演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

文明禮儀的演講稿200字 文明禮儀的演講稿350字篇一

大家好!

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。當我們接觸一個人之后，常常會給他這樣一些評語：“這個人素質高，有風度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈”………一個素質高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。

從心理學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂?？梢?，文明禮儀是一個人素質高低的重要標志，文明禮儀與個人的利害更是息息相關，為了個人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的.體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。

試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。

他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。

在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。

可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我的演講完了，謝謝大家!

文明禮儀的演講稿200字 文明禮儀的演講稿350字篇二

老師們、同學們：

下午好！

我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明故國，文明是我們的傳統(tǒng)美德，我們小學生除了要在學校里講文明守紀律之外，在家里也要爭做一個文明有禮的小主人。

在同學們的家里，常?？梢钥吹竭@樣的情境：吃過飯后，我們的同學常常放下飯碗就扭頭去看電視或出去玩了，只有爸爸媽媽在忙著收拾碗筷；家里買了好吃的，爸爸媽媽總是先讓我們品嘗，卻很少有同學想到要先請父母吃；我們生病了，爸爸媽媽忙前忙后照顧我們，而當他們生病時，幾乎沒有一個同學想起來要主動問候一下。這些都說明同學們還沒有意識到，爸爸媽媽其實是最值得我們尊敬的人。

從小，我們就在父母的呵護下茁壯成長，在父母的教導下取得了一點一滴的進步，長輩們的教育也是我們獲得知識和做人道理的一條渠道，我們應該尊敬長輩并聽從他們的正確意見。所以今天，我向同學們提出“家庭文明禮儀”的要求，希望大家在家里也能文明地對待父母長輩。

“出門會道別，回家打招呼?！庇行┩瑢W放學之后不回家而在外面玩，到很晚都不回去，弄得爸爸媽媽急得到處找人。希望以后每一個同學放學后能先回家，要出去玩必須先跟父母說清楚，得到許可后才能出門。

“有事求助先說請，得到關愛幫助說謝謝，尊重父母有禮貌，影響父母會說對不起?！痹趯W校里，同學們都在爭做文明的學生，“請、謝謝、對不起”這些禮貌用語常常掛在嘴邊，希望大家在家里和爸爸媽媽講話的時候，也能用上它們。

“尊敬長輩要學會，有好吃的不獨食。父母生病會照顧，倒水拿藥多問候。有事有求會商量，常和長輩多交流，父母有錯能原諒，家有爭吵會勸告，自己的事自己做，家里的事主動做，服務長輩定崗位，少給父母添麻煩?！泵恳粋€同學都是家里的小主人，那么我們就要學會做一些諸如吃飯時擺一擺碗筷、洗襪子、洗紅領巾、整理書包等力所能及的家務事。

文明禮儀的演講稿200字 文明禮儀的演講稿350字篇三

老師、同學們：

我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在網(wǎng)絡有許多不文明的現(xiàn)象，例如傳播謠言、散布虛假信息 、聊天室肆意謾罵、制作、傳播迷信內容等。匪夷所思的是，我們培才學校學生當中也存在這種現(xiàn)象，比較普遍的是，在學校受到批評，或生活中稍有不順心之事，有些同學就在網(wǎng)上發(fā)帖，謾罵同學甚至老師，謠言惑眾，編派他人是非，無中生有，言語粗鄙至極，似乎不罵完人家祖宗十八代不解恨。

我們知道，網(wǎng)絡是個虛擬的世界：數(shù)字化虛擬，姓名慣用昵稱，地址僅是一組ip數(shù)字，真實身份變得模糊……這些虛擬，使一些人為所欲為，在一些人看來，網(wǎng)絡就是“自由世界”，可以盡情宣泄釋放，無須考慮現(xiàn)實中的“條條框框”。因為他們相信，無論我做什么，說什么，都無人知道我的真實身份，因此我也不必為我所做的所說的承擔任何責任，付出任何代價。不可否認，網(wǎng)絡的低門檻，寬松氛圍確實成為其普及發(fā)展的催化劑，人們也因此獲得了許多便利與實惠，人們可以在其中抒發(fā)現(xiàn)實中無法釋懷的壓力，也能表達各種超前的觀點。

然而，“海市蜃樓”終將散去，人們無法也不可能永遠生活在虛擬當中。而虛擬與現(xiàn)實也必然存在一系列的道德與價值交匯點，二者的思維、發(fā)展不可能“各自為政”。

