無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇一

人類生活的必需品其實不多，只需要一般的吃與住就行。但現(xiàn)在，許多人追尋著更多的物質(zhì)，雖然他們過著奢侈的生活，而他們?nèi)圆环艞壩镔|(zhì)上的追尋，卻忽略他們更需要補充的精神食糧。對于富人來說，他們是富有的，物質(zhì)上的；而在精神上，他們中的大多數(shù)人是貧困的。人們需要學(xué)會在物質(zhì)上得到一定提高時，也要提高自己的精神食糧，這樣才能充實的過完整個人生。

在現(xiàn)代，人們的生活水平提高了，僅指物質(zhì)上的；而在精神方面，人類似乎推不開。人們?yōu)榱俗穼の镔|(zhì)上的享受，把古人優(yōu)秀的精神成果拋擲腦后，使自己上網(wǎng)精神土地處于貧瘠狀態(tài)。因此，在當(dāng)今社會，人與人之間越來越冷漠，越來越難找到純真的情感，而表現(xiàn)在社會就是違法犯罪現(xiàn)象的增多，人們的心靈感覺越來越孤單。

事物的美是從內(nèi)在散發(fā)出來的，而并非靠外在的裝飾表現(xiàn)出來的。太注重外在，而忽視內(nèi)在，就會猶如建筑物未把內(nèi)在的地基等打好，而著重于外部的裝飾，很容易在災(zāi)難中倒塌。

“慈善似乎是人類能夠贊許的唯一美德”，而對于慈善并不是無從選擇地做，而要考慮接受幫助的人是否真正需要這些東西，能否促使從本質(zhì)上得到改變，否則是一種浪費。慈善要做到如同中國俗話所說的“用在刀刃上”。如同地震災(zāi)害的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人們大量的捐衣物的，因為那是的天氣不是很冷；而在今年的玉樹7.1級地震后，需要大量的衣物，因為它特殊的地理環(huán)境與氣候條件。慈善并非把你的同情和悲傷帶給他們，而是把快樂、健康傳遞給他們。

人需要生活在自由的天地，而不是把自己束縛在囚籠之中。我們要過著簡單而現(xiàn)實的生活，不需要去追求復(fù)雜而不符合實際的東西，要保持自身的本質(zhì)。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇二

《》一書是伴隨著資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會不斷進步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會大眾當(dāng)時普遍流行的拜金主義思想和享樂主義思想占絕對主導(dǎo)地位。同時，也刺激著人們對財富和金錢的無限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財富，過上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財富成為了人們生活的唯一目標(biāo)，為了達到這個目標(biāo)可以不顧一切的背景之下創(chuàng)作的。

瓦爾登湖不僅僅是一個地名、一部著作，而是一種生活方式的向往，一種對理想的執(zhí)著追求，是一種精神的寄托。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍，記錄了梭羅兩年多來獨自生活在自己建造的小木屋里的所見所聞所思，是返璞歸真生活的真實記錄。

梭羅在書上寫下了這樣一段話：“大多數(shù)人，在我看來，并不關(guān)愛自然。只要可以生存，他們會為了一杯朗姆酒出賣他們所享受的那一份自然之美。感謝上帝，人們還無法飛翔，因而也就無法像糟蹋大地一樣糟蹋天空，在天空那一段我們暫時是安全的。”梭羅在瓦爾登湖湖畔過著簡樸，原生態(tài)的生活，用自己的經(jīng)歷思考人類與自然的關(guān)系。在工業(yè)革命的影響下，當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢，人們過度的追求經(jīng)濟利益的最大化，卻忽視了生態(tài)的文明發(fā)展。人類以征服者的姿態(tài)去面對自然，一昧地依仗科技的利劍去征服、踐踏自然，對大自然失去了敬畏之心，在追求物質(zhì)的欲望下失去了自然的韻味，喪失了自然之美。

梭羅之所以選擇在瓦爾登湖畔生活，不是為了逃避現(xiàn)實生活中的是是非非，而是他心靈深處的一種向往。在簡樸的小木屋里過著悠游自在、自給自足的生活，清靜的湖邊上游魚戲水，傾聽湖音，感受著大自然的唯美，探索人生的真諦。正如梭羅所描述的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！?/p>

