每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇一

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。 如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更

是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。 從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇二

摘要：文學(xué)是源于生活，表達(dá)生活的一種方式，每一部文學(xué)名著都有它特定的歷史背景和寫(xiě)作環(huán)境。因此，對(duì)于審美教育視覺(jué)下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)，首先就需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)名著自身所特有的魅力，進(jìn)而通過(guò)這些文學(xué)名著所表達(dá)的情感和思想來(lái)使學(xué)生獲得更高的文學(xué)素養(yǎng)和更加充沛的創(chuàng)作情感。換言之，就是通過(guò)高中語(yǔ)文文學(xué)名著的教學(xué)，來(lái)提高學(xué)生的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文文學(xué)名著的理解能力。

關(guān)鍵詞：審美教育；高中語(yǔ)文；文學(xué)名著；閱讀教學(xué)

目前，高中語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)名著的閱讀教學(xué)是非常重要的組成部分之一，對(duì)于學(xué)生的審美能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，以審美教育視覺(jué)下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的學(xué)習(xí)能力和審美興趣，并且進(jìn)一步令學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)名著語(yǔ)言文字的創(chuàng)作過(guò)程和情感的表達(dá)方式，促進(jìn)學(xué)生情感思維的成長(zhǎng)和發(fā)展。

一、創(chuàng)建高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱的問(wèn)題性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的活躍性思維

二、語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

想要在高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)中，不斷地提高學(xué)生的審美能力，就需要在課堂上明確學(xué)生的主體地位。高中語(yǔ)文教師除了具有自身良好的教育觀念和教育能力之外，還需要尊重和理解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體地位，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而使得學(xué)生能夠從根本上更加深刻地融入到高中語(yǔ)文文學(xué)名著的學(xué)習(xí)中。除此之外，高中學(xué)生已經(jīng)初步形成了自身的審美觀，他們更加需要的是教師對(duì)于自己審美能力的尊重和認(rèn)可。因此，語(yǔ)文教師在文學(xué)名著閱讀的教學(xué)中只需要起到一個(gè)輔助性的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著閱讀的積累，并且培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己自身的想象力和創(chuàng)造力。另外，在學(xué)生進(jìn)行文學(xué)名著的自主學(xué)習(xí)中，可以對(duì)文學(xué)名著中的人物、環(huán)境、語(yǔ)言等進(jìn)行自我理解和總結(jié)，從而更加貼切地把握作品中表達(dá)的情感，而不會(huì)受到其他人或事物的影響來(lái)左右自己的想法。學(xué)生通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)的方式也可以在一定程度上提高自身對(duì)于文學(xué)名著的鑒賞能力，從而獲得更加理想的課堂效果。

三、以培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣為目的，多種教學(xué)方式相融合

總而言之，對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)是需要細(xì)細(xì)地品味文學(xué)作品中含蓄的語(yǔ)言美、獨(dú)特的人物美以及豐富的文化美，語(yǔ)文教師自身應(yīng)當(dāng)具備良好的審美意識(shí)，這樣才能夠在閱讀教學(xué)中將審美的觀念傳遞給學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的閱讀理解能力和審美能力。除此之外，語(yǔ)文教師還可以通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)文學(xué)名著的審美教育探究和討論等方式，來(lái)有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)文學(xué)名著的探究，并且通過(guò)這些文學(xué)名著的閱讀和鑒賞，來(lái)體會(huì)中華文化的博大精深，提高自身的文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳巖．審美教育視角下的高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)———以《林黛玉進(jìn)賈府》為例［j］．教書(shū)育人，2016（12）．

［2］曹沖．高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育研究［j］．中國(guó)校外教育，2017（01）．

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名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇三

