在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

品讀經(jīng)典論文篇一

首先要感謝導(dǎo)師許鵬教授，論文定題到論文寫作寫作定稿，傾注了許老師大量的心血。在我攻讀碩士研究生期間，深深受益于許老師的關(guān)心、愛護(hù)和諄諄教導(dǎo)。他作為老師，點(diǎn)撥迷津，讓人如沐春風(fēng)；作為長輩，關(guān)懷備至，讓人感念至深。能師從許老師，我為自己感到慶幸。在此謹(jǐn)向許老師表示我最誠摯的敬意和感謝！

還要感謝李正輝副教授。李老師在論文的論文寫作寫作中給予了許多指導(dǎo)與建議，謹(jǐn)在此表示衷心的感謝。

同時，我要感謝所有教導(dǎo)過我、關(guān)心過我的老師。特別是統(tǒng)計學(xué)院的宋光輝教授、胡宗義教授、朱慧明教授、王亞雄教授、曾昭法副教授、周四軍副教授、張立軍副教授、蔡曉春副教授、王瑛副教授、陳黎明副教授、譚德俊副教授、劉再華副教授、胡榮才副教授、馬守榮老師、譚朵朵老師、孔志周老師、任英華老師、倪青山老師。你們?yōu)槲业膶W(xué)業(yè)傾注了大量心血，你們?yōu)槿藥煴淼娘L(fēng)范令我敬仰，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度令我敬佩。還要感謝感謝劉志云老師、陳方軍老師、張芝元老師、夏浩老師和統(tǒng)計學(xué)院的其他各位老師對我的一貫幫助！

感謝一直關(guān)心與支持我的同學(xué)和朋友們！我的朋友，郭倩、符嫻、張一川，感謝你們的鼓勵和幫助。還要感謝的是我寢室的姐妹鄒琦、劉斌，師兄王毅以及統(tǒng)計學(xué)院xx級全體研究生同學(xué)。兩年來，我們朝夕相處，共同進(jìn)步，感謝你們給予我的所有關(guān)心和幫助。同窗之誼，我將終生難忘！

在此要感謝我生活學(xué)習(xí)了六年的母校——湖南大學(xué)，母校給了我一個寬闊學(xué)習(xí)的平臺，讓我不斷吸取新知，充實自己。

需要特別感謝的是我的父母。父母的養(yǎng)育之恩無以為報，他們是我十多年求學(xué)路上的堅強(qiáng)后盾，在我面臨人生選擇的迷茫之際，為我排憂解難，他們對我無私的愛與照顧是我不斷前進(jìn)的動力。

品讀經(jīng)典論文篇二

我們的人生，只有經(jīng)歷風(fēng)雨中成長才會顯得有價值。

——題記

人生是一個不斷行走的過程，漫漫長路有太多太多未知的考驗等待著我們。挫折總是在不經(jīng)意之中悄悄襲擊我們，使我們茫然失措。對于挫折，我們有兩種選擇，坦然面對或自暴自棄。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫湃烁嬖V我們，要想成功就必定會經(jīng)歷挫折，挫折能磨煉我們的內(nèi)心，使我們越來越強(qiáng)大。不必抱怨，不必悲傷，生活就是這樣。陽光必定在風(fēng)雨之后，沒有挫折的生活是殘缺，不圓滿的。成長的路途有無數(shù)的美景，在平淡無奇的生活中會使我們覺得失色不少，但在經(jīng)歷挫折的生活會使我們覺得如此耀眼。我們的人生只有在經(jīng)歷風(fēng)雨中成長，才會顯得有價值。當(dāng)我們走到生命的暮年之時，就會發(fā)現(xiàn)原來自己曾經(jīng)戰(zhàn)勝過這么多的困難與艱險。原來挫折的成功是如此地令人自豪。

