在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇一
在序章中,三張男人的照片,也就是葉藏三個(gè)不同年齡的縮影。從強(qiáng)顏歡笑到矯飾輕薄,最后是而無(wú)表情的“死相”,正是葉藏極力迎合社會(huì)卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的,和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會(huì)拒絕,對(duì)討厭的事說(shuō)不出討厭,對(duì)喜歡的事也總是偷偷摸摸,可以說(shuō)已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時(shí)候?yàn)榱朔暧约旱母赣H,他撒謊說(shuō)自己喜歡小獅子,但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人,相互欺騙的人們之間毫發(fā)無(wú)傷,并且使得雙方更加愉悅,“世人”這種生物就渾渾噩噩的過(guò)完每一天。而“我”為了討好眾人,弄些滑稽的動(dòng)作和故事,這可以說(shuō)是葉藏對(duì)人類最后的求愛,但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎,心里頭卻是在拼死拼活的為世人
提供最周詳?shù)姆?wù)。
我們都是在時(shí)時(shí)刻刻偽裝著自己,可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報(bào)復(fù)。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎(chǔ)上嗎?知道某一天,我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時(shí),我們就被社會(huì)所同化,才稱得上是真正的“長(zhǎng)大”??墒?,我們自己真正順心了嗎?道教所言無(wú)為而治,順心從欲,以和節(jié)之,如今的我們一出生就是活在別人的世界中,戴上世俗的枷鎖,從小和“別人家的孩子”攀比,上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”,于是我們從小時(shí)候開始戴上虛偽的面具,哄騙這個(gè)世界,同時(shí)騙過(guò)了自己。直到有一天,我們被這張面具壓垮,于是情緒崩潰,宣泄?!皩?duì)人類極度恐懼的人,反而比任何人都渴望見識(shí)妖怪的可怕。”因此,梵高,畢加索意識(shí)中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會(huì)。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門,很多人都嘲笑他們??墒菈毫@種東西,只有自己親身所受,才有所感?!坝强謶?,愈要戰(zhàn)勝它。”說(shuō)出來(lái)十分容易,但是能夠做出來(lái)的,往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時(shí)候侵犯了崛木的利益,于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來(lái),“在這樣下去,世人可不會(huì)饒恕你”,一瞬間,人性的自私完全展露出來(lái),受人責(zé)備或怒斥時(shí),或許沒(méi)有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上,有著比獅子,鱷魚,巨龍更加可怕的動(dòng)物本性。“尋常時(shí)候,他們似乎會(huì)將這本性刻意隱藏,但一有機(jī)會(huì),人類可怕的真面目就會(huì)在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來(lái)”。任何事物都有著兩面性,但處于憤怒的人,會(huì)將這種事物的正確性灌輸給你,使得你強(qiáng)迫接受他的觀點(diǎn)。而等到憤怒消失,也就是葉藏所說(shuō)的“將本性隱藏”后,這時(shí)他們會(huì)告訴你,他所說(shuō)的有些許絕對(duì),可是憤怒的人對(duì)別人的傷害也并不是“對(duì)不起”能夠彌補(bǔ)的。
接濟(jì)葉藏的靜子有個(gè)五歲的女兒茂子,在葉藏與社會(huì)上爾虞我詐做了一天斗爭(zhēng)后,成為他的心理依靠。茂子一直以來(lái)叫葉藏“爸爸”,有次聊天問(wèn)茂子:“你會(huì)向神明祈求什么呢?”茂子回答:“想要一個(gè)真正的爸爸?!边@讓葉藏頭暈?zāi)垦!H说恼鎸?shí)本性到底是什么?人總是有種錯(cuò)覺就是將別人看的特別透徹,可是有時(shí)候只是表象罷了?!霸瓉?lái)他們并沒(méi)有把我當(dāng)做一個(gè)真正的人。在他們眼里,我僅是一個(gè)連死都不配的蠢笨怪物,即所謂的行尸走肉。他們無(wú)非利用我達(dá)到快活的目的罷了?!被璋档哪藓鐭粝?,人性的丑陋和虛偽,無(wú)可遁形。這個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”,被人性的扭曲活生生磨滅了一個(gè)人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上,強(qiáng)顏歡笑的他奉承他人,矯飾輕薄,生活卻逼迫他生不如死,遭受傭人的毒打,來(lái)自家族的輕視,他喜歡的女子被玷污,然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個(gè)吃人的社會(huì),他說(shuō):“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。一切都會(huì)過(guò)去的”。
對(duì)的,我們生活中所謂的痛楚,一切都會(huì)過(guò)去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的,勇敢大方的前行。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇二
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過(guò)大和民族國(guó)民性中的矛盾特性,即“當(dāng)人們提及日本人時(shí),仍然使用一系列令人極為迷惑的,‘但是,又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí),是不會(huì)一方面說(shuō)這個(gè)民族彬彬有禮,同時(shí)又加上一句說(shuō)但是,‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會(huì)說(shuō)某一個(gè)國(guó)家的民族無(wú)比頑固,又說(shuō)‘但是,他們也極易適應(yīng)激烈變革’,‘……從很大程度上講,日本人既生性好斗又和平禮讓,既窮兵黷武,而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對(duì)于日本人矛盾的國(guó)民性,早已成為日本論著中的論述脈絡(luò),無(wú)數(shù)的矛盾在理性思維推理下