名著推薦

1、威廉·莎士比亞（1564—1616）英國(guó)《哈姆雷特》

2、但?。?265—1321）意大利《神曲》

3、荷馬（約公元前750年前后）古希臘《荷馬史詩(shī)》

4、列夫·托爾斯泰（1828—1910）俄羅斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

5、喬叟（約1340—1400）英國(guó)《坎特伯雷故事集》

6、狄更斯（1812—1870）英國(guó)《大衛(wèi)·科波菲爾》

7、詹姆斯·喬伊斯（1882—1941）愛(ài)爾蘭《尤利西斯》

8、彌爾頓（1608—1674）英國(guó)《失樂(lè)園》

9、維吉爾（前70—前19）羅馬《埃涅阿斯紀(jì)》

10、歌德（1749—1832）德國(guó)《浮士德》

11、塞萬(wàn)提斯（1547—1616）西班牙《堂吉訶德》

12、紫式部（約978—約1016）日本《源氏物語(yǔ)》

13、索?？死账梗ㄇ?96—前406）古希臘《俄狄浦斯王》

14、威廉·福克納（1897—1962）美國(guó)《押沙龍，押沙龍！》

15、陀思妥耶夫斯基（1821—1881）俄羅斯《卡拉馬佐夫兄弟》

16、托馬斯·艾略特（1888—1965）英國(guó)《荒原》

17、普魯斯特（1871—1922）法國(guó)《追尋逝去的時(shí)光》

18、簡(jiǎn)·奧斯丁（1775—1817）英國(guó)《傲慢與偏見(jiàn)》《愛(ài)瑪》

19、喬治·艾略特（1819—1880）英國(guó)《米德?tīng)栺R契》

20、葉芝（1865—1939）愛(ài)爾蘭《眾多詩(shī)歌》

21、普希金（1799—1837）俄羅斯《葉甫蓋尼·奧涅金》

22、歐里庇得斯（約前480—前406）古希臘《酒神的伴侶》

23、約翰·多恩（1572—1631）英國(guó)《歌與短歌》

24、赫爾曼·梅爾維爾（1819—1891）美國(guó)《白鯨》

25、濟(jì)慈（1795—1821）英國(guó)《希臘古甕》《夜鶯頌》《哀感秋頌》

26、奧維德（前43—17）羅馬《變形記》

27、杜甫（712—770）中國(guó)《杜工部集》

28、威廉·布萊克（1757—1827）英國(guó)眾多詩(shī)歌，《布萊克詩(shī)集》

29、埃斯庫(kù)羅斯（約前525—前456）古希臘《俄瑞斯忒亞（含阿伽門(mén)農(nóng)奠酒人報(bào)仇神）》

30、福樓拜（1821—1880）法國(guó)《包法利夫人》

31、卡夫卡（1883—1924）奧地利《變形記》《審判城堡》

32、莫里哀（1622—1673）法國(guó)《偽君子》

33、華茲華斯（1770—1850）英國(guó)《抒情歌謠集》

34、阿里斯托芬（約前450—前385）古希臘《鳥(niǎo)》

35、托馬斯·曼（1875—1955）德國(guó)《魔山》

36、易卜生（1828—1906）挪威《玩偶之家》

37、契訶夫（1860—1904）俄羅斯《櫻桃園》

38、亨利·詹姆斯（1843—1916）美國(guó)《一位女士的畫(huà)像》

39、格特魯?shù)隆に固┮颍?874—1946）美國(guó)《三個(gè)女人的一生》《愛(ài)麗絲·b·托克拉斯自傳》

40、惠特曼（1819—1892）美國(guó)《草葉集》

41、巴爾扎克（1799—1850）法國(guó)《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》

42、斯威夫特（1667—1745）英國(guó)《格列佛游記》

43、司湯達(dá)（1783—1842）法國(guó)《紅與黑》

44、哈代（1840—1928）英國(guó)《德伯家的苔絲》

45、蕭伯納（1856—1950）英國(guó)《人與超人》

46、海明威（1899—1961）美國(guó)《永別了，武器》

47、戴維·赫伯特·勞倫斯（1885—1930）英國(guó)《虹》《戀愛(ài)中的女人》

48、波德萊爾（1821—1867）法國(guó)《惡之花》

49、世阿彌元清（1363—1443）日本《井筒》《葵夫人》

50、維吉尼亞·吳爾夫（1882—1941）英國(guó)《到燈塔去》

51、_·蒲伯（1688—1744）英國(guó)《奪發(fā)記》

52、拉伯雷（約1494—1553）法國(guó)《巨人傳》

53、彼特拉克（1304—1374）意大利抒情詩(shī)集

54、埃米莉·狄金森（1830—1886）美國(guó)眾多詩(shī)歌

55、愛(ài)倫·坡（1809—1849）美國(guó)眾多詩(shī)歌，小說(shuō)

56、亨利·菲爾?。?707—1754）英國(guó)《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》

57、約瑟夫·康拉德（1857—1924）英國(guó)《黑暗的心》

58、羅伯特·布朗寧（1812—1889）英國(guó)《指環(huán)和書(shū)》

59、阿爾貝·加繆（1913—1960）法國(guó)《局外人》《鼠疫》

60、夏洛蒂·勃朗特（1816—1855）英國(guó)《簡(jiǎn)·愛(ài)》

61、艾米麗·勃朗特（1818—1848）英國(guó)《呼嘯山莊》

62、讓·拉辛（1639—1699）法國(guó)《費(fèi)德?tīng)枴?/p>

63、馬克·吐溫（1835—1910）美國(guó)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

64、斯特林堡（1849—1912）瑞典《父親》《朱麗小姐》

65、左拉（1840—1902）法國(guó)《黛萊絲·拉甘》《小酒店》

66、博爾赫斯（1899—1986）阿根廷《小徑分岔的花園》

67、曹雪芹（1715—1763）中國(guó)《紅樓夢(mèng)》

68、薄伽丘（1313—1375）意大利《十日談》

69、伏爾泰（1694—1778）法國(guó)《老實(shí)人》

70、勞倫斯·斯特恩（1713—1768）英國(guó)《項(xiàng)狄傳》

71、薩克雷（1811—1863）英國(guó)《名利場(chǎng)》

72、雪萊（1792—1822）英國(guó)眾多詩(shī)歌

73、尤金·奧尼爾（1888—1953）美國(guó)《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》