對于過往，我總有一種抹不去難忘的情懷，因為有太多值得我回味的酸甜苦。我經(jīng)常和媽媽談起自己小時候的故事。聽媽媽講，在我不到一歲時，我非常渴望像大人一樣邁著大步走路。所以經(jīng)常在院子里學(xué)走路，但卻不約而同地摔倒。但失敗并沒有擊垮我的信心，反而越挫越勇，學(xué)的更勤奮了。終于，在無數(shù)次的跌倒之后，我終于能昂然地邁步了。那時的我不到一歲，就擁有如此大毅力，我不得不感嘆夢是如此偉大，驅(qū)使我不斷乘風(fēng)破浪，披荊斬棘。我們的人生就是為了實現(xiàn)夢想而存在的，只要我們心中有一個夢，一個堅定也執(zhí)著的夢，就不懼怕任何挑戰(zhàn)和挫折，所有的困難都會迎刃而解的。

挫折，是如此懦弱;生活，也不過如此。我們絕不能在挫折面前潰敗，不斷前進(jìn)的我們決不能哼著訣別的離歌。我們要不斷地給自己加油打氣，鼓起十足的信心。把挫折看得是那么微不足道，是生活之中一道不足的坎，這樣，就不會懼怕挫折打擊帶給我們的傷害。也許很多人會認(rèn)為我如此天真，但現(xiàn)實就是如此，沒有人能夠改變，謹(jǐn)此而已。

品讀經(jīng)典論文篇三

初中《程式化》閱讀題及答案

試題內(nèi)容：

二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

①當(dāng)我們把傳統(tǒng)民間藝術(shù)與偉大的經(jīng)典作品比較時，藝術(shù)美感的差異往往表現(xiàn)得非常明顯：前者常見的單調(diào)重復(fù)和即興隨意的形式，與后者的個性鮮明、精致完美形成強(qiáng)烈對比，令人很容易把前者理解為后者的早期不完美形態(tài)。然而這兩類藝術(shù)具有不同的審美趣味背景，并非簡單的高低之分。要理解這種差異，需要理解形成經(jīng)典美學(xué)趣味與民間藝術(shù)趣味的不同審美生態(tài)根據(jù)。

③藝術(shù)的經(jīng)典化是不斷追求完美和杰出的過程，因此經(jīng)典美學(xué)對藝術(shù)發(fā)展的引導(dǎo)突出表現(xiàn)為對完美、個性和創(chuàng)造性的追求方面。民間藝術(shù)最普遍的特點(diǎn)是程式化和即興性：程式化意味著缺少創(chuàng)造性，即興性則似乎證明這種藝術(shù)活動缺乏完美的標(biāo)準(zhǔn)，因此在形式的完美、內(nèi)涵的深刻和風(fēng)格的個性化等方面與經(jīng)典藝術(shù)相比顯然處在低級階段。但問題在于，民間藝術(shù)所追求的藝術(shù)品格與經(jīng)典藝術(shù)走在不同的方向上。養(yǎng)育民間藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的生態(tài)土壤是小傳統(tǒng)，也就是依靠現(xiàn)場講述和日常生活傳承的集體記憶和習(xí)俗，這種文化傳統(tǒng)培育出群體認(rèn)同的審美經(jīng)驗和趣味。也就是說，這是傳統(tǒng)引導(dǎo)的審美活動。程式化和即興性這類藝術(shù)特點(diǎn)來自群體傳統(tǒng)的儀式性習(xí)俗和參與性。戲曲就是程式化表演的典型樣式。

④程式化塑造了觀眾對群體傳統(tǒng)的認(rèn)同，也塑造了表演者與觀眾之間的默契。程式化提供了表演者和觀眾共享的期待視野和藝術(shù)結(jié)構(gòu)，但在具體表演中卻并非完全按照固定模式進(jìn)行，而是由表演者在程式的框架中即興發(fā)揮，如隨意插入的插科打諢、信口開河的自由渲染表現(xiàn)等等，制造出令觀眾驚訝的現(xiàn)場效果。

⑤比如揚(yáng)州評話世家傳人王少堂的《武松》十回、《宋江》十回等“王派水滸”，由于一代代口頭傳習(xí)和即興表演而保持著活態(tài)傳承特征。正是民間藝術(shù)的程式化和即興性造成了群體共享性和生生不息的活態(tài)特征，傳承和重構(gòu)著一代代群體的審美認(rèn)同。

（節(jié)選自高小康《傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)保護(hù)與當(dāng)代美學(xué)建設(shè)》，有刪改）

