在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

全面建成小康社會(huì)議論文字篇一

2020小康社會(huì)建成為人民奠定了幸福生活的基礎(chǔ)，從前人們出行只能靠自己的雙腳在泥濘或凹凸不平的道路上行走，而現(xiàn)在各種各樣新型的高科技，讓我們的出行更加方便快捷，以前人們衣舍簡(jiǎn)陋，缺少食物，如今扶貧工作大力開(kāi)展，使越來(lái)越多的百姓過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，一排排小別墅，一條寬帶平整的馬路映入眼簾，家鄉(xiāng)的變化可真大!

百姓們?cè)谂D月初就開(kāi)始置辦新衣新褲，新鞋新襪或買(mǎi)或做該添置的鍋碗瓢盆都已經(jīng)陸續(xù)搬進(jìn)了廚房，雖然家家戶(hù)戶(hù)都有著現(xiàn)代的電器，可老一輩總保留著用柴火和土灶臺(tái)燒飯的習(xí)慣，因?yàn)檫@樣燒出的食物才更好吃，這都是老一輩人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

大掃除也是年前必備的一項(xiàng)活動(dòng)，大家都在忙活，掃雞窩，鋪稻草，裝桌子，喂雞，殺雞，曬被子?？窗桑B我們一群唏哩糊涂的小孩也跟著大人的屁股后面幫點(diǎn)兒跑跑腿，做點(diǎn)小雜活的小忙，過(guò)年可真把爸爸媽媽、外公外婆忙活壞了。

大年三十那天，爸爸一大早就起來(lái)架著木梯子，把一對(duì)紅紅的大春聯(lián)和橫幅貼在了家門(mén)口，雖然今年是個(gè)魔幻的2020，發(fā)生了疫情，但媽媽和外婆還是決定認(rèn)真做好年夜飯，就像往年的每個(gè)春節(jié)一樣，煎，煮，燉，蒸，炸，炒，一通忙活之后，外婆和媽媽早早的獻(xiàn)上了一桌色香味俱全的大餐，斟上果汁，就著稀稀拉拉的鞭炮聲，開(kāi)始了中國(guó)人民最重要的節(jié)日儀式——年夜飯，有些冷清，或許是因?yàn)榇似鸨朔淖８Ｐ畔⒌臏p少，或是現(xiàn)狀影響了心情，今年的年夜飯，有些匆忙的結(jié)束了。

小康社會(huì)讓人們過(guò)上了幸福的生活，家鄉(xiāng)的變化可真大，雖然疫情的嚴(yán)重，讓我們無(wú)法出門(mén)，但隔心不隔愛(ài)，在看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在手機(jī)上發(fā)拜年信息，不輕易出門(mén)，就是我們對(duì)疫情最大的防控!

全面建成小康社會(huì)議論文字篇二

社會(huì)在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善。可以說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)?！对?shī)經(jīng)》中道：民亦勞止，汔可小康。

小康作為一種社會(huì)影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時(shí)，小康宣揚(yáng)的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會(huì)形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會(huì)改良的道路，提出過(guò)許多美好的設(shè)想。

上世紀(jì)初，為了能將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，孫中山先生耗費(fèi)了畢生的精力撰寫(xiě)了《建國(guó)方略》一書(shū)，明確指出中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會(huì)和大同社會(huì)的影響。小康是財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)古代思想家把小康社會(huì)作為比較現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

兩千多年來(lái)這種美好的社會(huì)理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會(huì)是兩千多年來(lái)中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會(huì)。

當(dāng)今鄧小平所使用的小康理論以及他使用“小康”這樣一種實(shí)事求是的表述，喚起了中國(guó)人民對(duì)發(fā)展小康之路的廣泛認(rèn)同。二十多年來(lái)，中國(guó)人民朝著“奔向小康”這樣一個(gè)實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)去不斷努力奮斗。

中國(guó)這樣一個(gè)有十億人口的國(guó)家，進(jìn)入小康社會(huì)是一件具有偉大意義的事。這將為國(guó)家的長(zhǎng)久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的起點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。它標(biāo)志著：從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)新的發(fā)展階段。

當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，如果存在著較大的貧富差距，就會(huì)出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都是一個(gè)潛在的威脅。我國(guó)目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬(wàn);在城市中，2002年享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有2000多萬(wàn)人。其中包括1400萬(wàn)下崗及失業(yè)人口中的很大一部分。根據(jù)目前情況來(lái)看，對(duì)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)必須加以控制，才能確保我國(guó)小康之路順利進(jìn)行。

隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)作用和對(duì)人類(lèi)生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無(wú)法想象的地步。中國(guó)要發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國(guó)防。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。可以這樣說(shuō)：科技是實(shí)現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。

全面建設(shè)小康社會(huì)，還必須大力發(fā)展社會(huì)主義化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國(guó)立國(guó)立黨的根本。要牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義，這是宏揚(yáng)先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅(jiān)持正確方向，保證我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。

青少年是未來(lái)的主人，要加強(qiáng)綜合智力的開(kāi)發(fā)，并通過(guò)科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國(guó)建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強(qiáng)國(guó)而奮發(fā)努力!

全面建成小康社會(huì)議論文字篇三

社會(huì)在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)。《詩(shī)經(jīng)》中道:民亦勞止，汔可小康。

小康作為一種社會(huì)影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時(shí)，小康宣揚(yáng)的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會(huì)形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會(huì)改良的道路，提出過(guò)許多美好的設(shè)想。

上世紀(jì)初，為了能將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，孫中山先生耗費(fèi)了畢生的精力撰寫(xiě)了《建國(guó)方略》一書(shū)，明確指出中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會(huì)和大同社會(huì)的影響。小康是財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)古代思想家把小康社會(huì)作為比較現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

兩千多年來(lái)這種美好的社會(huì)理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會(huì)是兩千多年來(lái)中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會(huì)。

當(dāng)今鄧小平所使用的小康理論以及他使用“小康”這樣一種實(shí)事求是的表述，喚起了中國(guó)人民對(duì)發(fā)展小康之路的廣泛認(rèn)同。二十多年來(lái)，中國(guó)人民朝著“奔向小康”這樣一個(gè)實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)去不斷努力奮斗。

中國(guó)這樣一個(gè)有十億人口的國(guó)家，進(jìn)入小康社會(huì)是一件具有偉大意義的事。這將為國(guó)家的長(zhǎng)久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的起點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。它標(biāo)志著:從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)新的發(fā)展階段。

當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，如果存在著較大的貧富差距，就會(huì)出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都是一個(gè)潛在的威脅。我國(guó)目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬(wàn);在城市中，20_年享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有20_多萬(wàn)人。其中包括1400萬(wàn)下崗及失業(yè)人口中的很大一部分。根據(jù)目前情況來(lái)看，對(duì)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)必須加以控制，才能確保我國(guó)小康之路順利進(jìn)行。

隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)技術(shù)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)作用和對(duì)人類(lèi)生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無(wú)法想象的地步。中國(guó)要發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國(guó)防。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展?？梢赃@樣說(shuō):科技是實(shí)現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。

全面建設(shè)小康社會(huì)，還必須大力發(fā)展社會(huì)主義化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國(guó)立國(guó)立黨的根本。要牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義，這是宏揚(yáng)先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅(jiān)持正確方向，保證我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。

青少年是未來(lái)的主人，要加強(qiáng)綜合智力的開(kāi)發(fā)，并通過(guò)科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國(guó)建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強(qiáng)國(guó)而奮發(fā)努力!