體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得感悟如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。

簡(jiǎn)愛讀書心得感悟200字篇一

俊雅提出簡(jiǎn)愛和羅切斯特的愛情是一種自相矛盾的價(jià)值觀。那一刻忽然想到，“自私”和“無私”，羅切斯特和簡(jiǎn)愛對(duì)待生活的態(tài)度，是完全不一樣的。羅切斯特先生更在意自己的感受，他知道怎么樣讓自己活得體面風(fēng)光。而簡(jiǎn)愛不一樣，她更多的時(shí)候會(huì)為了顧及別人的感受，選擇妥協(xié)，委屈自己。

相對(duì)簡(jiǎn)愛來說，我覺得羅切斯特是“自私”的，他更知道，怎么選擇對(duì)自己才是最好的。而簡(jiǎn)愛相對(duì)是“無私”的，她可以為了顧及別人的感受委屈自己。

簡(jiǎn)愛的無私，會(huì)讓別人覺得她可愛，但是對(duì)于她自己來說，是很委屈的。也幸好她收到的教育是教導(dǎo)她學(xué)會(huì)忍受常人不能忍受的事，一般人還真做不到簡(jiǎn)愛這個(gè)程度。至少從我的角度來看，簡(jiǎn)愛嫁給羅切斯特是非?？上У?，她完全可以找到一個(gè)和她年齡相當(dāng)，志趣相投的人。

簡(jiǎn)愛接受了叔叔的遺產(chǎn)，完全是可以去交往更好的圈子的，只是她自己沒有走出去而已。以前看的時(shí)候沒感覺，這次看就覺得簡(jiǎn)愛嫁給羅切斯特挺可惜的。又或者，是作者渴望這種從一而終的感情，現(xiàn)實(shí)中如簡(jiǎn)愛這樣的女子，我覺得是不會(huì)選羅切斯特的，又可能，是我們處的社會(huì)不一樣，所以婚戀觀也不一樣。主要還是她經(jīng)歷太少，太單純了。以簡(jiǎn)愛的聰慧，我相信她看人的眼光還是很準(zhǔn)確的，她完全可以辨別自己接觸的人是怎么樣的人，不會(huì)輕易上當(dāng)受騙】

觀點(diǎn)提出：

為什么從古到今金錢在人類社會(huì)占據(jù)如此重要的地位？

這種文化是怎么形成的？以至于我們說：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

門當(dāng)戶對(duì)（嫁個(gè)有錢人）

這個(gè)問題提得相當(dāng)精彩，至此我覺得我們讀書，已經(jīng)不僅僅是讀故事，而是上升到深入思考的階段。結(jié)合鬼叔前面提到的：你們閱讀文學(xué)感受文學(xué)，其實(shí)最主要是品味文學(xué)的普世意義。如果把【簡(jiǎn)愛】當(dāng)成愛情故事來讀，也不過是兩個(gè)寂寞的靈魂相互吸引，最后走到一起的圓滿故事。然而，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗嬖诘囊饬x，不僅僅是一個(gè)故事，而是通過文字中表達(dá)的思想是值得宣揚(yáng)或者借鑒的。關(guān)于俊雅的問題，我覺得是可以拎出來單獨(dú)寫一篇文章的，當(dāng)然，群友們的答，也是精彩紛呈。

感悟：【我覺得是為了好的生存。母系氏族社會(huì)之所以女性地位更高，是因?yàn)榕阅軇?chuàng)造的收入更穩(wěn)定。無論社會(huì)發(fā)展到什么程度，生存都是第一要?jiǎng)?wù)，那怎么讓自己生活的更好，是每個(gè)人的目標(biāo)；而不讓自己的生活變差，則是最低要求，所以要門當(dāng)戶對(duì)，不能選比自己差的人家，嫁個(gè)有錢人，也是為了讓自己生活的更好】

簡(jiǎn)愛讀書心得感悟200字篇二

《簡(jiǎn)愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，尋找一份簡(jiǎn)單很難得，一份簡(jiǎn)單的愛更為可貴。簡(jiǎn)愛就行一尊獨(dú)立的美神，屹立于世界文學(xué)之巔。

簡(jiǎn)寄人籬下的童年生活，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打----令她不得不獨(dú)立、不得不堅(jiān)強(qiáng)，簡(jiǎn)孤獨(dú)一人在寄宿學(xué)校生活，令她不得不堅(jiān)持，不得不忍耐，也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

當(dāng)人們瘋狂地追求金錢和地位而淹沒愛情的時(shí)候，簡(jiǎn)和羅徹斯特猶如一股清流，決然的選擇了一條屬于自己的路，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。面對(duì)有金錢有地位的羅徹斯特時(shí)，她不卑不亢，保持一顆純凈淡泊的心。她的獨(dú)立，她的純潔讓簡(jiǎn)身上散發(fā)著令人心動(dòng)的魅力，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地瞬間?；罅宋?。那就是純真。她不為金錢所俘虜，不為浮云所遮擋，堅(jiān)持走自己的那條純真的路。愛的簡(jiǎn)單，摒棄功利。我想那就是她名字的由來吧。

