當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

認(rèn)識(shí)宇宙心得體會(huì)篇一

過去我們一直認(rèn)為唯物主義是解釋世界存在的唯一正確的理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是第一位的，意識(shí)是第二位的。意識(shí)由物質(zhì)決定，對(duì)物質(zhì)有反應(yīng)。但是，如果世界只是由物質(zhì)決定的，那么整個(gè)世界就是一個(gè)非常有組織、有秩序、有方向、有目的、極其合理的宇宙演化序列。顯然，用純粹的唯物主義和唯心主義的`觀點(diǎn)來解釋宇宙的起源和演化是很困難的。

其實(shí)萬物存在的意義并不在本身，而是一種過渡，從屬于一種更超越的目的和目標(biāo)。自然界作為一個(gè)整體是一個(gè)有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)，在某種普遍而廣泛的秩序中承擔(dān)著統(tǒng)一的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙中存在著一種固有的、預(yù)設(shè)的和諧秩序。哲學(xué)從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的”，自然過程的“目的”是一個(gè)普遍的觀念。只有理解了這個(gè)目的，才能超越對(duì)自然過程的機(jī)械解釋。

宇宙的進(jìn)程絕對(duì)不是無組織、無目的、無理性的。在看似無機(jī)的、偶然的自然事件之后，有一張神秘的、看不見的網(wǎng)。在這個(gè)網(wǎng)上，有目標(biāo)和大綱。這個(gè)看不見、存在的秩序網(wǎng)，就是老子所說的“天網(wǎng)”，即“天”，即莊子的“樂”，黑格爾的“邏各斯”，“絕對(duì)理性”，康德的“先驗(yàn)理性”。顯然，這種以“信息”和“能量”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體，實(shí)際上對(duì)唯物主義和唯心主義的對(duì)立做出了某種有意識(shí)的解決。這種觀點(diǎn)可以稱為辯證理性主義。

宇宙的本體論存在就是理性存在。這種合理性體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法律、組織上。這種理性不是人為主觀決定的。相反，人類思維是用符號(hào)系統(tǒng)來模擬和把握宇宙中的本體邏輯組織。

現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)二元(現(xiàn)象/本質(zhì))世界。一方面是現(xiàn)實(shí)世界。另外，現(xiàn)實(shí)事物的深處隱藏著一個(gè)信息世界，里面有數(shù)學(xué)規(guī)律和各種邏輯秩序，是事物的靈魂。

不僅是生物，宇宙本身也是活著的。宇宙的存在和發(fā)展也是一個(gè)自組織、自協(xié)調(diào)的過程。這種自組織、自協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是把宇宙不僅理解為一個(gè)實(shí)體，而且理解為一個(gè)“主體”，即具有邏輯組織和目的的生命體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是人生哲學(xué)。

這就是宇宙的豐富性。

認(rèn)識(shí)宇宙心得體會(huì)篇二

一直以來，對(duì)于宇宙這個(gè)浩瀚的時(shí)間和空間的結(jié)合體，我和其他人一樣，內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，傳媒的迅猛發(fā)展，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補(bǔ)了我認(rèn)知中對(duì)于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的，歸根結(jié)底的了解了宇宙這個(gè)龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生，發(fā)展等等。更重要的是，與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到在這個(gè)物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片，令我受益匪淺。

宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。150億年前，一個(gè)溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個(gè)充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動(dòng)，它必將會(huì)被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。

一切關(guān)乎物質(zhì)的東西，都是時(shí)間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個(gè)純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。一個(gè)沒有了思想，沒有了意識(shí)形態(tài)的世界，會(huì)是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。宇宙的運(yùn)動(dòng)，造就了地球，充足的陽(yáng)光，給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開始用后肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運(yùn)用，長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。

世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著；每一事物和過程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段；孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。

人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷，來更好的保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪?。相信，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個(gè)永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。

認(rèn)識(shí)宇宙心得體會(huì)篇三

看完視頻感觸頗深，不經(jīng)意間以往曾經(jīng)很迷茫的事情得到了答案。也許本沒有資格去談?wù)撚钪媾c人這等浩渺的問題，但是我們每個(gè)人都是宇宙的造化，我們有理由也有責(zé)任去了解，去思考屬于自己的那份答案。

曾幾何時(shí)總在思考，人活著到底是為了什么？實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值嗎？可是一個(gè)人自身的價(jià)值到底在是什么呢？有事業(yè)？有金錢？哲學(xué)家？思想家？這些實(shí)實(shí)在在的東西，背后隱瞞的到底是什么呢？這些理論的存在的價(jià)值又是什么呢？看完這個(gè)視頻，感覺豁然開朗，也許這就是源。