74、華萊士·斯蒂文斯（1879—1955）美國(guó)眾多詩(shī)歌

75、拜倫（1788—1824）英國(guó)《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》

76、馬爾克斯（1928—）哥倫比亞《百年孤獨(dú)》

77、沃爾特·司各特爵士（1771—1832）英國(guó)《艾凡赫》

78、巴勃羅·聶魯達(dá)（1904—1973）智利《大地上的居所》

79、羅伯特·穆齊爾（1880—1942）奧地利《沒(méi)有個(gè)性的人》

80、丁尼生（1809—1892）英國(guó)《悼念》

81、奧斯卡·王爾德（1854—1900）英國(guó)《從深處》《瑞丁_之歌》

82、卡圖盧斯（約前84—約前54）羅馬詩(shī)歌集

83、費(fèi)德里科·加西亞·洛爾卡（1898—1936）西班牙眾多詩(shī)歌，戲劇

84、霍桑（1804—1864）美國(guó)《紅字》

85、德萊塞（1871—1945）美國(guó)《美國(guó)的悲劇》

86、拉爾夫·埃利森（1914—1994）美國(guó)《隱形人》

87、安東尼·特羅洛普（1815—1882）英國(guó)《巴塞特郡最后的紀(jì)事》

88、弗朗西斯科·斯科特·菲茨杰拉德（1896—1940）美國(guó)《了不起的蓋茨比》

89、雨果（1802—1885）法國(guó)《巴黎圣母院》《悲慘世界》

90、泰戈?duì)枺?861—1941）印度《吉檀迦利》

91、丹尼爾·笛福（1660？—1731）英國(guó)《魯濱孫飄流記》

92、京特·格拉斯（1927—）德國(guó)《鐵皮鼓》

93、魯迅（1881—1936）中國(guó)《阿q正傳》《吶喊》《魯迅全集》（共十八卷）

94、愛(ài)德華·摩根·福斯特（1879—1970）英國(guó)《印度之行》

95、伊薩克·巴謝維斯·辛格（1904—1991）美國(guó)眾多小說(shuō)，戲劇

96、谷崎潤(rùn)一郎（1886—1965）日本《細(xì)雪》

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇四

淺談名著推薦與閱讀的教學(xué)論文

“名著推薦與閱讀”是新課程改革形勢(shì)下蘇教版語(yǔ)文教材的一個(gè)創(chuàng)新，它從學(xué)生的閱讀需求出發(fā)選擇了多篇優(yōu)秀的古今中外優(yōu)秀小說(shuō)，內(nèi)容豐富，視野開(kāi)闊，為學(xué)生提供一個(gè)很好的閱讀平臺(tái)。這一內(nèi)容的安排，有利于提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也為教師的教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和展示的機(jī)會(huì)。

但從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看大部分師生均沒(méi)有付諸實(shí)施，課時(shí)緊張，課外時(shí)間有限是客觀原因，老師在每學(xué)期開(kāi)學(xué)前有計(jì)劃的提倡和指導(dǎo)不夠，學(xué)生閱讀的興趣不高這是主觀原因。怎么能把閱讀這個(gè)平臺(tái)搭好，讓它充分發(fā)揮能量，是我一直在考慮的問(wèn)題。因此從這學(xué)期一開(kāi)始，我就進(jìn)行了一些嘗試，現(xiàn)將一年來(lái)我在這一版塊教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)和做法小結(jié)如下，與各位同行商榷。

首先，注重學(xué)生讀書(shū)方法的指導(dǎo)。

因?yàn)槊钠涕L(zhǎng)，容量教大，這就為教學(xué)帶來(lái)了很大的難度，課堂四十五分鐘時(shí)間要如何利用好，以便提高教學(xué)的效率，這是老師在教授新課之前首先要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。新的課程理念提倡把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，所以應(yīng)該讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)閱讀，讓他們自己在閱讀中去認(rèn)識(shí)、感知、收獲。但在學(xué)生閱讀之前，老師首先應(yīng)該教會(huì)他們一些好的讀書(shū)方法，讓他們運(yùn)用這些方法去閱讀去學(xué)習(xí)，因?yàn)楹玫拈喿x方法對(duì)學(xué)生的閱讀會(huì)起到事半功倍的作用。

讀書(shū)本無(wú)定法，條件也因人而異，一般來(lái)說(shuō)可以分為“略讀”和“精讀”兩種。宋代學(xué)者朱熹主張“熟讀精思”，可謂精讀；晉陶淵明常?！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，可謂略讀。學(xué)生在讀整本書(shū)時(shí)，則可運(yùn)用略讀瀏覽的方法去了解全書(shū)主要內(nèi)容、情節(jié)和人物關(guān)系等等，不須面面俱到，遇到不懂的地方，不妨跳過(guò)去，繼續(xù)往下讀。而在欣賞精彩片段時(shí)則可采用精讀的方法，去理解、評(píng)價(jià)文學(xué)作品中人物形象的典型意義，了解作品的藝術(shù)風(fēng)格，品味作品的語(yǔ)言等等。在這一過(guò)程中重點(diǎn)在于“通”，要融會(huì)貫穿，聞一知十，舉一反三，觸類(lèi)旁通，由此及彼。精讀必須做到“三勤”：勤查、勤問(wèn)、勤記。遇到不認(rèn)識(shí)的字，不懂得的詞，不知道的成語(yǔ)、掌故、典章制度等，要隨時(shí)利用各種工具書(shū)和有關(guān)的書(shū)籍來(lái)查檢，有自己不能解決的問(wèn)題，要及時(shí)向別人請(qǐng)教，做到不恥下問(wèn)，一字為師。懶怠因循不求甚解，是不行的。另外在看書(shū)有得時(shí)，就應(yīng)該隨手做記錄，或?qū)懭胄?cè)子，或載入卡片，這些都要立即動(dòng)筆，不能遲疑，否則放下書(shū)本，再找即難。

學(xué)生在掌握了這些有效的讀書(shū)方法之后去閱讀作品，效果將非常的明顯，這很好地表明了好的正確的讀書(shū)方法能夠讓學(xué)生受益非淺，也充分證明了指導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法去閱讀文學(xué)名著的必要性和重要性。

其次、注意閱讀時(shí)的三個(gè)階段。

在名著的閱讀過(guò)程中，我將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段，深度和難度逐級(jí)遞增：