無(wú)法成立,然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治,以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年,太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺,《人間失格》無(wú)疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說(shuō),故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”,他性格敏感且脆弱,與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng),參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻,卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?,致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒,不時(shí)尋找短見。后來(lái),大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院,拋棄了整個(gè)世界,然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作,或是村上春樹式的脫亞派寫作,太宰治的頹廢無(wú)賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏,顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性,即拒絕一切妥協(xié),然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和,這是對(duì)大庭葉藏或者說(shuō)是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫??v觀太宰治一生的經(jīng)歷,對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏,兩人就像是實(shí)像和鏡像一般,不謀而合。太宰治短暫的一生中,有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外,其余四次均獲救,而他的情人無(wú)一逃脫厄運(yùn)),這樣的特別經(jīng)歷,即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成,三島由紀(jì)夫等著名作家),也是十分罕見的。
一個(gè)作家的寫作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響,參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,可見太宰治的寫作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年,卒于昭和23年,日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫投向美國(guó)、封建傳統(tǒng)社會(huì)被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠(chéng)遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷。人們開始對(duì)那個(gè)年代彷徨、迷茫,而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化,這些變化在他身上得到催化,造就了他的頹廢。一方面,他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至,也無(wú)所謂,一輩子只要有過(guò)一次狂暴的歡樂(lè)就夠了”,但是,在另一方面,他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗,何罪之有?”
這種矛盾,造成對(duì)太宰治,或者嚴(yán)格說(shuō)是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大,癡迷者有之,圍攻者更是不在少數(shù),客觀來(lái)說(shuō),即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況,但對(duì)他的評(píng)價(jià),還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說(shuō)的“無(wú)論是肯定他還是否定他,他的作品總擁有一種不可思議的魔力,在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間李,太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂,讓人無(wú)法逃脫”。誠(chéng)然,當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是,才是真正意義上的閱讀,包括頹廢以及懦弱等等,太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起,卻又難以回避的懦弱,這不免有些令人尷尬,日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿,但是回過(guò)頭想想,蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無(wú)法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺,也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上,這無(wú)異是上帝一般的存在的。
然而,這樣一個(gè)人,某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人,卻以死作為謝幕,而不是茍活于世,究竟那一個(gè)更值得肯定一些,我們無(wú)從解答。如他所提的問(wèn)題一樣:“請(qǐng)問(wèn)上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇三
如果說(shuō)有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來(lái),動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼,《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的,讓人感到深深的無(wú)力感,以至于竟然不能一口氣讀完,我必須要歇一歇,緩一緩,帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴,因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了,無(wú)法自拔!
