作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

《勸學(xué)》教案一課時篇一

了解《荀子》寫作特點與編寫體例

二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

三、掌握幾個文言句式

四、把握全文的中心論點與分論點之間的關(guān)系

五、學(xué)習荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習態(tài)度

學(xué)習文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點

二、體會荀子有關(guān)學(xué)習方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習的難點

一、

荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游 學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學(xué)習的重要性*。有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)一教育功能的重要。

茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一 篇。

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

第1段，提出中心論點；學(xué)不可以已。

包含兩方面的意思：1、學(xué)習的意義非常重要，不能停止；

2、對待學(xué)習的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

第2段，論述學(xué)習的意義。

五個比喻，論證了學(xué)習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：

人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人。

學(xué)習對改造人的品性*也起著決定作用。

茍子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習改造獲得的。

木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

金要利，就要“就礪”， 學(xué)習的意義十分重大

人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

〖詞語〗輮槁暴礪省知

第3段，論述學(xué)習的作用。

五個比喻，論證了學(xué)習能夠彌補不足。

先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習的作用。

接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。

這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞?wù)哒?，致千里，絕江河。

這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

根據(jù)這個道理可以推論：

君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學(xué)習來彌補自己的不足。

〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

第4段，論述學(xué)習的方法和態(tài)度。

十個比喻論證——學(xué)習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

1、學(xué)習要逐步積累

先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。

接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。

正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。

2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習持之以恒。

先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。

接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

人們學(xué)習，如果一暴十寒，時學(xué)時輟，再簡單的知識也學(xué)不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學(xué)會。

3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進行對比——說明學(xué)習必須專心致志

〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三、朗讀，練習背誦，方法指導(dǎo)。

四、作業(yè)

1、背誦全文

2、課后練習二

〖多義詞〗

疾

①強，猛。例：“聲非加疾也。”(《勸學(xué)》)

②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳。”({三國志》)

③疾病。例：“君有疾在腠理?！?《扁鵲見蔡桓公》)

④厭惡，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者?！?《張衡傳》)

⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)

⑥痛苦。例：“問之民所疾苦?！?《史記·滑稽列傳》)

致

①送達，表達。例：“致殷勤之意?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

②到，到達。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里?！?《勸學(xué)》)

③意志，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致?！?《魏書·茹皓傳》)

④精致，細密。例：“案其獄，皆文致不可得反?！?《漢書·酷吏傳》)

假

①借，借助。例：“假舟楫者。”(《勸學(xué)))

②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也?！?《與王修書》)

③不真實。例：“乃悟前狼假寐?！?{聊齋志異·狼三則》)

絕

①斷絕。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)

②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉。”(《羆說》)

③橫渡，橫穿。例：“而絕江河?！?《勸學(xué)》)

〖通假字〗

(1)雖有槁暴(有一又)

(2)則知明而行無過矣(知一智)

(3)君子生非異也(生——性*)

(4)鞣以為輪(鞣一螟)

〖詞類話用〗

君子博學(xué)而日參省乎己

“日”，名詞作狀語，每天。

上食埃土，下飲黃泉

“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。

假舟楫者，非能水也

“水”，名詞用作動詞，游水。

用心一也

“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

〖古今異義〗

參——古義：檢查，檢驗。例：“君子博學(xué)而日參省乎己?！苯窳x；加入，

疾——古義：強，宏大。例：“聲非加疾也?！苯窳x：疾病，快。

假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對。

跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯。”今義：跪下。

金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利?！苯窳x：黃金。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍 雖然，受地于先王，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎 而青于藍

③介詞：向

告之于帝 君子生非異也，善假于物也

者

①特殊指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

假舟楫者，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也

而

①連詞：并列關(guān)系

君將哀而生之乎知明而行無過矣

②連詞：修飾關(guān)系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

④連詞：順接關(guān)系

一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉

1、本文在設(shè)喻上有何特點?