（1）首先是淺層次的學(xué)習(xí)和反思：定期做故事內(nèi)容概括和語(yǔ)段摘錄

在閱讀的過(guò)程中，第一步，讓學(xué)生在閱讀文學(xué)名著每一章每一節(jié)時(shí)學(xué)著縮寫(xiě)故事梗概，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，內(nèi)容完備、準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整、清晰。第二步，學(xué)生可以一邊讀書(shū)，一邊摘錄，加批注，寫(xiě)心得。

在閱讀過(guò)程中，可以隨時(shí)隨地的把你的體會(huì)和認(rèn)識(shí)等智慧的火花用筆寫(xiě)下來(lái)，使之形成很好的讀書(shū)筆記。 （2）其次是中層次的學(xué)習(xí)和反思：故事演講和課本劇的創(chuàng)作

學(xué)生在讀完名著之后，對(duì)名著的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了，這時(shí)教師可利用課堂上的一些時(shí)間讓他們把自己在閱讀過(guò)程中自己所喜愛(ài)的精彩的片段講給同學(xué)和老師聽(tīng)聽(tīng)。如在教學(xué)《西游記》時(shí)，很多學(xué)生對(duì)其中的一些故事十分的感興趣，比如“大鬧天宮”、“偷吃人參果”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等等，學(xué)生把自己喜歡的這些故事進(jìn)行了加工和再創(chuàng)造，然后以課本劇的形式繪聲繪色地表演了出來(lái)，效果極佳，課堂氣氛也極其的活躍，給師生都留下了深刻的印象。確實(shí)，用這樣的方式去教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，各方面的能力也得到充分的鍛煉，特別是在講故事和表演的過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的鍛煉和提高，這一教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)達(dá)到了多個(gè)教學(xué)目標(biāo)。自然在學(xué)生個(gè)人能力展現(xiàn)的同時(shí)，老師也對(duì)學(xué)生的閱讀情況有了一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的安排自然也就顯得非常重要，必不可少了。

（3）再者是高層次的學(xué)習(xí)和反思：讀后感創(chuàng)作和人物形象分析

讀書(shū)的目的，不僅僅是了解故事的內(nèi)容梗概，更重要的是在閱讀中去理解并評(píng)價(jià)人物形象的典型意義，了解作品的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格等等，從中讀出感悟和認(rèn)識(shí)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候自然也應(yīng)達(dá)到這一高度。

比如在《水滸傳》時(shí)，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生辨證客觀去看待魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一行為。很多同學(xué)對(duì)這一問(wèn)題都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，有的認(rèn)為他做得對(duì)，勇敢，見(jiàn)義勇為；有的認(rèn)為他聰明，粗中有細(xì)；也有的認(rèn)為他暴力，沒(méi)有法制觀念……可以說(shuō)得上是眾說(shuō)紛紜，各辯一詞，都有理有據(jù)，課堂討論的氣氛十分熱烈。從他們的激烈討論中可看出學(xué)生對(duì)原著進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀，在閱讀的過(guò)程中也進(jìn)行了自己的獨(dú)立的思考，作為老師要珍視學(xué)生的這種獨(dú)特的`感受、體驗(yàn)和理解，讓他們?cè)陂喿x名著的過(guò)程中將學(xué)習(xí)、思考和交流很好的結(jié)合在一起，真可謂孔子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

在這個(gè)階段，生生之間、師生之間進(jìn)行自由的思想交流。我讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，自己在此過(guò)程中適時(shí)做出評(píng)點(diǎn)，用中肯的評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)的話語(yǔ)去激發(fā)他們發(fā)表見(jiàn)解的熱情。例如在《西游記》的閱讀之后學(xué)生自由地談?wù)摿俗约簩?duì)唐僧師徒四人的看法，在談對(duì)書(shū)中人物喜好的過(guò)程中，學(xué)生其實(shí)已經(jīng)完成了自己的審美評(píng)價(jià)和價(jià)值取向?！罢n堂發(fā)表”之后，我讓學(xué)生篩選自己的感受，就“寫(xiě)作、活動(dòng)”中的議題或選擇自己所感興趣的話題進(jìn)行深入思考，形成書(shū)面文字。之后，以小組為單位討論交流選擇好的作品辦一期專(zhuān)題墻報(bào)。同學(xué)們都興趣盎然地忙乎起來(lái)。

我們的閱讀應(yīng)立足于課本，但最終要高于課本，要從課本中走出來(lái)，將之與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密地結(jié)合起來(lái)，所以在讀每一部名著的過(guò)程中，要努力地引導(dǎo)學(xué)生積極地從名著中去汲取精神力量，讓它們?cè)谖覀兊男撵`深處和行為習(xí)慣上重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

以上只是筆者在教學(xué)實(shí)踐中的一些淺薄的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教學(xué)是一個(gè)永無(wú)止境的探索過(guò)程，我們的探索之旅還僅僅剛剛開(kāi)始，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們必將繼續(xù)努力，不斷地尋找“名著推薦與閱讀”的最佳教學(xué)設(shè)計(jì)與安排，在尋找中充實(shí)自己，完善自己！

