在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

人是一本書的閱讀答案篇一

我在深圳給小有名氣的大款方先生開車期間，他正追著一位姓申的女大學(xué)生。

那是一個(gè)寒冷的冬日，方先生終于與申小姐有了第一次約會(huì)。共進(jìn)午餐后，申小姐接受了方先生的進(jìn)一步邀請(qǐng)，坐車來(lái)到了方先生的住處--位于龍華的一幢豪華別墅。

下車后，我們看見門柱上斜靠著一個(gè)懶洋洋的乞丐。他身上裹一件臟兮兮的棉衣，瑟瑟發(fā)抖地望著我們。

心情很好的方先生趕緊上去問(wèn)他：你是不是想吃點(diǎn)什么？

還想什么？方先生從口袋里掏出100元錢，晃動(dòng)在乞丐眼前，調(diào)侃地追問(wèn)道，別難為情，盡管說(shuō)吧，我會(huì)滿足你的。他料定一個(gè)乞丐的要求不會(huì)特別難以應(yīng)付。

方先生一下子愣住了，一方面，他驚奇于這個(gè)乞丐非常尋常的奢求；另一方面，他羞愧自己滿足不了這個(gè)乞丐這一簡(jiǎn)單的要求；更重要的是：讓申小姐目睹了自己的窘迫！

乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說(shuō)：天底下沒(méi)書的人很多。只是，我沒(méi)想到這家房屋的主人也會(huì)沒(méi)有。不好意思，打擾您了。說(shuō)罷，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場(chǎng)的人都很難堪。

一直在一旁不動(dòng)聲色的申小姐急忙走上去，將隨身攜帶的一本文摘讀物遞給乞丐，和言悅色地說(shuō)：也許，你會(huì)喜歡這本書，不妨讀讀吧。

乞丐接過(guò)，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無(wú)人地讀了起來(lái)。

(這天送走申小組后,方先生滿腹心事.)看來(lái)他想博得申小姐的滿意尚有一定的障礙。

不久的一天，方先生突然作出決定：阿偉，送我去書店。

小姐說(shuō)：當(dāng)然愿意。不過(guò)，我們這兒無(wú)什么大生意可言，只有書，您任意選吧。

方先生將支票扔到小姐面前，說(shuō)：我才懶得選，拜托你了。下午兩點(diǎn)，我來(lái)取貨。

只要是書，只要有名氣。方先生頭也不回地說(shuō)。

下午兩點(diǎn)，我們驅(qū)車來(lái)到書店。那位小姐將支票還給方先生，并說(shuō)：很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意。

方先生再一次愣住了。他咆哮道：你們的經(jīng)理呢？讓他出來(lái)見我。

不必了。小姐笑笑，我們經(jīng)理看過(guò)支票，就知道您是誰(shuí)了。他要我一定轉(zhuǎn)告您：本書店沒(méi)一本可以束之高閣的廢書。每一本書都是有靈魂的生命，都有情有獨(dú)鐘的戀人，最終總會(huì)歸其所愛。

1.小說(shuō)中哪些材料表現(xiàn)了方先生物質(zhì)上的富有，哪些材料表現(xiàn)了他精神上的貧窮？（各舉兩例）

2.根據(jù)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，找出表現(xiàn)方先生心理變化的詞語(yǔ)。

和申小姐來(lái)到別墅（ ）--乞丐提出討一本書的要求（ ）--送走申小姐后（ ）--開2萬(wàn)元支票買書（ ）--購(gòu)書受到婉拒（ ）。

3.在小說(shuō)中找出兩個(gè)與第八自然段加點(diǎn)詞窘迫意思相近的詞。

4.這天送走申小姐后，方先生滿腹心事。你能說(shuō)出方先生心事的內(nèi)容嗎？

5.根據(jù)文意你能猜出書店的經(jīng)理是誰(shuí)了嗎？

《想討一本書》答案

1．物質(zhì)上的富有：有私人汽車，住豪華別墅，開2萬(wàn)元支票買書等；精神上的貧窮：滿足不了一個(gè)乞丐想到他書屋挑一本書的要求，把買書視為做一筆大生意等。

2．心情很好驚奇、羞愧滿腹心事財(cái)大氣粗愣住、咆哮

3．尷尬 難堪

4．想如何撈回因乞丐討書在申小姐面前丟的面子以博取申小姐的芳。乙。

5．申小姐。

人是一本書的閱讀答案篇二

閱讀散文形散神不散,要抓住散文的“神”也就是它的中心思想并不難。一般散文都有一條主線貫穿全文,有一些代表性的線索,下面是小編為你帶來(lái)的 翻開春天這本書閱讀答案，希望對(duì)你有所幫助。