在《瓦爾登湖》中梭羅讓我們看到的不僅僅只是表面的東西，迫使我們提出問題，由于答案總是在不斷變化，但我們可以在書中領(lǐng)悟到最樸素自然，生活才是最奢侈的，而并非物質(zhì)方面上的奢侈。如今的我們生活在物質(zhì)日益豐富的今天，人們熱衷于豪宅、名車、名表、名牌包包這些奢侈品中，追求物質(zhì)層面上的舒服和滿足自己的虛榮心，。而在書中梭羅令我們體會到大部分奢侈品，以及許多所謂生活中的舒適品，非但不是不可缺少的，而且必定阻礙人類的崇高向上。就奢侈和舒適而言，智者過著比窮人更為簡樸和節(jié)儉的生活。梭羅所倡導(dǎo)的就是一種輕物質(zhì)重精神的簡樸生活方式，他將衣食住行降低到必需的限度上，不追求表面的華麗與奢華，重在于真正的享受生活的樂趣。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理應(yīng)該就是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

獨立搭建小木屋，簡陋的破爐破灶，獨自種糧食、覓食野果、追獵狐貍、種豆耕鋤、捕魚、吹笛奏樂等等，自給自足，每天雖然粗茶淡飯，粗衣麻布，卻依然很享受，拋棄了物質(zhì)和財富，遠(yuǎn)離了世俗，過著“采菊東籬下，悠然見南山“的世外桃源生活，正如梭羅在書中所描述的“在溫暖的暮色中，我常在船中吹起晚笛，看鱸魚圍著我環(huán)游，好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映著森林的叢叢幽影。”不羨浮華，不慕富貴，讓自然和學(xué)識使自己不斷豐富，在心靈世界中營造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”，營造出一片屬于自己的凈土。

梭羅用自己真實的事例告訴我們不管你的生活多么卑微，都要投身其中，好好過我們的生活；不要逃避它，也不要咒罵它。熱愛我們的生活，不管它有多么的貧窮，即使在貧民窟中，也會有一些愉快、驚喜和輝煌的時光。梭羅生活在何處，生活的目的的篇章中讓我們領(lǐng)悟到了生活的本質(zhì)所在。我們只有通過永遠(yuǎn)不停地灌輸和侵染我們周遭的現(xiàn)實，才能理解一切圣潔和高貴的東西，宇宙不斷地、順從地適應(yīng)我們的想象；不管我們走得快還是走得慢，腳下的道路已經(jīng)為我們鋪好了。梭羅講述到我們應(yīng)該自然那像清醒地生活每一天，不要因落在道路上一只堅果殼或蚊子的翅膀而脫離軌道。這讀起來似乎有些難以理解，他卻形象的地道出了生活的本質(zhì)。任憑人來人往，我們就主要的是下定決心過好每一天，反觀我們當(dāng)今社會有多少人因抵制不了物質(zhì)的誘惑而每天不停的奔波，精神卻日益枯竭，隨波逐流，忙忙碌碌被迫成為了一種習(xí)慣，年復(fù)一年，月復(fù)一月，日復(fù)一日的無目的，無追求。

在閱讀篇中告示我們心靈的寂靜，才能活得輕松愜意，不被枷鎖所困擾。梭羅的最初居住在瓦爾登湖畔沒能拿起書來閱讀，盡管他整個夏天都把荷馬的《伊利亞特》，也只是偶爾地看一看他的書頁，因為最初他的手頭總是有沒完沒了的手工活計，同時既要房子完工，又要鋤豆子，根本就不可能讀書，不過他盼望著將來能讀夠書，一直用這樣的希望來激勵自己。