簡(jiǎn)在和羅徹斯特結(jié)婚時(shí)，得知羅徹斯特的妻子還活在人間，為了維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，簡(jiǎn)強(qiáng)忍悲痛，依然離開了桑菲爾德莊園，但他還深愛著那個(gè)男人。在桑菲爾德莊園被大火燒毀后，羅徹斯特身體殘疾的情況下，簡(jiǎn)毅然回到羅徹斯特身邊，悉心照料，并生下愛子。奇跡發(fā)生了，羅徹斯特的眼睛變得清澈起來——他復(fù)明了。

這就是力量——原來這力量這么“簡(jiǎn)單”，簡(jiǎn)單的勝過世界上最好的醫(yī)生。

他們沒有像梁山伯與祝英臺(tái)那樣殉情于墓中，也沒有像羅密歐與朱麗葉一樣淹沒姻緣，他們戰(zhàn)勝坎坷，一路上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單返樸歸真，這就是為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

簡(jiǎn)愛讀書心得感悟200字篇三

眼看下個(gè)月書屋劇院又要來杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因?yàn)闀鞘畮啄昵翱吹模瑒∏橐餐舜蟀?，整?chǎng)下來，幾乎是在對(duì)白里找回憶，體驗(yàn)不佳。這次的劇本是《簡(jiǎn)·愛》，也是我讀過的第一本世界名著。莫名覺得有些情懷，于是最近做起了功課，把書撿起來重讀。

以前讀《簡(jiǎn)·愛》，只讀到了一個(gè)故事，一個(gè)瘦弱的倔強(qiáng)女孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，僅此而已。這次重讀，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽略掉太多細(xì)節(jié)。勃朗特的筆觸十分細(xì)膩，無論是英國的田園風(fēng)光，人物的心理旁白還是長(zhǎng)篇幅的對(duì)話，我相信她自身一定有著豐富而靈敏的情感，否則落筆不會(huì)如此深刻而到位。我在微信讀書上留下了很多劃線和筆記，這里會(huì)做一些摘抄，請(qǐng)?jiān)徫覍堰@篇讀書筆記寫得非常個(gè)人化。

1、我記得曾經(jīng)我非常愛讀簡(jiǎn)在羅沃德寄宿學(xué)校的章節(jié)。一個(gè)相貌平平，瘦小倔強(qiáng)的孩子，愛憎分明，身體里的每一個(gè)細(xì)胞都有強(qiáng)烈的情緒表達(dá)欲望。當(dāng)她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個(gè)十歲出頭的女孩，本該最是天真無邪，卻因?yàn)樯畹钠D辛和磨難，時(shí)常說出不符合年齡的話來。比如海倫說：

人生在世，誰都會(huì)有一身罪過，而且必定如此。但我相信，很快會(huì)有那么一天，我們?cè)跀[脫腐朽軀體的同時(shí)，也會(huì)擺脫這些罪過。到那時(shí)，墮落與罪過將會(huì)隨同累贅的肉體離開我們，只留下精神的火花——生命和思想無法觸摸的本源，它像當(dāng)初離開上帝使萬物具有生命時(shí)那么純潔。

簡(jiǎn)將海倫形容為“有萬丈光芒的星球”，她充滿智慧的寬闊前額總是保持著平靜，說出的話富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說了很多。根據(jù)勃朗特的生平，年少時(shí)期嚴(yán)苛的寄宿學(xué)校生活和宗教學(xué)習(xí)帶來了揮不去的陰影，文學(xué)作品總是要基于真實(shí)的經(jīng)歷，才會(huì)長(zhǎng)出血肉和骨頭。據(jù)說海倫這個(gè)人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實(shí)與否，在寫作這方面，寫的越多越會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是在寫自己。拆分矛盾的聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡(jiǎn)和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著寬厚善良的本質(zhì)。作為讀者，跳出這個(gè)故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂趣。

2、在《簡(jiǎn)·愛》的書評(píng)里，大多都會(huì)強(qiáng)調(diào)，這是一本有關(guān)女性獨(dú)立自主的書。這個(gè)角度確實(shí)說得不錯(cuò)，簡(jiǎn)一生堅(jiān)持自己的原則，自立自強(qiáng)，不依附男人，也不迷戀財(cái)富。作為十九世紀(jì)中葉的文學(xué)作品，是非常具有先進(jìn)性和獨(dú)特性的。女權(quán)主義的興起大約在20世紀(jì)初，勃朗特在《簡(jiǎn)·愛》里突出的自我意識(shí)和覺醒，富含著現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”特性。我們?cè)?949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書不能相提并論，但是早問世近100年的《簡(jiǎn)·愛》，它的“顛覆與激進(jìn)”，想必給當(dāng)時(shí)的文壇投下了一塊巨石。也正是因?yàn)檫@本書所具有的現(xiàn)代性和先進(jìn)性，以至于在現(xiàn)下讀來，還是會(huì)引起共鳴和思考。

