當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

智慧之花讀后感篇一

般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：

一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。

二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。

三?？?空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水?？诖樟耍拍芊艝|西?？占词巧?，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義?！胺菜邢?，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障?。我們被假象給執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相。空是正見(jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。

四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽?zhuān)蔀槔咸?。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。

“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。

觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?

我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。

“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。

“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。

五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。

假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。

智慧之花讀后感篇二

花了幾天的時(shí)間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學(xué)方面的書(shū)，整本書(shū)是鳳凰衛(wèi)視劉長(zhǎng)樂(lè)與中國(guó)臺(tái)灣佛教界宗師星云大師關(guān)于社會(huì)問(wèn)題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問(wèn)題的對(duì)話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長(zhǎng)樂(lè)虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，20xx年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂(lè)。閱讀這樣的一本書(shū)能使我心靜下來(lái)，仔細(xì)品味劉先生和星云大師的話，認(rèn)真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。

其中有一個(gè)章節(jié)我認(rèn)為對(duì)我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。

長(zhǎng)樂(lè)先生說(shuō)：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對(duì)自己承諾， 無(wú)論多忙，每天必須對(duì)他們講三句贊美的話?，F(xiàn)在我一直都在堅(jiān)持。這個(gè)讓他們高興，我自己也很開(kāi)心。”

星云大師說(shuō)：“世界上沒(méi)有比歡喜更寶貴的東西，有時(shí)我們用再多的金錢(qián)、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個(gè)笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結(jié)緣，不但不需要付出辛苦代價(jià)，而且會(huì)有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點(diǎn)安慰，乃至給人一點(diǎn)希望，給人一點(diǎn)祝福，都是十分美好的事情。”

由此可以看出，贊美、表?yè)P(yáng)在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)都能用到贊美、表?yè)P(yáng)。有這樣一句話：“不是聰明的學(xué)生常受表?yè)P(yáng)，而是表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生更聰明?！钡拇_，老師及時(shí)而適度的表?yè)P(yáng)往往是促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變和前進(jìn)的催化劑，它會(huì)使學(xué)生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學(xué)生從此樹(shù)立起自信心和責(zé)任心。

學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對(duì)待朋友、去學(xué)習(xí)、去工作、去處世，真正地去領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”的真諦。

智慧之花讀后感篇三

本書(shū)在傳媒界領(lǐng)軍人物劉長(zhǎng)樂(lè)先生與佛教宗師星云大師的對(duì)話中應(yīng)運(yùn)而生，他們以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們?cè)诖扒懊髟轮锌吹搅嗣坊?，于暗香浮?dòng)處關(guān)照了明月，更重要的是讓我們真正見(jiàn)證了他們的博學(xué)，見(jiàn)證了包容的智慧。兩位的對(duì)話中，妙語(yǔ)慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢(mèng)方醒。

我以為，《包容的智慧》對(duì)我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對(duì)外界巨大的誘-惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對(duì)待眾生，要克制自己的欲望，與萬(wàn)物和-諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一書(shū)不僅給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶然卻嗅到了春天就要來(lái)了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒(méi)看見(jiàn)的不代表他沒(méi)有變化，沒(méi)有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。

打造和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意： “廢物都可以利用”,何況世上沒(méi)有廢物?！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來(lái)，為何而來(lái)，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。人生中不如意事時(shí)常八-九，正像星云大師說(shuō)的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會(huì)工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開(kāi)出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。正像國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)為本書(shū)所作序言《行到水窮處，坐看云起時(shí)》中寫(xiě)的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見(jiàn)的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。

智慧之花讀后感篇四

“幸?！辈粌H只是某一個(gè)人自己的事，而是各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重心和奮斗方向。

是的，生活在二十一世紀(jì)的我們的物質(zhì)生活內(nèi)容已是極大豐富這點(diǎn)絕對(duì)不容置疑。我們的居家日子越過(guò)越滋潤(rùn)，個(gè)性色彩越來(lái)越張揚(yáng)，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭(zhēng)鳴?？萍歼M(jìn)步的成果讓置身其中的我們每一個(gè)人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時(shí)候從省政府的層面上提出要建設(shè)幸福廣東，增強(qiáng)人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。

正如周?chē)?guó)平先生在其最新出版的《智慧引領(lǐng)幸?！愤@本書(shū)中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問(wèn)人們，想不想結(jié)婚、生孩子，或者想不想上大學(xué)、經(jīng)商、出國(guó)，肯定會(huì)得到不同的回答，可是，如果你問(wèn)想不想幸福，大約沒(méi)有人會(huì)拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經(jīng)商等等，原因正在于他們認(rèn)為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認(rèn)為它們能夠帶來(lái)幸福，或至少是獲得幸福的手段之一?！?/p>

