看見我熱切希望他們理解，就算他們聽不懂，我也不以為意。”有時(shí)我總喜歡給孩子承諾：表現(xiàn)好的話，會(huì)……，但后來(lái)我總是以個(gè)別孩子做得不好而取消全班的資格，沒想到這一做法卻無(wú)意間破壞了孩子對(duì)我的信任，成了言而無(wú)信的老師。正如雷夫老師所說(shuō)的：“我們是孩童的依靠，請(qǐng)給他們可靠的肩膀，這是建立信任的最佳方式?！敝挥邢嗷バ湃尾拍軖叱淌依锏目謶?，只有這樣的環(huán)境孩子才能健康成長(zhǎng)，展現(xiàn)出孩子們的活力，我們?cè)谄綍r(shí)的教育中也會(huì)得到我們想要的效果，努力建立信任，哪怕個(gè)別學(xué)生確實(shí)存在謊言，我們應(yīng)該像雷夫老師那樣，給學(xué)生贏回信任的機(jī)會(huì)，只有師生相互信任，學(xué)生才能快樂(lè)并幸福，教師才能辛苦并快樂(lè)著。

“第56號(hào)教室的奇跡”給我太多的啟示，努力改變自己，用心經(jīng)營(yíng)好自己的教室，用真愛對(duì)待孩子，我希望能創(chuàng)造屬于我們教室的奇跡！

教師讀書筆記篇五

翻開《致青年教師》這本書，我不禁被他的目錄吸引了，全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章?！熬妥屇愕难蹨I流出來(lái)”、“不要因?yàn)檫@樣的話而自得”、“我是來(lái)欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書里,書中平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)典型的案例，非常貼近自己的工作和生活，讀完這心靈記錄下的文字，我仿佛經(jīng)歷了一次洗腦，走進(jìn)了教育的另一個(gè)境界。我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度，也明白了我們現(xiàn)在從事的是教育，它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課，課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問(wèn)題都迎刃而解了。

如在《做個(gè)有胸襟的教師》和《為什么你的學(xué)生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開闊起來(lái)。因?yàn)榻逃叩男亟?，是學(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，學(xué)生最易受外界的影響和同化，老師的一言一行都勢(shì)必影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。社會(huì)上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是有著重要影響的！

在我們的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急，當(dāng)孩子聽寫詞語(yǔ)老是錯(cuò)誤時(shí)，我們也會(huì)急，甚至有時(shí)會(huì)責(zé)罵他們。在《不要急》中，吳非老師告訴我們教育不是捏泥人，不是想捏成什么樣就是什么樣的，也不是即刻就能完成的。同時(shí)，吳老師也坦誠(chéng)地揭示了現(xiàn)代教育中如“的確有很難教的學(xué)生”這樣的教育問(wèn)題。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的環(huán)境也不盡相同。

或多或少有些體現(xiàn)某些獨(dú)特“個(gè)性”的學(xué)生會(huì)影響我們的日常教學(xué)，似乎這樣的學(xué)生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)的就愈加明顯。以前總信仰一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，就因?yàn)檫@樣，我們面對(duì)一些特殊的孩子，往往會(huì)繳盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時(shí)間中，常常這樣為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡力而為”也許可以成為我們對(duì)待“難教的學(xué)生”的準(zhǔn)則吧。

讀著這本書我也時(shí)常反思我過(guò)去的教學(xué)生活，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了，教學(xué)過(guò)程也流暢了。這些經(jīng)過(guò)挫折而得到的經(jīng)驗(yàn)跟書中所說(shuō)的不謀而合。

