雅思貝爾斯曾在《什么是教育》一書中寫到：教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。下面是小編為大家整理的關于教育與成材主題的材料作文800字的內(nèi)容，供大家參考。

教育與成材主題作文800字【1】：

儲蓄罐里也有教育智慧

——“教育與成才”主題討論會發(fā)言稿

各位同學：

大家好!我發(fā)言的題目是“儲蓄罐里也有教育智慧”。

子光的媽媽為培養(yǎng)他的經(jīng)濟獨立能力和節(jié)儉精神，讓他撿廢品去賣。11歲時，子光已攢了一萬多元錢，且得到了街坊鄰居的普遍稱贊。但是景天媽媽卻認為培養(yǎng)小孩撿廢品的習慣，是一種乞丐思維，將來不會有什么大出息，家長應該培養(yǎng)孩子宏大的胸襟、開闊的視野和崇高的志向，絕不要這種拾荒行徑、乞丐思維。

兩位媽媽說的都有道理，相較之下，我對子光媽媽的做法最有感觸。

嚴歌苓說：“所有人都想著拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗。”誠哉斯言，正如景天媽媽一樣，以為培養(yǎng)孩子宏大胸襟、開闊視野和崇高志向，就應該“做驚天動地事”，這固然是對的，但撿廢品掙錢絕不是沒出息，更不是乞丐思維。須知勞動無貴賤，拾荒少年，勤奮勞動，創(chuàng)造財富，怎是沒有出息?撿廢品就是乞丐思維，照此理，打工就是打工思維，農(nóng)民就是小農(nóng)意識……不管景天媽媽培養(yǎng)孩子的見解多有道理，我們都要警惕不應該帶著職業(yè)歧視和階層的有色眼鏡去看人。

再者，很多成大事、大境界者，不乏引車賣漿者流，不少是從撿廢品、打工做起的。

傅說起于版筑之間(相當于民工)，陶侃位列封疆時“尚有余臭”(相當于擔糞者)。一代船王包玉剛，從學徒逆襲;睽諸當下，感動中國人物白方禮、劉盛蘭，生活在社會底層，蝸居棚戶之中，但他們涵養(yǎng)出了兼濟天下的胸襟和闊大的格局。他們拾荒的三輪車，托起精神的豐碑，這些“世俗可神圣”的拾荒者，難道都是乞丐思維、打工思維?

子光媽媽的教子之道，無疑是在磨礪、淬煉孩子，是生活教育的彩排。

雖非“接孟氏之芳鄰”，確有“謝家之寶樹”，母親用心良苦，孩子自立自強，11歲即攢了一萬多元錢。她教孩子學會規(guī)劃人生，學會獨立，以勞動為美，以奮斗為榮。儲蓄罐里，貯滿了教育的智慧和沉甸甸的愛。“父母之愛子，則為之計深遠”。始終身處愛的襁褓，孩子終究只能成為巨嬰。子光媽媽深知此理，因此她讓孩子從小靠自己的勞動創(chuàng)造財富，培養(yǎng)孩子的經(jīng)濟獨立意識和節(jié)儉惜物美德，使孩子從小就懂得“一粥一飯，當思來之不易”，從小就懂得“人間萬事成艱辛”的生活之理。

子光媽媽在勞動磨礪中，堅韌了孩子擔當大任的鐵肩。

這樣的孩子，會因在撿廢品過程中飽嘗生活的艱辛而愈發(fā)溫厚博大。他們走出書齋，走進市井里巷，走近勞動者，學會生活，洞明世事，練達人情，日后便不至于有“何不食肉糜”的高分低能之憂。他們的思想中從來不乏“詩和遠方”，卻也“關心糧食和蔬菜”，他們今天做著“最沒出息的事”，明天將更加行穩(wěn)致遠。“滿面塵灰的孩子或許會面對異樣、鄙夷的眼光，但正因‘苦其心智、勞其筋骨’，他們?nèi)蘸髮?lsquo;增益其所不能’。”

遲子建在《光明，就在那低頭的一瞬》中，對掃燭油的老婦人肅然起敬。她從事的是最卑微的工作，卻有著神圣無比的境界。子光這位少年也是如此。“乞丐思維、沒出息”——然而他不理會哄笑，他低頭俯身勞作的身影是安然的，他的內(nèi)心是悅納的，精神是富足的。自古成才多磨礪，從來紈绔少偉男，正是此理。

“咬得菜根，百事可做。”撿廢品，從小儲蓄學費，其實就是在儲蓄人生，是在彩排精彩人生，這難道不是教育的大智慧嗎?

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

教育與成材主題作文800字【2】：

尊敬的老師、親愛的同學們：

今天的班級討論會，很高興能站起來與大家分享“教育與成材”這個話題。在這里，我完全贊成景天媽媽的觀點。撿廢品是一種典型的乞丐思維，對于孩子的成長不能說毫無意義，但終究是弊大于利。唯有展宏偉抱負，立崇高志向，方能沐教育之光，成棟梁之材。

摒拾荒行徑，修恢宏格局。

貪圖小利，必定會限制孩子的心胸格局。讓一個5歲孩子整日撿廢品，雖然鍛煉了他的節(jié)儉理財能力和自強自立的品格，但是讓一個幼小的孩子過早地在低層次的平臺游走，時間長了定會影響對未來的定位。試問一個整日盤算著如何得到他人的棄品的人，如何得以健康成長，并成為一名優(yōu)秀的社會主義接班人?

