心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇一
是呀,這一方水土在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演了太多的角色。它可以是尸橫遍野的疆場(chǎng),也可以是車(chē)來(lái)船往的樂(lè)土,亦可以是庇護(hù)詩(shī)人們生命偉力縱橫馳騁的天堂,因此不容置疑這里孕育了太多的名人志士。
于是,歷史在這兒終結(jié),山川在這兒避退,詩(shī)人在這兒萎謝,于是余秋雨泛舟于三峽,尋找歷史的感動(dòng)。船外,屈原的故里過(guò)去了,也許是這里的奇峰交給他一副傲骨,于是他在江邊獨(dú)吟“舉世渾濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,于是他懷著“余將董道而不豫兮,故將重昏而終身”的滿(mǎn)腔熱情,縱身跳入了滾滾的汩羅水而靜靜逝去。一時(shí)把那里的江水,也攬起了三峽的波濤。
船外,李白的白帝城也過(guò)去了,也許正是三峽的激流讓他醒悟,于是他不在奢望能得到唐玄宗的賞識(shí)而一展雄才,而是毅然辭官,在山水中體味生活。而他的選擇使他立于盛唐的中心。
酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣,
繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇二
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?!嗲镉?初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間。
有人說(shuō)余秋雨老師寫(xiě)的文章太苦了,尤其是《文化苦旅》。
的確,寫(xiě)文章絕非易事,而寫(xiě)一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書(shū)就只有“苦”了。 至于說(shuō)《文化苦旅》是最“苦”的,大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V,其所涉及到的歷史情節(jié)又最深、最扣人心弦:
任何一本散文集敢像它那樣一開(kāi)頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之余,還因?yàn)?,除了歷史學(xué)家,很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的、早已無(wú)人問(wèn)津的歷史片段寫(xiě)得如此詳盡而生動(dòng)。
更沒(méi)有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面。因?yàn)楹苌儆猩⑽募?,或其他文學(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪(fǎng)祖國(guó)的名山大川,去丈量歷史的每一寸土地。
正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆罚运奈恼伦x起來(lái)總不會(huì)讓人感到很輕松。
卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺(jué)。
也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?,所以讀他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”。
但如果沒(méi)有這種“苦與累”的感覺(jué),讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅;就不會(huì)因半途折返而失望;就不會(huì)因前途渺茫而惆悵;就不會(huì)因?qū)ぴL(fǎng)半天卻徒勞無(wú)獲而郁悶;就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲。
在歷史的長(zhǎng)河中,有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走,但,只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,即使有時(shí)光這樣的良藥,也難以痊愈。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂(yōu)草,有些人無(wú)論如何也做不到,他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳。
余秋雨在《文化苦旅·廢墟》中寫(xiě)道:“廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時(shí)間的力量,理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應(yīng)的車(chē)道間輾碎凹凸。沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門(mén)地理讀成歷史;廢墟是過(guò)
程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿;更新的營(yíng)造以廢墟為基地,因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?!彼词≌麄€(gè)民族的文化。他從“中華王朝的背影”中,評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》:“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢,我不斷地問(wèn)自己:你來(lái)了么?你是哪一代的中國(guó)書(shū)生?”就這一句問(wèn)話(huà),讓我這個(gè)自詡為“書(shū)生”的書(shū)生汗顏,這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn)。我捫心自問(wèn),究竟是什么觸動(dòng)了我的神經(jīng),中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一,讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字,創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛,然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切,本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書(shū)籍的海洋,把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是,野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè),無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫(xiě)書(shū)、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅4婧芏鄷?shū),書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物,于是,這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài),它常常不知自己從哪里來(lái),到哪里去,自己究竟是誰(shuí),要干什么。而讓我們這些從事于古籍修復(fù)的人員更加痛心疾首??赡軐?duì)待王道士那種怒其不爭(zhēng),哀其不幸的情感也是如此
