“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫(xiě)報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇報(bào)告。這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇一

國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)因其特殊的歷史使命均具有較大的規(guī)模，同時(shí)與周邊鄉(xiāng)村有較遠(yuǎn)的距離，其視覺(jué)效果較為寬廣，其作物種植種類不雜亂，且較為有序，以廣闊的種植區(qū)為資源開(kāi)發(fā)建設(shè)，容易形成較為壯觀的視覺(jué)效果[1]。例如，湛江農(nóng)墾局在徐聞縣的東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，種植著約2萬(wàn)hm2的菠蘿，形成了壯觀的“菠蘿地?！?，并且隨著季節(jié)的不同，其景致也產(chǎn)生不同的效果，尤其在菠蘿成熟的季節(jié)，人在空間中不僅能得到視覺(jué)享受，同時(shí)也能聞到菠蘿的香味在農(nóng)場(chǎng)里感覺(jué)全部身心都至身體大自然中，因此可以強(qiáng)調(diào)人與自然的融合關(guān)系，適合營(yíng)造人與自然交流、對(duì)話的和諧之風(fēng)。

國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的建筑主要分為3個(gè)類型，即辦公區(qū)、生活區(qū)和生產(chǎn)區(qū)[2]。與其他農(nóng)村建筑現(xiàn)狀相比，農(nóng)場(chǎng)建筑相對(duì)具有一定的規(guī)劃性，其道路系統(tǒng)較為完善，建筑樣式將為整齊。在生活區(qū)，各家各戶空間既具有一定的私密性，同時(shí)又是以一個(gè)整體存在，各戶之間前后距離不會(huì)太遠(yuǎn)，以此便于保留與維持人與人之間的交流空間。雖然在建設(shè)初期有過(guò)規(guī)劃，但是也存在一些不足，比如垃圾處理不夠科學(xué)，部分功能設(shè)施不夠完善，新農(nóng)村是鄉(xiāng)村區(qū)域景觀與形象的標(biāo)志，以富裕、文明和現(xiàn)代鄉(xiāng)村風(fēng)貌塑造為依托的新形象。因此，農(nóng)場(chǎng)建筑風(fēng)貌可以在保持原有特色狀況的前提下，進(jìn)行功能設(shè)施的完善和建筑安全系統(tǒng)的升級(jí)，使其既能具有農(nóng)場(chǎng)特色，又能滿足現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)職工的生活需求[3]。

現(xiàn)代化高科技農(nóng)業(yè)是新世紀(jì)替代我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要途徑，在農(nóng)村個(gè)體的農(nóng)業(yè)種植過(guò)程中，高科技術(shù)使用還是有限，而在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)中生態(tài)農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、資本農(nóng)業(yè)、無(wú)害化農(nóng)業(yè)、無(wú)土栽培農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品工廠化生產(chǎn)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大力發(fā)展，具有科普示范功能和新的視覺(jué)體驗(yàn)效果[4]。例如，滴灌系統(tǒng)的設(shè)置，在工作狀態(tài)下能夠產(chǎn)生一處處水幕效果，豐富視覺(jué)效果;在農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)能夠觀賞其加工過(guò)程，并且在造景過(guò)程中能夠參與其中，實(shí)行人景互動(dòng)，讓城鄉(xiāng)居民學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。在新世紀(jì)鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展過(guò)程中，在新農(nóng)村建設(shè)社會(huì)大背景下，探討國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)景觀環(huán)境空間建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和較強(qiáng)的研究針對(duì)性。同時(shí)，由于我國(guó)鄉(xiāng)村景觀資源開(kāi)發(fā)時(shí)間短，發(fā)展較快，在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)過(guò)程中存在很多不足，還需進(jìn)一步探討和學(xué)習(xí)，對(duì)于國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)景觀建設(shè)的途徑和方法更應(yīng)多做田野調(diào)查，以實(shí)事求是的態(tài)度去尋找適合其建設(shè)發(fā)展的方法。