在梭羅看來，書為我們存在，或許它會解釋我們的奇跡，并且可以揭示新的奇跡。我們可以發(fā)現(xiàn)，目前無法用言語表達的事情，它們或許已經(jīng)在別處表達過了；糾纏、困擾和令我們迷惑的問題，同樣的糾纏、困擾和令所有的智者迷惑過；無人能免；每個人都盡其所能，用自己的言語和生命，回答了這些問題。我們應(yīng)該要沉得住、心靜下來讀書領(lǐng)會書中所帶給我們的真諦，如果我們能夠真正地，它們可能會比清晨或春天更有益于我們的生活，并且能夠幫助我們看到事物的新層面。有多少人，因為閱讀一本書而開創(chuàng)了他生命中的新階段。

瓦爾登湖是我們每個人心中所向，是我們心中一份清新脫俗的寧靜，愿我們每個人都能找到屬于自己的“瓦爾登湖”，不為世俗所困，不隨波逐流，堅守自己的本心。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇三

第一次聽到《瓦爾登湖》是在新聞上，新聞的大致內(nèi)容是2016級清華大學(xué)的錄取通知書中還帶著一本《瓦爾登湖》，當(dāng)時比較好奇，是怎樣的一本書，讓清華大學(xué)的校長如此推薦呢?

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集。梭羅在23歲時就擺脫了金錢名利世俗的束縛，開始了他的“隱居”生活。《瓦爾登湖》是他獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。

當(dāng)我聽到《瓦爾登湖》時，第一反應(yīng)這是一部寫景的作品，靜下心來，慢慢品讀時會發(fā)現(xiàn)作者在展示美景的同時，也展示了一種物質(zhì)上的簡樸至極，精神上豐盈充實的生活狀態(tài)。在閱讀中能夠體會到作者“深入思考和重塑自我”的心路歷程，感受寧靜的巨大力量，并尋找到自己心中的瓦爾登湖。

“空山不見人，但聞人語響?！薄安删諙|籬下，悠然見南山”。這都象征著返璞歸真的隱逸生活。中國傳統(tǒng)文化中并不鮮見，而如今人們的心里一概被視為消極迂腐，取而代之的是出名要趁早。極致的功利主義不僅彌漫在學(xué)校里，同樣也成為官場、商場、文藝圈的準(zhǔn)則。有多少人因為遺失了心中的瓦爾登湖，最終成為“套路”的犧牲品，又有多少人，因為過于追求成功，最終成為繁華一夢中的過客?

可能，在清華大學(xué)校長邱勇看來，《瓦爾登湖》既不是那種雞湯式的麻醉劑，也不是雞血般的興奮劑，而是一本能夠讓人安靜下來的書。它不是一本生活指南，而是內(nèi)心的向?qū)?。而那個抽象的瓦爾登湖，并非本來意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出生之所，是安放靈魂的故鄉(xiāng)。所以，或許可以這樣理解，邱勇推薦《瓦爾登湖》，是希望學(xué)生能夠以精神上的潔凈高遠(yuǎn)，去對抗無所不在的物質(zhì)喧囂，減輕利益交換原則所帶來的焦慮，從而逃避這個時代的狂躁與沉淪。

我們總是過于匆忙，似乎總是要趕到哪里去，甚至連休假、游玩的時候也是匆匆忙忙地跑完地圖上標(biāo)上的所以風(fēng)景點，到一處“咔嚓、咔嚓”，再到一處“咔嚓、咔嚓”，然后帶回可以炫示于人的照片。我們很少停下來，停下來聽聽那風(fēng)，看看那云，認(rèn)一認(rèn)草木，注視了蟲子的蠕動。我們總是樂于譴責(zé)無所事事，而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?特別是當(dāng)它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神圣的東西而必須保有安寧和靜謐的時候。所以，讓我們放慢腳步，感受生活，尋找到那塊屬于我們自己的瓦爾登湖吧!

瓦爾登湖讀書心得1500字篇四

一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間澄澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。

當(dāng)工業(yè)文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時,一位智者,卻開始獨自生活在自己建造的小木屋里,漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。

“我的房屋建在一個小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山?！敝钦哂觅|(zhì)樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片廣闊的空間。于人、于己,應(yīng)是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然。”對生活的憧憬,對大自然的熱愛已經(jīng)達到一種無形的境界。特立獨行的他,懷著一顆質(zhì)樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯過這一道道風(fēng)景?