6．下列對“程式化”的理解，正確的一項是

a．程式化是民間藝術(shù)普遍具備的特點(diǎn)，民間藝術(shù)在具體表演中完全按照固定模式進(jìn)行，缺少個性化和創(chuàng)造性。

b．正是由于程式化的特點(diǎn)，戲曲表演者與觀眾之間才能產(chǎn)生默契，戲曲表演才容易被觀眾接受和理解。

c．程式化和即興性是相輔相成的關(guān)系，二者缺一，民間藝術(shù)都無法制造出良好的現(xiàn)場效果。

d．民間藝術(shù)沒有程式化就不具備群體共享性和生生不息的活態(tài)特征，程式化在傳承著一代代群體的審美認(rèn)同。

7．關(guān)于經(jīng)典藝術(shù)的產(chǎn)生，下列表述不正確的一項是

a．經(jīng)典藝術(shù)是藝術(shù)的金字塔形層次結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，而這一結(jié)構(gòu)是在社會精英階層審美要求的引導(dǎo)下完成的。

b．經(jīng)典藝術(shù)的產(chǎn)生離不開特定社會主流文化或大傳統(tǒng)的背景，成熟的主流文化能夠?qū)徝廊の哆M(jìn)行評價和引導(dǎo)。

c．經(jīng)典作品在藝術(shù)形式上追求完美精致，在內(nèi)容意蘊(yùn)上追求豐富深厚，所以無論是藝術(shù)性還是思想性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民間藝術(shù)。

d．經(jīng)典藝術(shù)是在不斷追求完美和杰出的過程中逐漸形成的，在這個過程中，經(jīng)典美學(xué)對藝術(shù)發(fā)展起著重要的引導(dǎo)作用。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

a．民間藝術(shù)追求的是與經(jīng)典藝術(shù)不同的藝術(shù)品格，養(yǎng)育民間藝術(shù)的小傳統(tǒng)培育出的是群體認(rèn)同的審美經(jīng)驗和趣味。

b．傳統(tǒng)民間藝術(shù)與偉大的經(jīng)典作品具有不同的審美趣味背景，前者是后者的早期不完美形態(tài)，后者是前者發(fā)展的高級階段。

c．所有的民間藝術(shù)都是通過一代代口頭傳習(xí)和即興表演而保持著活態(tài)傳承特征，王少堂的“王派水滸”就是最好的說明。

d．民間藝術(shù)與經(jīng)典作品具有完全對立的藝術(shù)美感，民間藝術(shù)代表大眾的審美趣味，而經(jīng)典作品體現(xiàn)的則是精英的審美趣味。

試題答案：

二、（9分）

6．b （ a原文說民間藝術(shù)“在具體表演中卻并非完全按照固定模式進(jìn)行”。c“程式化和即興性”二者構(gòu)不成相輔相成的關(guān)系，“二者缺一，……”這種說法也過于絕對。d應(yīng)該是程式化和即興性兩個方面。）

7．c（原文說“這兩類藝術(shù)具有不同的審美趣味背景，并非簡單的高低之分”。）

8．a(chǎn)（b民間藝術(shù)不是經(jīng)典藝術(shù)的“早期不完美形態(tài)”，后者也不是前者的“高級階段”。c并不是所有的民間藝術(shù)都是“一代代口頭傳習(xí)”。d民間藝術(shù)與經(jīng)典作品的藝術(shù)美感并非完全對立，只是存在差異。）

品讀經(jīng)典論文篇四

本文重點(diǎn)分析了現(xiàn)在中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要問題，探討了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用和意義，從課程設(shè)置、教學(xué)方法研究、學(xué)習(xí)氛圍營造等方面提出了一系列具有實踐意義的建議和措施。

國學(xué)經(jīng)典；人文素養(yǎng)；中學(xué)生；教學(xué)

現(xiàn)代社會的發(fā)展，中高考壓力不斷增大，教師和學(xué)生將更多的精力投入到與考試有關(guān)的課程學(xué)習(xí)之中，關(guān)于中學(xué)語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們更加注重對于應(yīng)試要求的學(xué)習(xí)。一些教師將考試中經(jīng)常遇到的作文類型進(jìn)行歸納之后，形成相對固定的寫作模板，學(xué)生只要按照這種模板寫作，寫作成績一般不很很差，這樣的應(yīng)試教育使得學(xué)生需要通過語文教學(xué)，提升的人文素養(yǎng)很難得到有效發(fā)展。

