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百年孤獨讀書筆記800字篇一
這本書記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮(zhèn)馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族,一代代相同的名字,似乎也預示著他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠,這似乎是這個家族每代人共同的特點,誠如小說中寫道:“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情。長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中。
對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運,難以抗拒?!苯K點最終回到起點,逃不出去的怪圈,讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年,孤獨的馬孔多人們渴望真情,但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們,讓人倉皇不安,讓人為了逃避恐懼而相互之間越來越疏遠,作者把“孤獨”——這個無法擺脫的厄運,書寫的如此沉重、細密。
馬爾克斯說“孤獨是一種愛的無能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛”缺乏能力,這是他們家族天性,他洞悉一切的眼神充滿著冷漠,然而這并不代表著他不渴望愛,只是他天性的冰冷,所以在摸到冰,他說“它在發(fā)燒!”——冰的冷在面對人性的冷時也成了溫熱。上校或許就是人性復雜多面中冰冷的一面,內(nèi)心中總存在著難以觸及的部分,雖然渴望著有人能知道這一部分,和自己共同承擔這份未知,然而別人卻乏于理解,結果我們總會在某些時刻感覺與世界的格格不入,總是會把最真實的自我封鎖起來,所以上校把自己關起來制作小金魚,每次做了25條后又全部熔掉重做,周而復始看似無意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛無能”,我們不愿去溝通,愛就會成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛的鋼琴師,這種面對愛時的恐懼、惶惑,不正是我們在恐懼那些未知的將來時所表現(xiàn)出的焦灼么,當別人要走進自己的世界的時候,我們不知道自己在恐懼什么,躲避什么,然而又武斷地拒絕著。最終鋼琴師絕望地自殺,當我們回絕了愛的時候,所得到的只有悲劇、懊悔的沒有結果的等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個家族乃至馬孔多是孤獨的,因為每一個身處其中的人,都是游離的,每個人鎖在自己的空間里。這個家族就像一個四分五裂的巨輪在滾動,每一個試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨,進入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著布恩迪亞家族,然而她就像在黑色的壁壘里吶喊,聲音被困住,只有她聽得到來回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞,但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個人都希望解開別人的孤獨,卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中,然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個家族衰亡的原因,這種孤獨把這個巨輪推動著,不斷地磨損著它,最終在孤獨里消亡。這個家族的背后站著的是整個拉美大陸,也許直到近代以前,這千百年來美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。
百年孤獨讀書筆記800字篇二
沒有“序”、“跋”,也沒有“后記”,《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料,就憑自我的直觀來寫觀后感,如果有一、二個亮點自我也滿足了,好在有兩位網(wǎng)友看過此書,能夠作些交流。
摘錄:1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡,童年與外祖母一齊生活,1936年隨父母遷居蘇克雷,1947年考入波哥大國立大學,1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學,進入報界,五十年代開始出版文學作品,六十年代初移居墨西哥,1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者:加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠的時代,遙遠的地方,一步巨篇,是那么的陌生,也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙,誰能說得清、講的透,唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族,一個140~150年的時間跨度,卻僅有近十個姓名,作者高超的敘述,駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看,作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn),雖然對他的經(jīng)歷無從明白,但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅,而這次旅程讓我覺得很累,要整理出條理來很累。但收獲還是有的,就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨,而《百年孤獨》應當是一生的事,所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了,感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨,直到老年的孤獨,要想到達夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著,增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多,都是匆匆過客,唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程,殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化,利用大自然,被大自然報復的一個過程,還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程,家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因,也由其他血液的進入,代代相傳,性格也就不是兩種性的,而是多種性格的混合物,也許叫多種元素的結合吧。命運就難說了,是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類思想探索的書,看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨,我的觀點是:人要樂觀。應當明白自我只是一個凡人,有許許多多錯誤缺點,用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨,而樂觀就是好的方式之一,也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙,把思想貫徹到勤勞中去,始終堅持清醒的頭腦,還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了,猶如嵌入的珍珠,閃著智慧的光芒,時不時的讓我深思,異常是老年后的感悟是如此的精辟,而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕,用強大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀書筆記800字篇三
每樣事物都有兩面性,有陽光的一面,同樣也有陰暗脆弱的一面,一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西,那么就相當于植物沒有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。
更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,禮貌的出現(xiàn),繁衍與生存,感情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中在一個小小的名叫馬孔多的小鎮(zhèn)之中。