（1）江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。

（2）珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖然說(shuō)，冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新生要素。這也是一種反襯和折射：沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去判定青松的高潔？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。

（3）誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的，翻翻一部唐詩(shī)吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨。擺著道學(xué)面孔的人物，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩(shī)》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的《春日》詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國(guó)的古詩(shī)中，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來(lái)盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。

（4）品味春色，沐浴春光。可以感受生活，感悟人生。這可以說(shuō)是中外一致，概莫能外?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”如果這位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读?。這先生長(zhǎng)期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥飛來(lái)，立在窗格子上，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái)，他回過(guò)頭來(lái)，向?qū)W生們說(shuō)，我與陽(yáng)春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。

（5） 生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人“此行江南去，千萬(wàn)和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難永駐，有來(lái)必有去，誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！

4、根據(jù)第（5）段內(nèi)容寫字、解釋加點(diǎn)的詞。（4分）

開qǐ（ ） 易shì（ ） 難駐（ ） 別去（ ）

5、讀第（1）段，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn)？（2分）

6、用一句話概括第（3）段的內(nèi)容。（2分）

7、第（3）段中白居易的詩(shī)句“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”與朱自清的散文《春》有異曲同工之妙。說(shuō)說(shuō)《春》是怎樣具體體現(xiàn)這兩句詩(shī)的意境的？（3分）

8、第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么？（2分）

9、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同。請(qǐng)借助文中“悔”和“沖”兩個(gè)詞分析他們各自的心態(tài)。（2分）

10、作者從春天里得到了怎樣的`人生感悟？（用文中的話回答）（3分）

11、照第（2）段畫線句子仿寫。（3分）

沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去評(píng)判青松的高潔？

4、啟 逝 駐：停留 別：另外、別處（解作“離開”亦可）

5、多雨、短暫、來(lái)得艱難（春光金貴，春光難覓，雨水多）

6、誰(shuí)者承認(rèn)春天是美好的。（無(wú)論誰(shuí)都承認(rèn)春天是美好的）

7、《春》通過(guò)總寫“一切都欣欣然張開了眼”和具體描寫春草、春花、春風(fēng)、春雨等事物的生機(jī)盎然，表現(xiàn)了“遇物盡歡欣”的詩(shī)意；通過(guò)寫孩子們的玩耍和大人們紛紛走出家門，去各做各的事情，寫出了“愛春非獨(dú)我”的詩(shī)意。

8、品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。

9、“悔”字表現(xiàn)了懷春思夫的女子內(nèi)心的壓抑和無(wú)奈，而“沖”字則充分顯示出了桑塔耶那的自由奔放的內(nèi)心世界和性格特征。

10、不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，由當(dāng)常駐于志人和奮斗者的歲月年華里！

人是一本書的閱讀答案篇三

（1）江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來(lái)臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩(shī)之頁(yè)的。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼，便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。

（2）珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實(shí)際行動(dòng)。雖然說(shuō)，冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的`新生要素。這也是一種反襯和折射：沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去判定青松的高潔？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩(shī)人的想象。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩(shī)人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。

（3）誰(shuí)不承認(rèn)春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩(shī)人白居易就是這樣說(shuō)的，翻翻一部唐詩(shī)吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們的春感慨。擺著道學(xué)面孔的人物，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩(shī)》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的《春日》詩(shī)。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。唐朝的志雨和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國(guó)的古詩(shī)中，可以看出詩(shī)人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游、春宵、春眠等來(lái)盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。

（4）品味春色，沐浴春光?？梢愿惺苌?，感悟人生。這可以說(shuō)是中外一致，概莫能外?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！比绻@位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，那么現(xiàn)代的那位美國(guó)哲人桑塔耶那則更有想得破，甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读恕＿@先生長(zhǎng)期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥飛來(lái)，立在窗格子上，他注意到了，感受又一個(gè)春天的到來(lái)，他回過(guò)頭來(lái)，向?qū)W生們說(shuō)，我與陽(yáng)春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。

（5） 生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉，難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語(yǔ)他的友人“此行江南去，千萬(wàn)和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難永駐，有來(lái)必有去，誰(shuí)也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！

4、根據(jù)第（5）段內(nèi)容寫字、解釋加點(diǎn)的詞。（4分）

開qǐ（ ） 易shì（ ） 難駐（ ） 別去（ ）

5、讀第（1）段，你感到在作者的筆下，江南的春天有什么特點(diǎn)？（2分）

6、用一句話概括第（3）段的內(nèi)容。（2分）

7、第（3）段中白居易的詩(shī)句“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”與朱自清的散文《春》有異曲同工之妙。說(shuō)說(shuō)《春》是怎樣具體體現(xiàn)這兩句詩(shī)的意境的？（3分）