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇五

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，賦予我國(guó)教育全新發(fā)展理念和要求，增加對(duì)素質(zhì)教育關(guān)注度。在教育新形勢(shì)下，不同教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始對(duì)自身教育和教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，樹(shù)立全新教育理念，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)，就高中教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，為了貫徹教育新課改教學(xué)要求，其在閱讀教學(xué)中，增加教學(xué)多樣化性，利用名著進(jìn)行教學(xué)，利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，增加其對(duì)不同文學(xué)名著知識(shí)了解，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)。本文主要就高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)名著；閱讀教學(xué)；審美教育；分析和研究

高中語(yǔ)文是高中教學(xué)過(guò)程中主要學(xué)科之一，其不僅關(guān)系著學(xué)生的高考，和學(xué)生日后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有緊密聯(lián)系。語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容，是培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生理解能力的主要知識(shí)內(nèi)容[1]。教師傳統(tǒng)閱讀教學(xué)主要是依據(jù)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，具有一定局限性，降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致閱讀教學(xué)失去原有教學(xué)意義，面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，教師開(kāi)始對(duì)自身教學(xué)情況反思，增加對(duì)名著閱讀教學(xué)關(guān)注，在實(shí)踐研究后，發(fā)現(xiàn)名著教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有積極作用。

一高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文閱讀教學(xué)和審美教學(xué)聯(lián)系性

就文學(xué)名著來(lái)說(shuō)，其是語(yǔ)文知識(shí)體現(xiàn)，利用語(yǔ)言和文字展現(xiàn)客觀存在的事實(shí)，體現(xiàn)文化魅力和藝術(shù)價(jià)值，因此，可以說(shuō)文學(xué)名著是藝術(shù)和文化展現(xiàn)形式，具有教育意義和藝術(shù)內(nèi)涵。就文學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，具有多樣化特點(diǎn)，包括小說(shuō)文學(xué)形式和戲劇文學(xué)、文言文和散文文學(xué)形式，詩(shī)歌文學(xué)名著等等。站在高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)眾多文學(xué)名著影子，詩(shī)歌和散文等等文學(xué)名著。例如：在高中語(yǔ)文中對(duì)于《離騷》這一文學(xué)名著內(nèi)容，在對(duì)內(nèi)容學(xué)習(xí)了解后，就可以體會(huì)到屈原高尚品格和潔身自好的優(yōu)秀品質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》這一文學(xué)名著，則可以展現(xiàn)我國(guó)不同民族藝術(shù)魅力和文化特對(duì)點(diǎn)，其次，還有我國(guó)著名作家曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》也體現(xiàn)出一個(gè)封建大家族由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展史和一段被封建禮教所束縛的纏綿悱惻的愛(ài)情?？偠灾?，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀文學(xué)名著還是國(guó)外優(yōu)秀名著，在當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)中都發(fā)揮不可替代作用，關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展和審美能力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生素質(zhì)和身心具有潛移默化般影響。文學(xué)名著是高中語(yǔ)文閱讀常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容和素材，審美教育具有自身特點(diǎn)，高中教學(xué)中，主要是利用多樣化的手段進(jìn)行教育和教學(xué)，學(xué)生可以在教師教學(xué)過(guò)程中，感受美好的事物和美的內(nèi)涵，提高學(xué)生自身美鑒賞能力和判斷能力[2]。因此，我們可以說(shuō)，高中語(yǔ)文閱讀教育中，名著教學(xué)具有多樣化美的元素，為高中生審美教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造審美教育可能。

二高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育有序開(kāi)展

（一）樹(shù)立全新教育理念，提高自身教學(xué)和理解能力

教師在語(yǔ)文名著教育的主要人員，其是學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程種中，要樹(shù)立全新工作理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，增加和學(xué)生交流。其次，教師也要嚴(yán)格要求自身，提高自身教學(xué)能力和理解能力。我國(guó)著名哲學(xué)家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想做好一件事情，首先要保證自身具備能力和素養(yǎng)。因此，高中語(yǔ)文教師也要全面貫徹這一理論觀點(diǎn)，在課下學(xué)習(xí)不同文學(xué)名著知識(shí)，提高自身審美能力，剖析和發(fā)掘名著文學(xué)中存在美的元素，利于在實(shí)際教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，增加學(xué)生對(duì)美的感知力和判斷力，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在疑難問(wèn)題可以及時(shí)與教師溝通和交流，避免學(xué)生在給出問(wèn)題時(shí)教師無(wú)法解決和指導(dǎo)弊端發(fā)生。例如：教師在私下可以學(xué)習(xí)當(dāng)下我國(guó)社會(huì)較為優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我國(guó)美學(xué)觀點(diǎn)，了解西方國(guó)家美學(xué)理論，提高自身審美興趣。教師對(duì)于自身審美能力和理解能力的提高可以利用多樣化化形式來(lái)開(kāi)展，教師可以增加對(duì)西方國(guó)家和我國(guó)名著閱讀量，物預(yù)覽優(yōu)秀名勝古跡，去參加書(shū)法和詩(shī)歌大會(huì)等特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同藝術(shù)展現(xiàn)形式和文學(xué)作品中美，提高自身教學(xué)能力和審美能力，為學(xué)生審美教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）利用多樣化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性