那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對(duì)此，周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中對(duì)幸福做了這樣簡(jiǎn)單而平實(shí)的表述：“在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂(lè)，即可稱(chēng)幸福”。

其實(shí)，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類(lèi)，即來(lái)自外面的幸福，來(lái)自靈魂的幸福，以及來(lái)自肉體的幸福，并且肯定說(shuō)：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情?！倍聡?guó)偉大的哲學(xué)家叔本華在其《論說(shuō)文集》中對(duì)幸福也進(jìn)行了詳細(xì)的論證，闡述說(shuō)“人是什么，人有什么，一個(gè)人在他人的評(píng)價(jià)中處于什么地位”是構(gòu)成幸福的主要因素，并在進(jìn)行了相關(guān)論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會(huì)對(duì)幸福發(fā)生特別的影響?！币虼?，周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅?！币布础靶腋Ｖ皇庆`魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感”在我看來(lái)無(wú)疑是對(duì)前輩哲人的認(rèn)同與追隨。

為了論證自己的觀點(diǎn)，周?chē)?guó)平先生分別從“幸福與價(jià)值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財(cái)富與幸?！薄ⅰ俺晒εc幸?！?、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂(lè)源泉”、“愛(ài)的幸?！薄ⅰ白鋈说淖罡咝腋！薄ⅰ懊鎸?duì)苦難”、“智慧引領(lǐng)幸?！钡确矫鎸?duì)幸福以及與其相關(guān)的各種因素進(jìn)行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個(gè)等式“智慧=美德=幸?！币布础耙粋€(gè)人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會(huì)做得好，而這也就是幸福?！弊鳛榻Y(jié)語(yǔ)來(lái)完成他對(duì)什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。

掩卷的此刻，腦子突然閃現(xiàn)的卻是法國(guó)劇作家尚福爾說(shuō)過(guò)的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能?！蔽ㄆ淙绱耍孕腋２攀庆`魂的事!每個(gè)人自己的事!

智慧之花讀后感篇五

看了陳江挺同志的《炒股的智慧》發(fā)現(xiàn)自己的股票學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直是九牛一毛，完全沒(méi)有達(dá)到股票學(xué)習(xí)者的要求，也沒(méi)有達(dá)到學(xué)習(xí)人的目的，只是停留在課堂上課件以及老師的講解，而且也沒(méi)有去深入體會(huì)炒股的精髓，沒(méi)有去領(lǐng)悟股票市場(chǎng)的飄忽不定，那么沒(méi)有規(guī)律性，完完全全靠謠言以及跟風(fēng)來(lái)炒股。

我是個(gè)大三的學(xué)生，學(xué)習(xí)股票時(shí)間不長(zhǎng)，接觸股票雖然很早，但是都是在聽(tīng)某某同學(xué)吹噓，我父親買(mǎi)股票賺了多少多少錢(qián)之類(lèi)的話語(yǔ)，但是自己從來(lái)沒(méi)有親生去經(jīng)歷這件事情，不了解其中的奧妙，體會(huì)不到市場(chǎng)的動(dòng)蕩不安，也沒(méi)有為了深入去了解它。既然在學(xué)校開(kāi)設(shè)《金融市場(chǎng)技術(shù)分析》就是為了我們?nèi)ド羁虒W(xué)習(xí)炒股，了解股票市場(chǎng)的基本常識(shí)，不要一味的盲目炒股。陳江挺先生在書(shū)中寫(xiě)到，炒股最重要的是有鍥而不舍的精神和戰(zhàn)勝自己的勇氣?？梢赃@么說(shuō)，認(rèn)不認(rèn)識(shí)字和能否在股市成功沒(méi)有必然聯(lián)系。

炒股在陳先生的眼中是門(mén)很獨(dú)到的學(xué)問(wèn)。也是很深入淺出的書(shū)籍，讓大家能夠很容易明白。也是教人怎么去賺錢(qián)，怎么去戰(zhàn)勝心理，戰(zhàn)勝內(nèi)心的弱點(diǎn)學(xué)會(huì)炒股，學(xué)精炒股，利用到所學(xué)的東西，利用好所學(xué)的東西，就達(dá)到陳江挺對(duì)我們中國(guó)股民的最好的禮物。

我讀完這本書(shū)感受到股市的風(fēng)云變化，讓我有種畏懼，又覺(jué)得股市是個(gè)磨煉人的心里，磨煉人成長(zhǎng)，使人變得堅(jiān)強(qiáng)，變得更加有耐力。股市到底是什么，股票到底怎么變化，股市的規(guī)律是什么，股票的走動(dòng)一定按照技術(shù)分析走動(dòng)嗎?這些問(wèn)題是我們研究的主題，這些問(wèn)題一直干擾著千千萬(wàn)萬(wàn)的股民的心。書(shū)中有很多見(jiàn)解，我對(duì)此還是不很理解，也許是通讀的原因。