本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點。

①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。

②設(shè)喻方式多樣：

a．正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性*。

b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

a、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

b、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

c、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細流”兩個比喻從反面深入論證。

2、說說本文語言上多用偶句的作用

(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習的文章

【教學(xué)反思】

(譯文)

君子說，學(xué)習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故

《勸學(xué)》教案一課時篇二

一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

二、技能目標：培養(yǎng)學(xué)生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好思維習慣。

三、情感目標：認識學(xué)習對提高個人修養(yǎng)的重要意義，并在學(xué)習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學(xué)品質(zhì)。

【教學(xué)重點】

文言詞語的積累，比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學(xué)生內(nèi)心并使之身體力行。

蘇教版高中語文課本必修一，中學(xué)生《古漢語常用字字典》。

本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇，所以本文的教學(xué)緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學(xué)》也是學(xué)生進入高中學(xué)習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解課文語句章法是教學(xué)設(shè)計中所考慮的另一重點。所采用的教學(xué)方式以指引學(xué)生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)是這篇教學(xué)設(shè)計的主導(dǎo)思想。

1、結(jié)合注釋，借助工具書，疏通文意。

2、把預(yù)習過程中遇到的問題記在預(yù)習筆記上。

第一課時

導(dǎo)語設(shè)計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學(xué)習。其實，學(xué)會學(xué)習也是一種學(xué)習，優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學(xué)》會對我們學(xué)會學(xué)習和培養(yǎng)我們的學(xué)習品質(zhì)從而提高我們的學(xué)習修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

1、學(xué)生讀注釋。

2、教師補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習，重視教育的作用。

一、朗讀課文，整體感知：

1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。

2、學(xué)生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節(jié)奏。

3、三名學(xué)生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學(xué)生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

二、小組合作，解決疑難：

1、學(xué)生根據(jù)預(yù)習筆記，把預(yù)習中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。

2、教師在課堂巡回，可適當參與到小組討論中去，對小組內(nèi)爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導(dǎo)、點撥為主，不宜直接明確“答案”，以免影響學(xué)生討論的積極。

《勸學(xué)》教案一課時篇三

(一)學(xué)習設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

(二)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點?

分析：本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

(一)提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

對照注釋，借助字典，正字正音。

《勸學(xué)》教案一課時篇四

1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1、介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2、題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

1、教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2、學(xué)生自由朗讀課文

3、檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不舍，金石可鏤（）

（4）其曲中規(guī)（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無過矣（）

（7）君子生非異也（）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5、分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

1、背誦全文

2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

1、檢查背誦

2、整理、歸納文中重要文言知識

在學(xué)生預(yù)習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

a、字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習”二）

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習”二）

b、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

3、組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。

（2）在論述學(xué)習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學(xué)習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用，學(xué)習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的.？

點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

4、鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習的。

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。學(xué)習本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識。再掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最后學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

《勸學(xué)》教案一課時篇五

１、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習的重要性及學(xué)習的方法與態(tài)度。

２、積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

３、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點，注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

兩課時。

第一課時

一、導(dǎo)語

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點介紹荀子散文的特點和文學(xué)地位，說明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習的意義、作用及學(xué)習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習。

四、學(xué)習課文

１、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

詞語：已。

２、講解第二自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。

以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學(xué)習。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關(guān)系。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認識事物、分析問題的能力。

以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設(shè)喻、論證?！扒喑鲇谒{”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青?！氨谒?，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”?？梢妼W(xué)習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習的重要性。

⑸ 詞語：

輮、槁暴、受、就、中。

３、講解第三自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶ 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？

明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習的作用在于彌補自身不足。

⑷ 詞語：

致、絕、假。

四、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段。

第二課時

一、檢查背誦情況

二、講解第四自然段

１、請學(xué)生朗讀第四自然段。

２、本段可分幾個層次，各說明什么道理？

明確：

可分為三個層次：

⑴ 開頭至“無以成江?！保f明知識在于積累。

⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習貴在堅持。

⑶ “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調(diào)說明用心、專心的重要性。

３、詞語：

跬、鏤、一、焉。

三、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？

明確：本文中心論點是：學(xué)不可以已。從學(xué)習的意義、作用及學(xué)習的態(tài)度和方法三方面進行論述。

四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

五、完成習題

１、課后思考練習題。

２、基訓(xùn)上的習題。

六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

《勸學(xué)》教案一課時篇六

1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2、學(xué)習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比喻論證有何特點?

一、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡介

荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：

1、法后王;

2、人定勝天;

3、人性惡，重視教育。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。

三、解題

勸，即勸勉，鼓勵。

四、誦讀第一段

1、誦讀的準確。先劃分節(jié)奏，糾正字音;

2、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;老師指導(dǎo);

4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點是什么?

⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點的?

⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習的哪個層而來勸學(xué)的。

五、誦讀第二節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點是什么?

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。

討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習的哪個角度來勸學(xué)?

六、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2、文理分析：

⑴ 劃分層次，概括層意;

⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側(cè)重哪個角度的對比?

鍥而舍之，，鍥而不舍，這一句側(cè)重哪個方面的對比?

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習的哪個角度來勸學(xué)?

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結(jié)合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十、作業(yè)布置

1、背誦全文;

2、完成教師布置的練習題。

一、學(xué)不可以已

1、通過學(xué)習，可超越前人(橫向);

2、通過學(xué)習，可提高自身(縱向);

3、總結(jié)：只要學(xué)習，必有進步，甚至知明而行無過。

──學(xué)習的意義

二、學(xué)習要善假于物

1、過渡：承上啟下;

2、比喻論證。

──學(xué)習的方法

三、學(xué)習必須

1、善于積累：正、反;

2、持之以恒：主觀、客觀;

3、用心專一。

──學(xué)習的態(tài)度、精神

《勸學(xué)》教案一課時篇七

1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習，體會讀書、學(xué)習的重要性，提高學(xué)生學(xué)習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學(xué)習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》。

1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？

2、簡介：學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領(lǐng)讀。

3、學(xué)生自由讀詩。

4、個別學(xué)生讀詩，教師糾正字音。

5、學(xué)生齊讀古詩。

6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑發(fā)：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學(xué)習，到年老時會后悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延伸。

這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學(xué)習文化知識，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學(xué)習?，F(xiàn)在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學(xué)習，多用功。

《勸學(xué)》教案一課時篇八

1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

3. 認識本文論述的學(xué)習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習。

4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。

教學(xué)重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法：加強誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

課時安排： 6 課時

第一、二課時

熟讀課文；理清思路

1.導(dǎo)入新課

前面我們學(xué)習了兩篇有關(guān)“學(xué)習”的小議論文，白壽彝提出治學(xué)的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

2.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習，重視教育的作用。強調(diào)后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

1、學(xué)生預(yù)習，初步感知課文。

2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

3、學(xué)生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

1.本文的中心論點是什么？

本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第二段（學(xué)生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學(xué)習，這樣就可以成為君子，說明學(xué)習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學(xué)習的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調(diào)學(xué)習應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

一、提出中心論點，并論證學(xué)習的意義

二、論證學(xué)習的作用

三、論證學(xué)習的方法、態(tài)度

分析課文第一、二部分：

1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。

“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！翱梢浴笨勺g為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。

(2) 青，取之于藍，而青于藍

“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “于”1：從 “于”2；比

（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。

“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

（4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。

2、學(xué)生齊讀第一段。

3、 教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點。

第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

第一個比喻“青出于藍”，現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習，其思想、道德的境界高于學(xué)習之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。所以學(xué)習可以使自己可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。

得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

喻義：人通過學(xué)習可以提高自己，改變自己。

進而推論出人必須通過不斷的學(xué)習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個角度來論述中心論點的。

{板書}

青——勝于———→藍

提高自己

冰——寒于———→水

直木——輮————→輪

木———受繩———→直 改變自己

金———就礪———→利

結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

喻義：人通過學(xué)習可以提高自己，改變自己。

1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

（1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2、學(xué)生齊讀第二段。

3、文理分析。

（1）教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

用了五個比喻。

這五個比喻的共同點是：“善假于物”。

（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用?！萍儆谖?，可以彌補不足，達到目標。

落實到“學(xué)習”上來說：說明人借助學(xué)習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個角度來論述中心論點。

（3）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

——點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用，學(xué)習可以彌補人的不足。

(板書)

跂而望——————→登高博見

登高招——————→見者遠

順風呼——————→聞?wù)哒?/p>

假于馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性：“善假于物”。

結(jié)論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。

喻義：人通過學(xué)習可以彌補自己的不足。

注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調(diào)后天的學(xué)習和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘?，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特別重視學(xué)習的作用。

3、 教師引申：在學(xué)習和成長過程中，每個學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件，努力克服不足，在學(xué)習的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