我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本寂寞的書,這本需要安靜的靈魂和思考的頭腦方可展開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同,但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時,他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純潔質(zhì)樸的夢想....

再說這位智者-亨利.大衛(wèi).梭羅，一位勤懇的文學(xué)“農(nóng)夫”。他靜靜卸載城市的喧囂，用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生，使我們的心如凈水般澄澈;他讓我們敬畏生命，原來一個人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。

“比起我們的生命，湖水多么美麗!比起我們的性格，湖水多么清澈!我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事?！?/p>

找到了嗎?那片安靜的湖泊!

瓦爾登湖讀書心得1500字篇五

“你得成為一個哥倫布，尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界，開辟海峽，并不是為了貿(mào)易往來，而是為了思想融合?！北緯髡吆嗬ご笮l(wèi)·梭羅，美國作家及自然主義者?！锻郀柕呛肥撬拇碜鳎彩敲绹慕?jīng)典讀物。

個人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因為該書有冗長的內(nèi)心獨白和細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)的描寫。

瓦爾登湖是一個美麗的湖，書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠(yuǎn)就在三株岔開的白楊下，一個胡角上，臨近這水。?。∷鼈兊念伾V說著許多的故事。慢慢地，一個又一個星期，每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫，換上一些新的地方畫家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目。”將大自然比喻為畫廊經(jīng)理的表現(xiàn)方式，擬人化地寫出湖的美景。

書中的“我”，生活得很滿足，他沒有豪宅，也沒有億萬財產(chǎn)，但是他過的很充實。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現(xiàn)食物最真實的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié)，收獲自己勞動得來的果實，那是一種怎樣的體會，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚，看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天、釣釣魚、看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的愜意。

我想，梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程，他交給我們一個方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認(rèn)為那種生活一定會是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來說沒有什么差異，你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，因為它只會存在你的心中。

我常想起書中路人留下的一句話，“最高貴的心靈，是最能知足自滿的”。世界的每個角落都綻放煙火，風(fēng)景是不缺的，卻缺的是一顆能體會美的心。鄉(xiāng)下的人向往城市繁華喧囂的生活，而城市里的人羨慕鄉(xiāng)下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事？為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過著讓今人艷羨的詩意生活？

生活不在別處，認(rèn)真對待生活，主動對生活索取，回過頭，此處便是你的瓦爾登。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇六

沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會強行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。

梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個夏季，來播種真誠、真理、樸實、信心”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?

于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡單生活，討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里?！斗屯咏?jīng)》里說道，一切知，具于黎明中醒。

那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識與游戲總是對立，深邃與青春總是無緣，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。

一個人在伐著罪惡的枝椏。只有一個人在猛吹這罪惡之根。一個湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會人間有味;容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再沒有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇七

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!

瓦爾登湖讀書心得1500字篇八

當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。

淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個偉大的實踐者。

上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

這里是最接近天堂的地方，這里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么美好的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……

瓦爾登湖讀書心得1500字篇九

第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十八九歲的中文系少女，從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠，是他豐饒的內(nèi)心，是他對大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣，是堅守初心的執(zhí)著，是他對生活本質(zhì)的洞悉，對世界的深情。

《瓦爾登湖》不是一部小說，不能靠曲折動人的情節(jié)，來抓住讀者的心?！锻郀柕呛芬膊皇且槐驹娂荒芸磕毜恼Z言與新奇的意象，來引發(fā)讀者無盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒有什么情節(jié)，也沒有什么華麗的辭藻。

人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個原因，一是因為他感興趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因為他對自然的書寫，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實而簡潔。作者博覽群書，卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡單而真實的，一個人的生活日常，所思所想。書中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒有一絲粉飾，不帶一點夸張。書中的語言，睿智、真誠、簡潔、淺白，同時又時時透著幾分幽默。

一個讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個決定，帶上一點兒錢，帶上一點兒最簡單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。

他的新家，位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜，平日里少有村里人光顧，也聽不到鄰居的吵鬧聲；這里又不會讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西；一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲；在這里他能見到那個沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見到一兩個因好奇而前來造訪的村民。

