宋應(yīng)星才大學(xué)博，著作和研究領(lǐng)域涉及自然科學(xué)及人文科學(xué)的不同學(xué)科，是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。他的作品有自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作：《天工開(kāi)物》、《觀象》、《樂(lè)律》等。以下是小編為大家整理的關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材，供大家參考。

關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材【1】：

宋應(yīng)星主張減免對(duì)人民的橫征暴斂，呼吁罷除軍界、政界中的貪官污吏，代之以廉潔奉公，一心為國(guó)的清官。使工農(nóng)能獲溫飽，商人能有利可圖，貧士有獲得科舉入仕的機(jī)會(huì)，各階層的人都能各安其業(yè)。然后，全面發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)，養(yǎng)兵練武，則國(guó)運(yùn)也許會(huì)有救。書(shū)中有許多精辟思想：譬如認(rèn)為社會(huì)財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造的，增加社會(huì)財(cái)富就要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)，來(lái)提供豐富的勞動(dòng)產(chǎn)品。宋應(yīng)星的這種財(cái)富觀為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理做出了貢獻(xiàn)。由于《野議》在一夜之間寫(xiě)成，所以在文字上略遜一籌。宋應(yīng)星同時(shí)又整理發(fā)表了他的自選詩(shī)集《思憐詩(shī)》。《思憐詩(shī)》共52首，分成《思美詩(shī)》和《憐愚詩(shī)》兩部分，宋應(yīng)星取兩卷的字“思”和“憐”命名為《思憐詩(shī)》?！端济涝?shī)》10首，都是七律，《憐愚詩(shī)》42首，都是七絕。

《思憐詩(shī)》主要反映了宋應(yīng)星的人生觀，用文學(xué)形式表達(dá)他對(duì)人生價(jià)值和意義等問(wèn)題的看法。宋應(yīng)星在詩(shī)中塑造了兩大類典型人物，分別給以褒美和譏諷。他繼承了唐代大詩(shī)人白居易(772—846)倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)論傳統(tǒng)，主張寫(xiě)詩(shī)應(yīng)當(dāng)揭露時(shí)政弊端，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并且給人以啟迪和教化。宋應(yīng)星還著有《畫(huà)音歸正》《原耗》二書(shū)，可惜均已失傳?！懂?huà)音歸正》是討論音韻、樂(lè)理的作品，與《樂(lè)律》的內(nèi)容相近。《原耗》萬(wàn)言，除與《野議》有類似內(nèi)容外，還談到桑麻、綿葛等“小”事。

公元1637年，宋應(yīng)星發(fā)表了他一生中最重要的作品《天工開(kāi)物》。宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》卷首寫(xiě)了一篇序，序中說(shuō)：年來(lái)著書(shū)一種，名曰《天工開(kāi)物》。傷哉貧也!欲購(gòu)奇(購(gòu)買(mǎi)奇書(shū)，奇器)考證，而乏洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館，隨其孤陋見(jiàn)聞，藏諸方寸而寫(xiě)之，豈有當(dāng)哉?吾友涂伯聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫(huà)音歸正》，由先生而授梓。茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉!卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義。《觀象》《樂(lè)律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人，棄擲案頭!此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。時(shí)在崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書(shū)于“家食之問(wèn)堂”。

關(guān)于宋應(yīng)星的故事作文素材【2】：

《典籍里的中國(guó)》播出，致敬“古有《天工開(kāi)物》，今人繼往開(kāi)來(lái)”的科學(xué)精神。袁隆平、宋應(yīng)星兩位科學(xué)家跨越時(shí)空的“握手”，也被刷上熱搜。

節(jié)目中提到的《天工開(kāi)物》，是中國(guó)首部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書(shū)。它的作者是明代科學(xué)家宋應(yīng)星，則擁有一段跌宕起伏的人生經(jīng)歷。

“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。”

此語(yǔ)出自《天工開(kāi)物》正文首卷《乃?！?，大意說(shuō)，人類自身并不能長(zhǎng)久生存下去，人能生活下去是因?yàn)槿四芤揽课骞瑞B(yǎng)活自己;可是五谷并不能自己生長(zhǎng)，而需要靠人類去種植。

《典籍里的中國(guó)》將時(shí)光的指針回?fù)?，在明朝萬(wàn)歷年間，年輕的宋應(yīng)星一頭扎進(jìn)稻田忙碌著，期待“五谷豐登，物阜民康”，他立志要寫(xiě)成《天工開(kāi)物》，總結(jié)實(shí)用之學(xué)，使之流傳后世。

在屢次科考不中的逆境里，宋應(yīng)星把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)記載下來(lái)，終于完成了這部巨著。晚年，他把書(shū)中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)教授給鄉(xiāng)鄰，福澤百姓。

在《典籍里的中國(guó)》里，相隔300余年的袁隆平院士與宋應(yīng)星透過(guò)一粒種子，找到了屬于科學(xué)家的共同夢(mèng)想：求真務(wù)實(shí)、造福人民。

故事臨近結(jié)尾，年逾古稀的宋應(yīng)星看到了袁隆平研究出來(lái)的高產(chǎn)雜交水稻，激動(dòng)不已;而兩位科學(xué)家跨越時(shí)空的握手，令觀眾潸然淚下。

