在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

不分東西歌詞 不分西東的意思篇一

可是現(xiàn)實生活中總會有太多試圖還原真相的掙扎。一方面是因為講述者沒有意識到自己正在不斷加入偏見，以至于傾聽者很容易就發(fā)現(xiàn)其自相矛盾和邏輯不符之處。另一方面，很可能講述者就是在刻意爭取傾聽者，所以不斷用非中性詞語邀請傾聽者。這個時候，一般我會提高警惕。但這建立在對說話人的足夠了解。或者，是講述者習(xí)慣用一些夸大的詞語，讓事件顯得生動活潑以吸引傾聽者，或者，是因為講述者的技巧而本身無法客觀敘述。

或許會有人覺得，生活中是否就不需要這些刻板的“客觀”，刻意為之顯得太累。可是，很多時候，身邊發(fā)生的誤解和偏見往往正是這樣的溝通引起的。

客觀，是我對這本書最大的感受。因為新聞強調(diào)不剝奪任何一方的發(fā)言權(quán)。涉及的因素越多，越能夠向真相靠攏。

媒體的watchdog的職能我很贊成?？墒牵瑫r點的選擇也是產(chǎn)生爭議。比如作者質(zhì)問地震中學(xué)?！碧姿椤?。我覺得這是再fair不過的事?？墒?，是不是應(yīng)該在把救災(zāi)放在第一位的時間提出這樣的問題就值得商榷了。功利主義(utilitarianism)的我認(rèn)為，只有最利于好結(jié)果出現(xiàn)的事才應(yīng)該在最正確的時點做。那個時候的當(dāng)下之急應(yīng)該在救人。一些不利于此目的的東西試待我們秋后算賬不遲。

最后，無所謂”正面報道“、”負(fù)面報道“，只有新聞和宣傳之分。挺對~

不分東西歌詞 不分西東的意思篇二

其實一拿到閭丘露薇所著的《不分東西》港版和大陸版兩本書，在尚未仔細(xì)翻看目錄和內(nèi)容的時候，我腦中閃過的第一個關(guān)于兩者差異的直觀想法便是：為什么大陸版沒有腰封而港版有?我一點都不希望這是因為大陸版圖書的腰封遺失了，因為就外表看來，比起紅艷艷帶著腰封的港版《不分東西》，我確實更中意干凈簡潔的白色大陸版。

? 關(guān)于腰封

香港我倒是不大清楚，至少在大陸，“腰封”這個東西被很多讀者詬病已久了。在某段時間內(nèi)，似乎只要是安上腰封，并在上面大大地掛上好些名人的評語，或?qū)懸恍┛鋸埖馁澝乐~，這本書就能夠大賣。這本《不分東西》的大陸版沒有選擇加腰封，放棄了名人推介和宣傳口號，在我看來，一是因為閭丘露薇的名字以及她大陸人出身、香港著名記者的身份，足以代替所有其他名人，產(chǎn)生屬于“閭丘露薇”她自己的名人效應(yīng);二是圖書以沒有腰封這樣一個附加物加上純白背景色封面的簡潔形象呈現(xiàn)給讀者，更加符合書本內(nèi)容本身的理性和冷靜的氣質(zhì)。而且在大陸當(dāng)下的讀書群體中，真正能夠沉下心來通過《不分東西》這類書籍去觀察社會并進行自我檢視的人，大多是不浮躁、不功利的，他們良好的教育背景和個人素養(yǎng)，使得這群人會自愿跟隨閭丘露薇的文字，在獨立的思考和反省中培養(yǎng)自己的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)自己成為合格的大眾傳媒受眾，成為現(xiàn)代社會的公民。