我們經(jīng)常說(shuō)：“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生?！苯處煹牧?xí)性會(huì)不自覺的影響學(xué)生，更重要的，是教師的行為直接對(duì)學(xué)生起了一個(gè)示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中指所說(shuō)：因?yàn)楣ぷ鞣敝?，事?wù)龐雜，許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序，關(guān)系不大;如果既雜且亂，學(xué)生看到了，他對(duì)自己的雜亂無(wú)章也會(huì)變得無(wú)所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，教師常常是榜樣。看到一些青年教師注意辦公桌的整潔，書本擺放整齊，私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng)，學(xué)生對(duì)他們的教學(xué)自然會(huì)多一份責(zé)任感。所以作為一名教師，決不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一般的細(xì)節(jié)，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生的一面鏡子。

“教育無(wú)小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來(lái)。讀了這本書，我深深理解了，我現(xiàn)在需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。讀吳非老師的文字，更多地是讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望，就如他憧憬的那幅圖景：

“在早晨的陽(yáng)光中，孩子們哼著歌向?qū)W校走去，有時(shí)能停下來(lái)看看太陽(yáng)；學(xué)生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問(wèn)題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他們能吃上一份由政府提供的、全國(guó)城鄉(xiāng)同一標(biāo)準(zhǔn)的營(yíng)養(yǎng)餐；學(xué)生能保有自己的愛好，下午4點(diǎn)起，他們?cè)谇驁?chǎng)上奔跑叫喊，或者在圖書館查閱資料，在實(shí)驗(yàn)室研究自己感興趣的問(wèn)題；晚上，做完作業(yè)后，捧起一本詩(shī)集，輕聲地讀給媽媽聽……“

教師讀書筆記篇六

教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)。可是，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界?；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌磺羞€不成熟的情況下談這個(gè)話題，我也覺得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非?？释@樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)椋谊P(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。

教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。

重新審視當(dāng)初引導(dǎo)我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對(duì)于認(rèn)為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺的情況下做出的選擇。對(duì)于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗(yàn)和感受。在上大學(xué)之前，我認(rèn)為自己從來(lái)沒有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺(tái)下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì)對(duì)我的一生產(chǎn)生影響。對(duì)我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開的《王國(guó)維與人間詞話》，另一個(gè)則是旁聽過(guò)她對(duì)陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠(yuǎn)留在我的腦海里。講《人間詞話》的老師很自我，聽她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫面，他們的喜怒哀樂(lè)我伸手可及。或許她的解讀不那么權(quán)威，在學(xué)術(shù)上也沒有什么獨(dú)有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋，是在詩(shī)詞中不斷驗(yàn)證并反省著自己的生命。對(duì)于臺(tái)下的我們，她似乎不承擔(dān)什么樣的負(fù)擔(dān)，也沒有什么樣的責(zé)任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也和她一起完成了對(duì)以往生活的回首?？墒牵木辰缃K究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達(dá)到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對(duì)教學(xué)打開的。

人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽自己的聲音：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。學(xué)會(huì)“自言自語(yǔ)”。

一系列對(duì)多元性的恐懼，當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認(rèn)同。恐懼本身并不可怕，我們要在恐懼中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

那些在課堂上看上去沉默和憂郁的學(xué)生，內(nèi)心充滿了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì)傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有那么多困難，是因?yàn)榻處焹?nèi)心充滿恐懼。面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們會(huì)看到一些我們不愿看到的存在于自己內(nèi)心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評(píng)判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開，而是負(fù)有責(zé)任地跨過(guò)去，不僅因?yàn)閷W(xué)生在成長(zhǎng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。

我認(rèn)為，恐懼也意味著責(zé)任。當(dāng)我們害怕面對(duì)學(xué)生時(shí)，是因?yàn)槲覀儞?dān)心不能在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的素質(zhì)，是因?yàn)槲覀儗?duì)教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭(zhēng)取不浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類院校。所以，學(xué)校對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對(duì)這類知識(shí)也是極為輕視。因?yàn)槲蚁嘈牛枷霙Q定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級(jí)階段才會(huì)重視所謂的教學(xué)技能，高級(jí)階段是對(duì)此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒有必要花費(fèi)太多的精力。所以，當(dāng)時(shí)認(rèn)為，當(dāng)語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費(fèi)這么大的功夫?，F(xiàn)在回頭看來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學(xué)方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對(duì)他們的學(xué)習(xí)作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當(dāng)然，應(yīng)該坦然面對(duì)恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(zhǎng)。