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇二

1、本課題的研究意義

vi戰(zhàn)略是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨著企業(yè)的成長(zhǎng)、發(fā)展，vi戰(zhàn)略必須不斷調(diào)整、完善和成熟。企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)就是要將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過(guò)靜態(tài)的、具體化的、視覺(jué)化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出來(lái)，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為之中，也就是使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)策略等主體性內(nèi)容通過(guò)視覺(jué)表達(dá)的方式得到外顯化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。值得注意的是：vi應(yīng)以建立企業(yè)的理念識(shí)別為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，視覺(jué)識(shí)別的內(nèi)容必須反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念和文化特征。并廣泛應(yīng)用在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中，進(jìn)行統(tǒng)一的傳播，和企業(yè)的行為相輔相成。

只有從識(shí)別和發(fā)展的角度，從社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的角度，vi才能更好的進(jìn)行定位，并以此為依據(jù)，企業(yè)自身認(rèn)真整理、分析、審視和確認(rèn)自己的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)方針、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化、運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)以及未來(lái)的發(fā)展方向，使之演繹為視覺(jué)的符碼或符號(hào)系統(tǒng)。這時(shí)設(shè)計(jì)成視覺(jué)傳達(dá)的基本元素，可以統(tǒng)一地、有控制地應(yīng)用在企業(yè)行為的方方面面，使其在具體的條件和背景下得到充實(shí)，使有限的內(nèi)涵產(chǎn)生無(wú)限的外延，在觀眾的心目中，真正成為企業(yè)的同一物，而不是裝飾品。

所以說(shuō)vi的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以mi為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。

所以，vi設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。vi設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持風(fēng)格的統(tǒng)一性原則;強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則;強(qiáng)調(diào)人性化的原則;增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則;可實(shí)施性原則;符合審美規(guī)律的原則;嚴(yán)格管理的原則。

現(xiàn)代企業(yè)為什么要有vi在品牌營(yíng)銷的今天，沒(méi)有vi對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清;就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器;就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀;就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散。

企業(yè)或機(jī)構(gòu)可以通過(guò)vi設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹(shù)立企業(yè)的整體形象。規(guī)范系統(tǒng)、有控制的將企業(yè)或機(jī)構(gòu)的信息傳達(dá)給受眾，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同、增強(qiáng)品牌美譽(yù)度和消費(fèi)者對(duì)品牌忠誠(chéng)度、提升品牌價(jià)值和附加值。隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，形象識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生。60年代全球最早導(dǎo)入vi的著名企業(yè)如美國(guó)可口可樂(lè)、70年代日本、80年代風(fēng)行臺(tái)韓。80年代末國(guó)內(nèi)一些企業(yè)如太陽(yáng)神、健力寶，到后來(lái)的康佳、創(chuàng)維、海爾都相繼導(dǎo)入。他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，與科學(xué)有效的視覺(jué)轉(zhuǎn)播不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的翅膀。

2、本課題的基本內(nèi)容

設(shè)計(jì)任務(wù)：使用psaicdr等相關(guān)設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)一套完整的企業(yè)vi識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容：

(1)vi基礎(chǔ)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

企業(yè)名稱

標(biāo)志與文字組合(簡(jiǎn)稱)標(biāo)志與文字組合(全稱)標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色輔助圖形

背景色使用規(guī)定背景色度、色相吉祥物

(2)vi應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

辦公事物用品公關(guān)活動(dòng)用品

3、本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原理和基本形式。

2.標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

難點(diǎn)：

1.標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新(創(chuàng)意)表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)中vi設(shè)計(jì)。

3.標(biāo)志的基礎(chǔ)系統(tǒng)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題

4、論文提綱

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇三

（一）中文原著

[1]陳琦.城市節(jié)奏系列：畫(huà)在墻上的聲音——涂鴉文化史[m].山東：山東美術(shù)出版社，：87.

[2]趙毅衡.廣義敘述學(xué)[m].四川：四川大學(xué)出版社，：211—213.

[3]孟瑾，方二.涂鴉urban wallpaper[m].第1版.北京：中國(guó)青年出版社，.

[4]曹方，喬爽.視覺(jué)圖式[m].第1版.南京：江蘇美術(shù)出版社，：19—42.

（二）中文譯著

[1]（美）丹尼格雷戈里.手繪的奇思妙想：49位設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意速寫(xiě)簿[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，2010.

[2]（德）rose fleck—bangert著.許玉梅譯.孩子的畫(huà)告訴我們什么[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，.

[3]（德）弗里德里?！ず诟駹栔?朱光潛譯.美學(xué)[m].江蘇：江蘇人民出版社，：81.