另一方面，在香港這樣一個忙碌的商業(yè)社會里，一條好的腰封卻有助新書迅速地嶄露頭角，用最簡單快速的方式讓讀者了解書的內(nèi)容和信息。倒不是說香港的讀者有多么的浮躁或者功利，只是現(xiàn)實的社會大環(huán)境讓他們沒有那么多的空閑和心情待在書店里慢慢地翻閱每一本似乎令人有興趣的書。而這個成熟的市場也不會放過任何一個有效的營銷或者宣傳方式，哪怕只是一個能夠印下兩三百字的小小腰封。在港版《不分東西》的腰封上，出版社選擇了陳冠中、梁文道和周保松三位名人的評語。這其中既有文化人、媒體人，也有學(xué)者，他們以一種文化精英的視角向讀者傳達(dá)本書的核心價值所在，這正是符合了香港人崇尚精英文化的心理。這一點，在港版《不分東西》的目錄之后、序之前的推介詞里，也有充分的展現(xiàn)。

不分東西歌詞 不分西東的意思篇三

引子：

說老實話關(guān)于閭丘露薇的印象，完全是一副戰(zhàn)地女記者的痕跡。本打算把《不分東西》作為本輕松的個人片段性的紀(jì)傳體小說來閱讀，卻發(fā)現(xiàn)一路下來，自己又開始認(rèn)認(rèn)真真地做起了讀書筆記。

或許不得不說，這大概是一本能叩問我心靈的書籍。

一、夢·記者

關(guān)乎“記者”這個職業(yè)，長久以來就被自己視為種愿意付之一生的職業(yè)。而從來，我都認(rèn)為可能它是種遐想。為此有時候，不甘的自己在大學(xué)里就開始為著這所謂的可能而努力著。

不知道是不是真的幸運，我最終如愿以償了。只是在忙忙碌碌的每一天工作中，卻猛然發(fā)現(xiàn)原本思維的空間和深度不在了。以至于，在看書的時候，我總會不自覺地拿太渺小的自己和“閭丘露薇”四個字比較。

再突然想一想，其實我也會去思考。只是幼稚與否，就不言語了。

二、關(guān)于媒體本身職責(zé)——媒體不僅僅是記錄者，更是監(jiān)督者;是看門狗，而不是宣傳員

在剛進報社的那會，我特意在印名片的時候，查閱了下記者的英文單詞，在確認(rèn)是“reporter”后才心安理得起來。

有兩個簡單的英文單詞，“reporting”與“propaganda”。前者的中文是新聞報道，后者的中文是新聞宣傳。但這兩者的差異顯然再明顯不過了。

我曾經(jīng)和老師討論過“新聞策劃”和“策劃新聞”的內(nèi)在區(qū)別。他說，“大家都知道策劃新聞就是假新聞，可現(xiàn)實是如今策劃新聞的事件卻是記者們喜聞樂見，既輕松又不費力，拿著公關(guān)的稿件就算完成了。而要去好好地做到個完備的新聞策劃，或許不是記者們不想，但作為易碎品，到底時效性能體現(xiàn)新聞價值，還是深度能帶出新聞的品質(zhì)。多數(shù)人可能還傾向于前者?！?/p>

那時，還沒有微博、畫報的紅火，我以一笑了之?？扇缃?，對著這快速閱讀的時代卻讓我開始感到崩潰。

三、關(guān)于中國未來發(fā)展，中國館的八分鐘

因為工作的關(guān)系，我去了好幾次中國館，說老實話給自己留下最大震撼，還要算上是那頭一次看見影片《歷程》。仿佛從沒有經(jīng)歷這么多時間的跨度的我，能一下子站在歷史長河上眺望。汶川地震的畫面，讓人就是不自覺的熱血沸騰。為此，幾乎所有都用了種嘖嘖稱奇的調(diào)調(diào)來贊揚。

后來幾次，卻因為巧合都看了《和諧中國》。不是說它不好，可在看完后，總覺得什么都記不住。

我一直標(biāo)榜自己是個愛國的好公民，并要時刻履行著和普通群眾并不一樣的階級成分。小時候，看著家中親戚的孩子說著流利英語時，總不屑一顧。后來更是對所謂的出國留學(xué)，抱著種吃不到葡萄時的嗤之以鼻?？晒ぷ饕詠?，卻越來越發(fā)現(xiàn)自己很后悔當(dāng)時我對于教育的那份態(tài)度以及自己思維的局限性。