首先，有些同學在網(wǎng)絡上罵人，那是源于生活中的不滿與怨恨，之所以有不滿與怨恨，那是因為別人的一些不太恰當?shù)淖龇▊α怂騽e人有些觀點、做法等與他不一致，可是，在網(wǎng)絡上罵人能解決什么問題呢？被罵的人如果看見了你的帖子，看見的是這么多不實之詞、侮辱之詞，誰能接受？涵養(yǎng)少一點的，說不定會回罵，那樣豈不是徒增生氣？更有甚者，說不定網(wǎng)上的沖突會演變成現(xiàn)實中的惡意打斗，這樣的事例我們見得不少，青少年中尤多。被罵的人如果沒有看見你的帖子，那么你的想法對方不知道，那么雙方就無法達成溝通，結果你生氣是白生氣了，對方依然沒有改變，生活照舊。既然如此，有了不滿和怨恨，為什么不直接和有關當事人溝通，當面把話說清楚，以達成互相的理解呢？

其次，很多人之所以在現(xiàn)實中文明守法，在網(wǎng)絡中肆意妄為，是因為他的“文明”不是真“文明”，是一種社會角色扮演下的應激反應，是一種偽“文明”。一旦他認為網(wǎng)絡與現(xiàn)實是兩個不相關的世界時，他便要暴露自己的本性。我們覺得這種自毀形象的行為是可悲的。這是人性中真善美的缺失。人最可怕的是喪失對真善美的信仰，因為沒有信仰，人將無所畏懼。沒什么可以讓他害怕，那言行就將隨心所欲，這就會造成喪失道德底線的結局?，F(xiàn)在網(wǎng)絡看上去還是一個沒有底線的社會。在網(wǎng)絡規(guī)則尚未明確之前，在使用網(wǎng)絡時，我們所做的第一件事就是注意個人修養(yǎng)，說白了，就是管好自己，在還沒有人管你的時候，特殊的環(huán)境好比一面放大鏡，放大鏡下的個體更清晰，修養(yǎng)德行暴露更徹底。有人問，網(wǎng)絡上人是更虛假還是更真實？我覺得網(wǎng)絡完全是有更深展現(xiàn)本質的可能，在一種表面上看起來無需負責的狀態(tài)下，欲望的流露會更加隨意。這樣，能否做到積極健康的表現(xiàn)是與個人素質息息相關的。一個真正有修養(yǎng)的人是能做到慎獨的，所謂慎獨，就是不論有人無人在，都自覺嚴格遵守社會公德，不做有可能損害他人、社會利益并最終損害自己的事。

再次，有些人認為，上網(wǎng)罵人、說人是天知地知你知我知執(zhí)法部門不知的行為，但事實上，公安機關有個網(wǎng)絡監(jiān)督科是可以干預網(wǎng)民們的網(wǎng)絡行為的，它可以查出某個帖子出自哪一臺電腦及具體時間，據(jù)此揪出發(fā)布帖子的人。所以，敬告那些踩在違法犯罪線上的人快快收手——有一點法律常識的人都知道，捏造、人身攻擊是違法犯罪行為。

大哲人康德說，世上有兩樣東西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。因為仰望，所以看見；因為心中有美的道德，才能看見頭上美麗的星光燦爛。是的，因為我們心中有美麗的道德律，才會營造一個健康，文明，純凈的網(wǎng)，我們倡導網(wǎng)絡文明，希望同學們在網(wǎng)上發(fā)表言論時，要像維護自己的尊嚴一樣維護他人，也更像母親愛護自己的兒女一樣愛護這個網(wǎng)絡世界，讓我們在這個絢麗多彩的網(wǎng)絡世界里尋找溫暖，真情，友誼，讓網(wǎng)絡成為我們頭上美麗的星空。

文明禮儀的演講稿200字 文明禮儀的演講稿350字篇四

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我叫xx，來自六年級三班。今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠流長。中華古人向來重視“禮儀”，把“禮儀”視為做人、做事、治國的基礎。“文明禮儀”就像一面鏡子，折射出一個人、一個民族、一個社會、一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會文明，小則會影響自身形象，大則會影響國家聲譽。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?/p>

不知大家是否記得，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們其實還有一段距離。

在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，有的同學給人起外號，打罵同學，隨地吐痰，亂扔垃圾，排路隊推擠，追逐打鬧，見到老師不打招呼，坐車不給老人讓座，不尊老愛幼，在家罵爺爺奶奶等等，這些都是不講文明、不懂禮儀的表現(xiàn)，這些現(xiàn)象，不僅影響了學校和我們每一個人的形象，而且還能影響著我們自己今后的成長。

梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強則國強。我們是未來的接班人，文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。養(yǎng)成文明禮儀需要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。讓我們撿起地上的紙屑、塑料袋，向老師問聲好，說文明話，做文明人。

讓我們積極行動起來，讓文明禮儀成為我們每個人的自覺言行，讓文明禮儀不再是外加的約束，而是內化的自律。讓我們同心攜手，爭當社會文明禮儀先鋒。老師們，同學們，文明禮儀連著你、我、他，創(chuàng)造和諧社會靠大家。讓文明禮儀永駐人間，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

我的演講完了，謝謝大家!