[4]（德）瓦爾特·本雅明著.王才勇譯.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品[m].北京：中國(guó)城市出版社，：101.

[5]（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?孟沛欣譯.藝術(shù)與視知覺(jué)[m].湖南：湖南美術(shù)出版社，：228.

[6]（美）科德瑞著.陸香，丁碩瑞譯.創(chuàng)意城市：百年紐約的時(shí)尚、藝術(shù)與音樂(lè)[m].北京：中信出版社，2010：21.

[7]（美）蘇珊·朗格著.劉大基譯.情感與形式[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：12.

[8]（俄）瓦西里·康定斯基著.吳瑪悧譯.藝術(shù)與藝術(shù)家論[m].重慶：重慶大學(xué)出版社，：83—136.

[9]（英）安娜·瓦克拉維克.趙成清譯.全球視野藝術(shù)叢書(shū)：涂鴉與街頭藝術(shù)[m].上海：上海人民出版社，：90—136.

[10]（西）吉瑪·嘉絲奇，瓊瑟·阿什辛著.黃超成等譯.西班牙現(xiàn)代繪畫(huà)教程：色彩[m].第1版.

廣西：廣西美術(shù)出版社，：10.

[11]劉雋編.鄢格譯.涂鴉變遷graffiti now[m].第1版.沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，.

[12]（英）.貢布里希，（美）朱利安·霍赫伯格等著.錢麗娟譯.藝術(shù)、知覺(jué)與現(xiàn)實(shí)[m].重慶：西南師范大學(xué)出版社，：62.

（三）期刊論文

[1]林家陽(yáng).涂鴉藝術(shù)與涂鴉文化[j].中國(guó)廣告，2006—03：23.

[2]楊時(shí)旸，張大力.我無(wú)法脫離底層[j].中國(guó)新聞周刊，2009：3.

[3]李永超.城市中的涂鴉文化：一種空間社會(huì)學(xué)的解讀[j].美與時(shí)代·城市，：109—110.

[4]曉東.概念流利與圖式理論[j].山西師大學(xué)報(bào)，：150—152.

（四）學(xué)位論文

[1]樊清熹.后現(xiàn)代視角下的涂鴉藝術(shù)研究[d].武漢：武漢理工大學(xué)博士學(xué)位論文，：33—35.

[2]周成璐.公共藝術(shù)的社會(huì)學(xué)研究[d].上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文.2005：3.

[3]王冰冰.涂鴉藝術(shù)符號(hào)的視覺(jué)審美取向研究[d].湖南：湖南工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)論文，：38—39.

[4]胡華麗.論兒童涂鴉藝術(shù)對(duì)成人繪畫(huà)圖式的影響[d].上海：華東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，：23—26.

[5]楊天悅.自由的混搭藝術(shù)——從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)審視涂鴉藝術(shù)的影響與應(yīng)用[d].上海：華東師范大學(xué)，.

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇四

姓名：

女22歲

學(xué)歷：本科

工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生

期望薪資：3000-5000元

工作地點(diǎn)：

求職意向：教師|美術(shù)教師|其他職位

溝通能力強(qiáng)責(zé)任心強(qiáng)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)善于創(chuàng)新有親和力

工作經(jīng)驗(yàn)(工作了2年8個(gè)月，做了1份工作)

工作時(shí)間：20xx年4月至20xx年12月[2年8個(gè)月]

職位名稱：主班班主任

工作內(nèi)容：幼兒園到初中的學(xué)生，一共帶領(lǐng)三個(gè)班級(jí)，幼兒班卡通及手工，小學(xué)初級(jí)班卡通動(dòng)漫，大班五六年級(jí)及初中素描水粉國(guó)畫(huà)。(負(fù)責(zé)備課，上課，與學(xué)生及家長(zhǎng)溝通交流。)平時(shí)節(jié)假日畫(huà)室舉辦活動(dòng)也參與布置交流，也能夠單獨(dú)帶領(lǐng)學(xué)生外出寫(xiě)生，招生工作也負(fù)責(zé)!

