在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
獨(dú)立思考作文800字篇一
那么,我們怎么辦?方法很簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智?!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從。一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜?!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,一味迷信盲從難免失敗。
相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張,這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!
獨(dú)立思考作文800字篇二
在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在非常多情況下是正確高明的。但他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么,我們怎么辦?方法非常簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從;一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜?!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步與成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力與前行的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!
獨(dú)立思考作文800字篇三
人,或缺乏對自身的認(rèn)識,或?qū)η奥泛苊悦?,或礙于虛榮,寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音,不問自己想要什么,不問別人的選擇是否是自己真正需要的,就像上面的張麗,效仿別人,結(jié)果給自己帶來負(fù)擔(dān)。
別人的意見只是你的參考,最終的決策還是要結(jié)合你的實(shí)際情況來做出。因此,我們要清醒地認(rèn)識現(xiàn)狀,知道自己需要什么,知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾,就要注意下面三點(diǎn):
1.認(rèn)清壓力,做你自己。
上面我們已經(jīng)講了,從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當(dāng)一個(gè)人的思想、觀點(diǎn)、行動(dòng)偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點(diǎn)或行動(dòng)時(shí),便會受到指責(zé)、批評或孤立,從而使個(gè)體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個(gè)體施加的壓力,是無形的。
然而,對這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的,不同的人對這種壓力的耐受力不同,從眾的程度也不同。我們隨時(shí)要認(rèn)清其消極影響,你判斷的標(biāo)準(zhǔn)畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù),它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說,如何做,要知道自己應(yīng)該怎么說,如何做。
2.認(rèn)真思考,追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的,別人擁有的不一定是你所需要的。任何時(shí)候,一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如,在選擇工作上,很多20幾歲的年輕人,對熱門職位盲目追逐,選擇大城市、大企業(yè),而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長,沒有對自己進(jìn)行認(rèn)真而綜合的分析,對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè),完全 隨大流 。結(jié)果很難在工作中找準(zhǔn)自己的位置,不利于自己將來的發(fā)展。
3.發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢,表現(xiàn)自己。
過度的從眾,會導(dǎo)致盲從與怯懦,不敢當(dāng)眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔(dān)責(zé)任,不敢冒風(fēng)險(xiǎn)、回避矛盾、逃避困難。驀然回首,你會發(fā)現(xiàn)自己很累,在你生命中有周圍的一切,唯獨(dú)沒有你自己。
如果說一個(gè)人的個(gè)性決定了他的命運(yùn),或者說性格注定了一個(gè)人的人生軌跡,那么塑造自己的個(gè)性,做自己,對于你走向成功無疑是極為重要的。
所以,很多時(shí)候,我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動(dòng)地表現(xiàn)自我,別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點(diǎn),你會因此失去成功的機(jī)會。同時(shí),也要注意挖掘自己的特長和潛力,塑造出一個(gè)優(yōu)秀的自己,避免一味跟別人走,否則,你喪失的將會是良機(jī),而你收獲的只有平庸。
最后,借用一句廣告詞送給年輕人:不走尋常路!