8、第（4）段畫線句子中的“這”具體指什么？（2分）

9、第（4）段中那位封建時(shí)代的女子和那位現(xiàn)代美國(guó)哲人難能桑塔耶那面對(duì)同樣的春天，心態(tài)卻明顯不同。請(qǐng)借助文中“悔”和“沖”兩個(gè)詞分析他們各自的心態(tài)。（2分）

10、作者從春天里得到了怎樣的人生感悟？（用文中的話回答）（3分）

11、照第（2）段畫線句子仿寫。（3分）

沒(méi)有堅(jiān)冰，誰(shuí)去認(rèn)可紅梅的爛漫？沒(méi)有白雪，誰(shuí)去評(píng)判青松的高潔？

4、啟 逝 駐：停留 別：另外、別處（解作“離開”亦可）

5、多雨、短暫、來(lái)得艱難（春光金貴，春光難覓，雨水多）

6、誰(shuí)者承認(rèn)春天是美好的。（無(wú)論誰(shuí)都承認(rèn)春天是美好的）

7、《春》通過(guò)總寫“一切都欣欣然張開了眼”和具體描寫春草、春花、春風(fēng)、春雨等事物的生機(jī)盎然，表現(xiàn)了“遇物盡歡欣”的詩(shī)意；通過(guò)寫孩子們的玩耍和大人們紛紛走出家門，去各做各的事情，寫出了“愛春非獨(dú)我”的詩(shī)意。

8、品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。

9、“悔”字表現(xiàn)了懷春思夫的女子內(nèi)心的壓抑和無(wú)奈，而“沖”字則充分顯示出了桑塔耶那的自由奔放的內(nèi)心世界和性格特征。

10、不管是落花有意，還是流水無(wú)情，都表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，由當(dāng)常駐于志人和奮斗者的歲月年華里！

人是一本書的閱讀答案篇四

由于誦讀困難癥的困擾，我從來(lái)不喜歡閱讀。孩提時(shí)代，我常常把時(shí)間花在閱讀火車時(shí)刻表，而不是古典名著上。我也很喜歡把歐洲的一個(gè)個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，在腦海中完美地聯(lián)成一張網(wǎng)。因?yàn)檫@種癖好，我對(duì)歐洲地理了如指掌。

30年后，作為麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任，我發(fā)現(xiàn)自己身處全美一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論的中心，這一爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是該不該把大學(xué)研究出來(lái)的技術(shù)，轉(zhuǎn)讓給外國(guó)公司。我很快就應(yīng)邀參加了兩次產(chǎn)業(yè)和政府間會(huì)議，一次在佛羅里達(dá)，另一次則是在加利福尼亞。

兩次會(huì)議中，會(huì)場(chǎng)的飲料都是一公升玻璃瓶裝的愛維養(yǎng)(avian)礦泉水。和其他與會(huì)者不同的是，由于自幼勤讀火車時(shí)刻表，我非常清楚愛維養(yǎng)的地理位置于法國(guó)的愛維養(yǎng)距離大西洋超過(guò)500英里。因此這些厚重的玻璃瓶必須穿越1/3的歐洲大陸，再橫渡大西洋，才能到達(dá)我們手中。而假如開會(huì)地點(diǎn)在加州，玻璃瓶還得再跋涉3000英里的路程。

于是，我們一方面熱烈討論如何保護(hù)美國(guó)電腦工業(yè)和電子科技的競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面，卻連這種在美國(guó)本土舉行的會(huì)議中，都沒(méi)有辦法供應(yīng)美國(guó)出產(chǎn)的飲用水。

今天，在我眼里，這個(gè)愛維養(yǎng)礦泉水的故事并不代表法、美之間的礦泉水之爭(zhēng)，而是說(shuō)明了原子(atom)與比特(bit)之間的根本差異。傳統(tǒng)的世界貿(mào)易由原子之間的交換組成。以愛維養(yǎng)礦泉水為例，我們用緩慢、辛苦而昂貴的方式，耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，把大量笨重而缺乏生氣的“質(zhì)量”(mass)——也就是“原子”——運(yùn)送到千里之外。經(jīng)過(guò)海關(guān)的時(shí)候，你需要申報(bào)的是原子而不是比特。即使是采用數(shù)字錄音方式制作的音樂(lè)，都以光盤(cd，compact disc)的形式發(fā)行，無(wú)論在包裝、運(yùn)送還是庫(kù)存上的成本，都相當(dāng)可觀。