一個民族失去自己的文化之后，這樣的民族也不可能再獨(dú)立存在，必將被其他民族所同化。因此一個民族的精氣神主要還是在于其成百上千年積淀下來的一些不同與其他民族的一種文化，例如，西班牙人就需要顯著的斗牛文化，這一顯著特征使得這個民族與世界文明之中。具有五千年文化歷史底蘊(yùn)的中華民族是具有厚重的文化積淀，這種文化需要一代一代的傳承，才能不斷顯現(xiàn)出我們民族的精氣神。然而隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多人更加注重實用主義，對于這種人文精神的傳承不感興趣，這樣很難形成一種對于文化的傳承氛圍，在中學(xué)的語文教學(xué)過程中，很多的學(xué)生注重考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，對于這種相對比較“虛”的學(xué)習(xí)不能有效開展。每年的人大、政協(xié)會議都有代表大聲疾呼，我們的中小學(xué)生正在受到社會物質(zhì)主義、拜金主義侵蝕，培養(yǎng)出來的學(xué)生只是一些沒有底蘊(yùn)，沒有思想的機(jī)械人才，急需有專門的課程進(jìn)行人文精神的提升。本研究針對初中人教版語文教材進(jìn)行了梳理，經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，其中的文言文數(shù)量為31，詩詞數(shù)量為75，高中階段，文言文數(shù)量為28，詩詞數(shù)量為28，同時本研究還針對現(xiàn)代的中學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)生在課外閱讀面相對較窄，對于古文的閱讀、我國古代經(jīng)典小說的閱讀幾乎為零。這種教材對于國學(xué)經(jīng)典文章的節(jié)選較少加之現(xiàn)代學(xué)生主動在課外時間閱讀國學(xué)經(jīng)典的動力不足，造成現(xiàn)代中學(xué)生的人文素養(yǎng)極具下滑。

現(xiàn)在學(xué)校教育在人文素養(yǎng)方面的教學(xué)缺失，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)極具下滑，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不注重文化的傳承和學(xué)習(xí)，有時甚至將品讀國學(xué)經(jīng)典當(dāng)成一種虛度時光的表現(xiàn)，這樣都需要進(jìn)一步提升現(xiàn)代教育對于中學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。本研究立足增加國學(xué)課程及國學(xué)文章的晨讀時間，進(jìn)一步提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)，這一做法有著十分顯著的現(xiàn)實意義。國學(xué)課程的開設(shè)只是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的開始，一種素養(yǎng)的提升需要的是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，開設(shè)國學(xué)課，增加晨讀中國學(xué)朗讀的時間都是培養(yǎng)學(xué)生對于自我塑造人文精神的一種習(xí)慣培養(yǎng)，只有逐步形成這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)和工作之余，學(xué)生抽出時間學(xué)習(xí)相關(guān)的文章，從而進(jìn)一步提升自己的文化底蘊(yùn)。

４．１添加國學(xué)課程，增加晨讀的國學(xué)朗讀時間：

開設(shè)相關(guān)的國學(xué)課程，至少每周一次，所使用的教材可以借鑒《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等儒家經(jīng)典著作，主要有中學(xué)的語文教師擔(dān)任相關(guān)的課程教授任務(wù)。同時在早晨的自讀時間，適當(dāng)增加這些著作的朗讀時間，不斷拓展學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的時間和空間。

４．２案例教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生對于國學(xué)的興趣：

在教學(xué)過程中，教師可以使用案例教學(xué)的方法，由于上述的三本著作都屬于文言文，學(xué)生理解起來有點(diǎn)難度，很多學(xué)生不能有效掌握其中的含義，教師可以根據(jù)課程的安排，將這三本著作中融入相關(guān)的故事講解，實現(xiàn)學(xué)生更好地理解相關(guān)的語句、段落。