“為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自我完整。為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我強(qiáng)調(diào)主觀契合。為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對(duì)于禁錮或解放思想的重要性?！碑?dāng)一個(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對(duì)立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。

理解自身的獨(dú)特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅(jiān)持自己適合自己的方法，才能保持自身認(rèn)同和自身完整。

“當(dāng)我進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我意識(shí)到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。2 這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見。4 這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。”這簡(jiǎn)單的六句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標(biāo)，沒有目標(biāo)的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當(dāng)中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì)被充分調(diào)動(dòng)。中國(guó)人的合作一直被世界詬病，大家習(xí)慣了獨(dú)自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團(tuán)體中學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，同時(shí)注重表達(dá)自己的思想，將對(duì)我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國(guó)學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì)看到一些大故事，那是因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)被認(rèn)為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)。獨(dú)處是一種境界，在獨(dú)處中我們能聽到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨(dú)立性，又能融入社會(huì)。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭(zhēng)論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像一個(gè)市民大會(huì)，不太像一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，更像一個(gè)熱鬧的市集。

在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達(dá)，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當(dāng)初我們必須要遵守它的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對(duì)象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周圍，懷有激情和原則和它進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在生命的對(duì)話。然而，在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏頗，在教學(xué)中表現(xiàn)出不合理的舉動(dòng)。我們往往認(rèn)為真理是一個(gè)客觀的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀的因素去認(rèn)識(shí)它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位導(dǎo)致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯(cuò)位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的'規(guī)則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達(dá)到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。

在這個(gè)共同體中，如果我們達(dá)到最高境界，表現(xiàn)出色。是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請(qǐng)多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因?yàn)閭ゴ笫挛锔魇礁鳂拥膴W秘需要多元的觀點(diǎn);我們歡迎創(chuàng)見性的論證，是因?yàn)槲覀冇斜匾ㄟ^(guò)論爭(zhēng)來(lái)糾正我們對(duì)偉大事物的偏見;我們奉行誠(chéng)實(shí)，是因?yàn)閷?duì)我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣了偉大事物的真理;我們體驗(yàn)謙卑，是因?yàn)槲覀兛吹搅藗ゴ蟮氖挛?，謙卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因?yàn)橹挥斜粋ゴ蟮氖挛锏镊攘ξ拍軕?zhàn)勝任何形式上的暴君。當(dāng)然，事情總會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因偏離它的軌道，因?yàn)殄e(cuò)誤的意見，我們會(huì)偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢(shì)，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對(duì)偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開放的心態(tài)面對(duì)一切。

真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專注的焦點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導(dǎo)。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來(lái)看，則兩句話不是輕易做到的。之前，講臺(tái)就是老師的舞臺(tái)，學(xué)生的任務(wù)就是認(rèn)真聽講，做筆記，沒有必要對(duì)教師的內(nèi)容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋€(gè)好成績(jī)。新課改以來(lái)，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的說(shuō)法。可能是因?yàn)槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學(xué)生大力表現(xiàn)?？船F(xiàn)在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式必然離不開自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應(yīng)對(duì)。當(dāng)我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯(cuò)。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì)偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了?？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見霧的感覺。

曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門后這里就是你的舞臺(tái)，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對(duì)于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆。回想80年代的教學(xué)，因?yàn)榇蠹叶加薪y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于知識(shí)的傳授，所以在很多情況下會(huì)保持統(tǒng)一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開放的環(huán)境其實(shí)蘊(yùn)含著某種危機(jī)，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著一千種的答案。