站在實(shí)際教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先要明確學(xué)生的教學(xué)位置，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，教師自身則發(fā)揮引導(dǎo)作用。在明確好教學(xué)主體后，教師也要建立一個(gè)科學(xué)化的教學(xué)目標(biāo)，保證審美能力教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo)等等，明確自身教學(xué)方方向。最后，為了增加閱讀審美教育有序性，教師實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要增加教學(xué)多樣性，利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，利用小組討論教學(xué)方法教學(xué)。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)興趣教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生對(duì)文學(xué)名著中美的觀察和理解、就多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以選擇一個(gè)和文學(xué)名著具有聯(lián)系性視頻，可以展現(xiàn)人物特點(diǎn)和自然之美的視頻，直觀把文學(xué)藝術(shù)美展現(xiàn)在學(xué)生眼前，必然會(huì)為學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上沖擊，增加其對(duì)美好事物關(guān)注度。其次，教師在多媒體教學(xué)完畢后，可依據(jù)本班級(jí)人數(shù)實(shí)際情況，把學(xué)生劃分為4-5個(gè)小組，讓每個(gè)小組給出一個(gè)文學(xué)名著中存在美特質(zhì)，并在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，在討論后給出自身見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)美的印象，也增加學(xué)生對(duì)文學(xué)名著知識(shí)印象，可謂是一舉兩得。例如：教師在進(jìn)行《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)時(shí)，教師就可以利用利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，教師可以選擇一個(gè)具有聲音資源視頻，學(xué)生可以在欣賞激昂音樂(lè)同時(shí)，激發(fā)其對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容關(guān)注。單一就《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以把祖國(guó)山水地貌進(jìn)行展示，在展示時(shí)，為學(xué)生闡述英雄氣概，領(lǐng)會(huì)《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)故事情感內(nèi)涵，感知不同魅力，感知大自然魅力，體會(huì)大自然孕育出我國(guó)英雄豪杰等等[3]。教師在多媒體教學(xué)后，則可以結(jié)合小組討論教學(xué)進(jìn)行審美教育，教師讓每個(gè)小組學(xué)生針對(duì)視頻存在美的元素，在小組內(nèi)部討論和研究，并在討論后在班級(jí)中發(fā)表自身觀點(diǎn)和見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)名著理解。其次，為了保證對(duì)多媒體信息技術(shù)教學(xué)和討論教學(xué)有序開(kāi)展，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注意增加和學(xué)生交流和探討，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如：教師可以問(wèn)學(xué)生，最喜歡《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)哪個(gè)人物，這一人物具有怎樣性格特點(diǎn)，你怎么評(píng)價(jià)這一人物等等。最后，為了保證教學(xué)效果，教師在教學(xué)完畢后，要及時(shí)登記自身教學(xué)行為和語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)弊端和不足，完善自身教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，提高自身教學(xué)能力，保證語(yǔ)文名著教學(xué)和審美教學(xué)有序開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)最大目標(biāo)。

（三）創(chuàng)造班級(jí)文化，進(jìn)行延伸性教學(xué)

高中語(yǔ)文教師除了在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境外，教師也可以把語(yǔ)文名著教學(xué)知識(shí)和班級(jí)文化聯(lián)系，在班級(jí)中，布置課外文學(xué)名著讀書(shū)角，在班級(jí)定時(shí)舉行文學(xué)知識(shí)大賽等等，學(xué)生在感知班級(jí)存在文學(xué)氣息時(shí)，可以熏陶學(xué)生素養(yǎng)，提高學(xué)生審美能力。例如：教師可以在班級(jí)黑板上設(shè)置一個(gè)角落，寫(xiě)上名著名言名句或者詩(shī)詞，學(xué)生在可課間就會(huì)無(wú)意間看到黑板上的詩(shī)句，久而久之，學(xué)生開(kāi)展對(duì)詩(shī)句和名言名句研究，發(fā)現(xiàn)詩(shī)句和名言名句中耐人尋味的美。為了增加學(xué)生審美能力，教學(xué)除了可以利用班級(jí)文化這一形式對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力熏陶外，也可以利用一下自習(xí)課，和學(xué)生進(jìn)行課外名著學(xué)習(xí)，舉辦名著演講大賽等等，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我機(jī)會(huì)，緩解高中生學(xué)習(xí)壓力，在提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

三結(jié)語(yǔ)

高中是學(xué)生主要學(xué)習(xí)階段，高中生在經(jīng)過(guò)小學(xué)和初中學(xué)習(xí)后，具有自己思想和理解能力。但是對(duì)當(dāng)下高中生學(xué)習(xí)弊端進(jìn)行分析和調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)高中生這一時(shí)期藝術(shù)審美能力處于起步階段，其不具良好藝術(shù)審美能力。面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合高中新課改教學(xué)要求，教師開(kāi)始利用語(yǔ)文文學(xué)名著和審美教學(xué)結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)美好事物的感知，在文學(xué)名著故事情節(jié)、詩(shī)歌詩(shī)句、人物特點(diǎn)等等感知中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴的美。最后為了保證高中名著閱讀教學(xué)和審美教育有序開(kāi)展，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要樹(shù)立全新教育理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高自身教學(xué)和理解能力，利用多樣化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性，創(chuàng)造班級(jí)文化，進(jìn)行延伸性教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。

參考文獻(xiàn)

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[高中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)論文]

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇六

在這一次的寒假讀書(shū)計(jì)劃書(shū)單中，我選擇了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，打開(kāi)書(shū)架，取出爸爸送給我的那本《簡(jiǎn)愛(ài)》翻了起來(lái)。在朦朦朧朧的迷霧中，出現(xiàn)了一個(gè)弱小的身影，慢慢地走近了。