人活著的根本意義之所在，就是讓人類能在浩渺的宇宙中能夠在時(shí)間和空間上都走的更遠(yuǎn)一點(diǎn)。回味那些已被推斷的宇宙的歷史：“偶然”的大爆炸中，產(chǎn)生了我的宇宙，宇宙在膨脹卻不是無限的膨脹。在這未知的有限中，一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間恰好就由某一部分形成了我們最親近的銀河系。在浩瀚的銀河系中，太陽(yáng)系又恰好存在于銀河系的邊緣——一個(gè)相對(duì)安全的位置，可見我們的太陽(yáng)系是很“幸運(yùn)的”了。太陽(yáng)系有著有限的光和熱，在這有限的燃燒中，又同時(shí)吸引著圍繞它旋轉(zhuǎn)的行星。九大行星中，地球又恰好存在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，恰好又?jǐn)y帶者降低地球轉(zhuǎn)速的衛(wèi)星——月球。在40億年的地球孕育史中，又恰好在某一個(gè)時(shí)期，有了生命——生物來到了陸地——演化成人類的祖先。那么多的巧合，那么多的幸運(yùn)，才在宇宙這個(gè)浩渺的物質(zhì)世界中孕育出了人。這種幸運(yùn)，不是我們所可以想象的，如果說神奇兩個(gè)字才能形容，此時(shí)也覺得不為過了。

想象一下吧！我們的原始的原始的原始時(shí)代，都來源于一個(gè)個(gè)的氫原子。造物者的神奇，創(chuàng)造了元素，創(chuàng)造了分子，創(chuàng)造了生命的結(jié)構(gòu)。這是一項(xiàng)無可比擬的工程?；蛟S我們并不能代表宇宙存在的表現(xiàn)形式的億萬分之一。但是不可否認(rèn)我們是宇宙的表現(xiàn)之一，我們是如此的優(yōu)秀，緣于宇宙是如此的神奇。人有了思維，有了圓圓的大腦袋，開始思考，觀察我們浩瀚的宇宙，思考研究我們的來源，用每一個(gè)短暫的存在研究宇宙的秘密。是宇宙的刻意為之，還是宇宙的不可預(yù)測(cè)？

從銀河系到太陽(yáng)系，從超大云團(tuán)到超大恒星，都從空間上定位著我們的位置，保護(hù)著我們。從太陽(yáng)的光和熱到太陽(yáng)的引力，到大氣層，到月球，再到地球上的陸地上植物，海洋中的生物，地球上的山，的水，這一切的一切原來都在保護(hù)著我們幸運(yùn)的人。

我想我是可以這樣理解的，宇宙其實(shí)是賦予了我們巨大的使命的。希望人類可以在宇宙演變中走的盡可能遠(yuǎn)，對(duì)宇宙或者自己了解的更多。因此而來，那整個(gè)人類唯一的歷史使命就是探索宇宙的奧秘，為人類可以走得更遠(yuǎn)貢獻(xiàn)大家的力量?；蛟S每個(gè)人的生活方式不同，工作方式不同，但總歸需要最終圍繞這個(gè)目的。

換個(gè)角度來看，研究天體，研究宇宙，研究能量的人是直接擔(dān)負(fù)使命的人。哲學(xué)家們是為了塑造人類思維，揭示基本原理，提高思維水平乃至整個(gè)人類思想層次，從而影響，研究，探索，世界物質(zhì)和思維意識(shí)的基本原理。如果一個(gè)人不懂哲學(xué)，那么他搞什么也是白搞。研究科學(xué)技術(shù)的人呢？其實(shí)他們是為有特定的思想意識(shí)的人提供更方便的工具區(qū)探索，這種探索就包含了空間和時(shí)間以及能量方面的探索了。研究環(huán)境的人群，構(gòu)造建設(shè)的人去，算是為科技收拾爛攤子的人，用科技解決科技留下的問題，同樣從相反的角度保護(hù)我們的地球可以走的更遠(yuǎn)點(diǎn)。工人，農(nóng)民，所有勞動(dòng)者，建設(shè)者也是為了給研究提供一種環(huán)境，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

假如將各種物質(zhì)上的創(chuàng)造歸結(jié)為科技，將思維上的創(chuàng)造歸結(jié)為原理，那我們所有人的所作所為的目的就是利用已發(fā)現(xiàn)或?qū)l(fā)現(xiàn)的科技和原理讓人類能在這個(gè)必然會(huì)滅亡的過程中，走的更遠(yuǎn)。