這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽聽其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習(xí)的。這種方法對(duì)新教師來(lái)說(shuō)比較常見，而對(duì)于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強(qiáng)制教師去聽其他教師的課并給出一定的評(píng)價(jià)，動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)?？墒?，在執(zhí)行的過(guò)程中，因?yàn)榉N種原因，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽完一個(gè)教師講完后，都根據(jù)一個(gè)據(jù)說(shuō)很科學(xué)的表格給出評(píng)價(jià)并提出意見。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫了一句話，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠(chéng)然，這個(gè)意見很中肯，對(duì)于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對(duì)于每個(gè)聽課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒有學(xué)到多少有用的知識(shí)。具體的細(xì)微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒有被深入細(xì)致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因?yàn)闆]有找到一個(gè)教師交流的方法。

任何行業(yè)的成長(zhǎng)都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的對(duì)話。在這本書中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對(duì)自己的親身經(jīng)歷做細(xì)致的描述，而不要對(duì)其他教師的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話走進(jìn)自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不到位，對(duì)自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識(shí)中，需要我們有意識(shí)的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對(duì)現(xiàn)狀作出一些有意識(shí)的改變。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)绻胍_(dá)到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽別人講話，而不是給出一些忠告。人類的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì)讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護(hù)自己的陣地，沒有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢(shì)。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對(duì)的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達(dá)問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。

這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責(zé)任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和看法，并在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育變革有著激動(dòng)人心的設(shè)想。然而，在強(qiáng)大的制度和現(xiàn)實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線救國(guó)的方式給我們指出了一條新的道路。

最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達(dá)到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機(jī)是如此強(qiáng)烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當(dāng)然這其中會(huì)冒有不被別人接受的危險(xiǎn)。但是，當(dāng)我們以這種可見的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會(huì)遇到不同的聲音，會(huì)有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗(yàn)和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì)超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運(yùn)動(dòng)朝著我們的方向走。這樣，改革會(huì)在不知不覺中緩慢發(fā)展，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自己的改革。而當(dāng)我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對(duì)這些觀念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…

在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們?cè)谥就篮系娜藗冎g獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對(duì)我們最大的獎(jiǎng)賞。心靈的自由就是我們的自由!

回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細(xì)想來(lái)，這些并不符合中國(guó)國(guó)情。在中國(guó)，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運(yùn)動(dòng)。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺(tái)，而跟大多數(shù)無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國(guó)的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線教師似乎沒有這樣的使命感，總覺得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨(dú)言的習(xí)慣，太大的責(zé)任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國(guó)教育改革的現(xiàn)狀。

教師讀書筆記篇七

隨著課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大長(zhǎng)進(jìn)、發(fā)展。筆者認(rèn)為當(dāng)前的閱讀教學(xué)要著眼于幾個(gè)“點(diǎn)”來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準(zhǔn)確地把握課文的基點(diǎn)，準(zhǔn)確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì)變成“孫悟空”。因此準(zhǔn)確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng)作，精心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì)到天鵝的頑強(qiáng)和團(tuán)結(jié)精神。

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識(shí)水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識(shí)”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對(duì)這些知識(shí)有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

教學(xué)中，教師要努力尋求知識(shí)生成、知識(shí)擴(kuò)展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識(shí)背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開展創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)；可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開展拓展性閱讀活動(dòng)；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識(shí)盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng)；可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì)生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的情感，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

有效教學(xué)意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備活動(dòng)就是“教學(xué)設(shè)計(jì)”。怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有效呢？這篇短文為我們提供了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。的確，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該糾纏于細(xì)枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，是把教材轉(zhuǎn)變成學(xué)材的過(guò)程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進(jìn)行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價(jià)值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。

因此，筆者認(rèn)為有效的教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)能喚起學(xué)生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語(yǔ)文味、在讀、說(shuō)、悟一統(tǒng)語(yǔ)文閱讀課堂的今天還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)落實(shí)“寫”的訓(xùn)練。