我認(rèn)為作者的對(duì)人的心里分析相當(dāng)透徹，這就是股票專(zhuān)家為什么會(huì)賺錢(qián)的原因，當(dāng)我們看到市場(chǎng)的信息時(shí)候我們會(huì)按照常理去思維，解決心中的疑問(wèn)，股票專(zhuān)家們抓住人們的平常心態(tài)利用這些心態(tài)作用去賺取大錢(qián)，這是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)許許多多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)積累起來(lái)的。他們不斷成長(zhǎng)，不斷完善，不斷擴(kuò)展理論知識(shí)，不斷吸收市場(chǎng)的教訓(xùn)，最終他們?cè)诠善笔袌?chǎng)占有一席之地。

股票市場(chǎng)就是賭局市場(chǎng)，人性的貪婪。“貪”!想不勞而獲。這個(gè)“貪”就是心態(tài)。你可以教他很多招式，如下次碰到什么情形不要相信等等。但只要他不改“貪”的心態(tài)，他一定還會(huì)上當(dāng)受騙，騙子的花招總比他的防招來(lái)得多。你是教他“不貪”，你幾時(shí)看到過(guò)“不貪”的人被騙的?“不貪”也是心態(tài)。我們必須在改變這種貪得無(wú)厭的心態(tài)，想著怎么去用智慧，用靈活的方法賺錢(qián)，而不是麻木的慣性思維思考問(wèn)題。如高價(jià)介入的股票到達(dá)市場(chǎng)上連買(mǎi)茶葉蛋的阿姨都去市場(chǎng)上買(mǎi)股票的時(shí)候，也是你該出手的時(shí)候，而不是想價(jià)格再漲點(diǎn)、再高點(diǎn)、這樣我就可以賺取更多的利潤(rùn)，但是事實(shí)上是不可能的，股價(jià)不可能一直上漲，總有一個(gè)最高點(diǎn)，到達(dá)最高點(diǎn)所有集約能量耗盡，股票是不可繼續(xù)上漲，它需要下跌來(lái)集約能量，準(zhǔn)備下一個(gè)上漲的出現(xiàn)。當(dāng)它跌到一定程度的時(shí)候我們?cè)俅谓槿?，這樣我們可以獲取更多的利潤(rùn)。貪婪的人往往是不會(huì)顧及股價(jià)是否到達(dá)最高點(diǎn)，而是一味追求更高，直到股價(jià)飆升到出乎意料的地步，但是股市會(huì)這樣一直走下去嗎?那簡(jiǎn)直是天方夜譚，機(jī)構(gòu)以及各種組織是不會(huì)允許那支股票一直漲下去的，他們會(huì)利用虛假的現(xiàn)象讓你拋售股票，如果你不是多年在股市摸爬滾打的話，你很容易就會(huì)被假象蒙蔽，失去獲利的機(jī)會(huì)。然而，我們的投資者并不是所有的都精通股票，甚至有些人僅僅靠工作經(jīng)驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)套到股市上，這是行不通的，股市有自己的路子，有獨(dú)特的走勢(shì).

“別將“股價(jià)很低了”當(dāng)成買(mǎi)的理由，也別將“股價(jià)很高了”當(dāng)成賣(mài)的理由!我今天手里還有只股票，交易符號(hào)是ihni,公司開(kāi)養(yǎng)老院。五年前它從15 美元跌到5 美元，我覺(jué)得股價(jià)很低了，花了5000美元進(jìn)了1000股?，F(xiàn)在的牌價(jià)是0.25 美元。我的5000美元只剩下250美元。這只股票我一直沒(méi)有止損，當(dāng)年是“不肯”，今天我用它來(lái)提醒自己：“你永遠(yuǎn)不知股票會(huì)跌到多低!”因?yàn)槿耸呛芙⊥摹?/p>

我發(fā)覺(jué)新手們特別喜歡買(mǎi)低價(jià)股，來(lái)請(qǐng)教我某只股票是否可買(mǎi)的朋友，他們選的股票大多是低價(jià)股。這低價(jià)是指股票從高價(jià)跌下來(lái)，如40美元跌到20美元。這樣的想法或許是源自日常生活，衣服從40美元降價(jià)到20美元，那一定是偏宜了。把這樣的習(xí)慣引伸到股票，自然而然地找“減價(jià)股票”。很不幸，你用選衣服的方法選股票，在這行就死定了。股票從40美元跌到20美元，通常都有它的內(nèi)在原因，你用什么斷定它不會(huì)繼續(xù)往下跌呢?英文有句話是這么說(shuō)的：別試著去接往下掉的刀子，它會(huì)把你的手扎得血淋淋的!所謂炒手，最重要的是跟勢(shì)，股票從40美元跌到20美元，明顯是跌勢(shì)，你不能逆勢(shì)而行。當(dāng)然要是股票從40美元跌到10美元，現(xiàn)在又從10美元升到20美元，那就是兩碼事了。