４．３先易后難，引導(dǎo)學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的思考：

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，逐步推進(jìn)，先易后難，不能拔苗助長，三本國學(xué)經(jīng)典可以從最為簡單的《三字經(jīng)》開始，以故事情景帶動學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的興趣，第二步進(jìn)行《弟子規(guī)》的自學(xué)階段，這本著作可以采用學(xué)生自學(xué)為主，教師輔助引導(dǎo)的教學(xué)模式，最后一步進(jìn)行《論語》的學(xué)習(xí)。

４．４將國學(xué)學(xué)習(xí)比賽融入校園文化之中：

學(xué)習(xí)需要有氛圍的營造，才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的引導(dǎo)。本校每年舉辦相關(guān)的文體活動，在這些活動開展的同時可以將國學(xué)朗讀比賽融入其中，將比賽的激勵作用引入到國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之中，在國學(xué)朗讀比賽期間，學(xué)生對于這些經(jīng)典文章的誦讀將變得更加積極主動。教學(xué)的氛圍將進(jìn)一步提升。

４．５經(jīng)常交流，了解學(xué)生對于國學(xué)學(xué)習(xí)的看法：

一門新的課程開設(shè)一定存在許多問題，這些問題的查找主要還是需要學(xué)生對其學(xué)習(xí)之后的一種意見反饋。適時組織學(xué)生進(jìn)行座談或者個別交流，增加學(xué)生對于這一課程學(xué)習(xí)的意見和建議，梳理相關(guān)的意見，不斷調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)方法和手段的使用。只有這樣，才能實現(xiàn)這一課程進(jìn)一步符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性，實現(xiàn)其人文素養(yǎng)的有效提升。

本研究從課程設(shè)置、教學(xué)方法研究、學(xué)習(xí)氛圍營造等方面提出了一系列具有實踐意義的建議。然而人文素養(yǎng)的提升不是一朝一夕的事情，本研究所提出的一系列意見和建議只是國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的開始，需要不斷聽取學(xué)生和一線教師的意見，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，實現(xiàn)學(xué)生對于學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣形成，將學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典變成學(xué)生自覺的行為，只有這樣才能更好地滿足學(xué)生對于人文素養(yǎng)的需求。

[１]顧曉燕.回顧國學(xué)經(jīng)典,提升人文素養(yǎng)---國學(xué)在教育教學(xué)中的應(yīng)用[ｊ].小學(xué)時代(教育研究),2014,12(03):153－154.

[２]顧國新,姚華等,基于國學(xué)經(jīng)典的師生人文素養(yǎng)提升的實踐研究[ｊ].華人時刊(校長),2015,12(03):76－77.

品讀經(jīng)典論文篇五

篇一：答辯開場白

各位老師好！

一、我來自03級統(tǒng)計學(xué)1班。

二、我寫的論文是一篇關(guān)于醫(yī)療貸款的市場調(diào)研報告。選題和實*研究的數(shù)據(jù)是來源于我去年暑假實習(xí)。公司當(dāng)時讓我負(fù)責(zé)兩個項目的調(diào)研，我選取了其中的一個作為畢業(yè)論文的方向，數(shù)據(jù)征用有得到老板的許可。

三、本文的主要框架是先進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，然后做實*研究，最后得出結(jié)果并提出建議。下面我就分三個部分進(jìn)行闡述。

篇二：答辯開場白

各位老師，上午好！我叫……，是……級……班的學(xué)生，我的論文題目是……論文是在……導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭*苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機(jī)會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的及意義。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主z要內(nèi)容

本文分成……個部分。

第一部分是……這部分主要論述……

第二部分是……這部分分析……

第三部分是……

最后，我想談?wù)勥@篇論文和系統(tǒng)存在的不足。

篇三：答辯開場白

各位老師好！我叫xxx，來自xxx，我的論文題目是“行政系統(tǒng)中的非正式組織評估”。在這里，請允許我向xx老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將從論文的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架、遣詞造句三個方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

品讀經(jīng)典論文篇六

時光荏苒，我的碩士生涯已接進(jìn)尾聲。這幾年的時光既漫長又短暫，其中充滿了酸甜苦辣，更有收獲和成長。幾年來，感謝陪我一起度過美好時光的每位尊敬的老師和親愛的同學(xué)，正是你們的幫助，我才能克服困難，正是你們的指導(dǎo)，我才能解決疑惑，直到學(xué)業(yè)的順利完成。