我不止一次覺得自己少了很多對于問題的思考，就算想了也是缺乏深度和理性的。我也不止一次地察覺如果有機會自己想去更有執(zhí)著意愿的處境下和別人去表達(dá)，在一邊告訴別人我怎么想的同時，找到一個告訴怎么做可能同樣達(dá)到效果的人。而這些可能就是中國未來發(fā)展中最為缺乏的。

聽過一則笑話，說年輕一輩的人現(xiàn)在都不想去醫(yī)院看病，因為做醫(yī)生都是他以前的同學(xué)?？删褪沁@會里，有多少人能突然想到即使你的職業(yè)不是醫(yī)生，可中國的未來發(fā)展卻在一點又一點轉(zhuǎn)移到你的手上。你在擔(dān)憂別人不行的時候，是否就意味著自己可以了呢?

四、媒體眼中的中美國家形象——傳播學(xué)中的守門人理論、議題設(shè)置理論

在我們一邊指責(zé)西方媒體妖魔化中國之余，我曾經(jīng)想到過一個傳播學(xué)中的經(jīng)典理論，它強調(diào)其實現(xiàn)在人所接觸的社會并不是個真實的社會。因為可能我們對于一個區(qū)域的直觀感受，會因為距離所限，而全然地接受到是二手以上的信息。而更為重要的是，傳遞這些信息的往往就是我們認(rèn)可的媒體。

媒體在一邊傳遞其他地方形象的同時，也在設(shè)定自己所在區(qū)域的描繪圖。

正如中國的形象到底怎么樣，是種所在媒體所塑造的狀態(tài)，而中國媒體怎么做會去決定它到底是個什么模樣。

守門人在設(shè)置受眾的議題時，也會反應(yīng)出自己受眾的形象，而一旦議題的范圍過小，“無知”隨之而即。那么形象自是無法“高”、“大”、“全”了。

五、在現(xiàn)在的中國，自由意味著左，而保護則代表了右。

這其實是和世界主流的價值觀恰恰相反的。

左派認(rèn)為，個人在生理上絕對是有區(qū)別的，但如果是制度造成的不公平，就需要改變。

右派認(rèn)為，人生來就是不平等的，因此反對從制度上，比如通過稅收等方式來取得公平。

因為名字的關(guān)系，我對“左”“右”的定義，一向是鄙夷的。但身邊的人總像是打了雞血似地喜歡討論這個問題。

而往往這方面的深度是我永遠(yuǎn)領(lǐng)悟不了的。

“左”代表激進時，意味著毫不保留，大有殊死一搏的意味?！坝摇贝硎嘏f時，總喜歡所謂的以不變應(yīng)對著變化。其實按我的觀點來說，中國的左右和世界的都不一樣，因為中國式的兩者過于帶有太不一樣的偏向性。而世界的卻有著一致的偏向性，這就是“公平”。

六、男人將自己孩子的名字用了一個“斐”字，即否定___的含義。另一個孩子則用了個“方”字，因為周圍有太多做人太圓滑的人，以至于顯得不夠正氣。

快工作前，我和父親聊過一次天。他說他一直很怕我在處事時，不夠勞累。而在大學(xué)研究所幫忙時，和自己要好的老師也提了很多關(guān)于做事、做人所必須要遵守的潛規(guī)則。對此自己總奉為金科玉律，甚至開始牢記于心。

但真正工作了卻發(fā)現(xiàn)全然社會不會有人們說得這么恐怖，自己始終奉行一條最為真實的想法——“以真心對別人，別人同樣也會用真心來對待，反之亦然?！?/p>