由此，自然得出了我們每個(gè)人所作所為是否有價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否直接或間接的為人類可以走的更遠(yuǎn)做出貢獻(xiàn)。

宇宙不是不可琢磨的，人類同樣不是。

人類能在宇宙億萬年的時(shí)光中，占有短暫的時(shí)間和空間，在無數(shù)的偶然中包含他的必然性。

至少我們應(yīng)該珍惜自己的生命——宇宙中神奇的造化。

同樣我們應(yīng)該珍惜人類的前途——哪怕必然會(huì)消亡。

我們應(yīng)該盡我們所能去探索宇宙的真諦與奧妙。

以上所有的思考都是將人類看做一個(gè)個(gè)體物質(zhì)性的，如果進(jìn)一步將人類當(dāng)做無數(shù)個(gè)體的集合，再考慮之間的關(guān)系，我想這應(yīng)該是人類社會(huì)學(xué)的范疇了。

認(rèn)識(shí)宇宙心得體會(huì)篇四

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)決定世界的統(tǒng)一。它是馬克思主義哲學(xué)的基石。宇宙浩瀚，包含一切，包括可能和不可能；現(xiàn)在，將來；而人，一個(gè)小生物，落在宇宙中的一個(gè)小塵?！厍蛏希瑑烧咧g沒有比較的余地。然而人的思想比宇宙更大更廣，那么與：宇宙相比，誰(shuí)才是主宰？

人類在地球上已經(jīng)存在了大約200萬年，但在200萬年前，甚至更久——以至于我們無法知道地球形成之初的情況，更不用說不知道其年齡的宇宙了。據(jù)說有bigbang的歷史，但是對(duì)于宇宙為什么爆炸，爆炸后的物質(zhì)去了哪里，宇宙的各個(gè)部分是如何形成的，至今還沒有確切的解釋。宇宙空間大，物質(zhì)含量多，可能真的比不上人類的思想。太陽(yáng)系外有銀河系，銀河系外有銀河外星系。河外星系呢？也許，一個(gè)沒有概念的空間。

宇宙中發(fā)生的很多事情，都來自于我們的知識(shí)，或者是我們做不到，看起來不可能的事情。如電影《宇宙與人》中所描述的，燒太陽(yáng)燒柴的原理是：木材的燃燒本質(zhì)上只是原子的交換，釋放一些化學(xué)能。燃燒后，原子核的質(zhì)量根本沒有減少。太陽(yáng)燃燒的原理和篝火燃燒的原理完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦用著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式計(jì)算出核能可以達(dá)到普通化學(xué)能的20xx萬倍。宇宙中效率最高的核能是氫聚合成氦，即四個(gè)氫原子聚合成一個(gè)氦原子。在這個(gè)過程中，千分之七的物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為能量，雖然只有千分之七是可以利用的，但是物質(zhì)的能量太大了。如果將1000克氫原子中的千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，相當(dāng)于4000噸石油和6000噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所蘊(yùn)含的核能，足以點(diǎn)亮一個(gè)100瓦的燈泡100萬年。

我們一直以為太陽(yáng)會(huì)一直“照顧”我們，永遠(yuǎn)不死，但這是錯(cuò)的，是大錯(cuò)特錯(cuò)。影片中提到太陽(yáng)畢竟不是永恒的能源。太陽(yáng)只有兩次核聚變，九十億年的氫聚變和十億年左右的氦聚變。當(dāng)氦燃盡時(shí)，太陽(yáng)的引力會(huì)繼續(xù)坍縮，沒有阻力。這時(shí)它的力結(jié)構(gòu)會(huì)不穩(wěn)定，會(huì)噴出一些外圍物質(zhì)，然后這些物質(zhì)會(huì)形成一個(gè)華麗的光環(huán)。宇宙中有許多這樣的氣體環(huán)，它們是像我們的太陽(yáng)一樣的恒星的死亡象征。如果他們中間有孕育的生命，我想知道他們是否有足夠的時(shí)間進(jìn)化成智慧，在它死去之前找到新的地方生活。幸運(yùn)的是，人類至少有40億年的準(zhǔn)備時(shí)間。

星系不是宇宙中最大的物質(zhì)集團(tuán)。他們有更大的組織。我們的銀河系由大約20個(gè)星系組成一個(gè)大的星系團(tuán)。在這個(gè)星團(tuán)中，銀河系和仙女座星系是兩個(gè)最大的星系。它們各有幾千億顆恒星，相距3000萬光年，也就是說每秒30萬公里的光，它們之間要經(jīng)過3000萬年的旅行。