除乞丐思維，聚智慧之光。

世上最可悲的事情，不是混到乞丐的地步，而是已經(jīng)禁錮了的乞丐思維。有一個故事，引起了我的深思。有一天上帝遇見一個乞丐，想改變他的命運。于是他問乞丐：“如果我現(xiàn)在給你十萬塊，你想做什么?”乞丐想了想，說：“太好了!我想買部汽車。”“為什么呢?”上帝問。“這樣，哪里討飯容易我就馬上可以開車趕過去。”上帝不死心地問：“假如我給你一個億呢?”乞丐眼里冒出了光：“太好了，我要將這個城市最繁華的地方買下來”。“那你接下來做什么?”上帝問。“把其他乞丐趕走，沒人再來跟我爭地盤!”上帝聽了苦笑不得，只好走了。所以，如果讓孩子長期撿拾廢品，就會形成根深蒂固的乞丐思維，再改變就很難了。

立崇高志向，成棟梁之材。

歷史上，凡是對人類事業(yè)的進步做出重大貢獻的人，大都從青少年時期就樹立了遠大的奮斗目標。孫中山在小時候看到海盜經(jīng)常搶劫村民，就立下了要改造中國的遠大志向;青少年時期的我國偉人毛澤東在《贈父詩》中立下了“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不歸”的壯志;而周總理在學生時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。同樣，古代詩人李白少年觀百家，任游俠，胸懷天下，成就了“繡口一吐，就是半個盛唐”的詩歌頂峰;孟母三遷，奠定了少年孟子內(nèi)心經(jīng)世濟民的遠大志向，使孟子成就了深厚學識和雄奇辯才。若李白坐井觀天拘于蜀中、孟子安于現(xiàn)狀與庸人為鄰，世上哪得盛唐詩仙李太白、亞圣孟子?

當然，要想實現(xiàn)偉大的志向，離不開腳踏實地地去踐行與奮斗。但毫無疑問的是，讓孩子不沉溺于身邊的細瑣小事，擁有闊大胸襟，立下凌云壯志，對孩子教育成材具有至關重要的作用。

時值十四五規(guī)劃開局之年，我輩青年更應培養(yǎng)自己博大的胸懷，開闊自己的視野，樹立中華民族偉大復興的高遠志向，在中國夢征程中實現(xiàn)個人價值，成為國家之棟梁。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!

教育與成材主題作文800字【3】：

同學們：大家好!剛才聽了關于教育與成材的兩個故事后，我頗為認同子光媽媽的做法。誠然，我們不可否認景天媽媽所認為的宏大的胸襟，開闊的視野和崇高的志向是孩子成長過程中必不可少的。但是登高自卑，從勞動中培養(yǎng)孩子的獨立能力、節(jié)儉意識、吃苦精神，才是更務實的教育方法。同時，她所認同的“乞丐思維”也會使孩子形成對職業(yè)高低貴賤劃分的偏見，反而難以培養(yǎng)孩子宏大的胸襟。我認為，要樹立崇高志向，培養(yǎng)健全人格，成就優(yōu)良品質(zhì)，須由父母從小教育，讓孩子積極參與實踐，從小事做起。先樹立正確價值觀，然后培養(yǎng)吃苦耐勞、自強獨立的能力，這是實現(xiàn)偉大理想抱負的有力保障。中國有句俗話叫“三歲看小，七歲看老”。孩子從小的一些行為習慣的養(yǎng)成，對他以后的成長之路有很大的影響。曾國藩是晚清一代名臣，在教育兒女上有自己一套獨特的方法。曾國藩家訓中說，多讓孩子吃鍛煉身體的苦、抵抗挫折的苦、讀書的苦這3種苦，那么未來孩子會更有出息。在這種教育下，他的大兒子曾紀澤，是清代著名的外交官;二兒子曾紀鴻，著名數(shù)學家;孫輩曾山，前中華人民共和國內(nèi)務部長;孫輩曾兆掄，著名化學家，教育家，中國化學學科的奠基人和領導者之一。有一句老話叫：吃得苦中苦，方為人上人。所以讓孩子吃一些苦還是有必要的。青少年時期是一個人的人生觀，世界觀，價值觀形成的重要時期。

生活在當今幸福和平歲月的孩子，特別是家庭經(jīng)濟狀況比較好的大城市的獨生子女，既沒有辛勞的經(jīng)歷，也沒有“苦其心志”的體會。盡管讀書學習不容易，但就其教育而言，似乎少了一課——吃苦;就其素質(zhì)而言，似乎少了一個方面——吃苦的品格。在“應試教育”的模式中，什么勞動，什么社會實踐，一律被冷落到幾近于零的地步。那真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了，至于“四體不勤，五谷不分”就毫不奇怪了!生活有甜，但是也有苦，沒有誰能隨隨便便成功。一定要有一個讓孩子吃苦的意識，能不幫忙就不要幫忙。平時讓孩子多做家務活，積極參加勤工儉學活動，大一點的孩子還可以一起去參加志愿者活動，去做一些力所能及的事，鍛煉自己的手腳。讓孩子從小就知道勞動是光榮的，吃苦是必要的。通過自己努力奮斗，能夠為一個人贏得尊嚴，實現(xiàn)個人閃光價值。

蘇軾云：古之成大事者,不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。當今時代，競爭激烈，而我們追求夢想的道路也必定充滿荊棘。我們必須具有敢吃苦，愿奮斗的精神，而這種精神就需要我們從小積極參與多種社會實踐活動，培養(yǎng)獨立自強能力與吃苦精神，方能有所作為。

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