這一切都在發(fā)生急劇的變化。過(guò)去，大部分的信息都經(jīng)過(guò)人的緩慢處理，以書籍、雜志、報(bào)紙和錄像帶的形式呈現(xiàn);而這，很快將被即時(shí)而廉價(jià)的電子數(shù)據(jù)傳輸所取代。這種傳輸將以光速來(lái)進(jìn)行。在新的形式中，信息將成為舉世共享的資源。托馬斯.杰斐遜(thomas jefferson)曾推動(dòng)了圖書館概念的發(fā)展，主張人民有權(quán)免費(fèi)查閱圖書資料。但是這位美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)捉^對(duì)料想不到，200年后，2000萬(wàn)人居然可以憑借電子手段進(jìn)入數(shù)字圖書館，免費(fèi)從那里擷取資料。

從原子到比特的飛躍已是勢(shì)不可當(dāng)、無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

奔向臨界點(diǎn)

這一切為什么會(huì)發(fā)生在今天?因?yàn)樽兏锸浅手笖?shù)發(fā)展的——昨天的小小差異，可能會(huì)導(dǎo)致明日突發(fā)的劇變。

孩提時(shí)，你有沒(méi)有解過(guò)這樣一道算術(shù)題—假設(shè)你工作一個(gè)月，第一天掙一分錢，此后每天掙的錢都比前一天增加一倍，最后能掙多少錢?假如你從新年的第一大起開始實(shí)施這個(gè)美妙的掙錢方案，到了1月份的最后一天，你在這一大掙的錢會(huì)超過(guò)1000萬(wàn)元。算術(shù)題的這一部分大多數(shù)人都還記得，但大家沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的是，采取這種工資結(jié)構(gòu)以后，假如1月短少了3天(就好像2月的情況)，那么到了月底的那一天，你只能掙到130萬(wàn)元。換句話說(shuō)，你在整個(gè)2月的.累積收入大約是260萬(wàn)元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如有31天的1月所賺到的2100萬(wàn)元。也就是說(shuō)，當(dāng)事物呈指數(shù)增長(zhǎng)的時(shí)候，最后3天的意義非比尋常。

而在電腦和數(shù)字通信的發(fā)展上，我們正在逐步接近這最后的3天!電腦正以同樣的指數(shù)增長(zhǎng)形態(tài)，進(jìn)入我們的日常生活之中。目前，35%的美國(guó)家庭擁有電腦，而且，一半的青少年，家里有個(gè)人電腦。據(jù)估計(jì)，3000萬(wàn)人加入了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)(internet);1994年全球賣出的新電腦中，65%進(jìn)入了家庭;今年將要賣出的新電腦中，90%將帶有調(diào)制解調(diào)器或光盤驅(qū)動(dòng)器(cd一rom drive)。這些數(shù)字還不包括1995年每輛汽車上平均安裝的50個(gè)微處理器(microprocessor)，或是那些在你的烤箱、恒溫器、電話應(yīng)答系統(tǒng)。激光唱機(jī)和問(wèn)候卡中的微處理器。假如你覺(jué)得我說(shuō)的數(shù)字有誤，敬請(qǐng)稍安勿躁。

生存的新定義

①這些數(shù)字增長(zhǎng)的速度十分驚人。一種用來(lái)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的電腦程序mosaic在1993年2月到12月之間，每周的使用增長(zhǎng)率都超過(guò)11%。使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的人每月增加10%。如果照這個(gè)速度持續(xù)發(fā)展的話(這幾乎是不可能的)，到2003年整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的用戶數(shù)將超出地球總?cè)丝跀?shù)。

②有些人擔(dān)心，社會(huì)將因此分裂為不同的陣營(yíng)：信息富裕者和信息匱乏者、富人和窮人，以及第一世界和第三世界。但真正的文化差距其實(shí)會(huì)出現(xiàn)在世代之間。當(dāng)一個(gè)成年人說(shuō)，他最近發(fā)現(xiàn)了光盤的新天地時(shí)，我可以猜得出他有一個(gè)5到10歲的孩子;當(dāng)一位女士告訴我，她知道了 aol公司(america online)時(shí)，也許她家中的孩子正值花季。前者(光盤)是一本電子書，而后者(網(wǎng)絡(luò))則是一種社交手段。在今天的孩童眼中，光盤和網(wǎng)絡(luò)就好像成人眼中的空氣一般稀松平常。

③計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存。龐大的中央計(jì)算機(jī)——所謂“主機(jī)”(mainframe)——幾乎在全球各地，都向個(gè)人電腦俯首稱臣。我們看到計(jì)算機(jī)離開了裝有空調(diào)的大房子，挪進(jìn)了書房，放到了辦公桌上，現(xiàn)在又跑到了我們的膝蓋上和衣兜里。不過(guò)，還沒(méi)完。