本人的學(xué)位論文是在我的恩師童群義教授的殷切關(guān)懷和耐心指導(dǎo)下進(jìn)行并完成的，衷心感謝我的恩師對我的淳淳教誨和悉心關(guān)懷。從課題的選擇、項目的實施，直至論文的最終完成，童教授都始終給予我耐心的指導(dǎo)和支持，我取得的每一點(diǎn)成績都凝聚著恩師的汗水和心血。恩師開闊的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我，在此謹(jǐn)向童教授致以衷心的感謝和崇高的敬意。

感謝實驗室的師弟師妹們與我一道分享他們青春的快樂！在此還要對實驗室所有師兄弟姐妹們在平時開展相關(guān)工作中的支持和幫助一并表示感謝。感謝我的伙伴們崔竹梅、胡新潔、彭英云、馮再平、李娟等，在實驗過程和論文寫作過程中提供的熱心幫助！無論在炎熱的夏天，還是寒冷的冬季，他們不辭勞苦地為我提供無私的幫助，沒有他們的幫助就沒有這篇論文的順利完成。

感謝江南大學(xué) 10 級碩士班的全體同學(xué)陪我一起走過這段人生難忘的歷程！

感謝合肥師范學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)給我提供的機(jī)會。我會更加珍惜教師的崗位，也更加清醒地意識到必須做終生學(xué)習(xí)型的人。感謝我的家人常年對我的支持和理解！他們是最愛我的人，也是我虧欠最多的人，他們默默的奉獻(xiàn)是我求學(xué)四年來的支持和動力。

最后，我要向百忙之中參與審閱、評議本論文各位老師、向參與本人論文答辯的各位老師表示由衷的感謝！人生的每個階段都值得好好珍惜，這段美好歲月，因為有你們的關(guān)心和幫助，我很幸福。我會更加勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真研究，我會努力做得更好，我想這也是我能給你們的最好的回報吧。把最美好的祝福獻(xiàn)給你們，愿永遠(yuǎn)健康、快樂！

品讀經(jīng)典論文篇七

也許大家都讀過朱自清的《匆匆》吧!時間是寶貴的，是無價的。每個人擁有的時間都是有限的，并不是無限量的，要多少有多少，珍惜自己擁有的，僅剩的時間吧!

有人說，我們是早晨八、九點(diǎn)時的太陽。但太陽也有落山的時候，我們總是以為，還有很多的時間，慢慢來，今天的事明天再做。試問一下，你還有多少個明天?時間是不等人的，別以為一切還可以重來過?？偢杏X時間有時快有事慢，慢的時候就像老人拄拐杖走路，慢吞吞的;快得像火箭一樣“嗖”地飛走了，留下的還有什么呢?它到底是快和慢，是長是短呢?

光陰似箭，日月如梭。珍惜現(xiàn)在，把握未來。記得有一首明日詩：“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！笔前。?dāng)你度過了一天，也就少了一天的時間。時間就像一個沙漏，正向歲月的盡頭倒計時，積少成多，總有一天我們會邁向死亡，寫下生命之書的最后終結(jié)。

我們究竟還擁有多少個明天，多少個明年呢?也許，你會埋怨時間，為什么那么不公平?有人長命百歲，有人卻只活了短短幾年，其至幾個月呢?其實，只要是生活有意義，海信快樂的度過每一天，有何必在乎生命的長短呢?一個人碾碾無為，甚至一無所有，他就算活了一千年，一萬年又有何意義呢?一個人雖英年早逝，但他做了許多轟轟烈烈的大事，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管他的生命只是曇花一現(xiàn)，也不枉此生，他不會在世界上消失，他會永遠(yuǎn)存活在這個世界，會永遠(yuǎn)花在人們的心中。

莎士比亞說：“我荒廢了時間，時間便把我荒廢了?！睍r間是公平的，它給予了每一個“偉人”快樂，時間給予世界上每一個人的會不會同樣也是快樂呢?不，他只給予“偉人”快樂，它給予每一個“庸人”的是無盡的空虛。人的一生不可能總風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順。正確對待每一個挫折，困難，每一個人今天才是關(guān)鍵。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。珍惜所擁有的時間，它會讓你體驗人世間的快樂，真情，幸福……