一位新手在發(fā)現(xiàn)他買(mǎi)進(jìn)的股票升了時(shí)，會(huì)很興奮，也惴惴不安，生怕市場(chǎng)把好不容易借給的利潤(rùn)又收回去。成日腦海里盤(pán)旋的就是“股票是不是升到頂了”，“還是別貪了，快快賣(mài)吧”。這里要提醒讀者的就是：別將“股價(jià)很高了”當(dāng)成賣(mài)的理由，你永遠(yuǎn)不知股票會(huì)升多高。只要股票的升勢(shì)正常，別離開(kāi)這只股票。記住前面提到過(guò)的華爾街格言：截短虧損，讓利潤(rùn)奔跑!”

我們初入市場(chǎng)認(rèn)為低價(jià)股便宜，這樣虧損也會(huì)很小，但是事實(shí)并不盡然，不是所有的便宜股票虧損才小，便宜的股票可能虧損更加多，他們成長(zhǎng)的空間比較小，他們?yōu)槭裁垂蓛r(jià)這么低，有很多種原因：可能是被機(jī)構(gòu)投資者壓制，這樣股票上漲空間較大;可能是公司的盈利并不樂(lè)觀，不能帶動(dòng)公司盈利;還有可能是該行業(yè)發(fā)展的空間很小，沒(méi)有更高的盈利空間了等等。高價(jià)的股票也不一定能夠賺取利潤(rùn)，原因：一、股價(jià)上漲到很高，沒(méi)有上漲的力量了;二、機(jī)構(gòu)投資者故意拉高股價(jià)，獲利抽資逃走;三、市場(chǎng)前景很好的行業(yè)，發(fā)展有很大空間等等。不同的股票有不同的運(yùn)動(dòng)方式，在市場(chǎng)中你不會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)方式完全相同的股票，也不要盲目的追求利益豐厚的上市公司，它的上市股票不一定有很好的前景，股價(jià)前提是建立在好的發(fā)展上，而好的股票不一定就有好的公司業(yè)績(jī)，也可能是業(yè)績(jī)平凡呢。

智慧之花讀后感篇六

這是一本好書(shū)。炒股不是科學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)。

通過(guò)看完這本不是很厚的書(shū)，我學(xué)到了很多，但不能說(shuō)我學(xué)會(huì)了這些:不再盲目跟風(fēng)，要自己看懂了，明白了才跟，不管這意味著失去怎樣的機(jī)會(huì)，只要股市還在，俺就還會(huì)有機(jī)會(huì);確立中期目標(biāo)，三年。三年之內(nèi)不求賺錢(qián)，只要不虧，學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵。留得青山在，不怕沒(méi)材燒;總結(jié)每筆單的得失，得是什么地方做好了，失是為什么錯(cuò);深刻體會(huì)為什么炒股跟減肥有聯(lián)系，就是大家都知道怎么做，可大多數(shù)人做不到;努力讀書(shū)，不斷試水。決不輕易加大籌碼;把炒股定為俺下半生的職業(yè)，而不是賺點(diǎn)錢(qián)玩玩;實(shí)在忍受不了時(shí)，再忍忍。摔了跤可以哭，但起來(lái)擦擦眼淚再往前走。這些還需要自己在以后的實(shí)踐中反復(fù)鍛煉才可能真正成為自己的東西。

書(shū)中大篇幅地談到炒股的心理，從中我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

對(duì)炒股要有濃厚的興趣。只有對(duì)炒股有濃厚的興趣，你才會(huì)去認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的證券專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這是炒股最基本的條件，也是炒股最基本的心態(tài)。

要有自信心。要相信自己一定能學(xué)好證券專(zhuān)業(yè)的技能，能在實(shí)踐中獲得一定的研究成果?？?、準(zhǔn)、狠，是投機(jī)高手的絕技。有很多人認(rèn)為很難做到，既然自己都認(rèn)為很難做到，那別人一定能肯定你根本做不到。因?yàn)槟阕约憾几緵](méi)有信心，那別人當(dāng)然對(duì)你沒(méi)信心。只要自己非常有信心，并不斷的努力學(xué)習(xí)，我相信你一定能心想事成。

克服恐懼和貪婪。一句話，只有掌握了足夠的知識(shí)，包括證券專(zhuān)業(yè)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，才能克服恐懼和貪婪。只有你的水平達(dá)到最高境界，不但能克服恐懼和貪婪，也學(xué)會(huì)了更加的貪婪。