④下一個(gè)1000年的初期，你的左右袖扣或耳環(huán)將能通過(guò)低軌衛(wèi)星(1ow——orbiting satellite)互相通信，并比你現(xiàn)在的個(gè)人電腦擁有更強(qiáng)的計(jì)算能力。你的電話將不會(huì)再不分青紅皂白地胡亂響鈴，它會(huì)像一位訓(xùn)練有素的英國(guó)管家，接收、分揀，甚至回答打來(lái)的電話。大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個(gè)人化信息和娛樂(lè)的系統(tǒng)。學(xué)校將會(huì)改頭換面，變得更像博物館和游樂(lè)場(chǎng)，孩子們?cè)谄渲屑紡V益并與世界各地的同齡人相互交流。地球這個(gè)數(shù)字化的行星在人們的感覺(jué)中，會(huì)變得仿佛只有針尖般大小。

⑤我們經(jīng)由電腦網(wǎng)絡(luò)相連時(shí)，民族國(guó)家的許多價(jià)值觀將會(huì)改變，讓位于大大小小的電子社區(qū)的價(jià)值觀。我們將擁有數(shù)字化的鄰居，在這一交往環(huán)境中，物理空間變得無(wú)關(guān)緊要，而時(shí)間所扮演的角色也會(huì)迥然不同。20年后，當(dāng)你從視窗中向外眺望時(shí)，你也許可以看到距離5000英里和6個(gè)時(shí)區(qū)以外的景象。你觀看的電視節(jié)目長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)，但把它傳送到你家中所需的時(shí)間也許不到1秒鐘。閱讀有關(guān)巴塔哥尼亞高原(patogoda)的材料時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到身臨其境的感覺(jué)。你一邊欣賞威廉·巴克利(william buck1ey)的作品，一邊可能和作者直接對(duì)話。

出書的悖論

那么，我為什么還要用古板的老辦法出書，而且是一本沒(méi)有一張插圖的書呢?為什么克諾夫出版社(alfreda，knopf)還要把《數(shù)字化生存》作為原子而不是比特來(lái)發(fā)行呢?和愛維養(yǎng)礦泉水不同的是，這本書的每一頁(yè)都可以輕易地轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，而它原本也是從數(shù)字化世界中來(lái)的。

我這么做有三個(gè)原因。第一，無(wú)論是企業(yè)管理人員、政治家、家長(zhǎng)，或所有需要了解這種數(shù)字新文化的人，手中都沒(méi)有足夠的數(shù)字媒介。盡管在有些地方，電腦已經(jīng)無(wú)所不在，目前的界面(interface)卻仍然原始而笨拙，還沒(méi)能發(fā)展到像你所希望的、即便蜷縮在床上也能使用的地步。

第二個(gè)原因是，我在《連線》月刊上開辟了一個(gè)個(gè)人專欄，這家雜志迅速而驚人的成功表明，有一大批讀者迫切希望了解有關(guān)數(shù)字化生活方式和數(shù)字化一族的信息，而不僅僅是有關(guān)數(shù)字化理論和設(shè)備的知識(shí)。幾年來(lái)，我的專欄得到了許多發(fā)人深省的反饋，我決定重新思考過(guò)去發(fā)表過(guò)的文章的主題，因?yàn)榧幢氵@些文章問(wèn)世時(shí)間尚短，有許多變化已使它們顯得過(guò)時(shí)。這些變化包括電腦制圖(computer graphics)、人類通信(human communications)和互動(dòng)式多媒體(interactive multimedia)等全新系統(tǒng)的產(chǎn)生。

第三個(gè)原因比較個(gè)人化，略帶點(diǎn)苦修意味。互動(dòng)式多媒體留下的想象空間極為有限。像一部好萊塢電影一樣，多媒體的表現(xiàn)方式太過(guò)具體，因此越來(lái)越難找到想象力揮灑的空間。相反地，文字能夠激發(fā)意象和隱喻，使讀者能夠從想象和經(jīng)驗(yàn)中衍生出豐富的意義。閱讀小說(shuō)的時(shí)候，是你賦予它聲音、顏色和動(dòng)感。我相信要真正感受和領(lǐng)會(huì)“數(shù)字化”對(duì)你生活的意義，也同樣需要個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的延伸。

我期待各位真正把這本書“讀進(jìn)去”。盡管我本人并不是那么喜歡讀書的人。

1. 下列注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

(a jie二聲)

2. 本文是作者為自己的專著《 》寫的序言。

(數(shù)字化生存)出書的悖論第一段，答案都在文本中找，除了文學(xué)常識(shí)。

3. 根據(jù)文意，“一本書的悖論”所指的是 。

(一本強(qiáng)調(diào)數(shù)字化重要性的讀物，卻不以數(shù)字化的形式出版，而是以原子即紙質(zhì)形式出版)