熱愛(ài)科學(xué)的少年

節(jié)目播出后，許多人重新認(rèn)識(shí)了宋應(yīng)星這位科學(xué)家。他天性豁達(dá)，但人生特別跌宕起伏。

因?yàn)槁斆?，他很小就與哥哥在家塾中就讀，后來(lái)拜在一位舉人門(mén)下做學(xué)生，頗得老師及長(zhǎng)輩的喜愛(ài)。年紀(jì)稍大一些，順利考入縣學(xué)，熟讀經(jīng)史典籍，尤其推崇張載的“關(guān)學(xué)”。

從閱讀內(nèi)容來(lái)看，宋應(yīng)星真正做到了“雜學(xué)旁收”，對(duì)天文學(xué)、聲學(xué)、農(nóng)學(xué)及工藝制造之學(xué)有很大興趣，甚至熟讀過(guò)李時(shí)珍的《本草綱目》，對(duì)科學(xué)類的書(shū)籍也很感興趣。

雖然很喜歡安靜地讀書(shū)，但他在生活中基本能做到詩(shī)與遠(yuǎn)方兼顧，喜歡音樂(lè)、寫(xiě)文章，空閑之余會(huì)與好友出游，飽覽風(fēng)景名勝，一邊賦詩(shī)留念，一邊縱論天下事。

如果用一個(gè)詞來(lái)形容宋應(yīng)星的少年時(shí)代，那大概是“順風(fēng)順?biāo)?rdquo;。萬(wàn)歷四十三年，宋應(yīng)星跟隨兄長(zhǎng)，來(lái)到省城南昌參加當(dāng)年的鄉(xiāng)試。

這次考試，有考生一萬(wàn)多。他的考試成績(jī)也不錯(cuò)：全省第三名。其兄名列第六。

但這之后，他參加了6次科考，均以失敗而告終。大概是心太累了，宋應(yīng)星不再惦記著參加科舉考試，選擇成為彼時(shí)江西省袁州府分宜縣學(xué)教諭。

一部充滿科學(xué)精神的典籍

算起來(lái)，宋應(yīng)星這次的任教時(shí)間不過(guò)短短三四年，但卻是他重要的人生階段，他的很多重要作品都發(fā)表于此期間。

閑暇之余，他決定寫(xiě)本書(shū)，撿起當(dāng)年的夢(mèng)想。

宋應(yīng)星整理昔日科考路上的見(jiàn)聞，又查閱本縣所有的文獻(xiàn)記載，還去外地考察各行業(yè)的技術(shù)。除了整理收集資料以外，他還畫(huà)出了很多設(shè)備的操作圖。

花了數(shù)年時(shí)間，這部書(shū)才完成，取名《天工開(kāi)物》。該書(shū)最終在宋應(yīng)星好友涂紹煃的支持下，得以出版。

全書(shū)共三卷十八篇，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)諸如機(jī)械、兵器、火藥、紡織、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。宋應(yīng)星對(duì)上述技術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和概括，令它們成系統(tǒng)、有條理，更易于流傳。

比如，書(shū)中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對(duì)作物品種變化的影響，亦有“土脈歷時(shí)代而異，種性隨水土而分”的科學(xué)見(jiàn)解。

難能可貴的是，他堅(jiān)決駁斥鬼怪迷信之說(shuō)，主張對(duì)事物的考察要用“試見(jiàn)”和“試驗(yàn)”的科學(xué)方法。對(duì)未經(jīng)親自檢驗(yàn)的事物和現(xiàn)象，也不會(huì)隨便下斷言，十分嚴(yán)謹(jǐn)客觀。

這種對(duì)待學(xué)術(shù)的嚴(yán)格態(tài)度，一直持續(xù)到《天工開(kāi)物》正式刊行。據(jù)說(shuō)，初稿中，原本有“觀象”和“樂(lè)律”二卷，但他后來(lái)認(rèn)為這兩卷“其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去”。

“它是一部充滿科學(xué)精神的典籍”，對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)，《天工開(kāi)物》當(dāng)之無(wú)愧。

科學(xué)精神，傳承不息

《天工開(kāi)物》的序言中，還有一句很有力量的話——“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”。

經(jīng)歷科考落榜的失意，宋應(yīng)星沒(méi)有消沉，他在數(shù)次趕考奔波的所見(jiàn)所聞中，認(rèn)識(shí)到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大價(jià)值，于是他選擇回歸自然，走出了一條與當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人不同追求的路。

從這個(gè)角度說(shuō)，正如中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(zhǎng)張柏春所言：“每一次都落第而返，但對(duì)宋應(yīng)星而言又是滿載而歸”。

很多觀眾都注意到了節(jié)目中的一個(gè)細(xì)節(jié)：在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”，宋應(yīng)星既驚訝又欣慰，連呼了不起：“太好了，天下人衣食富足，我無(wú)憾了!”。

“天工，人其代之”，三百多年后的我們，仍然在讀《天工開(kāi)物》，中華民族的科學(xué)精神、創(chuàng)新基因依然傳承不息。

【宋應(yīng)星的故事作文素材優(yōu)秀2則】相關(guān)推薦文章:

關(guān)于中秋節(jié)的名人故事素材 中秋節(jié)的習(xí)俗作文素材

筆尖流出故事作文素材 關(guān)于筆尖流出故事的優(yōu)秀作文

誠(chéng)信身邊的故事 關(guān)于誠(chéng)信身邊的故事作文素材（五篇）