余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,避開(kāi)舒適并且平庸的生活,走向文化探索的精神圣殿。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇三
我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺(jué)應(yīng)該都是美好的,因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過(guò)的地方。穿過(guò)這個(gè)陌生地方的每一條街道,領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情。同樣,這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問(wèn)。
首先,散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章,比如席慕容和宗璞的散文。當(dāng)然也有一些敘事性的,比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事。但是這些散文類(lèi)型多有抒情之意。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí),我不免眼前一亮,想要看看散文類(lèi)型的游記文章有何不同。
其次,旅程應(yīng)該是享受的、快樂(lè)的,余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字,他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。
最后,我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照,買(mǎi)買(mǎi)紀(jì)念品之類(lèi)的,去的也大都是一些繁華城市,名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過(guò)來(lái)的文化底蘊(yùn)。作者書(shū)中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點(diǎn),但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化,也深深地吸引了我。
帶著這些想法和疑問(wèn),我慢慢的閱讀了這本散文集。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過(guò)的文章,作者的修辭、語(yǔ)言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別?,F(xiàn)在散文多是優(yōu)美、細(xì)膩之詞,讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書(shū)中的散文,各個(gè)旅程的描寫(xiě)沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻,多是樸實(shí)的文詞。讀起來(lái)讓人感覺(jué)是那種肅穆的靜謐的美感。
其中最讓我喜歡的就是,作者靠著自己的想象力,想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活。比如作者在《三峽》中寫(xiě)到了漂泊江湖的李白;在《陽(yáng)關(guān)雪》中寫(xiě)到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫(xiě)到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類(lèi)似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗,更讀到了古人的心境與情懷。此時(shí)才懂得了文化的傳承對(duì)古跡的重要性。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇四
第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上,翻了前言,感覺(jué)很趣味。最開(kāi)始買(mǎi)的精裝版,之后又買(mǎi)了一本簡(jiǎn)裝的。
那時(shí)還是高中,但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年,學(xué)業(yè)的繁忙,諸事的不順,讓我對(duì)人生有一張慢慢頹廢的感覺(jué)。
但與此同時(shí)我也沒(méi)有放棄閱讀《文化苦旅》,在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西。
一種學(xué)者對(duì)文化的誠(chéng)懇,一種前人對(duì)文化的赤誠(chéng),一種從不放棄對(duì)自我內(nèi)心所渴求的力量。反映到現(xiàn)實(shí)世界,其實(shí)也是一種精神力量。
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品,是他的第一部文化散文集。
全書(shū)主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。
經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像,描述大漠荒荒,黃河禮貌的盛衰,歷史的深邃蒼涼。
以柔麗凄迷的小橋流水為背景,形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。
經(jīng)過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶,展示了中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化的走向。
杭州,這座鐘靈毓秀的城市,在普通人眼里無(wú)非是西湖美景、三潭映月、斷橋殘雪,以及靈隱的幽靜,雷峰塔與白娘子的傳說(shuō)。
因?yàn)榭戳诉@篇文章,我還專(zhuān)程到杭州西湖邊走了一走。
走在蘇堤上,慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程,無(wú)處不籠罩著文化熏染的氣息。
在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒(méi)有重復(fù)常人的思維,而是冷靜思考,用一種看似水利專(zhuān)家的眼光,靜靜的述說(shuō)杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò)。