4. 下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( )

a 作者舉愛維養(yǎng)(avian)礦泉水的例子是為了說(shuō)明原子和比特的根本差異。

b 和傳統(tǒng)的信息傳輸?shù)木徛?、費(fèi)力、昂貴相比，數(shù)字傳輸具有即時(shí)、省力、廉價(jià)的特點(diǎn)。

c 孩提時(shí)的算術(shù)題旨在表明當(dāng)事物呈指數(shù)增長(zhǎng)時(shí)的最后3天會(huì)發(fā)生劇變。

d 生存的新定義是指數(shù)字化生活將極大地改變?nèi)藗兊纳娣绞?、時(shí)空觀念和傳統(tǒng)價(jià)值觀。

(c 引算術(shù)題最終目的是讓人們了解電腦和數(shù)字通訊也已經(jīng)達(dá)到劇變階段)

(“也許”“可能”都是表推測(cè)，對(duì)于20年后的數(shù)字化普及狀態(tài)的展望，刪去就過(guò)于絕對(duì)，可能與事實(shí)不符。)

人是一本書的閱讀答案篇五

一個(gè)寒冷的冬日，我驅(qū)車去接方先生和他剛相識(shí)的申女士。共進(jìn)午餐后，申女士接受了方先生的邀請(qǐng)，來(lái)到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。

下車后，我們看見門柱上斜靠著一個(gè)乞丐樣的人，他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們。

心情很好的方先生趕緊走上去問(wèn)他：你是不是想吃點(diǎn)什么？

還想什么？方先生從口袋里掏出100元錢，晃動(dòng)在乞丐眼前，調(diào)侃追問(wèn)道，別難為情，盡管說(shuō)吧，我會(huì)滿足你的。他料定一個(gè)乞丐的要求不會(huì)特別難以應(yīng)付。

方先生一下子愣住了。一方面，他驚奇于這個(gè)乞丐非同尋常的奢求；另一方面，他羞愧自己滿足不了這個(gè)乞丐這一簡(jiǎn)單的要求；更重要的是：讓申女士目睹了自己的窘迫。

乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說(shuō)：天底下沒(méi)有書的人很多。只是，我沒(méi)想到這家房屋的主人也會(huì)沒(méi)有。不好意思，打擾您了。說(shuō)罷，抬腳欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場(chǎng)的人都很難堪。

一直在一旁不動(dòng)聲色的申女士急忙走上去，將隨身攜帶的一本文搞讀物遞給乞丐，和顏悅色地說(shuō)：也許，你會(huì)喜歡這本書，不妨讀讀吧。

乞丐接過(guò)，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無(wú)人地讀了起來(lái)。

送走申女士后，方先生滿腹心事。不久后的一天，方先生突然決定：阿偉，送我去書店。

小姐說(shuō)：當(dāng)然愿意。不過(guò)，我們這兒沒(méi)有什么大生意，只有書，您任意選吧！

方先生將支票扔到小姐面前，說(shuō)：我才懶得選！下午兩點(diǎn)，我來(lái)取貨。

只要是書，只要有名氣，都要！方先生頭也不回地說(shuō)。

下午兩點(diǎn)，我們驅(qū)車來(lái)到書店。那位小姐迎了出來(lái)，把支票還給方先生，并說(shuō)：很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意。

方先生再一次愣住了。他咆哮道：你們的經(jīng)理呢？讓他出來(lái)見我。

不必了。小姐笑笑，我們經(jīng)理看過(guò)支票，就知道您是誰(shuí)了。她要我一定轉(zhuǎn)告您：本書店沒(méi)有一本專作擺設(shè)的廢書。每一本書都是有靈魂的生命，最終總會(huì)歸屬于那些真正愛書的人。

1．本文以為線索，通過(guò)對(duì)和兩個(gè)情節(jié)的描寫，深刻表達(dá)了一個(gè)人，物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪，理想的泯滅的主題。

2．本文的情節(jié)描寫十分出色，從文章后一情節(jié)中的等動(dòng)作描寫可看出方先生是一個(gè)的人；從等語(yǔ)言描寫可看出方先生還是一個(gè)的人。