獨(dú)立思考作文800字篇四
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼,庸俗化知識短小精悍,易于人們理解,便于流傳,給人內(nèi)心以寬慰之感,讓人誤以為看清了周圍的一切,但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一,人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”,感受到了對于自己的認(rèn)同,往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中,這種沉浸是不自知的,人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代,選擇采取消極處事的態(tài)度,“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。
社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播,人們不顧過程如何,一味地追求成功,但是,自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心,人們偏愛低付出高回報(bào)的成功,所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識來獲得可視的成功,卻也忘記了從長遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個(gè)人和社會,庸俗化知識助長了社會的功利風(fēng)氣,造成社會及個(gè)人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息,誤以為自己已經(jīng)掌握了生活,看清了周圍的一切,然而生活豈是這么容易脫離?被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然,這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的,社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán),沒有人想要推陳出新,社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下,人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果,不會升華自己的思想,沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力,墜入了深淵。
當(dāng)下,奮斗與成功的口號充斥著人們的生活,不可否認(rèn)的是,庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價(jià)值,但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰,眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大,成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注,使人們麻木于對自己的理想的追求,拋棄對于現(xiàn)實(shí)的考量、對長遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對人生目標(biāo)的淡忘,使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活,遲滯了社會的發(fā)展。
那么,我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢?陳寅恪曾言:“獨(dú)立之人格,自由之思想。”不要人云亦云,應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法,獨(dú)立于社會思想潮流之外。同時(shí),在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界,將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來,從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識,有意識地做一個(gè)擁有獨(dú)立思想的人。
獨(dú)立思考作文800字篇五
我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生,從小學(xué)到現(xiàn)在,唯一訂的報(bào)刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》、《初中生之友》。我一直對它情有獨(dú)鐘,多年訂閱,現(xiàn)已藏有三、四十冊。
上個(gè)星期天,我在家閑著沒事,就隨便翻了翻弟弟的書包,從書包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》,我欣喜若狂,一頭扎了進(jìn)去。一篇名為《學(xué)會獨(dú)立思考》的文章,讓我眼前一亮。文章講述的是一位母親寫給自己孩子的一封信,母親以自己的親身經(jīng)歷將一個(gè)嚴(yán)肅的道理說得入情入理:母親上小學(xué)時(shí),班里來了位蹲班學(xué)生,由于她家境不好,被其他同學(xué)唾棄,母親雖沒明顯表露對她的不滿,但也是人云亦云。長期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井,幸好被人救活,免了一死。此后,母親才開始反省,她認(rèn)為自己錯(cuò)了,她沒有經(jīng)過思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及,并教她女兒:無論做什么,都要自己先思考,然后再做選擇,每個(gè)人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。唯有你經(jīng)過自己的思考做出的決定,你有支持自己的這一決定的理由,不管是與別人相同還是不同。
的確,每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會思考。像古代的諸葛亮,他年少時(shí)就把自己比作管仲,樂毅,當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他過于自負(fù)??墒侵T葛亮并沒有被他們的譏諷給嚇著。他清楚自身的能力,清楚自己對天下形勢的把握,故后來出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。他的事跡后來被百姓津津樂道。
一代偉人毛澤東,更以他睿智的頭腦,數(shù)次在革命低潮時(shí)扭轉(zhuǎn)局面。秋收起義失敗后,他經(jīng)過冷靜地思考,毅然帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡,開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山八角樓上,他寫出了《星星之火可以燎原》的`文章,糾正了當(dāng)時(shí)一些人腦中的“中國革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯(cuò)誤思想,開創(chuàng)了中國革命的新局面。從此,中國革命從井岡山走向了全中國。
獨(dú)立思考,對于我們學(xué)習(xí)也大有益處。在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見解,即使對老師的觀點(diǎn)也可持反對態(tài)度;解數(shù)學(xué)題更是如此,我們可以從多角度去思考,找出自己獨(dú)特新穎的方法,對自己成績的提高是大有幫助的。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想,這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。
讀了這篇文章,我領(lǐng)悟到,獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ),只要我們都能做到獨(dú)立思考,那么社會就不會有太多“隨大流”的人了。我現(xiàn)在明白了,人不能太依賴于他人,不能人云亦云。我想,這樣的生活應(yīng)該會更多樣化,更絢麗多彩。
人生道路很艱難,但如果你學(xué)會了自己獨(dú)立思考,其實(shí)也不難,因?yàn)槟銜鞒稣_的抉擇。思考是被賦予人的重要天分。因此,我們要好好地把握住它。
獨(dú)立思考作文800字篇六
在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯(cuò)的。甚至可以說,專家大師們犯錯(cuò),比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么,我們怎么辦?方法很簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從;一個(gè)社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此,明清時(shí)代,“天不生仲尼,萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反,倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣,一個(gè)人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個(gè)人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時(shí),通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!