或許，這也是因為如今單位各位老師的照顧有關(guān)，但王小明總在想：如果跌倒了，就應(yīng)該好好查閱下到底自己在邁步時，踏錯了哪一個步點。責(zé)任在于你，別人是拌不倒你的，因為視線好，你能跨過去。

七、要讓民眾關(guān)心是非，而不是讓他們先確定立場，要為民眾說清事實，而不是引領(lǐng)大家的好惡。

為此說，媒體不應(yīng)有觀點!記者的工作其實先聆聽，再記錄。

我在報社真正進入狀態(tài)，可能只有半年時光，期間自己一直期望能夠?qū)懶侣?。但每每寫新聞的時候，卻在擔(dān)心作為“周報”的身份，寫不深報道。

為此，自己總會刻意地在寫之前，找一些我所認(rèn)為好的角度。甚至挖空心思不在事件本身，覺得好的報道應(yīng)該是有一個獨辟蹊徑卻可以被大部分認(rèn)同的觀念，隨之專家學(xué)者在自己的引領(lǐng)下頓悟，這一點是對的。

現(xiàn)在想來這是多么可笑的，先不說思考層面上的欠缺，光是我們真能代表讀者的一點，就讓我如坐針氈。

小學(xué)的時候，老師先讓我們記事，逐漸大了，到了高中時候再讓我們議論。

而說到寫新聞，系主任曾經(jīng)說過句，其實如果只從報道來看小學(xué)的文化就足夠了。

八、同質(zhì)化。思維上的同質(zhì)化，將不可避免地影響到自己看問題的客觀性。圈子是一個蠻可怕的東西。正如同陣營，對于追求相同利益的人當(dāng)然是再好不過的基礎(chǔ)，但是對于希望思考的人來說，則很有可能成為一種束縛。

所以凡事要獨立思考?

理性，是不會被外界喧囂的聲音影響自己的思維，從而以一顆純凈的心靈去嘗試追尋真相。

關(guān)于思考，自己一直覺得無非是說點自己所認(rèn)可且能自圓其說的東西就行了?？刹恢挥X中，我喜歡在課堂上說一些自認(rèn)為獨特的觀點，并在每一次把它表達(dá)出來的時候，有種舒坦的錯覺。

我一直認(rèn)為人的價值其實就在于你能想到多少別人想不到，卻無疑是對的東西，僅從這個概念來看，或許沒錯。甚至如同閭丘露薇而言，同質(zhì)化將會是媒體的災(zāi)難，也會到了某個極點時成為世界的災(zāi)難。

可當(dāng)這份思考做成習(xí)慣時，能在多少時確保正確，卻又不得而知了。畢竟人隨著時間積累的不僅是經(jīng)驗，更多的是驕傲?！凹儍簟北取安煌|(zhì)化”更難，特別是對中國的記者而言。

九、到底是有怎么樣的受眾就有怎么樣的媒體，還是媒體決定了受眾的質(zhì)量。媒體該不該迎合大眾的口味?臺灣《聯(lián)合報》的創(chuàng)辦人說過這樣一句話：“沒有一百年的李登輝，卻有一百年的《聯(lián)合報》?！?/p>

我經(jīng)歷了一次報社的改版，閑來無事也總會問自己讀者到底喜歡讀什么、看什么?但現(xiàn)在想來卻覺得幼稚得很，因為一旦一板一眼就認(rèn)定讀者至上的緣由，那么世界上的媒體估摸著差不多應(yīng)是一樣樣的。

一個好的媒體，不是吸引受眾的，而是培養(yǎng)受眾的。只是在這一點在現(xiàn)有的環(huán)境下，哪家媒體能毫無顧忌地說句“是”呢?

以我的一句微博結(jié)束吧!

想了很多有關(guān)媒體責(zé)任的問題，覺得有時候很多思考的角度是源自自身不得不面對的利益，畢竟人的價值可能還是橫在物欲上的。差距是客觀存在的，也是必須直面的。

物質(zhì)能正視，物欲卻擺脫不了。