在星系之外，似乎有無窮無盡的星系，迄今觀測(cè)到的最遠(yuǎn)星系距離我們130多億光年。

人類看到的宇宙是有限的。然而，人類驚訝地發(fā)現(xiàn)，即使他們沒有看到整個(gè)宇宙，他們也可以判斷宇宙有多大，它在做什么。在這么大的空間里，人類和地球只是一個(gè)小角色，甚至可以忽略不計(jì)，而宇宙是一個(gè)群體，一個(gè)物質(zhì)群體。銀河系的另一邊還有另一種“人類”嗎？

答案是肯定的。在宇宙中，千千有成千上萬的塵埃，千千有成千上萬的星系。在遙遠(yuǎn)的地方，千千也有成千上萬的生物生活在它們的“地球”上。不同的環(huán)境肯定會(huì)有不同的生物形態(tài)。也許它沒有四肢和五官，而是以其他形式呈現(xiàn)。但是，也許在他們中間，有比我們長(zhǎng)壽的人，有比我們文明程度更高的人，有能駕駛高速宇宙飛船，在宇宙的行星之間自由旅行，甚至可以通過某種感應(yīng)無線電波在他們的行星之間自由通信的人，等等。我們不是宇宙中唯一的存在，但我們似乎被遺忘在宇宙的某個(gè)角落，在隱居中發(fā)展，在廣闊的空間中尋找某種安慰來填補(bǔ)我們的失落感。

人類的失落感不是天生的，而是隨著人類文明的發(fā)展而加劇的。在21世紀(jì)的文明中，人類已經(jīng)能夠擺脫這種失落感。比如無人飛船進(jìn)行遠(yuǎn)距離太空訪問，人類登上航天飛機(jī)與地球周圍的“鄰居”打交道等等。在地球上，美國(guó)、俄羅斯和中國(guó)先后成功地將人類送入外層空間進(jìn)行科學(xué)研究，并成功回國(guó)。最近，中國(guó)成功發(fā)射了“神舟六號(hào)”宇宙飛船，將兩名宇航員送入太空，宇宙中又有兩名來自地球的游客。隨著物理科學(xué)的快速發(fā)展，人類的眼睛在宇宙中越來越寬。這些對(duì)人類來說意義重大，而宇宙就是通過一步一步地把自己暴露給各種生物來完成宇宙群體之間交流的終極任務(wù)。

就像影片結(jié)尾慷慨的：“人類只用了幾萬年的時(shí)間，就用笨拙的雙手在巖壁上用簡(jiǎn)單的圖形記錄了自己的生活，創(chuàng)造了輝煌的史前文明，最終穿越了宗教的黑暗，迎來了科學(xué)的黎明。今天，人類變得更強(qiáng)大，甚至人類也被這種力量所激動(dòng)。的確，宇宙給了我們物質(zhì)智慧，但精神的道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該由我們自己來建立。否則文明程度越高，毀滅的概率越大。我們相信，一個(gè)擁有40億年陽(yáng)光的智慧生命，不會(huì)辜負(fù)這么愛我們的宇宙。”。

宇宙，一部偉大的物質(zhì)進(jìn)化史詩(shī)，是一個(gè)無意識(shí)的物質(zhì)系統(tǒng)，創(chuàng)造出一個(gè)可以理解它的不可思議的生物。

認(rèn)識(shí)宇宙心得體會(huì)篇五

宇宙是神秘的，浩瀚的宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造生命是不可思議的。研究馬克思主義哲學(xué)，我們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。這段話用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)向我們解釋了世界是物質(zhì)的，生物學(xué)源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，這讓我明白了“世界是物質(zhì)”這句話的真諦。

電影《宇宙與人》全面、生動(dòng)、科學(xué)地回答了宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅絕等一系列神秘問題。地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)個(gè)晝夜的進(jìn)化而來，地球的進(jìn)化最終產(chǎn)生了生命。地球環(huán)境的完善也是多種因素共同作用的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，給我們留下了一個(gè)溫暖而漫長(zhǎng)的夢(mèng)之夜，卻因?yàn)橘|(zhì)量小而只能成為一顆死星。也許這就是宇宙的選擇。