學(xué)會(huì)止損，是你炒股水平提高的標(biāo)志。只有止損，才能把你炒股的損失降到最低，認(rèn)賠出局，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以后再卷土重來(lái)。學(xué)會(huì)止損，不但是你炒股水平提高的標(biāo)志，也是你走向成熟股民的第一步。當(dāng)你炒股不再虧錢(qián)的時(shí)候，你的水平已經(jīng)大大提高了。

要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，不要人云亦云。對(duì)任何事情，都要從正反兩個(gè)方面入手，才能對(duì)事情做出理性的分析。

學(xué)習(xí)成功人士的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，能在短時(shí)間內(nèi)使你自己炒股水平有質(zhì)的飛躍。有一句名言：名師出高徒。

學(xué)會(huì)空倉(cāng)和忍耐。只有學(xué)會(huì)空倉(cāng)和忍耐，等待時(shí)機(jī)的出現(xiàn)，一旦時(shí)機(jī)成熟，且符合綜合技術(shù)分析的買(mǎi)入條件，就重倉(cāng)出擊，相信一定會(huì)有豐厚的回報(bào)。學(xué)會(huì)空倉(cāng)和忍耐，也是你走向炒股高手的必經(jīng)之路。

接下來(lái)就是股票分析的一些基本知識(shí)了，包括基本分析和技術(shù)分析。上二專(zhuān)時(shí)我學(xué)到了其中的一些，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從《炒股的智慧》中我還學(xué)到：大環(huán)境。包括利率、稅收、匯率、銀根松緊、經(jīng)濟(jì)周期、通貨膨脹、政治環(huán)境、政府的產(chǎn)業(yè)政策，它們的變動(dòng)很大程度上會(huì)影響股票的價(jià)格變動(dòng)。小環(huán)境。包括企業(yè)營(yíng)業(yè)收入、企業(yè)盈利、固定資產(chǎn)、類(lèi)似公司的情況、品牌的價(jià)值等，都對(duì)股價(jià)的波動(dòng)具有深遠(yuǎn)的影響?；A(chǔ)分析主要是分析公司的小環(huán)境，大環(huán)境的情況太過(guò)復(fù)雜，判斷大環(huán)境主要用“股票的大市” 。

導(dǎo)致股價(jià)上漲的三因素：盈利的增長(zhǎng)、新產(chǎn)品的推出、公司回購(gòu)自身股票。

關(guān)于技術(shù)分析，我學(xué)到技術(shù)分析就是看圖。技術(shù)分析探討股票價(jià)格、交易量和時(shí)間的相互關(guān)系，以判斷股票下一步運(yùn)動(dòng)的可能方向。技術(shù)分析的目的就是確定股票的走勢(shì)及走勢(shì)的轉(zhuǎn)變。看圖從以下幾個(gè)方面著手：股票的走勢(shì)及走勢(shì)線、支撐線和阻力線、雙肩圖和頭肩圖、平均線及綜合看圖。這些在上二專(zhuān)時(shí)應(yīng)該大概清楚了。

關(guān)于炒股，從這本書(shū)我學(xué)會(huì)了：

止損。我不知道該怎樣強(qiáng)調(diào)這兩字的重要，我也不知還能怎么解釋這兩個(gè)字，這是炒股行的最高行為準(zhǔn)則。你如果覺(jué)得自己實(shí)在沒(méi)法以比進(jìn)價(jià)更低的價(jià)錢(qián)賣(mài)出手中的股票，那就趕快退出這行吧!你在這行沒(méi)有任何生存的機(jī)會(huì)。最后割一次肉，痛一次，你還能剩幾塊錢(qián)替兒子買(mǎi)奶粉。

分散風(fēng)險(xiǎn)。做這行需要有賭性，但不能做賭徒。如果你在這行玩刺激，手手下大注，夢(mèng)想快快發(fā)財(cái)，那你遲早翻船說(shuō)再見(jiàn)，而且速度會(huì)較你想像快得多。新手的錯(cuò)誤是太急著賺錢(qián)，手手都要豪賭，恨不得明天就成為億萬(wàn)富翁。中國(guó)“財(cái)不入急門(mén)”的古訓(xùn)，在這行真可以說(shuō)是字字璣珠。

避免買(mǎi)太多股票。手頭股票太多時(shí)，產(chǎn)生的結(jié)果就是注意力分散，失去對(duì)單獨(dú)股票的感覺(jué)。我一直強(qiáng)調(diào)，你必須隨時(shí)具備股票運(yùn)動(dòng)是否正常的感覺(jué)，在此基礎(chǔ)上才有可能控制進(jìn)出場(chǎng)的時(shí)機(jī)。買(mǎi)一大堆類(lèi)別不同的股票，恨不得掛牌的股票每只都買(mǎi)一些，是新手的典型錯(cuò)誤，因?yàn)樽⒁饬⒁虼朔稚ⅰ⒆⒁饬性谌廖逯蛔钣袧摿Φ墓善?，隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，逐漸將留意的股票增加到十至十五只。

有疑問(wèn)的時(shí)候，離場(chǎng)。這是條很容易明白但很不容易做到的規(guī)則。很多時(shí)候，你根本就對(duì)股票的走勢(shì)失去感覺(jué)，你不知它要往上爬還是朝下跌，你也搞不清它處在升勢(shì)還是跌勢(shì)。此時(shí)，你的最佳選擇就是離場(chǎng)!