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子,太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是給人的感覺確實(shí)離群索居的,與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭,并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔,這種狀態(tài),在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的,一旦他表露這種想法的話,大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
他決定扮演一個(gè)小丑,來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界,來(lái)取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學(xué),乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里,心真的很難不痛,這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的!不知道他的這種想法從何而來(lái),消極悲觀,你可以賦予他所有你能想得到的負(fù)面詞匯,這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無(wú)法去同情葉藏,因?yàn)槟阋坏╅_始同情,便代表著你開始思考,思考過(guò)后,你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn),你與葉藏并無(wú)不同,每天都帶著一張假面具,過(guò)著見人說(shuō)人話見鬼說(shuō)鬼話的日子,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著別人的臉色過(guò)日子,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法,無(wú)時(shí)無(wú)刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰,累不累啊……
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢,逃課、酗酒、抽煙、娼妓,糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了,終于在某一天,與常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,葉藏還活著,只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑,還是壓抑,找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著,不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中,藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想:「信賴是罪嗎?」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了,不論怎麼做,做什麼,都只會(huì)徒勞無(wú)功,只會(huì)讓人覺得更差恥吧了!」「茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對(duì)方或是自己心裏,永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不抵抗是罪嗎?」
非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致。太了解人生,也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇。
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比,我還是更喜歡面朝大海春暖花開,做一個(gè)幸福的人,關(guān)心糧食和蔬菜,關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人!即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去,活下去,才是生活!人間失格,讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮,洗禮過(guò)后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活……
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇四
生而為人,我感到很抱歉。
第一次看到這句話,我竟喜極而泣,我不知道為何,只覺得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來(lái),心臟某個(gè)地方像是被人揪住,狠狠地扯了扯。
或者,我應(yīng)該說(shuō):啊,神,終于有人懂我了。
不知道你有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)太宰治這個(gè)日本作家,反正之前我從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò),村上春樹,三島由紀(jì)夫,川端康成,這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天,我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書,封面上彎彎曲曲,極度扭曲地寫著:生而為人,我感到很抱歉。當(dāng)時(shí),我就哭了,無(wú)力感從心底鉆了出來(lái),莫名其妙的,我有一種預(yù)感,這個(gè)人是跟我一樣的。
后來(lái),經(jīng)歷了高考,經(jīng)歷了分離,兩個(gè)星期前,不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因,太宰治又被挖出來(lái),與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒,頹廢的形象。不過(guò)如果你看懂動(dòng)漫的話,或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子,這就不是我所說(shuō)范圍了。
如今,看過(guò)《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身,也有此書是太宰治自傳的說(shuō)法。
花了兩個(gè)星期,我才把《人間失格》讀完,不是說(shuō)我讀得慢,而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集,里面除了本來(lái)就有第一,第二手記,還收集太宰幾篇短篇小說(shuō)和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻,東京八景這兩篇短文,我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇,你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀,也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過(guò)人間失格的意思,喪失作為人的資格,不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作),除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思,是否代表太宰本人真正理解,就無(wú)從所知。不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次,似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。其實(shí)大家沒(méi)必要太過(guò)于糾結(jié)《人間失格》的含義,擔(dān)心這是不正確的閱讀,而有不正確的世界觀。雖然這本小說(shuō)代入感很強(qiáng),但是如果沒(méi)有真正承受過(guò)葉藏的經(jīng)歷,還要是徹徹底底的,就不會(huì)受太大的影響。(特別感性,心理本身有陰影的除外)
恰恰相反,我認(rèn)為,讀完《人間失格》后,對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省,然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆:原來(lái)你們什么都不知道啊!對(duì)的,生而為人,我感到很抱歉,不止是失去做人的資格,還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了,壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了,而我們什么都不知道,仍舊渾渾噩噩,終日不知夢(mèng)為魚?!拔覍?shí)在走投無(wú)路了,如同阮籍窮途之哭,其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題,唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里,我就說(shuō)說(shuō)《人間失格》到底說(shuō)了個(gè)怎樣的故事,希望面前的你稍稍能體會(huì)。
主人公大庭葉藏,生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?,從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國(guó)外的游樂(lè)場(chǎng)那樣妙趣橫生,地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上,公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng)。“不吃飯會(huì)死的,”在他眼中,這無(wú)疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論:我不知道人為什么活著,我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及,我很不安。看吧,我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡,他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來(lái)逗笑。