不過既然是個(gè)人解讀，我想我也可以有自己的關(guān)注重點(diǎn)。小時(shí)候不懂感情，從來不曾思考為什么羅切斯特先生會(huì)與簡(jiǎn)在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對(duì)我來說，僅僅是一本有關(guān)愛情的小說該有的happyending。這次讀來，發(fā)現(xiàn)跨越階級(jí)與偏見、對(duì)抗財(cái)富與年齡的，是契合的靈魂，無私的付出，毫無保留的表達(dá)以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書夾雜著現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，有些句子實(shí)為感動(dòng)，例如羅切斯特先生說：

有時(shí)我對(duì)你有一種奇怪的感覺——尤其是當(dāng)你像現(xiàn)在這樣靠近我的時(shí)候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個(gè)部位相似的弦緊緊維系著，難分難解。

又比如，簡(jiǎn)離開桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來，她的自白：

我覺得自己成了附近地區(qū)的寵兒……生活在眾人的關(guān)心下，也如同“坐在陽光下，既寧靜又舒心”。在這段時(shí)間的生活中，更多的時(shí)候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪?？墒?，讀者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實(shí)的生活——白天為學(xué)生做出高尚的努力，晚上心滿意足地獨(dú)自作畫和讀書，之后我常常匆忙地進(jìn)入夜間奇異的夢(mèng)境……夢(mèng)中我依舊一次次遇見羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽見了他的聲音，遇見了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛他而又被他所愛，于是重又燃起在他身邊度過一生的希望，像當(dāng)初那么強(qiáng)烈，那么火熱。隨后我醒了過來，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽見了我怒火的爆發(fā)。到了第二天早上九點(diǎn)，我按時(shí)開學(xué)，平心靜氣地為一天的例行公事做好準(zhǔn)備。

在強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別的大環(huán)境下，簡(jiǎn)勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的情感無疑是“自我覺醒”最好的體現(xiàn)。她最經(jīng)典的一句話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)”，她確實(shí)做到了。在離開桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡(jiǎn)還不忘拾起畫筆，學(xué)習(xí)語言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過去式。直到這一段獨(dú)白，內(nèi)心無法填補(bǔ)的破碎才顯露出了冰山一角，任時(shí)間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽自己，直面內(nèi)心的想法，也需要勇氣。大多時(shí)候，我們只是由著時(shí)間走過，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡(jiǎn)決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書居然讓我有些淚目。

3、最后想寫一些純粹個(gè)人的感受，也歡迎大家留言來和我交流。

《簡(jiǎn)·愛》這本書雖然強(qiáng)調(diào)了自我意識(shí)，但在整個(gè)閱讀過程中，我感受到了一種限制。也許跟強(qiáng)烈的宗教文化有關(guān)，他們重視贖罪、寬恕，甚至過分強(qiáng)調(diào)原則與道德。因此故事的發(fā)展也有著明顯的傾向，在人物的刻畫上缺乏彈性。我想這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景息息相關(guān)。

回頭看現(xiàn)代，無論是女權(quán)、平權(quán)還是尊重個(gè)體的思想，均在向歷史制高點(diǎn)發(fā)展。幾年前我在寫lgbt論文的時(shí)候，對(duì)性取向的平權(quán)還覺得十分新鮮，如今卻是一個(gè)時(shí)常被拿來討論的話題了。這個(gè)群體不再是渺小而沉默的，即使在中國，得益于網(wǎng)絡(luò)和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開放，接納程度也一再提高。

前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說到對(duì)于新鮮事物，應(yīng)該接受自己無知的狀態(tài)，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強(qiáng)嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現(xiàn)代對(duì)平權(quán)的發(fā)展，以及個(gè)人意識(shí)的挖掘，還遠(yuǎn)沒有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發(fā)展的歷史洪流里，即使對(duì)它的方向與結(jié)果無從而知。

近幾年，個(gè)人意識(shí)的重點(diǎn)不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫明暗交織，對(duì)與錯(cuò)，幸與不幸，在真實(shí)的生活里也許并沒有明顯的界限。我想，這是真正的覺醒，不是一味的只關(guān)注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對(duì)難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過分強(qiáng)調(diào)自身的想法和立場(chǎng)，非常容易變得狹隘，個(gè)人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀地面對(duì)肉體與精神的脆弱和缺陷。

如何客觀地看待這些問題，如何理解自己和他人，如何與過去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會(huì)活在矛盾里，但請(qǐng)不要放棄探索和面對(duì)的勇氣。