他講布恩迪亞家族的每一個成員都深深地牽扯了進去,在故事的結尾是,家族的最終一個守護者奧雷里亞諾閱讀了季在這個百年世家的羊皮卷后說:“那里的一切,我都以往看到過,也早已明白!”作者正是借這個總結性的人物之口,表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年歷史是重復的,拉美的發(fā)展和歷史進程停滯不前。
一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中,個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨的極端。
百年孤獨讀書筆記800字篇四
我們生性難逃孤獨,馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個觀點。
無論是赫赫有名的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校,還是在家族里默默無聞的桑菲索非亞,都宛如中了女巫的咒語一般難以逃離孤獨的漩渦,被其巨大的吸力擺布,卻無處遁形。
但孤獨并不是布恩迪亞家族的專享特權,這個詞語一次又一次地以各種形式闖入我們的世界,成為當代心理學界重要的研究對象,成為當代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個人都是孤獨的,每個人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鉆研的時候也會像何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一樣一腔熱血的投入?yún)s陷入不被所有人理解與認可的孤獨;你在幼年時期也會和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關注成為缺少關愛的`孤獨人群;也會像麗貝卡剛愛上皮埃特爾·克雷斯皮時那樣因為愛情享受著情欲孤獨帶來的困擾;會像奧雷里亞諾上校一樣,為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血?!栋倌旯陋殹冯m然只展現(xiàn)了一個家族的興衰,但透過每一個布恩迪亞家族的靈魂,我們能看到人類所共同面對的孤獨的困擾;雖然這個家族的成員有著讓人難以區(qū)分的姓名,但他們都有一個共同的名字,叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長,因為人類無時無刻不生活在孤獨的柔光下,或因此成就自己——如同何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實現(xiàn)了點石成金的追求;或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來殺身之禍。有人享受孤獨帶來的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗;有人被孤獨束縛著停滯不前,如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那里,它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上,有人視它為攔路虎,也有人通過它使自己變得完整。但在我看來,正如蔣勛說的,孤獨本身并不壞,真正讓你感覺痛苦的,應該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎,正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來宣告自己并不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨,給予了自己孤獨的空間,享受著自己孤獨的特權,雖然也是個無可置疑的獨行者但絕不可憐,反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個,甚至在上校眼里,是最聰明的那個。
百年孤獨讀書筆記800字篇五
今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》,我額,覺得里面的人物塑造的很好,然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨特,百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。
諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?!?/p>
的確,《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多,卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校,性格孤傲的阿瑪蘭妲,墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯,這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅,可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們,讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的,使他們變得沒有人情味。
同時,隨著科技的不斷邁進,馬孔多也在不斷地發(fā)展,可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨,十年的干旱在不斷考驗著這片土地,最終它在風暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應驗。
這個神秘的家族中人丁興旺,甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來,又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂,與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
百年孤獨讀書筆記800字篇六
一本著名的書直到最近才決定出版。我看了一半,但我發(fā)現(xiàn)人們的名字有點混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索,發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個人把別人的名字搞混了,還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨家族的家譜。閱讀家譜是一個好方法。
讀了這本書,我覺得它不像外面的世界那么好看,那么有意義。靜下心來想一想,卻有一種滋味涌上心頭。
就像書名一樣,作者講述了一個有著百年歷史的家庭,一個孤獨的人物的生與死。這個家族的祖先定居在一個荒無人煙的地方,在這個寧靜的世界里過著平靜而向往的生活。當更多的人或物從外面來到這個小世界,它開始靜靜地進化。就像人類進化一樣,它也需要發(fā)展。它開始有戰(zhàn)爭,工廠,甚至彩票。當我讀彩票的時候,我突然明白了彩票的由來,欽佩人類的智慧,當然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入,馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先,外部信息推動了小村莊的發(fā)展,然后走向衰落。像我們自己一樣,我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應該接受好的和壞的。幸運的是,我們可以選擇接受哪些,拒絕哪些。
人生在世,無論是富貴榮華,還是不幸不幸,人總是要從生到死的,這是規(guī)律;一個村莊的發(fā)展也會從一無所有走向一無所有,從一開始的建設,發(fā)展到整個人類的衰落,當然也不會脫離自然規(guī)律。佛說人生苦短,不必擔心不愉快的事情。理論上,每個人都知道,但在現(xiàn)實生活中,恐怕很難有人做到這一點。就像在學校學習一樣,你一讀懂一本書,但是當你參加考試時,你就會變得愚蠢。只有通過親身體驗,我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論,它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來就是要體驗各種生活,品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度,也是一種理想。然而,我擔心只有那些經(jīng)歷過各種味道的人才會知道自己更喜歡哪種味道,并珍惜它。
孤獨,在我看來,是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個復雜的城市里,往往渴望內(nèi)心的平靜,最渴望有一段安靜的時光,翻一翻書,哪怕什么都看不懂。而和平足矣,卻又向往回歸復雜的世界。太奇怪了。