我仔細(xì)而清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)及其運(yùn)作。其中我深深體會(huì)到，宇宙是生命體，世界是可以被認(rèn)識(shí)的，世界的起源是物質(zhì)。150億年前，一個(gè)溫度極高的能量奇點(diǎn)突然爆發(fā)，創(chuàng)造了這個(gè)充滿大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，到現(xiàn)在為止，這150億年間這種爆炸還在繼續(xù)，也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié)果，這種情況一直隨著宇宙的存在而發(fā)展。這也體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的原則。

宇宙中的一切都是由原子組成的，不同數(shù)量的原子在宇宙中創(chuàng)造出不同的東西。由于微妙的力平衡，原子由更小的粒子組成，粒子由更小的粒子組成。到目前為止，科學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)是否有最小的不可分的粒子組成宇宙，但沒有什么未知的，只有還沒有被發(fā)現(xiàn)的東西?？傆幸惶欤茖W(xué)會(huì)揭示整個(gè)宇宙的奧秘。但是，從我們所知道的宇宙的形成來看，不難得出一個(gè)結(jié)論，那就是世界的物質(zhì)性。

從整個(gè)生命的起源來看，經(jīng)歷了幾十億年。從恐龍時(shí)代到現(xiàn)在人類統(tǒng)治的時(shí)代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得思考，這就注定了人類是最偉大的生物。這似乎已經(jīng)超出了物質(zhì)可接受的范圍，或者說物質(zhì)不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)，物質(zhì)的意義更加豐富。

人類是偉大的，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)，但我們必須謹(jǐn)慎使用人類的智慧。人類創(chuàng)造了文明，但人類也可以毀滅文明，更何況人類文明會(huì)不會(huì)被更高級(jí)的文明所取代。人類已經(jīng)將探索文明的過程擴(kuò)展到了外層空間，但他們也帶來了許多太空垃圾。面對(duì)宇宙的恩賜，人類可能會(huì)失去一點(diǎn)感激，但卻是用之不竭的。隨著物種的加速消失，生態(tài)鏈的不斷破壞，鋼筋混凝土的文明，地球承受了太多的破壞。人類雖然擁有智慧和思維，卻無法改變?nèi)祟愔皇驱嫶笊镦溨械囊画h(huán)這一事實(shí)。在浩瀚的宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予的智慧破壞生態(tài)，最終會(huì)遭到我們宇宙的無情報(bào)復(fù)！我們可以了解法律，但也必須尊重法律。

人類將自然轉(zhuǎn)化為人類，從而人類的智慧不斷發(fā)展。根據(jù)人類的意愿，地球正在慢慢變得越來越有活力。但是我們對(duì)宇宙和世界的研究和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該建立在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。它通過對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的總結(jié)，揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)和人文科學(xué)中都起著重要的作用。我們堅(jiān)持馬克思主義，所以我們

堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界的本來面目，堅(jiān)決拒絕附加的、主觀的猜測(cè)。馬克思主義哲學(xué)是唯一的科學(xué)世界觀和方法論。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們要參與實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界和我們的主觀世界。

人靠宇宙的同時(shí)，也有矛盾，這是推動(dòng)事物發(fā)展變化的根本原因。因此，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下，運(yùn)用馬克思主義的正確方法論來認(rèn)識(shí)和解決矛盾。人有聰明的大腦，卻無法改變世間萬物的命運(yùn)。與宇宙相比，人的力量是如此之小，人的認(rèn)知能力是如此之短，宇宙的偉大奧秘讓無知的人與神神化！沒有辦法科學(xué)解釋，只能崇拜宇宙創(chuàng)造者的高級(jí)智能！宇宙為什么存在？為什么智慧的東西會(huì)創(chuàng)造宇宙？人們只能用他們狹隘的想象力編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的事情。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴物質(zhì)并對(duì)物質(zhì)做出反應(yīng)。

宇宙是不斷變化的，這是我們無法感知的。雖然這種變化可能會(huì)給人類帶來一些災(zāi)難，但也是必不可少的。它使所有的物質(zhì)力量在一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶庵袑?shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)進(jìn)化。太陽(yáng)只剩下四十億年的輝煌。這期間人類不知道會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，如何對(duì)抗太陽(yáng)的大進(jìn)化，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年對(duì)于宇宙來說是短暫的，對(duì)于人類來說卻是漫長(zhǎng)的，人類還有足夠的時(shí)間去研究宇宙和生命的奧秘。

物質(zhì)世界如此奇妙，人類只是宇宙漫長(zhǎng)進(jìn)化中的奇妙部分。也許人類的誕生是宇宙安排揭開其神秘面紗的。人的生命雖然有限，但人的智慧是無限的，所以要充分發(fā)揮自己的智慧去探索宇宙的奧秘！