無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
羅曼羅丹的名言篇一
2、世界上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
3、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
4、美是到處都有的，對于眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
5、美到處都有。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。
6、對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
7、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！
8、所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西啊很難干能夠發(fā)現(xiàn)出美來。
1892年，應巴黎作家協(xié)會主席左拉的委托，羅丹開端創(chuàng)作《巴爾扎克紀念像》，期限是18個月。
對藝術一貫保持不斷改進的羅丹，為使這尊雕像充足體現(xiàn)出大文豪的精力氣質，從新瀏覽了巴爾扎克的全部文學作品，他到巴爾扎克的出生地和他最愛描述的處所去考核，尋找并研討有關文獻材料。為了創(chuàng)作這件《巴爾扎克紀念像》，羅丹做了良多小稿子，最后抉擇了巴爾扎克在深夜寫作的空隙時光單獨踱步時的情景與情態(tài)。給“他”穿各種衣服，換不同的體形。
剛制成的時候，羅丹請多少個學生來看，最讓學生贊嘆的是巴爾扎克的一雙手，學生雕塑家布爾德爾對羅丹說：“老師，你的這雙手雕刻得真是太完善了，它太惹人留神了，它們幾乎占有了本人的生命?！闭l曉得，羅丹聽后便陷入了尋思，幾天后，學生們再看到這件作品，發(fā)明巴爾扎克像的雙手已經被齊齊砍下，被廣大的睡衣袖子遮住。
羅丹對學生們說：“一件藝術品只有一個生命，他想表白的是人物的整體，假如這雙手也領有了生命，那它就再也不該是藝術品上的一局部了?！?/p>
六年后，當羅丹把《巴爾扎克紀念像》交到作家協(xié)會時，這件狂放的工筆作風作品豈但不被認可，還激發(fā)了普遍的社會鞭撻，為此羅丹主動退還了10000法郎的稿費。
但羅丹很自負地以為《巴爾扎克留念像》是他終生中最主要的作品之一。羅丹說：“它是我畢生中創(chuàng)作的高峰，是我全體性命斗爭的結果、我的美學原理的集中體現(xiàn)。如果真理當該滅絕，那么后輩就會把我的《巴爾扎克像》毀成碎塊，若是真諦不該逝世亡，那么我向你們預言：我的雕像終將破于不敗之地?！笔聦嵣?，現(xiàn)今寬大美術觀賞者也是這樣對待的。
1939年，這座雕像終于被鑄成銅像聳立在巴黎市核心哈斯帕耶大街跟蒙巴那斯大巷的交匯處，此時，羅丹已去世2周年。
對一件藝術作品而言，藝術性的高下是第一位的斷定尺度，哪怕缺胳膊少腿都沒有關聯(lián)，羅丹的自信是樹立在必定的文明積淀之上的，是站在藝術的頂峰之上的。
羅曼羅丹的名言篇二
1、我認為藝術家這個詞最廣泛的涵意，是指那些對自我所從事的職業(yè)感到愉快的人。所以期望在一切職業(yè)中都有許多藝術家?！_丹
2、所謂大師，就是這樣的人：他們用自我的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出來美來。拙劣的藝術家永遠戴別人的眼鏡?！_丹
3、所謂大師，就是這樣的人：他們用自我的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！_丹
4、假設工作對人類不是人生強索的代價，而是目的'，人類將是多么幸福?！_丹
5、我能夠一再堅持我們的貢獻，那是因為，僅有這種看法，才能在世界上有權力贏得人類的同情?！_丹
6、世間的活動缺點雖多，但仍是完美的。——羅丹
7、對于高貴的人，榮譽是一種醇酒。——羅丹
8、在藝者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發(fā)其品性，就是透入外形觸及其內在的真。此真，也即是美。——羅丹
9、為了在生活中努力發(fā)揮自我的作用，熱愛人生吧。——羅丹
10、工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹
11、現(xiàn)代人最大的缺點，是對自我的職業(yè)缺乏愛心。——羅丹
12、最主要的是感受，愛憎，希冀，吟哦，生活。要做藝術家，先要從人做起?！_丹
13、雕刻是凹與凸的藝術，并不是沒有光滑潤飾的形狀?！_丹
14、真正的青春，貞潔的妙齡的青春，全身充滿了新鮮血液，體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個時期僅有幾個月。——羅丹
15、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤?！_丹
16、雕刻不需要獨創(chuàng)，但必須要生命。——羅丹
17、在現(xiàn)代社會中，藝術家，真正的藝術家，能夠說是唯一能夠愉快地從事自我職業(yè)的人?！_丹
18、只要你從中收獲了經驗，做什么都不算是浪費時間。——羅丹
19、任何倏忽的靈感事實上不能代替長時間的工夫?！_丹
20、生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內心的顫動。這是古代藝術的密?！_丹
21、藝術之源，在于內在的真，你的形，你的色，都要傳達情感。——羅丹
22、藝者的德性只是智慧，專注，真誠，意志。——羅丹
23、生命是無盡的享受，永遠的歡樂，強烈的陶醉。——羅丹
24、美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹
25、藝術是孤獨的產物，因為孤獨比歡樂更能豐富人的情感?！_丹
26、生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！_丹