教師讀書筆記篇八

為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了學(xué)生的幸福成長(zhǎng)，為了學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展，我們需要不停的學(xué)習(xí)、不停的思考、不停的創(chuàng)新，需要閱讀這樣的名著。此書給我心靈造成了很大的震撼，同時(shí)給自己帶來(lái)了思考，本書里面蘊(yùn)含了很多教育哲理。

書中，李老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！边@是多么博大的胸懷啊，這是多么深邃的思想呀，這又是多么求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)啊。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，更何況是孩子呢，對(duì)孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。晶瑩透亮的露珠是美麗而可愛的，卻又是十分的脆弱的，一不小心就會(huì)滾落而破碎。保護(hù)學(xué)生的自尊心，保護(hù)孩子的自信心，保護(hù)孩子的求知欲，讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓他們發(fā)自內(nèi)心愛上學(xué)習(xí)，那我們的教育會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

“斯賓塞在《教育論》說(shuō)過(guò)：“記住你的管教的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人”。而現(xiàn)在，在我們的身邊我們看到的是更多的規(guī)矩在約束著孩子們，為了孩子的安全，我們希望更多的孩子是象只溫順的小貓。而“讓教育從細(xì)節(jié)入手”，不是為了約束學(xué)生，管制學(xué)生，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓學(xué)生將良好的行為養(yǎng)成一種習(xí)慣，成為一種品質(zhì)和素養(yǎng)。

通過(guò)李老師由教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家的成長(zhǎng)經(jīng)歷我們可以看出，跟他通過(guò)讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。他向我們揭示了：從事教育的工作者不能停止學(xué)習(xí)。這本書，不僅為我的教育教學(xué)、教學(xué)管理注入了時(shí)代鮮活的春水，而且他對(duì)教育的激情、癡情也點(diǎn)燃了我對(duì)教育不懈探究的向上的火炬。工作卻又是另一個(gè)新課程的開始，需要學(xué)習(xí)的更多更廣泛。今天讀了體會(huì)了李老師這句話，更清楚了學(xué)無(wú)止盡的道理。

李老師在書中字里行間充滿著智慧，沒有空洞的理論，沒有呆板的說(shuō)教，用樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的教育案例，展現(xiàn)了他的教育歷程，展揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律——“把簡(jiǎn)單的事情天天做好”。我們教育過(guò)程中有很多瑣碎的事情，如何把這些事情做好，成為學(xué)生成長(zhǎng)的平臺(tái)。我已在這個(gè)平凡的工作崗位上工作了八個(gè)年頭，今后的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，《為了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盞明燈，為我照亮了今后的漫漫長(zhǎng)路。教會(huì)了要把教育工作當(dāng)做教育事業(yè)來(lái)對(duì)待，要不斷的學(xué)習(xí)，做一個(gè)智慧的教師，同時(shí)要把小事做好。

教師讀書筆記篇九

通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)兒童寫生畫教學(xué)的方法有了新的認(rèn)識(shí)，讓我能與實(shí)踐相對(duì)照看清自己的不足和差距?，F(xiàn)就個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)談一談：

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)兒童寫生畫教學(xué)方法有了新的認(rèn)識(shí)。在課程改革不斷深入的大背景下，每當(dāng)我面對(duì)兒童寫生畫指導(dǎo)時(shí)，總是不知所措，不懂得采用怎樣的方式、方法去指導(dǎo)學(xué)生寫生作畫，而認(rèn)為是教師講理論、示范是唯一的方法。在過(guò)去的指導(dǎo)過(guò)程中，我都是先擺靜物（或選景），然后分析物體的形體結(jié)構(gòu)、造型，再通過(guò)示范最后是學(xué)生作畫，老師個(gè)別輔導(dǎo)，而且在輔導(dǎo)過(guò)程中，我大多去幫學(xué)生改畫，學(xué)生畫完后，展示講評(píng)這一過(guò)程、方法去輔導(dǎo)的。另外在選實(shí)物上，不懂得根據(jù)兒童的年齡心理特點(diǎn)去選取兒童熟悉且感興趣的實(shí)物讓學(xué)生去畫，總認(rèn)為學(xué)生作畫應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所以選的實(shí)物過(guò)于簡(jiǎn)單，讓學(xué)生無(wú)內(nèi)容可畫。而在改畫中，我沒有注意保護(hù)兒童的原創(chuàng)性，不懂得如何去引導(dǎo)。