20xx年6月畢業(yè)xx學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

在少兒美術(shù)培訓(xùn)這行，從大二開(kāi)始，已經(jīng)有三年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生能融洽相處并交流溝通，深得學(xué)生與家長(zhǎng)們的喜愛(ài)和信任!自己所學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，通過(guò)自己的努力已考取了中學(xué)美術(shù)教師資格證!本人為17年應(yīng)屆畢業(yè)生，能夠吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)工作，希望能通過(guò)自己的努力找到一份自己熱愛(ài)的工作。如需更多了解，我有個(gè)人詳細(xì)簡(jiǎn)歷!

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇五

vi戰(zhàn)略是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨著企業(yè)的成長(zhǎng)、發(fā)展，vi戰(zhàn)略必須不斷調(diào)整、完善和成熟。企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)就是要將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過(guò)靜態(tài)的、具體化的、視覺(jué)化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出來(lái)，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為之中，也就是使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)策略等主體性內(nèi)容通過(guò)視覺(jué)表達(dá)的方式得到外顯化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。值得注意的是：vi應(yīng)以建立企業(yè)的理念識(shí)別為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，視覺(jué)識(shí)別的內(nèi)容必須反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針、價(jià)值觀念和文化特征。并廣泛應(yīng)用在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中，進(jìn)行統(tǒng)一的傳播，和企業(yè)的行為相輔相成。

只有從識(shí)別和發(fā)展的角度，從社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的角度，vi才能更好的進(jìn)行定位，并以此為依據(jù)，企業(yè)自身認(rèn)真整理、分析、審視和確認(rèn)自己的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)方針、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)文化、運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)以及未來(lái)的發(fā)展方向，使之演繹為視覺(jué)的符碼或符號(hào)系統(tǒng)。這時(shí)設(shè)計(jì)成視覺(jué)傳達(dá)的基本元素，可以統(tǒng)一地、有控制地應(yīng)用在企業(yè)行為的方方面面，使其在具體的條件和背景下得到充實(shí)，使有限的內(nèi)涵產(chǎn)生無(wú)限的外延，在觀眾的心目中，真正成為企業(yè)的同一物，而不是裝飾品。

所以說(shuō)vi的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以mi為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。

所以，vi設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。vi設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持風(fēng)格的統(tǒng)一性原則；強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則；強(qiáng)調(diào)人性化的原則；增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則；可實(shí)施性原則；符合審美規(guī)律的原則；嚴(yán)格管理的原則。

現(xiàn)代企業(yè)為什么要有vi在品牌營(yíng)銷的今天，沒(méi)有vi對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散。

企業(yè)或機(jī)構(gòu)可以通過(guò)vi設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹(shù)立企業(yè)的整體形象。規(guī)范系統(tǒng)、有控制的將企業(yè)或機(jī)構(gòu)的信息傳達(dá)給受眾，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同、增強(qiáng)品牌美譽(yù)度和消費(fèi)者對(duì)品牌忠誠(chéng)度、提升品牌價(jià)值和附加值。隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，形象識(shí)別系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生。60年代全球最早導(dǎo)入vi的著名企業(yè)如美國(guó)可口可樂(lè)、70年代日本、80年代風(fēng)行臺(tái)韓。80年代末國(guó)內(nèi)一些企業(yè)如太陽(yáng)神、健力寶，到后來(lái)的康佳、創(chuàng)維、海爾都相繼導(dǎo)入。他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，與科學(xué)有效的視覺(jué)轉(zhuǎn)播不無(wú)關(guān)系。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的翅膀。

設(shè)計(jì)任務(wù)：使用psaicdr等相關(guān)設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)一套完整的企業(yè)vi識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容：

（1）vi基礎(chǔ)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

企業(yè)名稱

標(biāo)志與文字組合（簡(jiǎn)稱）標(biāo)志與文字組合（全稱）標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色輔助圖形

背景色使用規(guī)定背景色度、色相吉祥物

（2）vi應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

辦公事物用品公關(guān)活動(dòng)用品

重點(diǎn)：

1.標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原理和基本形式。

2.標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

難點(diǎn)：

1.標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新（創(chuàng)意）表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)中vi設(shè)計(jì)。

3.標(biāo)志的基礎(chǔ)系統(tǒng)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題

第一章

1 前言

視覺(jué)識(shí)別

組成部分

第二章vi設(shè)計(jì)分析

設(shè)計(jì)思想

標(biāo)志介紹

設(shè)計(jì)色彩

基本要素系列

第三章vi設(shè)計(jì)思路

標(biāo)志的釋義

企業(yè)的標(biāo)志

企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體

企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色

企業(yè)吉祥物

第四章設(shè)計(jì)過(guò)程

企業(yè)基礎(chǔ)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

企業(yè)應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇六

1、趙燕，《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究范疇敘論》，《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003/02;