簡(jiǎn)愛(ài)的第一個(gè)身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她從小受盡兩個(gè)表姐和表哥的欺負(fù)，總是待人受過(guò)。而且“無(wú)論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公終于在簡(jiǎn)的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓(xùn)了約翰，并且沖破了長(zhǎng)期以來(lái)一直束縛著她的那個(gè)服從長(zhǎng)輩的觀念。她勇敢的站起來(lái)，訴說(shuō)心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見(jiàn)血地罵她是偽善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，她開(kāi)始反抗，也開(kāi)始走向成熟。她學(xué)會(huì)了獨(dú)立。

當(dāng)走出舅媽的家時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)的心情是陰暗的。因?yàn)樗龔姆N種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到第二個(gè)住所——?jiǎng)阡椎麓壬茖W(xué)校對(duì)她不可能會(huì)輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒(méi)有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對(duì)譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛(ài)。在勞渥德，她學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了區(qū)別對(duì)待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對(duì)待她的方式對(duì)待別人，她成熟了。隨著成長(zhǎng)，簡(jiǎn)愛(ài)的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。

簡(jiǎn)愛(ài)一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來(lái)到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛(ài)情。羅切斯特家召開(kāi)宴會(huì)，簡(jiǎn)愛(ài)以不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對(duì)羅切斯特的愛(ài)情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會(huì)因此失去原則。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴族小姐，又要同時(shí)把她留在身邊，使她成為無(wú)足輕重的人時(shí)，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個(gè)時(shí)候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。

而命運(yùn)似乎還要考驗(yàn)簡(jiǎn)。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營(yíng)造了一個(gè)光明的天堂。她是自立而獨(dú)立的。她為自己的生命譜寫(xiě)了一首華彩的樂(lè)章!

命運(yùn)是公正的。簡(jiǎn)最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。

最后，倫敦的迷霧又加深了，那個(gè)瘦小但堅(jiān)強(qiáng)的身影遠(yuǎn)去了。我合上書(shū)。19世紀(jì)的英國(guó)漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。

簡(jiǎn)愛(ài)的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅(jiān)強(qiáng)；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長(zhǎng)了許多。而我們，也在成長(zhǎng)，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。

簡(jiǎn)愛(ài)的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精神，總有一天，它會(huì)像金子一般發(fā)出光芒。

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇七

美育的歷史與人類(lèi)的文明歷史一樣悠久，從原始社會(huì)一些巫術(shù)產(chǎn)生開(kāi)始，到魏晉南北朝的辯談、雕刻以及唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)作品，都對(duì)人類(lèi)的審美教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。人們的生存發(fā)展離不開(kāi)審美教育。在當(dāng)今素質(zhì)教育理念下，高中語(yǔ)文課堂的審美教育也被提上日程。文學(xué)名著的教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一談起審美教育，往往會(huì)覺(jué)得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認(rèn)為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實(shí)不然，高中語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提倡審美教育。在當(dāng)今社會(huì)以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開(kāi)展了關(guān)于語(yǔ)文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進(jìn)行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進(jìn)行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對(duì)理論進(jìn)行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。

二、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義

三、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略

1.制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個(gè)比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時(shí)間分配到各個(gè)學(xué)科上，所以導(dǎo)致時(shí)間不夠。對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語(yǔ)言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個(gè)有效的閱讀計(jì)劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)名著的閱讀并沒(méi)有一定的計(jì)劃，這時(shí)就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時(shí)間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時(shí)間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺(jué)得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺(jué)得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)高中語(yǔ)文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過(guò)情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過(guò)多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來(lái)體驗(yàn)這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書(shū)，認(rèn)為這本書(shū)晦澀難懂，里面半白半文的語(yǔ)言也讓學(xué)生讀起來(lái)很吃力。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢(mèng)的經(jīng)典片段，通過(guò)影視劇中的人物刻畫(huà)，更能讓學(xué)生深刻地體會(huì)書(shū)中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對(duì)應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對(duì)比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語(yǔ)言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專(zhuān)題小組，加強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)。高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個(gè)人的事情，其實(shí)不然，有時(shí)候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。”這指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語(yǔ)文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報(bào)，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時(shí)，因?yàn)檫@是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來(lái)分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過(guò)自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來(lái)了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個(gè)角色。接下來(lái)讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會(huì)了解到這個(gè)故事的主線是圍繞兩個(gè)家庭而展開(kāi)的。最后，讓學(xué)生交流每個(gè)角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時(shí)社會(huì)一些更深層的問(wèn)題。學(xué)生在合作的過(guò)程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識(shí)。

本文通過(guò)研究高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］代露丹.高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀的審美教育［j］.中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2016（22）.

［2］陳淑芳.略談高中文學(xué)名著閱讀教學(xué)的困境與出路［j］.學(xué)周刊，2012（1）.

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇八

記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。

《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真?zhèn)?、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會(huì)，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。

看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我十分膽小，一上講臺(tái)就會(huì)兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級(jí)時(shí)，敢在臺(tái)下發(fā)言了，但在臺(tái)上仍然不敢說(shuō)話；四年級(jí)時(shí)，我在臺(tái)上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級(jí)時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對(duì)并想好解決問(wèn)題的方法。

還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)了湯鍋里，就要被淹死了。他對(duì)自己說(shuō)：“好哇，我已經(jīng)吃飽了，喝足了，還洗了個(gè)澡，我死而無(wú)憾了?！鄙n蠅的話充分體現(xiàn)了它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們：當(dāng)在一個(gè)新的環(huán)境且無(wú)法避免的時(shí)候，也可以試著慢慢適應(yīng)環(huán)境，融入環(huán)境。