忘掉你的入場(chǎng)價(jià)。之所以難以忘掉進(jìn)價(jià)，這和人性中喜賺小偏宜，決不愿吃小虧的天性有關(guān)。如果這只股票的價(jià)位已較你的進(jìn)價(jià)為高，你脫手會(huì)很容易，因?yàn)槟阋奄嵙吮阋?。若低的話，你須面?duì)“吃虧”的選擇!普通人會(huì)找一百個(gè)“理由”再懶一會(huì)兒。朋友，“再懶一會(huì)”的價(jià)錢(qián)很高的。人很難改變自己的人性，那就試著忘掉進(jìn)價(jià)吧!這樣你就能專(zhuān)注于正確的時(shí)間做正確的事。

別頻繁交易。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)累積到一定地步，你就會(huì)明白股市不是每天都有盈利機(jī)會(huì)的。你覺(jué)得不買(mǎi)不賣(mài)就沒(méi)事干，缺少刺激，代價(jià)是每次出入場(chǎng)的手續(xù)費(fèi)。除了手續(xù)費(fèi)之外，每天買(mǎi)賣(mài)都帶給你情緒的波動(dòng)，沖散了冷靜觀察股市的注意力。頻繁交易不僅損失手續(xù)費(fèi)，同時(shí)使交易的質(zhì)量降低。

不要向下攤平。犯了錯(cuò)，不是老老實(shí)實(shí)地認(rèn)錯(cuò)，重新開(kāi)始，抱著僥幸心理，向下攤平，把平均進(jìn)價(jià)降低，希望股票小有反彈就能挽回?fù)p失，甚至賺錢(qián)?；蛟S有可能，但這是兩年后還是二十年后才會(huì)發(fā)生的事則誰(shuí)也說(shuō)不清!如果永遠(yuǎn)不回去呢?這樣被燙一次，你將不再有膽量繼續(xù)炒股。假如幸運(yùn)地市場(chǎng)給你一個(gè)解套的機(jī)會(huì)，你會(huì)馬上套現(xiàn)把錢(qián)放在米缸里，還是天天摸到錢(qián)放心。新手們謹(jǐn)請(qǐng)記?。翰灰蛳聰偲?

別讓利潤(rùn)變成虧損。炒股的第一要?jiǎng)?wù)：保本!在任何情況下，盡量保住你的本金。

跟著股市走，別跟朋友走。這條規(guī)矩的簡(jiǎn)單解釋就是：別跟朋友買(mǎi)或賣(mài)，要按市場(chǎng)情況來(lái)買(mǎi)賣(mài)。一位真正懂炒股的人通常不愿別人跟著買(mǎi)，因?yàn)槟憧梢愿屹I(mǎi)，但我要賣(mài)的時(shí)候你不知道，結(jié)果可能害了你。下點(diǎn)功夫，研究股票的過(guò)動(dòng)規(guī)律，學(xué)著選擇買(mǎi)點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)。

該賣(mài)股票的時(shí)候，要當(dāng)機(jī)立斷，千萬(wàn)別遲疑。股票波動(dòng)從來(lái)花樣百出，它在跌的時(shí)候，總會(huì)不時(shí)給你個(gè)小反彈，給你一線希望，讓你覺(jué)得跌勢(shì)已開(kāi)始轉(zhuǎn)頭。股票重新下跌，你原來(lái)的希望破滅，準(zhǔn)備割肉放棄時(shí)，它又來(lái)個(gè)小反彈，重新把你拴住。開(kāi)始小小的損失，經(jīng)過(guò)幾個(gè)這樣的來(lái)回，變成了大損失。這就是已學(xué)會(huì)“止損”的股友還會(huì)虧大錢(qián)的原因。定好了出場(chǎng)價(jià)，當(dāng)股票跌到這點(diǎn)時(shí)，不要幻想，不要期待，不要講理由，即刻賣(mài)掉再說(shuō)。

別將“股價(jià)很低了”當(dāng)成買(mǎi)的理由，也別將“股價(jià)很高了”當(dāng)成賣(mài)的理由。一位新手在發(fā)現(xiàn)他買(mǎi)進(jìn)的股票升了時(shí)，會(huì)很興奮，也惴惴不安，生怕市場(chǎng)把好不容易借給的利潤(rùn)又收回去。成日腦海里盤(pán)旋的就是“股票是不是升到頂了”，“還是別貪了，快快賣(mài)吧”。這里要提醒讀者的就是：別將“股價(jià)很高了”當(dāng)成賣(mài)的理由，你永遠(yuǎn)不知股票會(huì)升多高。只要股票的升勢(shì)正常，別離開(kāi)這只股票。記住前面提到過(guò)的華爾街格言：截短虧損，讓利潤(rùn)奔跑!