2、張霜，《歐洲招貼百年回顧》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》——社會(huì)科學(xué)版，2004/b12;

3、黃建平，《招貼語(yǔ)言的傳承與發(fā)展》，《中國(guó)廣告》，2002/05;

4、劉湘彬，《法國(guó)廣告的文化品位》，《法國(guó)研究》，2001/01;

5、葉玲紅，《論日本招貼設(shè)計(jì)中的圖形修辭》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007/04;

6、湯雅莉、李路葵，《視覺(jué)招貼廣告的歷史演變》，《西北美術(shù)》，2004/04;

7、樸明姬，《談?wù)匈N廣告設(shè)計(jì)的思維方法》，《美術(shù)大觀》，2006/12;

8、劉飛，《信息時(shí)代招貼設(shè)計(jì)走向的思考》，《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》，2006/05;

9、許雯，《招貼廣告的創(chuàng)意發(fā)展之我見(jiàn)》，《美與時(shí)代》，2004/05;

10、杜秀玲、xxx，《中西方文化對(duì)廣告招貼設(shè)計(jì)的影響之比較》，《美與時(shí)代》，2004/06;

11、中國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究課題組，《中國(guó)包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展15年規(guī)劃思路研究》，《株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999/05;

12、呂杰、肖峽，《正確把握產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程的方法研究》，《包裝工程》，2007/05;

13、顧明智，《對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考》，《江蘇紡織》，2006/02;

14、何霞，《包裝的趣味化設(shè)計(jì)》，《包裝工程》，2006/06;

15、祝小林、王坤茜、徐人平，《趣味包裝設(shè)計(jì)策略》，《包裝工程》，2007/06;

16、王娟，《論可持續(xù)發(fā)展的包裝價(jià)值觀》，《中國(guó)包裝工業(yè)》，2007/06;

17、楊貴軍，《淺析未來(lái)產(chǎn)品的綠色包裝設(shè)計(jì)》，《中國(guó)包裝》，2005/06;

18、于躍，《從亞日電腦“換裝”淺談企業(yè)vi 設(shè)計(jì)》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004/06/01;

19、苗國(guó)盛，《企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的mis , bis , vis 設(shè)計(jì)》，《北方經(jīng)貿(mào)》，2004/11;

20、成朝暉，《vi 設(shè)計(jì)》，黑龍江美術(shù)出版社，2006/05。

研究方案：

理論基礎(chǔ)：

我的研究?jī)?nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)vi 設(shè)計(jì)。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用、版式設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、材料工藝、vi 設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝禎設(shè)計(jì)、印刷基礎(chǔ)知識(shí)等。

研究方法：

對(duì)北京現(xiàn)有相同或者類似的飲品店進(jìn)行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進(jìn)行設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的構(gòu)想;充分收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和vi設(shè)計(jì)相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設(shè)計(jì)想法;設(shè)計(jì)方案基本確定以后，運(yùn)用photoshop、illustrator 等軟件進(jìn)行輔助工作,完成設(shè)計(jì)。

研究步驟：

1、前期調(diào)研，并寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告;

2、開(kāi)題報(bào)告：根據(jù)要求寫(xiě)出自己的開(kāi)題報(bào)告，制定初步設(shè)計(jì)想法;

3、對(duì)“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”進(jìn)行重點(diǎn)分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設(shè)計(jì);

4、針對(duì)研究課題，撰寫(xiě)出畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱;

5、制定出設(shè)計(jì)的一稿方案，準(zhǔn)備調(diào)研、開(kāi)題、畢業(yè)設(shè)計(jì)論文提綱和一稿方案參加中期答辯;

6、經(jīng)過(guò)與導(dǎo)師討論和分析，對(duì)一稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;

7、最后定稿，完成并打印;

8、制作設(shè)計(jì)稿的a3圖紙、a1展板和ppt 演示，準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯。

預(yù)期成果：

1、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼設(shè)計(jì)，全開(kāi)紙大，電腦打印完成，并做背板;

2、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運(yùn)用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝;

3、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的企業(yè)vi 設(shè)計(jì)，并裝訂成冊(cè);