他的新家雖然簡樸，卻有最美的房間裝飾畫，那是窗外隨時撲入眼底的風(fēng)景，有時是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動物足跡，有時是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹林，有鳥鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚。

他家里有最可愛的寵物，啄木鳥在篤篤篤地啄樹；知更鳥剛在屋子對面的松樹上做了一個新窩；一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂，那是鳥兒們在山核桃樹林里歌唱；那是熟透了的果實突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽到他所聽到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。

有時，我會設(shè)想一下梭羅的樣子，一個身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭；在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時間，他不多言，臉上沒有什么笑意，甚至有幾分冷漠。其實，他的心里住著熱情、住著愛；住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜；住著冷靜，住著幽默。這樣一個人，我想和他相識，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他愿意不愿意。

四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充實而忙碌。可，有時我也會問自己，為什么活著，自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上，看著身邊的車水馬龍，人來人往，有時會想，大家如此忙碌究竟是為了什么?；蛟S很多人都會回答，為了生活，為了自己，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過，或許你也像我一樣，總能聽到或看到身邊太多的不滿足，想要更大的房子，想買更豪華的車子，想用更高級的化妝品，想穿更大牌的服裝，希望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。

欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點燃就會四處蔓延，越燒越烈；欲望像是一種超強傳染病，自身的免疫力稍低，就會被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口；人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會突然被碰破，希望的一切在瞬間成為泡影。

不知道，你是否也像我一樣，有時會站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一樣，有時會突然追問，自己的存在有什么價值，自己真心想要的是什么樣的生活。這時候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個不錯的選擇?；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個與世隔絕的地方離群索居?；蛟S，你我可以像梭羅一樣，找個時間，給自己尋一片心境，體會一下簡單生活的樂趣，聽聽大自然的聲音，看看花開花落、草長鶯飛?；蛟S那時，我們心中的焦慮會少些，更少些，甚至?xí)А?/p>

陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問問自己的真心，想想自己的初心，知道自己的真心，記著自己的初心，無論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣。看一本書，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不同。

或許，這就是梭羅送給我們的禮物；或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

瓦爾登湖讀書心得1500字篇十

我沒有看過梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國建國50年后，成長于開始工業(yè)化的大時代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當(dāng)下的社會現(xiàn)實多么的相似，只是美國變成了中國，工業(yè)化變成了信息化而已。我們應(yīng)對飛速變化的世界的同時，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內(nèi)心，不被時代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！

作為一名自然主義者，梭羅對于自然，特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫，占據(jù)了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié)，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫而單純的環(huán)境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現(xiàn)實意義！給我感觸較深的有如下幾點：

他詳細(xì)的記錄了他的開銷，精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設(shè)，開荒種地。他記錄這些，是想表達，想滿足生存所需，靠自己動手，只需花費極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程，還是最終呈現(xiàn)的結(jié)果，都讓人陶醉其中。

他記錄這些，實際上是想倡導(dǎo)一種與社會格格不入的生活方式。為此他對照了愛爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長的時間去做更多的工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現(xiàn)在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無辜的眼神！我們當(dāng)下的奮斗，有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質(zhì)享受當(dāng)做獎勵，在這個不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢？

他對自然的愛，透過字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：

瓦爾登湖現(xiàn)在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？

以往外國作家對自然的描繪，總感覺與本國作家的不同，但梭羅是第一個通過寫作能讓我身臨其境的外國人，他筆下的自然，就好似中國的水墨山水，淡雅而悠遠(yuǎn)，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶外，看那些你已看過無數(shù)次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動了我，對于我來說是他將自己退到無比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈吧！

好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書中，梭羅對于各種典故、言論信手拈來，無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常，但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當(dāng)代，那是一個信息的蠻荒時代，梭羅需要多么強烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學(xué)識，而且領(lǐng)會其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實踐！

梭羅被同時代的人視作偏執(zhí)狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學(xué)的殿堂；這多么像梵高，另一個我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時代所接受，也許這給他們造成了一些困擾，但是他們都沒有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過某種藝術(shù)方式傳遞出來，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著而活著的我們，打開了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽光，足矣照耀你的靈魂！