《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。《伊索寓言》讀后感最近我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財(cái)，總想不勞而獲，一天他來(lái)到山上砍柴，累極了，背著柴火正準(zhǔn)備下山，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)金獅子于是便找人，將它搬走，誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候金獅子不見(jiàn)了。

這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)“。做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇九

帕特里克·懷特 《人樹(shù)》

湯瑪斯·肯納利《辛德勒的.名單》

彼得·凱里《奧斯卡和露辛達(dá)》

伊夫林·沃《舊地重游》

格雷厄姆·格林《問(wèn)題的核心》

威廉·戈?duì)柖　断壨酢?/p>

莫麗爾·斯帕克《布羅迪小姐的青春》

安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》

多麗絲·萊辛《金色筆記》

約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》

維·蘇·奈保爾《大河灣》

.拜厄特《占有》

石黑一雄《千萬(wàn)別丟下我》

伊恩·麥克尤恩 《阿姆斯特丹》

朱利安·巴恩斯《亞瑟與喬治》

j.唐利維《姜人》

阿爾貝·加繆《鼠疫》

讓·吉奧諾《屋頂輕騎兵》

弗朗索瓦絲·薩岡《你好，憂愁》

阿·羅伯—格里耶《橡皮》

米歇爾·布托爾《變》

雷蒙·格諾《地鐵姑娘扎姬》

克洛德·西蒙《弗蘭德公路》

瑪格麗特·尤瑟納爾《熔煉》

勒克萊齊奧《戰(zhàn)爭(zhēng)》

米歇爾·圖尼埃《榿木王》

帕特里克·莫迪亞諾《暗鋪街》

喬治·佩雷克《人生拼圖版》

菲利浦·索萊爾斯《女人們》

瑪格麗特·杜拉斯《情人》

安德列·馬奇諾《法蘭西遺囑》

讓·埃什諾茲《我走了》

柯萊特 《流浪女伶》。

.雷馬克《凱旋門(mén)》

君特·格拉斯《鐵皮鼓》

西格弗里德·倫茨《德語(yǔ)課》

海因里?！げ疇枴度R尼和他們》

帕特里克·聚斯金德《香水》

馬克斯·弗里施《能干的法貝爾》

托·迪·蘭佩杜薩《豹》

伊塔洛·卡爾維諾《寒冬夜行人》

翁貝爾托·埃科《玫瑰的名字》

皮蘭德婁《忘卻的面具》

黛萊達(dá)《風(fēng)中蘆葦》

馬萊爾巴的《蛇》

帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》

布爾加科夫《大師與瑪格麗特》

索爾仁尼琴《癌癥房》

阿斯塔菲耶夫《魚(yú)王》

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇十

一、二、三、四、五，五只螢火蟲(chóng)，朝爺爺飛來(lái)，此時(shí)，爺爺心中活下去的希望又重新點(diǎn)燃……在這個(gè)世界里，螢火蟲(chóng)成了爺爺最重要的東西。在爺爺?shù)难劾餂](méi)有什么可以跟螢火蟲(chóng)所媲美――她們的美是一種行動(dòng)，是一種善良，更是一種高貴的品質(zhì)。

這只美得詭異的豆娘將天真的爺爺引入這一望無(wú)垠的蘆葦蕩里，引入黑暗無(wú)邊的死神的世界。在我看來(lái)，天真的爺爺和美得詭異的綠豆娘就如故事中純真的男主角和撫媚惡毒的反派一般，從人物性格上形成鮮明的對(duì)比。

爺爺是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的男孩，憑著自己堅(jiān)定的信念走出了死神的世界，戰(zhàn)勝了自己。在爺爺?shù)耐昀?，這是一段難忘的回憶，這段故事已經(jīng)深深的印在了爺爺?shù)男睦?，爺爺用行?dòng)告訴我們這樣一個(gè)道理：即使現(xiàn)在的處境不為人意，只要堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。

秋虎跟爺爺一起長(zhǎng)大，可性子卻和爺爺本末倒置。后來(lái)因?yàn)橐幌盗械墓适乱埠蜖敔斠黄鸨Ｗo(hù)螢火蟲(chóng)。

第12篇《鐵窗》，爺爺才過(guò)半百，惡霸離爺爺而去。爺爺?shù)男睦锸嵌嗝垂聠?、凄涼，爺爺有一種快要走到盡頭的感覺(jué)，在我看來(lái)爺爺?shù)拿\(yùn)是跌宕起伏的。讀過(guò)這本書(shū)的人應(yīng)該都會(huì)想到大仲馬和季羨林寫(xiě)到的“人人為我，我為人人”。盡管這些螢火蟲(chóng)都不是人，但“他們”卻有人的善良，人的友好，和人的團(tuán)結(jié)，這幾種品質(zhì)讓人們感慨不已。

這本書(shū)的最后，開(kāi)發(fā)商奪去了螢火蟲(chóng)的家，一個(gè)個(gè)小生命就這樣流離失所了。螢火蟲(chóng)也是我們的好伙伴，所以請(qǐng)不要再傷害“他們”，令“他們”流離失所了。

名著閱讀小論文推薦書(shū)目篇十一

《西游記》，一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真，描寫(xiě)傳奇，讓人不得不懷疑這本書(shū)內(nèi)所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。

《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動(dòng)的孫悟空；貪財(cái)好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對(duì)比。

孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說(shuō)不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對(duì)抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。

他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過(guò)了萬(wàn)水千山，最后迎接他們的，只有成功！

人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！