教學(xué)的結(jié)果是大部分學(xué)生作品簡(jiǎn)單，構(gòu)圖不合理，而且一些畫得較好的學(xué)生作品也和老師的范畫如出一轍，沒有個(gè)性，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我領(lǐng)圖到現(xiàn)代兒童繪畫指導(dǎo)方法的真締，也使我懂得在課堂繪畫寫生課的指導(dǎo)過(guò)程中如何去落實(shí)新的課改理念，改變自身的指導(dǎo)方式。

現(xiàn)就書中帶給我們的指導(dǎo)方法概括如下：

1、是精心選擇課題，課題內(nèi)容是兒童熟悉的、感興趣的、符合訓(xùn)練目標(biāo)和兒童心理特點(diǎn)的。

2、是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析實(shí)物的外輪廓和形體結(jié)構(gòu)，色彩關(guān)系。

3、是讓學(xué)生欣賞名家的作品，感受作品的美感和畫家的處理方法。

4、是學(xué)生寫生、老師不斷的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生一步一步的觀察實(shí)物細(xì)節(jié)，讓兒童有內(nèi)容可畫，并引導(dǎo)學(xué)生如何組織線條或處理色彩關(guān)系等；在構(gòu)圖方面，讓學(xué)生先設(shè)立主體、畫出主體，主體要求要畫大、突出，再引導(dǎo)學(xué)生自己組織畫面，完成作業(yè)。

5、作業(yè)展示、點(diǎn)評(píng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中老師沒有親自去示范，只是不斷的引導(dǎo)，畫法上也不作統(tǒng)一要求，讓學(xué)生從感興趣的地方畫起。如果初次上課，必要作示范時(shí)，教師也不過(guò)是畫一局部，讓學(xué)生懂得從何畫起，教學(xué)生如何用筆、用線、上色等。這種方法我認(rèn)為非常適合現(xiàn)代兒童寫生畫的指導(dǎo)，也很符合新課改的理念要求。

過(guò)去，我去創(chuàng)作畫指導(dǎo)上，方法過(guò)于單調(diào)，不善于引導(dǎo)啟發(fā)。讓兒童不從下手，創(chuàng)作體裁與兒童的生活脫離，沒有很好的收集各種形象資料讓兒童去感受，特別是連環(huán)畫創(chuàng)作，學(xué)生無(wú)法完成。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)兒童只創(chuàng)作的指導(dǎo)方法有了更深一層的了解。我決定在今后的教學(xué)中，不斷去實(shí)踐、嘗試，走出我省農(nóng)村美術(shù)教育的新路子。

從書中，我找到了自己的差距，從書中，我們看到了一種對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與追求的敬業(yè)精神，看到了哪種勤奮好學(xué)，刻苦研究的學(xué)習(xí)精神。對(duì)藝術(shù)、知識(shí)的追求與渴望深深的打動(dòng)了我。如講在聽課時(shí)，認(rèn)真的做好記錄，對(duì)于名師講課，要多反思體會(huì)，學(xué)習(xí)與實(shí)踐能結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神和探知精神，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取更好的教學(xué)精華。

以上所述，乃是我在這次讀書學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)膚淺體會(huì)。在今后的教學(xué)工作和學(xué)習(xí)工作中，我將以實(shí)際行動(dòng)，努力提高自身綜合素質(zhì)，力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的小學(xué)美術(shù)教師。

教師讀書筆記篇十

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。

這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語(yǔ)言表達(dá)能力有限等一系列問(wèn)題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要"隨機(jī)應(yīng)變",最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。