3．本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出一組并分析其作用。

5．請(qǐng)結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)每一本書都是有靈魂的生命的理解。

6．請(qǐng)寫兩句你平時(shí)積累的有關(guān)書的格言警句。

1．書

討書（或乞書、要書）

買書（購(gòu)書）

2．拍、扔

財(cái)大氣粗，沒(méi)有修養(yǎng)（只填粗野、粗俗亦可）

我才懶得選

只要是書，只要有名氣，都要

不愛讀書（填不學(xué)無(wú)術(shù)、虛榮心極強(qiáng)、精神貧乏等亦可）

3．例：一組：方先生與乞丐的對(duì)比。方先生有別墅，可沒(méi)有一本書，說(shuō)明他不愛讀書，這與乞丐想讀書形成了鮮明的對(duì)比。一個(gè)是精神乞丐，一個(gè)是物質(zhì)乞丐，這一鮮明對(duì)比，更加突出地揭示了文章的主題——物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪、理想的氓滅。（或：這一鮮明的對(duì)比，更加突出地揭示了不讀書者的可悲。）二組：申女士的言行與方先生的言行形成了鮮明的對(duì)比。方先生見到乞丐以調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)話，粗俗傲慢；而申女士對(duì)乞丐是和顏悅色地說(shuō)，禮貌誠(chéng)懇。這一鮮明對(duì)比，突出了申女士腹有詩(shī)書氣自華的彬彬有禮、知書達(dá)理的形象，襯托出方先生是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、粗俗鄙薄的人。三組：方先生整個(gè)別墅沒(méi)有一本書與申女士隨身攜帶書形成了鮮明對(duì)比，這一鮮明對(duì)比，襯托出方先生是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、不愛讀書的人。

4．書不是用來(lái)裝點(diǎn)門面的，用書裝點(diǎn)門面，是對(duì)書的糟蹋。書應(yīng)該屬于那些熱愛書、熱愛知識(shí)，把書視為有靈魂的生命的人。

5．例：我覺(jué)得書是有靈魂的生命。我曾讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾.柯察金面對(duì)一次次挫折，仍執(zhí)著地追求理想的精神，讓我震動(dòng)。每當(dāng)我遇到困難或挫折時(shí)，保爾.柯察金的形象便浮現(xiàn)在眼前，使我增強(qiáng)了克服困難的信心。

6．示例：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲；書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

人是一本書的閱讀答案篇六

一個(gè)寒冷的冬日，我驅(qū)車去接方先生和他剛相識(shí)的申女士。共進(jìn)午餐后，申女士接受了方先生的邀請(qǐng)，來(lái)到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。

下車后，我們看見門柱上斜靠著一個(gè)乞丐樣的人，他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們。

心情很好的方先生趕緊走上去問(wèn)他：“你是不是想吃點(diǎn)什么?”

“還想什么?”方先生從口袋里掏出100元錢，晃動(dòng)在乞丐眼前，調(diào)侃追問(wèn)道，“別難為情，盡管說(shuō)吧，我會(huì)滿足你的。”他料定一個(gè)乞丐的要求不會(huì)特別難以應(yīng)付。

方先生一下子愣住了。一方面，他驚奇于這個(gè)乞丐非同尋常的奢求;另一方面，他羞愧自己滿足不了這個(gè)乞丐這一簡(jiǎn)單的要求;更重要的是：讓申女士目睹了自己的窘迫。

乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說(shuō)：“天底下沒(méi)有書的人很多。只是，我沒(méi)想到這家房屋的主人也會(huì)沒(méi)有。不好意思，打擾您了。”說(shuō)罷，抬腳欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場(chǎng)的人都很難堪。

乞丐接過(guò)，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無(wú)人地讀了起來(lái)。

“只要是書，只要有名氣，都要!”方先生頭也不回地說(shuō)。

方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢?讓他出來(lái)見我?！?/p>

1.本文以 為線索，通過(guò)對(duì) 和 兩個(gè)情節(jié)的描寫，深刻表達(dá)了“一個(gè)人，物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪，理想的泯滅”的主題。

2.本文的情節(jié)描寫十分出色，從文章后一情節(jié)中的 等動(dòng)作描寫可看出方先生是一個(gè) 的人;從 等語(yǔ)言描寫可看出方先生還是一個(gè) 的人。

3.本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出一組并分析其作用。

5.請(qǐng)結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)“每一本書都是有靈魂的生命”的理解。

6.請(qǐng)寫兩句你平時(shí)積累的有關(guān)“書”的格言警句。

1.書 討書(或乞書、要書) 買書(購(gòu)書)

2.拍、扔 財(cái)大氣粗，沒(méi)有修養(yǎng)(只填“粗野”、“粗俗”亦可) “我才懶得選” “只要是書，只要有名氣，都要” 不愛讀書(填“不學(xué)無(wú)術(shù)”、“虛榮心極強(qiáng)”、“精神貧乏”等亦可)