定好計(jì)劃，按既定方針辦。入股時(shí)，認(rèn)清你的風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)各是什么。若市場(chǎng)未按你預(yù)定的軌道運(yùn)行時(shí)怎樣應(yīng)變?最好寫(xiě)下應(yīng)變的策略。

華爾街很多著名的專(zhuān)家，在這條上都翻了跟斗。人一旦出了點(diǎn)名，名聲就重于一切，他們認(rèn)為股票要升，不升怎么辦?結(jié)論自然是市場(chǎng)錯(cuò)了，市場(chǎng)還未體驗(yàn)到這只股票的價(jià)值。結(jié)果是專(zhuān)家們一個(gè)個(gè)從寶座上跌下來(lái)。這樣的故事非常之多。越聰明的人，越容易自以為是。他們?cè)谏钪械臎Q定通常正確的居多，有些是開(kāi)始不對(duì)勁，但最終證明他們正確。但在股票行，或許最終他們確實(shí)是正確的，但在市場(chǎng)證明之前，他們可以早已剃光頭回家了。不要自以為是，不要有虛榮心，按市場(chǎng)給你的信息來(lái)決定行動(dòng)計(jì)劃，一有不對(duì)即刻認(rèn)錯(cuò)，這才是股市的長(zhǎng)存之道。

智慧之花讀后感篇七

自從汪洋書(shū)記于中共廣東省委第十屆委員會(huì)第八次全體會(huì)議上提出建設(shè)幸福廣東，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果，過(guò)上好日子，增強(qiáng)幸福感以來(lái)，一時(shí)間，“幸?！辈辉賰H僅只是某一個(gè)人自己的事，而是各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重心和奮斗方向。

是的，生活在二十一世紀(jì)的我們的物質(zhì)生活內(nèi)容已是極大豐富這點(diǎn)絕對(duì)不容置疑。我們的居家日子越過(guò)越滋潤(rùn)，個(gè)性色彩越來(lái)越張揚(yáng)，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭(zhēng)鳴?？萍歼M(jìn)步的成果讓置身其中的我們每一個(gè)人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時(shí)候從省政府的層面上提出要建設(shè)幸福廣東，增強(qiáng)人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。

正如周?chē)?guó)平先生在其最新出版的《智慧引領(lǐng)幸福》這本書(shū)中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問(wèn)人們，想不想結(jié)婚、生孩子，或者想不想上大學(xué)、經(jīng)商、出國(guó)，肯定會(huì)得到不同的回答，可是，如果你問(wèn)想不想幸福，大約沒(méi)有人會(huì)拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經(jīng)商等等，原因正在于他們認(rèn)為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認(rèn)為它們能夠帶來(lái)幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”

那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對(duì)此，周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中對(duì)幸福做了這樣簡(jiǎn)單而平實(shí)的表述：“在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂(lè)，即可稱(chēng)幸福”。

其實(shí)，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類(lèi)，即來(lái)自外面的幸福，來(lái)自靈魂的幸福，以及來(lái)自肉體的幸福，并且肯定說(shuō)：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情?！倍聡?guó)偉大的哲學(xué)家叔本華在其《論說(shuō)文集》中對(duì)幸福也進(jìn)行了詳細(xì)的論證，闡述說(shuō)“人是什么，人有什么，一個(gè)人在他人的評(píng)價(jià)中處于什么地位”是構(gòu)成幸福的主要因素，并在進(jìn)行了相關(guān)論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會(huì)對(duì)幸福發(fā)生特別的影響。”因此，周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅?！币布础靶腋Ｖ皇庆`魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感”在我看來(lái)無(wú)疑是對(duì)前輩哲人的認(rèn)同與追隨。

為了論證自己的觀點(diǎn)，周?chē)?guó)平先生分別從“幸福與價(jià)值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財(cái)富與幸?！?、“成功與幸福”、“做自己的朋友”、“自己身上的快樂(lè)源泉”、“愛(ài)的幸福”、“做人的最高幸福”、“面對(duì)苦難”、“智慧引領(lǐng)幸?！钡确矫鎸?duì)幸福以及與其相關(guān)的各種因素進(jìn)行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個(gè)等式“智慧=美德=幸?！币布础耙粋€(gè)人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會(huì)做得好，而這也就是幸福?！弊鳛榻Y(jié)語(yǔ)來(lái)完成他對(duì)什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。

掩卷的此刻，腦子突然閃現(xiàn)的卻是法國(guó)劇作家尚福爾說(shuō)過(guò)的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能?！蔽ㄆ淙绱?，所以幸福才是靈魂的事!每個(gè)人自己的事!