4、設(shè)計(jì)稿的a3圖紙一冊(cè);

5、辯用a1展板3~4張。

6、畢業(yè)論文：以畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的其中一項(xiàng)談設(shè)計(jì)理念，寫(xiě)3000字，并針對(duì)自己的設(shè)計(jì)課題對(duì)一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)進(jìn)度安排：序號(hào)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)各階段內(nèi)容時(shí)間安排備注

1 布置任務(wù)書(shū)，資料整理收集調(diào)研考察第1周-第2周

2 完成調(diào)研報(bào)告，開(kāi)題報(bào)告第3周-第4周

3 方案一草第5周-第6周

4 方案二草第7周-第8周

5 提交論文定稿，充實(shí)修正設(shè)計(jì)方案第9周-第11周

6 設(shè)計(jì)圖紙定稿第12周-第14周

7 打印裝訂第15周

8 設(shè)計(jì)論文答辯第16周

9 x審第17周

指導(dǎo)教師意見(jiàn)：指導(dǎo)

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇七

藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)）是為傳播特定事物通過(guò)可視形式的主動(dòng)行為。下面是關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范例的內(nèi)容，歡迎閱讀！

一、選題的目的和意義

在現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)中，單純的平面元素已經(jīng)滿不能滿足人們的視覺(jué)感受，需要借助在平面設(shè)計(jì)中，空間的表現(xiàn)能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特*，它能在傳達(dá)信息的同時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)美感?？臻g的合理表現(xiàn)是需要設(shè)計(jì)者付出心血的。在一幅平面設(shè)計(jì)作品中，不能只看到圖形、文字、**而不注重空間的關(guān)系，如果在畫(huà)面上的各元素之間沒(méi)有強(qiáng)弱、大小、疏密之分，沒(méi)有合理的空間組織，會(huì)使各元素之間產(chǎn)生混亂，缺乏明確的層次和組織關(guān)系，不能夠突出主題，造成視覺(jué)效果的混亂，更不能產(chǎn)生有張有弛的美感。畫(huà)面在空間的安排上大小、疏密得當(dāng)，空間層次分明，才能使主題突出，才能產(chǎn)生一種節(jié)奏和韻律美，形成藝術(shù)空間美感。因此我們?cè)趧?chuàng)作平面作品時(shí)，視覺(jué)空間的創(chuàng)造是不可或缺的部分。為了增強(qiáng)視覺(jué)的震撼力，空間關(guān)系的變換就成了重要的手段。

二、該題目國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)

國(guó)內(nèi)通過(guò)**冷暖明暗虛實(shí)強(qiáng)調(diào)立體感

國(guó)外負(fù)空間矛盾空間循環(huán)強(qiáng)調(diào)空間感

三、選題擬解決的主要問(wèn)題或創(chuàng)新之處

①如何使平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)更加實(shí)用

②如何使平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)更容易為大眾所接受

③如何融合東西方迥異的思想和理念

四、內(nèi)容提綱

一平面設(shè)計(jì)中的空間表現(xiàn)的定義

1、何

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇八

選題來(lái)源

信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個(gè)文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式——涂鴉。上個(gè)世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開(kāi)始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。

涂鴉藝術(shù)這種生長(zhǎng)于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時(shí)間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

筆者在歐洲以及國(guó)內(nèi)各大城市走訪時(shí)，便被這種開(kāi)放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對(duì)世界的體驗(yàn)與感知，透過(guò)最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫(huà)圖式與藝術(shù)符號(hào)。涂鴉藝術(shù)純真樸實(shí)、個(gè)性時(shí)尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)核相得益彰，它也開(kāi)始悄無(wú)聲息地滲透著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺(jué)元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來(lái)自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求；從另一方面而言，涂鴉的繪畫(huà)圖式、藝術(shù)符號(hào)及其色彩均是視覺(jué)表達(dá)的形式之一，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點(diǎn)去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時(shí)代，如何讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與個(gè)性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式？如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的橋梁？在當(dāng)代語(yǔ)境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計(jì)領(lǐng)域后又會(huì)有怎樣新的發(fā)展？帶著這一系列的疑問(wèn)與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開(kāi)始了本文的研究。希望能夠通過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會(huì)影響，賦予它在新時(shí)代語(yǔ)境下的多維度價(jià)值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開(kāi)啟一種與視覺(jué)設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個(gè)新的參考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鴉藝術(shù)在全球化時(shí)代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭(zhēng)議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫(huà)傳統(tǒng)，起源于60年代美國(guó)城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)完整的演進(jìn)歷史。