3.例：一組：方先生與乞丐的對(duì)比。方先生有別墅，可沒(méi)有一本書，說(shuō)明他不愛讀書，這與乞丐想讀書形成了鮮明的對(duì)比。一個(gè)是精神乞丐，一個(gè)是物質(zhì)乞丐，這一鮮明對(duì)比，更加突出地揭示了文章的主題——物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是心靈的荒蕪、理想的氓滅。(或：這一鮮明的對(duì)比，更加突出地揭示了不讀書者的可悲。)二組：申女士的言行與方先生的言行形成了鮮明的對(duì)比。方先生見到乞丐以調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)話，粗俗傲慢;而申女士對(duì)乞丐是“和顏悅色”地說(shuō)，禮貌誠(chéng)懇。這一鮮明對(duì)比，突出了申女士“腹有詩(shī)書氣自華”的彬彬有禮、知書達(dá)理的形象，襯托出方先生是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、粗俗鄙薄的人。三組：方先生整個(gè)別墅沒(méi)有一本書與申女士隨身攜帶書形成了鮮明對(duì)比，這一鮮明對(duì)比，襯托出方先生是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、不愛讀書的人。

4.書不是用來(lái)裝點(diǎn)門面的，用書裝點(diǎn)門面，是對(duì)書的糟蹋。書應(yīng)該屬于那些熱愛書、熱愛知識(shí)，把書視為“有靈魂的生命”的人。

5.例：我覺(jué)得書是有靈魂的生命。我曾讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金面對(duì)一次次挫折，仍執(zhí)著地追求理想的精神，讓我震動(dòng)。每當(dāng)我遇到困難或挫折時(shí)，保爾·柯察金的形象便浮現(xiàn)在眼前，使我增強(qiáng)了克服困難的信心。

6.示例：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲;書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

人是一本書的閱讀答案篇七

人是一本書。

看人如讀書。

人的外表，不就是封面嗎?

人的內(nèi)心，不就是內(nèi)容嗎?

有的人，封面與內(nèi)容同樣高雅;有的人，封面與內(nèi)容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，內(nèi)容卻精彩無(wú)比;有的人，外表包裝得如金似玉，內(nèi)心卻不堪入目。

好人自然是一本好書，你打開扉頁(yè)就有一縷鮮花的芬芳迎面而來(lái)。

壞人自然是一本不好的書，你才揭開封面就能嗅到一股難聞的氣味。

( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情詩(shī)，( )的人如同一本幽默辭典，( )的人仿佛一部科學(xué)論著。那些禍國(guó)殃民最終遺臭萬(wàn)年的民族敗類，不就是一套活生生的反面教材嗎?而那些為國(guó)為民灑盡一腔熱血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史詩(shī)啊!

做人如寫書。

然而，總有一些人把不該刪除的真誠(chéng)刪除了，結(jié)果自己這本書中沒(méi)有了純潔的位置。他們都忘記了：在生命的版面上，應(yīng)該寫下高尚，應(yīng)該填上純真，應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn)，應(yīng)該描繪進(jìn)取。

也許，你寫了一生也成不了杰作;也許，你寫了一世也成不了名著。但決不能因此而粗制濫造，隨便應(yīng)付，哪怕寫出的書無(wú)人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。

如果有了漂亮的開頭，就應(yīng)該追求完美的結(jié)局;如果有了精彩的材料，就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。

如果人們常常把你親切地朗讀，那就是你無(wú)上的光榮;如果人們永世把你深情地背誦，那就是你最大的幸福。

1.寫法體味貫串全文的一個(gè)比喻句是：

2.要點(diǎn)概括這篇文章中能概括地表達(dá)全文要點(diǎn)的句子是：

3詞句理解將下面四個(gè)短語(yǔ)分別歸位于文中括號(hào)，其先后順序應(yīng)是：

思維縝密 灑脫飄逸 多愁善感 樂(lè)觀風(fēng)趣

5.內(nèi)容探究本文最后一段話給我們的暗示是：

6.情感體驗(yàn)以人生為話題，寫一個(gè)短小精美有內(nèi)涵的句子：

1.人是一本書(2分)

2.看人如讀書做人如寫書(2分，每處1分)

3.灑脫飄逸 多愁善感 樂(lè)觀風(fēng)趣 思維縝密(2分，每處0.5分)

4.在生命的版面上，應(yīng)該寫下高尚，應(yīng)該填上純真，應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn)，應(yīng)該描繪進(jìn)取(或：你自己這本書，主要還得靠你自己來(lái)寫用你的勇氣和力量，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠)(2分，選寫以上兩句之一者給2分，選寫其他句子給1分或不給分)

5.我們每個(gè)人都要寫好自己這本書，爭(zhēng)取做一個(gè)非常優(yōu)秀的人(與之相近的表達(dá)也可)(2分)

6.(答案不惟一，要符合題目要求)(2分，寫得很優(yōu)秀的給2分，寫得平平的給1分，完全不合題意的不給分)以上共12分。