１．解釋下列句子中加點詞的意義。

①學(xué)不可以已（ ） ②木直中（ ）繩 ③使之然（ ）也

④聲非加疾（ ）也 ⑤假（ ）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（ ）江河

２．寫出下列句子中通假字。

①雖有（ ）槁暴（ ） ②則知（ ）明而行無過矣 ③君子生（ ）非異也

3、．翻譯下列句子

①取之于藍，而青于藍 ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點詞句。

1、、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiang，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。

全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

2、學(xué)生齊讀第三段。

3、教師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？

明確：學(xué)生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。

4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在

平常的學(xué)習生活中要不斷培養(yǎng)和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展示廳”兩個欄目，針對這三種學(xué)習品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學(xué)生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習修養(yǎng)。

5、第三段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

本段是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

積累（1） 積土、積水——積善 （正面）

不積跬步、不積小流。（反面）

騏驥一躍，不能十步；（反面）

堅持（2） 駑馬十駕，功在不舍。（正面）

鍥而舍之，朽木不折； （反面）

鍥而不舍，金石可鏤。 （正面）

專一（3） 蚓無……用心一也； （正面）

蟹六……用心躁也。 （反面）

6、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

7、本段主旨：學(xué)習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。

《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：

1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）

本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）

論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）

4、語言特點：多用對偶，夾用排比，

本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

提高自己（2個比喻）

學(xué)習的意義

改變自己（3個比喻） 喻證

學(xué)不可以已 學(xué)習的作用——彌補不足（5個比喻） 道理明白

積累（4個比喻） 具體生動

學(xué)習的方法、態(tài)度 恒心（4個比喻） 對比 深入淺出

專心（2個比喻） 論證

1、通假字：輮，有，暴，知，生。

2、活用字：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3、.特殊句式

（1）判斷句

①雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長也

③君子生非異也，善假于物也

（2）介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 a 青出于藍，而青于藍。 b 冰，水為之，而寒于水。

（3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（4）省略句：輮（之）以為輪

（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

4、一詞多義

（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長，動詞）

（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞） （2）用心一也（專一，形容詞）

（1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）

（1）則知明而行無過矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）

5、成語：青出于藍勝于藍、鍥而不舍、積善成德

1、練習冊

2、背誦全文

課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來瑯瑯上口，學(xué)生背起來難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學(xué)生基本能夠理解。分析課文時，我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生真正認識到本文論述的學(xué)習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。

《勸學(xué)》教案一課時篇九

1．借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

2．掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學(xué)習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3．理解從三個角度論述中心論點的方法。

4．學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

1．學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2．掌握重要的文言虛詞和實詞。

對荀子的學(xué)習觀的理解。

第一教時

教學(xué)要點

1．提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的；

2．介紹作者、解題；

3．正字正音；

4．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5．試譯難句。

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

1．對照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．結(jié)合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二教時

教學(xué)要點

1．每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2．論述中心的三個角度；

3．設(shè)喻的特點。

教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習。

二、研讀課文。

《勸學(xué)》教案一課時篇十

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

根據(jù)學(xué)情和文本特點，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學(xué)習文本的主要觀點，領(lǐng)會學(xué)習的能力。

2、過程和方法：學(xué)習本文的比喻論證的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學(xué)習生活中去。

掌握文言文中的重點字詞;學(xué)習《勸學(xué)》的主要觀點，領(lǐng)會學(xué)習的能力;學(xué)習本文的比喻論證的方法。

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學(xué)習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動學(xué)生的知識儲備，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

二、美文品讀。

1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學(xué)生題目的含義 。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學(xué)即勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習。

2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學(xué)不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學(xué)習的方法和態(tài)度。

4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學(xué)習小組學(xué)習活動。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。

三、問題探究。

學(xué)生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系。板書：正反對比設(shè)喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。

提問：三層都采用了對比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

聯(lián)系現(xiàn)實來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學(xué)習的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅持

四、積累與提高。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學(xué)生答，教師私下也作準備，以防學(xué)生答不上來)

(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學(xué)業(yè)，中年時專心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子。

總結(jié)：本文的中心論點是：學(xué)不可以已。因為學(xué)習的方法和態(tài)度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點。

五、作業(yè)：背誦第3段。

板書設(shè)計：

勸學(xué)

觀點：學(xué)不可以已 性惡論

第四段：學(xué)習的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)