故事開始了,面具一旦戴上,葉藏再也摘不下來(lái),他必須收起自己所有的意愿,去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了,他被識(shí)破了,為了掩飾,他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好,假裝關(guān)心他,安撫他,顫栗度過(guò)初中后,認(rèn)識(shí)同為畫畫的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落,因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?,所以葉藏不得不用酒精麻醉自己,用女人安撫自己,他有時(shí)覺得自己真該***,做愛醒來(lái)又覺得自己無(wú)能為力,連畫畫都丟掉了,肉體都拿去賣了,靠女人生活。酗酒,做愛,吸毒,要整天為金錢奔波,雖然后來(lái)葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了,但還是拯救不到他,因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿?。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入,他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的:我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率,也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不,就算是他喝了酒,也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來(lái)沒(méi)覺得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事,它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡,自私自利,好逸惡勞……同樣,我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家,他只不過(guò)自殺了,去尋求解脫,但更重要的是他終于能替自己做一回選擇,終于不用帶著面具生活。其實(shí),我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受:我為什么要活著?來(lái)到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題,但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路,逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足,須知存在就是合理,倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè),也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
因此,回到開頭那句話上,對(duì)于“我很抱歉”,我更傾向于我個(gè)人理解,是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無(wú)奈和痛惜,是站在局外人角度,我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界,沒(méi)辦法拯救你們,我感到很抱歉。
還有一點(diǎn)要提到的,這本小說(shuō)寫于日本戰(zhàn)后時(shí)期,也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之,這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書籍,畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白,不乏灰暗頹廢之感,而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是,它帶來(lái)的自省的價(jià)值也不容小覷,既然選擇這本小說(shuō),相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇五
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后,我就深深的郁悶了,再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書,剛成立了讀書小組,然后和這本書重逢。
坦白說(shuō),我讀這本書的時(shí)候,并不是在讀葉藏的故事,而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦,也很艱難,但也很刺激,也很快樂(lè)。于是,在閱讀的過(guò)程中,我一直在問(wèn)自己:我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去?如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭。“大家板著臉吃飯,就成了儀式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室,有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口,也要低著頭,一聲不吭地嚼著飯?!比绱藟阂值臍夥帐顾麑?duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感,充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病,生來(lái)郁郁寡歡,很少與人接觸,這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端,在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事),他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖,不知道該怎么做才是對(duì)的,才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看,他一方面鄙視道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的畸形,渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里,他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù),大家都喝醉了,我一個(gè)人醒來(lái),但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏,那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是:敏感,偏執(zhí),blx,害怕傷害,極度害怕人際關(guān)系,以至于在處理的時(shí)候害怕,自我認(rèn)同感低。但是,面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界,有些人選擇了極端對(duì)抗,可想而知,他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終置身于世,每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō),認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏,可悲的是,不能客觀的認(rèn)識(shí)自己,也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求??蓱z,可悲,可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗,固執(zhí)己見?,F(xiàn)在看來(lái),年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍,就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣,逞強(qiáng),總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程,讀書筆記,所以我在讀書筆記的過(guò)程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的氣,大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里,所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是,在外人眼里,卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看,也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難,有多黑暗,有多無(wú)助。
很遺憾,葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力,他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人,靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是,這不是別人的錯(cuò),而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題,很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣,找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我,作為一個(gè)曾經(jīng)的病人,現(xiàn)在的winner,無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏,有點(diǎn)冷漠,這也是我的悲哀。但我很慶幸,有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人,立志做自己,都能與世界和解。幸福生活。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇六
“生而為人,我很抱歉?!?/p>
無(wú)意中翻到的一本書,封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我,人間失格,意為喪失為人的資格,精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō),文章篇幅并不長(zhǎng),卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō),還是覺得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感,內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō),第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上,太宰治的名字對(duì)著一句話,徹頭徹尾的絕望,從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思,文章字里行間頹廢渴望解放的情感,《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型,太宰治一生多次求死,最后求死得死。他童年被侵犯,又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,父母、朋友、女人,這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物,有人說(shuō)他是抑郁癥患者,也許,他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人,一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人,也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他,讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索,敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片,再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相,再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容,“我度過(guò)了可恥的生涯?!