首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來(lái)，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。 到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問(wèn)題。

老師首先是說(shuō)："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?"于是孩子們開始搭建游樂(lè)場(chǎng)。老師繼續(xù)引導(dǎo)說(shuō)："游樂(lè)場(chǎng)真好玩，想想看，游樂(lè)場(chǎng)里還有什么呢?"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

二、教師與家長(zhǎng)家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)助教，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)體驗(yàn)做老師。 這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。

教師讀書筆記篇十一

《做一個(gè)幸福的教師》一書，該書有著他的三個(gè)講演錄，“讀書與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。

讀后我不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無(wú)，一驚之下，不知所向。

我從事教育工作已經(jīng)十六個(gè)年頭了，我一直以來(lái)在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jī)，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)能力；不是成績(jī)，顯然也不對(duì)，因?yàn)槌煽?jī)是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績(jī)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。

讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！

陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！

陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽(yáng)光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。做一個(gè)幸福的教師！

教師讀書筆記篇十二

只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對(duì)的，不容辯駁的高壓政策下的不許動(dòng)的原則。

這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想約束孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種約束對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。正因在此時(shí)我是主人，而孩子們是服從者。因此他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，因此孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些不許動(dòng)的原則，正因這種不許動(dòng)的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的我要?jiǎng)拥挠Ｒ虼瞬还苡檬裁椿顒?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

因此這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

正確看待孩子之間的爭(zhēng)吵，有利于孩子心智、交往等方面潛質(zhì)的提高。在孩子園里，爭(zhēng)吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時(shí)為一把小椅子，甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會(huì)爭(zhēng)起來(lái)，教師應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象，常常是采取簡(jiǎn)單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約孩子的不良行為，似乎充當(dāng)了正面施教的主角，其實(shí)教師這時(shí)就應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。正因?qū)τ诤⒆觼?lái)說(shuō)，爭(zhēng)吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要好處。教師就應(yīng)透過(guò)孩子們的爭(zhēng)吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對(duì)于事物的看法，從而幫忙他們提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的潛質(zhì)。

爭(zhēng)吵或鬧糾紛，使孩子的語(yǔ)言表達(dá)潛質(zhì)有可能得到鍛煉，一次戶外活動(dòng)，我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個(gè)，孩子卻是幾十。這時(shí)許多行動(dòng)慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過(guò)來(lái)找我說(shuō)：琨琨、星星有輪胎都不讓我玩，我笑著說(shuō)：是嗎?想個(gè)好辦法也能玩到的，去想想辦法吧!有的孩子聽我這么一說(shuō)，就跑去從別人手上奪，力量強(qiáng)的仍能玩著，弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時(shí)不斷有老師，某某搶我的輪胎的叫聲，琨琨也跑過(guò)來(lái)大聲叫著：老師，雨桐把我的輪胎搶去了!雨桐小小的個(gè)子，敢奪琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，說(shuō)：他玩好了，都流汗了。琨琨不服氣地說(shuō)：我沒玩好，還要玩!雨桐說(shuō)：光你想玩，我也想玩一會(huì)兒!兩人你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)辯不止。這時(shí)有孩子喊老師，有人打架了其實(shí)，從我對(duì)他們說(shuō)想個(gè)好辦法時(shí)我就看在眼里，聽在耳里，只是為了鍛煉孩子們的交往潛質(zhì)，有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭(zhēng)執(zhí)不下，才決定去處理的。我心平氣和地問(wèn)：雨桐，你為什么搶琨琨的玩具?雨桐見我先讓他解釋理由，就得意地說(shuō)：老師，你看琨琨玩得頭上都出汗了，還不讓我玩玩。之后我又用商量的口氣對(duì)雨桐說(shuō)：雨桐，琨琨和你一齊玩好不?這時(shí)雨桐想將輪胎送給老師，老師接過(guò)輪胎做了個(gè)向他們方向滾的動(dòng)作，倆孩子咯咯笑著追輪胎去了。