文化研究領(lǐng)域上，早在1983年，美國(guó)便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片——charlie ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》（wild style）與tony silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》（stylewars）。片中呈現(xiàn)了對(duì)各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實(shí)還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過(guò)程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時(shí)，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如blek le rat，jean—michel basquiat，keith haring，banksy，pure evil，faile，the london police，wk interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書(shū)店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見(jiàn)國(guó)外對(duì)于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對(duì)更為寬泛，在視覺(jué)藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

就國(guó)內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在20世紀(jì)末開(kāi)始吹入國(guó)土，盡管短短二十年不到的時(shí)間，已然成為一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力的長(zhǎng)期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地隨處可見(jiàn)它的蹤影。國(guó)內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化——本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財(cái)，張大力，黑荔枝，李球球；當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家debe，4get，candy brid，黑雞先生mr。ogay等。同時(shí)，涂鴉團(tuán)隊(duì)遍布中國(guó)各大城市，不論是民間的自辦活動(dòng)，還是全國(guó)性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見(jiàn)此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文題目 視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告篇九

（一）、招貼設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀招貼，即為招引注意而進(jìn)行張貼，通常是通過(guò)印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。

當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國(guó)大約有45 萬(wàn)處張貼廣告的正規(guī)場(chǎng)所, 其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時(shí)還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點(diǎn)綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。

日本的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念，借鑒了中西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，在探索民族文化的精神的過(guò)程中，找到了互相融合的契合點(diǎn)，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設(shè)計(jì)的前沿。日本招貼設(shè)計(jì)的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功。

中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)隨著改革開(kāi)放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時(shí)期。中國(guó)設(shè)計(jì)家一方面深入研究20世紀(jì)以來(lái)西方招貼廣告設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格，把中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設(shè)計(jì)界就是一個(gè)非常突出的典范，他們的招貼設(shè)計(jì)都繼承了民族的特點(diǎn)，并融入了國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念，同時(shí)引領(lǐng)著中國(guó)內(nèi)地廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。

（二）、招貼設(shè)計(jì)的基本研究方法日本設(shè)計(jì)師粟津喜代之稱招貼廣告為“無(wú)聲之宣傳”，既然是無(wú)聲的宣傳，就需要通過(guò)良好的視覺(jué)語(yǔ)言，達(dá)到有效傳播信息的目的。

視覺(jué)語(yǔ)言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上并不是單純追求視覺(jué)形式的過(guò)程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法： 以市場(chǎng)營(yíng)銷策略與廣告策略為依據(jù)，針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來(lái)確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對(duì)“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合， 采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段，通過(guò)科學(xué)的廣告訴求、視覺(jué)表現(xiàn)與傳播來(lái)引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。

首先，招貼設(shè)計(jì)要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況，制定有針對(duì)性的創(chuàng)意策略。

其次，招貼設(shè)計(jì)要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來(lái)說(shuō)，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達(dá)到具有個(gè)性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過(guò)嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。

再次，招貼設(shè)計(jì)要重視文案的作用。文案設(shè)計(jì)內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、隨文。文案的寫(xiě)作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來(lái)進(jìn)行編寫(xiě)，注重思想性和真實(shí)性，力求簡(jiǎn)明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。要有針對(duì)性地進(jìn)行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵。

同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí)，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類和社會(huì)，把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征，熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)與市場(chǎng)的需求。

(三)、招貼設(shè)計(jì)當(dāng)前存在的問(wèn)題現(xiàn)代招貼就其使用價(jià)值和審美價(jià)值而言，在設(shè)計(jì)和發(fā)布過(guò)程以及高校設(shè)計(jì)教學(xué)中存在諸多誤區(qū)。

1、文字使用方面的誤區(qū)

在現(xiàn)實(shí)的大量招貼中，設(shè)計(jì)者忽略視覺(jué)心理、視覺(jué)識(shí)別，文字表達(dá)內(nèi)容和字體審美不符。

⑴繁簡(jiǎn)字體混亂;