边@段話之后,就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生,雖然出生在富裕的家族中,但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的,也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭,因?yàn)楸磺址福€有父親的原因,從小就缺乏自信,不善言語(yǔ),和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼,葉藏由于太看輕自己,把自己的位置擺的太低,一味的想去討好別人,于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式,來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼,表面上看起來(lái)跟普通人一樣,詼諧幽默,率真善良,而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處,當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后,便更加的不安與恐懼,結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路,但葉藏又偏偏生的美貌,無(wú)數(shù)的女人為他傾心,而葉藏也自甘墮落,去享受搶奪錢財(cái),在女人堆里生存,再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè),他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次,葉藏感受到了快樂(lè),最后葉藏慢慢沉淪,像一個(gè)無(wú)賴一樣,但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童,渴望被救贖,卻又恐懼這生活,他是矛盾的,他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳,一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑,有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ),矯情且不知所云,但我認(rèn)為,這是一部真正靈魂深處的自白,相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷,可能不能完全感同身受,但在其中必定會(huì)有一些共鳴,無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
在網(wǎng)頁(yè)查閱的時(shí)候看到,有一個(gè)患有抑郁心理的人說(shuō),抑郁是生理性病變,不是說(shuō)你要積極要樂(lè)觀就能改變心態(tài),這基本上是不能的,沒(méi)有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。
而在這個(gè)悲劇中也不是沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的余地,其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛,主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威,父親教育方式剝削感情,殺死了自我,主角本身真正的感官是對(duì)周圍的感情較淡漠,最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛,但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正?!?,連什么時(shí)候該笑,什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做,這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中,如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他,保護(hù)他,葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒(méi)有陽(yáng)光擠進(jìn)去過(guò),他的妻子良子,善良純真,人間的至真至善,但良子最后被人玷污,懦弱的良子選擇妥協(xié),內(nèi)心的陽(yáng)光消失了,讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持。
對(duì)于這部小說(shuō),我覺得不能是說(shuō)生命可貴努力的活下去,積極的生活就能改變,活著生活就會(huì)有希望,“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有事還被幸福所傷?!比~藏恐懼的就是這樣會(huì)給他帶來(lái)希望的生活,活著并不比死亡快樂(lè),同樣的死亡并不比活著快樂(lè)。每一個(gè)人所在的社會(huì)條件都不一樣死亡是簡(jiǎn)單的,死亡之后就什么都沒(méi)有了,而活著你卻要面對(duì)很多很多?!白瞿阕约海缓蟪惺転樽非髠€(gè)性而付出的代價(jià)?!焙芏嗳藝L試過(guò)第一步,擺脫不了第二步,卻再走不出第一步。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的,是對(duì)自我的剝削,沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的,世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下,內(nèi)心可能頹廢可能抑郁,就像葉藏的一句話“所謂的世人,不就是你么”努力的成為自己眼中的世人,成為自己眼中的“你”,我們來(lái)到人間,來(lái)到此處,就是為了觸及存在主義的真諦,了悟世間的真理。
人間失格讀書心得800字 人間失格讀書心得1500字篇七
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,翻了幾頁(yè),深感壓抑,便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀,又恰好成立讀書小組,便又和這書重逢。
坦白說(shuō),讀這本書的時(shí)候,我不是在看葉藏的故事,而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中,我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族,“大家都板著面孔吃飯,就儼然成了一種儀式。全家老小,一日三餐,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,井然有序地?cái)[好飯菜,即便沒(méi)有食欲,也得低著頭,一聲不吭地嚼著飯?!?,如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他,還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病,天生的性格陰郁,以及少與人接觸,讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他從書本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí),(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí)),他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖,他不知道怎么做才是對(duì)的,正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,一方面以高尚的道德要求鄙視人間,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),可這只不過(guò)是他自以為的。
如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話,那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑,玻璃心,害怕受傷,極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自我認(rèn)同感低。然而,在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間,有的人選擇了極端對(duì)抗,可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終游離于人間之外,且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō),要認(rèn)識(shí)你自己,這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏,很可悲,他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己,也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓,他的一切都依附于別人的喜歡,別人的要求??蓱z,可悲,可嘆。
可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗,固執(zhí)己見?,F(xiàn)在看來(lái),大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞,未必是壞事。若不殘酷,哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng),終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程,所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他,但我卻不能同情他。哀其不幸,怒其不爭(zhēng),大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里,他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的,痛徹的??墒?,在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情,甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候,也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么??晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易,那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。
我很遺憾,葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人,他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是,這些并非是別人的過(guò)錯(cuò),而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題,難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣,也找不到辦法去融入人間了。
而我,以一個(gè)曾經(jīng)的病友,現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,多了些許漠然,這也是我的悲哀??晌乙矐c幸,有時(shí)的漠然也是我性格的一部分,我坦然接受它,并不以它為恥。畢竟,我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。
愿所有迷茫的人,堅(jiān)定的做自己,都能夠與這個(gè)世界和解??鞓?lè)的生活。