羅曼羅丹的名言篇三
1、我認為藝術家這個詞最廣泛的涵意，是指那些對自我所從事的職業(yè)感到愉快的人。所以期望在一切職業(yè)中都有許多藝術家?！_丹
2、所謂大師，就是這樣的人：他們用自我的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出來美來。拙劣的藝術家永遠戴別人的眼鏡。——羅丹
3、所謂大師，就是這樣的人：他們用自我的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！_丹
4、假設工作對人類不是人生強索的代價，而是目的'，人類將是多么幸福?！_丹
5、我能夠一再堅持我們的貢獻，那是因為，僅有這種看法，才能在世界上有權力贏得人類的同情?！_丹
6、世間的活動缺點雖多，但仍是完美的。——羅丹
7、對于高貴的人，榮譽是一種醇酒?！_丹
8、在藝者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發(fā)其品性，就是透入外形觸及其內在的真。此真，也即是美。——羅丹
9、為了在生活中努力發(fā)揮自我的作用，熱愛人生吧。——羅丹
10、工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹
11、現(xiàn)代人最大的缺點，是對自我的職業(yè)缺乏愛心。——羅丹
12、最主要的是感受，愛憎，希冀，吟哦，生活。要做藝術家，先要從人做起。——羅丹
13、雕刻是凹與凸的藝術，并不是沒有光滑潤飾的形狀?！_丹
14、真正的青春，貞潔的妙齡的青春，全身充滿了新鮮血液，體態(tài)輕盈而不可侵犯的青春，這個時期僅有幾個月。——羅丹
15、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤?！_丹
16、雕刻不需要獨創(chuàng)，但必須要生命?！_丹
17、在現(xiàn)代社會中，藝術家，真正的藝術家，能夠說是唯一能夠愉快地從事自我職業(yè)的人?！_丹
18、只要你從中收獲了經驗，做什么都不算是浪費時間?！_丹
19、任何倏忽的靈感事實上不能代替長時間的工夫?！_丹
20、生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內心的顫動。這是古代藝術的密。——羅丹
21、藝術之源，在于內在的真，你的形，你的色，都要傳達情感?！_丹
22、藝者的德性只是智慧，專注，真誠，意志。——羅丹
23、生命是無盡的享受，永遠的歡樂，強烈的陶醉?！_丹
24、美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹
25、藝術是孤獨的產物，因為孤獨比歡樂更能豐富人的情感?！_丹
26、生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！_丹
羅曼羅丹的名言篇四
1、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
2、世界上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
3、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
4、美是到處都有的，對于眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
5、美到處都有。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。
6、對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
7、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！
8、所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西啊很難干能夠發(fā)現(xiàn)出美來。
1892年，應巴黎作家協(xié)會主席左拉的委托，羅丹開端創(chuàng)作《巴爾扎克紀念像》，期限是18個月。
對藝術一貫保持不斷改進的羅丹，為使這尊雕像充足體現(xiàn)出大文豪的精力氣質，從新瀏覽了巴爾扎克的全部文學作品，他到巴爾扎克的出生地和他最愛描述的處所去考核，尋找并研討有關文獻材料。為了創(chuàng)作這件《巴爾扎克紀念像》，羅丹做了良多小稿子，最后抉擇了巴爾扎克在深夜寫作的空隙時光單獨踱步時的情景與情態(tài)。給“他”穿各種衣服，換不同的體形。
剛制成的時候，羅丹請多少個學生來看，最讓學生贊嘆的是巴爾扎克的一雙手，學生雕塑家布爾德爾對羅丹說：“老師，你的這雙手雕刻得真是太完善了，它太惹人留神了，它們幾乎占有了本人的生命。”誰曉得，羅丹聽后便陷入了尋思，幾天后，學生們再看到這件作品，發(fā)明巴爾扎克像的雙手已經被齊齊砍下，被廣大的睡衣袖子遮住。
羅丹對學生們說：“一件藝術品只有一個生命，他想表白的是人物的整體，假如這雙手也領有了生命，那它就再也不該是藝術品上的一局部了。”
六年后，當羅丹把《巴爾扎克紀念像》交到作家協(xié)會時，這件狂放的工筆作風作品豈但不被認可，還激發(fā)了普遍的社會鞭撻，為此羅丹主動退還了10000法郎的稿費。
但羅丹很自負地以為《巴爾扎克留念像》是他終生中最主要的作品之一。羅丹說：“它是我畢生中創(chuàng)作的高峰，是我全體性命斗爭的結果、我的美學原理的集中體現(xiàn)。如果真理當該滅絕，那么后輩就會把我的《巴爾扎克像》毀成碎塊，若是真諦不該逝世亡，那么我向你們預言：我的雕像終將破于不敗之地?！笔聦嵣?，現(xiàn)今寬大美術觀賞者也是這樣對待的。
1939年，這座雕像終于被鑄成銅像聳立在巴黎市核心哈斯帕耶大街跟蒙巴那斯大巷的交匯處，此時，羅丹已去世2周年。
對一件藝術作品而言，藝術性的高下是第一位的斷定尺度，哪怕缺胳膊少腿都沒有關聯(lián)，羅丹的自信是樹立在必定的文明積淀之上的，是站在藝術的頂峰之上的。