在文章里,大詩(shī)人白居易、蘇東坡變成了水利專(zhuān)家,利用當(dāng)時(shí)有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境,為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件。
他們是博學(xué)多才的大家,也是有文化有信仰的旅客。
他們?cè)谖骱ㄔO(shè),亦留下了“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱。
它讓我看到一種同席慕蓉所說(shuō)的那樣“中國(guó)人向來(lái)是一種堅(jiān)韌的生物,他們?cè)谧钌畹哪嗤晾锓瓭L,他們用自我的骨血和肉體來(lái)?yè)Q回一個(gè)新中國(guó)”。
在這些大愛(ài)中,我逐漸的感覺(jué)到了我身上所擁抱的小愛(ài)的不足之處。
它讓我反思、讓我羞愧,讓我看到這個(gè)世界還有不一樣的一面,還有更加不一樣的一面。
這都是閱讀所帶來(lái)的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀況,更多的可能是一種社會(huì)之間人與人的相處一種人性和一種社會(huì)精神力量。
這才是歷史發(fā)生的意義,我們挖掘歷史的意義。
當(dāng)然,從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,從中國(guó)人教版的科教書(shū)中,我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。
他最令人熟知《都江堰》讓人感覺(jué)到的是對(duì)老祖宗的敬畏和感恩,對(duì)完美事物的留戀和贊頌。
都江堰是這樣講的它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。
長(zhǎng)城的禮貌是一種僵硬的雕塑,它的禮貌是一種靈動(dòng)的生活。
長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。
一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的后輩它,就是都江堰。
從中我們能夠看到余秋雨先生對(duì)文化的熱枕,一位文人對(duì)文化的溫柔,這其實(shí)也是他對(duì)文化苦旅的態(tài)度。
而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛,創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫(xiě)作潮流。
閱讀《文化苦旅》,拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外,他在書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及背后的思考更是必讀的理由。
直到此刻還記得文化苦旅的一些片段,回味時(shí)也常常濕潤(rùn)了眼眶。那種熱愛(ài)將會(huì)傳遞給你,讓你思考,感慨,重新喚起對(duì)文化的贊嘆。
它會(huì)讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃,也會(huì)感慨時(shí)代的終結(jié)。
而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦,它真正苦在看到禮貌的衰敗而無(wú)力拯救,內(nèi)心所承受的巨大悲痛。
這場(chǎng)旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅,某種意義上來(lái)說(shuō)也是中華禮貌的再一次追溯之旅,各處腹地歷盡之后,方才展現(xiàn)給我們一個(gè)由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。
我們?nèi)菀妆贿@本書(shū)的厚重震撼,俗話(huà)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。在旅行的過(guò)程中,正是感受文化的最好契機(jī)。
余秋雨先生在旅途中,體味各地文化,將各地文化糅合在文字中,為我們帶來(lái)一場(chǎng)別致的文化盛宴,讓我們由衷產(chǎn)生一種對(duì)文化的敬畏和信仰。
《文化苦旅》的靈魂在于一個(gè)“苦”字。
這個(gè)苦不是旅途中收到的苦累,而是指“中國(guó)文化歷史”像一個(gè)苦命的老者,經(jīng)歷風(fēng)雨,苦行至今。
中國(guó)文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載,一種艱苦的傳承。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國(guó)人深?lèi)?ài)中國(guó)文化,敬愛(ài)中國(guó)文化,宣揚(yáng)中國(guó)文化的職責(zé)感和使命感。
文化是滋養(yǎng)一個(gè)民族靈魂的源泉,文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶。
中國(guó)文化經(jīng)歷千年時(shí)間的洗禮和外來(lái)文化的沖擊,已受到不一樣程度的破壞,甚至滅亡。
我們惋惜的同時(shí),余秋雨先生經(jīng)過(guò)此書(shū)告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識(shí)。
余秋雨先生在最末文曾說(shuō)“可能會(huì)有那么一天,可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的。
但彼時(shí),我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢(xún)了一些資料。
有些言論,對(duì)余秋雨先生確實(shí)很不公平。否認(rèn)了余秋雨先生的人品,以及對(duì)文化苦旅書(shū)中那些華麗的藻的批判。
我在想,人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實(shí)的想法。在沒(méi)有這些對(duì)余秋雨先生不利的言論中,我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對(duì)文化的熱忱。
我相信一個(gè)能寫(xiě)出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄,只愛(ài)賣(mài)弄才華的人。
時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。
千般荒涼,以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。
總而言之,余秋雨先生的才華值得敬佩,《文化苦旅》也絕對(duì)值得一閱。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇五