智慧之花讀后感篇八

本學(xué)期我讀了周?chē)?guó)平先生的《智慧引領(lǐng)幸?！芬粫?shū)，雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書(shū)中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書(shū)過(guò)后的一些心得。

孤獨(dú)對(duì)提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個(gè)保持和表達(dá)自己思想和個(gè)性的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個(gè)性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會(huì)讓我們與喧囂的外界暫時(shí)隔離開(kāi)來(lái)，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會(huì)擁有一個(gè)對(duì)全新的對(duì)世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個(gè)性。同時(shí)，孤獨(dú)會(huì)給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會(huì)，由于人是活在社會(huì)中，必然會(huì)受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會(huì)受到懲罰和付出代價(jià)。為了減少付出代價(jià)，我們會(huì)約束自己的心靈，克制自我。

而在獨(dú)處時(shí)，我們暫時(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個(gè)對(duì)內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們會(huì)和自己的靈魂相遇，我們的思維會(huì)因此活躍起來(lái)，在不知不覺(jué)中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛(ài)與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會(huì)新建一些價(jià)值觀念，堅(jiān)定原來(lái)那些正確的價(jià)值觀念，摒棄原來(lái)那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過(guò)程中，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加豐盈，精神境界會(huì)得到提高。

相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒(méi)有發(fā)生針對(duì)銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)?，相信神圣，有所敬畏的人心中?huì)有一定的行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)覺(jué)得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒(méi)有受到外在的懲罰，他們也會(huì)在內(nèi)心付出巨大的心理代價(jià)，而這種代價(jià)往往要比外在的懲罰更加巨大。

所以，考慮到巨大的心理代價(jià)，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無(wú)所敬畏的人心中無(wú)所謂的信仰，沒(méi)有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過(guò)外在的懲罰，他們會(huì)在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無(wú)辜的弱者。這種不相信神圣，無(wú)所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對(duì)他人生命的漠視，見(jiàn)死不救，無(wú)動(dòng)于衷。這些都會(huì)破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡(jiǎn)單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。

當(dāng)今時(shí)代是盛產(chǎn)新聞人物的時(shí)代，但未必是盛產(chǎn)名人的時(shí)代。名人何以能成為名人?因?yàn)槊藢?xiě)下不朽的著作或立下豐功偉績(jī)。然而，在當(dāng)下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現(xiàn)代的大眾媒體迅速發(fā)展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時(shí)，只要你能做一些標(biāo)新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專(zhuān)家學(xué)者在媒體上發(fā)表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的效益，這會(huì)吸引更多的人通過(guò)奇特的言行來(lái)成為新聞人物。但這些行為會(huì)給我們的社會(huì)帶來(lái)什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們?cè)诓栌囡埡髪蕵?lè)和消遣。并不會(huì)像名人留下不朽著作和豐功偉績(jī)，給世人留下寶貴的精神財(cái)富，讓世人的精神境界得到進(jìn)一步的提升。因此，倘若我們的社會(huì)的新聞人物不斷增加，無(wú)聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會(huì)也必將成為高貴精神匱乏的社會(huì)，這樣的社會(huì)即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了又有什么意義呢?

當(dāng)前，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，一些原本是荒無(wú)人煙的地區(qū)早已高樓拔起，城鎮(zhèn)數(shù)量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區(qū)的特色建筑和文化傳統(tǒng)被一些城市規(guī)劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。漸漸地，中國(guó)的城市變得千篇一律，城市的個(gè)性不斷喪失。當(dāng)人們走進(jìn)一個(gè)城市時(shí)，人們已很難分辨這里是哪里了，因?yàn)槟恐?，都只不過(guò)是高樓大廈，車(chē)水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統(tǒng)卻全然不見(jiàn)了。城市個(gè)性的喪失，那么意味著一個(gè)城市的獨(dú)特精神也喪失了，其身份標(biāo)簽也不復(fù)存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個(gè)城市的居民，再也找不到在這個(gè)城市居住時(shí)所擁有的家的感覺(jué)，漸漸地，他們會(huì)感覺(jué)到，他們成為了這個(gè)城市的外鄉(xiāng)人，成為了這個(gè)城市無(wú)家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會(huì)增加嗎?

《智慧引領(lǐng)幸?！芬粫?shū)讓我的視野得到開(kāi)闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過(guò)該書(shū)后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。