⑵不懂得字體除了有其自身的形式美規(guī)律，同時(shí)還具有自身排版的審美特性;

⑶只會(huì)使用一種隸書(shū)或宋體字等，無(wú)形中落入了特定歷史環(huán)境下形成“社會(huì)刻板效應(yīng)”的圈套。

問(wèn)題二：現(xiàn)代視覺(jué)心理研究表明，人眼一次定位時(shí)所能注意和識(shí)別的文字僅能在4—12個(gè)左右，因此，設(shè)計(jì)招貼時(shí)如果不注意這一心理現(xiàn)象，僅從設(shè)計(jì)者自己喜好去設(shè)計(jì)，其作品根本不能達(dá)到招貼本身的使用價(jià)值——信息傳播的目的。問(wèn)題三：文字內(nèi)容的選擇上，不考慮受眾定位、文化背景等因素，文字表述古怪、離奇，根本無(wú)法識(shí)讀，無(wú)法達(dá)到信息傳播的目的。

2、圖形設(shè)計(jì)的誤區(qū)

許多招貼設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)招貼畫(huà)面時(shí)，僅從學(xué)術(shù)上的現(xiàn)代感方面考慮和過(guò)分追求“創(chuàng)意”的新奇，忽略了招貼的首要目的是傳播信息，要達(dá)到易于識(shí)別和具有親和力，將招貼畫(huà)面設(shè)計(jì)得過(guò)分艱澀、難懂，使招貼受眾即使多遍閱讀尚不能理解其意，根本無(wú)法達(dá)到信息傳播的目的。

3、招貼廣告教學(xué)中存在的誤區(qū)

現(xiàn)行藝術(shù)類高校的招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，忽略從文字到畫(huà)面，以及整體設(shè)計(jì)過(guò)程的統(tǒng)籌兼顧。另外，招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，還存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)的使用，而忽略設(shè)計(jì)者自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

(四)、招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)信息化程度越來(lái)越高，招貼廣告的空間將不斷擴(kuò)大，信息量也將不斷增加，其形式也越來(lái)越多，新型傳播媒體將促使現(xiàn)代招貼向著藝術(shù)和文化方向發(fā)展。

1、體現(xiàn)出文化效應(yīng)與人性化招貼是為完成一定的宣傳任務(wù)，這種宣傳實(shí)際是一種文化傳播，傳播的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價(jià)值觀念，體現(xiàn)著特定的民族文化或亞文化群的人文特征，滲透著鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)著人類社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)等多學(xué)科的豐富知識(shí)。成功的招貼不僅要使受眾得到所傳播的信息，也應(yīng)該使其得到精神上的享受、靈魂上的凈化、情操上的陶冶和文化品位上的提高。

2、體現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂(lè)性在以往招貼設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)期的、超飽和的商業(yè)招貼沖擊已經(jīng)使人們對(duì)招貼廣告處于一種視覺(jué)疲勞的狀態(tài)。面對(duì)街頭巷尾的大大小小的招貼廣告，能使我們眼睛一亮的就是具娛樂(lè)性的招貼，它能重新激發(fā)起受眾的熱情與沖動(dòng)，使他們?cè)谟鋹傊薪邮芨嗟男畔ⅰ?/p>

3、體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性藝術(shù)性是招貼的“靈魂”，沒(méi)有藝術(shù)性的招貼就會(huì)平庸乏味，沒(méi)有活力和精神。在第二屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展上，終評(píng)評(píng)委、法國(guó)著名設(shè)計(jì)師皮埃爾·貝納爾點(diǎn)評(píng)，“好的海報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)就是能在視覺(jué)上吸引人，又能引起觀者的思考，具有智慧?！边@里的“能引起觀者的思考和智慧”就是招貼的靈魂——藝術(shù)性。再有，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個(gè)性特征將越來(lái)越削弱。對(duì)于中國(guó)廣告招貼的未來(lái)發(fā)展前景來(lái)說(shuō)，我們要以本土傳統(tǒng)文化為依托，將東方人文精神和中國(guó)哲學(xué)理念最精要的內(nèi)涵融入在招貼設(shè)計(jì)中，以此作為創(chuàng)作“原點(diǎn)”，并積極吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，“立足中華，面向世界”，尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性、體現(xiàn)中華民族的審美心理的同時(shí)，反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)本身的社會(huì)價(jià)值。