之前聽(tīng)語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò),我們的文筆還太過(guò)嫩,像初歷塵世的無(wú)知小兒,當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn)。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》,那一刻才明白,什么叫滄桑,什么叫蒼老,才懂得,文化的那一份厚重感。
回過(guò)頭來(lái)看自己以前認(rèn)為很成熟的文章,才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。的確,是蒼白,而且是蒼白得無(wú)處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡,可以大恣贊揚(yáng)都江堰,可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》,便是所有對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色,《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫(xiě)的一覽無(wú)遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí),卻將文化的那種厚重感一一還原。捧著這本書(shū),心里還有著一種沉甸甸的感覺(jué)。
一開(kāi)始讀,有點(diǎn)讀不下去,因?yàn)樽x得不是很懂。開(kāi)篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》,講了尼姑庵與吳山廟的故事,故事我看懂了,但老覺(jué)得有一種隱含的、難懂的在里面,我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書(shū)的開(kāi)始,是讀到《信客》這一篇。信客帶給我一種震撼,人性的感悟。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倆字,聯(lián)系著一邊是沒(méi)了家的男人,一邊是沒(méi)了男人的家。他們承擔(dān)著艱辛,生命危險(xiǎn)、懷疑、猜忌、污蔑,他們本可以不必承受這些,但,為了他人,為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家,他們義無(wú)反顧的當(dāng)起了信客,接受著多少難以承受的痛苦,但,他們不會(huì)后悔。這種人性的無(wú)私付出,劇烈的撞擊著我的心靈,我感受到一種厚重,做人的厚重。
慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國(guó)之旅》?!皼](méi)有兩者。路,就是書(shū)?!鼻镉甑脑?huà)一直回蕩在腦海,讀完《中國(guó)之旅》才品味出這句話(huà)的精辟。文化,是都江堰中拜水與問(wèn)道的互相融合;是王圓箓,蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國(guó)的那種惋惜;是陳萬(wàn)里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí);這是一種思想上的文化,讓我漸漸了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)毀滅的文明的痛惜,杭州的美麗是蘇東坡是錢(qián)繆對(duì)生態(tài)的一種敬重,希望這種敬重,能帶給每個(gè)人?!澳蠂?guó)佳人多塞北,中原名士半遼陽(yáng)”,流放,是一種災(zāi)難,文人的災(zāi)難。顧貞觀(guān)“季子平安否?”“我亦飄零久”是對(duì)不公的流放的無(wú)聲訴訟,更是一種沉重的友誼,重得壓人心。寧古塔,展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴,但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻!”
《中國(guó)之旅》寫(xiě)了很多古代的中國(guó)文明,但我讀到的,卻是痛惜,對(duì)不懂文化,嫉妒文化,摧殘文化的痛惜。我感受到,一種厚重,一種該省視,該尊重文化的厚重。
帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》,謝晉,巴金,黃佐臨,余秋雨,這些支撐著文化的高貴生命,在承受著創(chuàng)造之苦,文化之苦,他們,使我深深折服。他們,都各自經(jīng)歷著折磨人的文革,又恰都是最深的受害者,卻又無(wú)怨無(wú)悔的將文化創(chuàng)造著,為了文明,也為了文化。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱,在造謠者奉迎者中孤影難支,但,他無(wú)畏折磨,不懼傷害,一人領(lǐng)頭“斥棍子,講真話(huà)”這精神,震動(dòng)著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,孤身一人尋訪(fǎng)著中華文明被埋沒(méi)的遺址。在鋪天蓋地的誹謗中,那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年,秋雨卻從未回?fù)粢痪洌蝗虃κ桓枘赀~的成員,也不忍傷害一些無(wú)知的群眾,于是,一人默默承受著痛。秋雨默默闡釋著:“大智不群,大善無(wú)幫,何懼孤步,何懼誹謗”這句話(huà)的真正含義。
《人生之旅》寫(xiě)的是令人欽佩的文化名人,但我看到的,是靈魂,是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重,精神的厚重,是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn),是一種壓人心扉的厚重。
看完這本書(shū),文化被摧毀的心酸,文人被壓迫的凄楚,讓我不禁沉思:“怎樣做人,怎樣傳承和重建這厚重的文化?”這句話(huà),一直鎖在我的心里,時(shí)時(shí)拷問(wèn)著我的靈魂。這一刻起,興許我也不會(huì)再膚淺地亂談文化了,因?yàn)槲幕暮裰馗?,需要我們每個(gè)人都變得厚重起來(lái)……
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇六
合上這本書(shū),封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂。懷著對(duì)它充滿(mǎn)好奇心的肚子,我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴。
《文化苦旅》是余的第一部散文集,其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng)。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中,《文化苦旅》 《道士塔》等。通過(guò)古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,筆鋒中可見(jiàn)歷史的深刻與蒼涼感?!蛾?yáng)關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ),展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。
這本書(shū)雖然叫《艱難之旅》,但真的很過(guò)癮。從模糊的、豐富的、軟性的書(shū)籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情,真的是一種莫大的享受。
作者走遍了祖國(guó),觸景生情,把自己的感受寫(xiě)進(jìn)了文章。字里行間,他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂(yōu),以及自己對(duì)生活的感受。
這本書(shū)里,有兩本書(shū)深深打動(dòng)了我,一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi),有一位名叫王的道士,他注定是莫高窟的所在地,主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢(qián)很少,要他們用箱子運(yùn)輸無(wú)數(shù)敦煌文物。今天,敦煌研究院的專(zhuān)家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購(gòu)買(mǎi)敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩(shī)人寫(xiě)道:那天晚上,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿(mǎn)箱子的牛車(chē)準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),他回頭看了看西部荒涼的夕陽(yáng),那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。
還有一個(gè),《道士塔》,當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng),突然聽(tīng)到同樣的口音,你可以想象那是多么的開(kāi)心和刺激!然而,總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng),很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語(yǔ)情結(jié)》曝光的,真讓人寒心。
享受了一頓文化大餐后,不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下,我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊??傊瑹o(wú)論是文化變遷還是歷史興衰,讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇七
書(shū)籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕?,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動(dòng)。
打開(kāi)一本好書(shū),迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無(wú)的音樂(lè)聲中,我們能夠隨意想象,想象自我是藍(lán)天,一望無(wú)際;想象自我是月夜,寂靜美麗;想象自我是海浪,澎湃不息;讀小說(shuō),我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌,我們會(huì)在作者淡淡的憂(yōu)郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū),我們能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外…
然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達(dá)觀(guān)。
任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度。文化的承載,不只是書(shū)籍,就像余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:夢(mèng)想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō):“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒(méi)有鑰匙,如何打開(kāi)智慧之門(mén),又何談放射光芒?文化苦旅這本書(shū),昭示古代歷史,人類(lèi)告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過(guò)程,也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。沉溺紙醉金迷的世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹(shù)立更為健康人生觀(guān)度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),對(duì)人類(lèi)的歷史,無(wú)疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。
在茫茫人海生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自我超凡脫俗,你會(huì)仰頭看天,藍(lán)天澄清,白云悠悠,釋?xiě)研睦锏挠艚Y(jié),應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂(lè)”,“人到無(wú)求品自高”的教誨,會(huì)注入一股清醒劑,歡樂(lè)地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí),書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿(mǎn)工作的活力;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),我想起了嵇康,他是如何退出渾濁的官場(chǎng),如何獨(dú)善其身,激勵(lì)我,鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我志得意滿(mǎn)時(shí),一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……
《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿心境伴書(shū)平和而寧?kù)o,靈魂伴書(shū)純潔而超然。有時(shí)候讀書(shū)不是一種消遣,而是提高自我的學(xué)識(shí),開(kāi)闊自我的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無(wú)暇的夢(mèng)想。