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我的回顧高一上冊語文教案人教版篇一

⑴作者簡介

愛因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1879年3月14日生于德國的烏爾姆，1955年4月18日卒于美國的普林斯頓。愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受迫害離開德國,1933年10月定居美國。愛因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象、闡明布朗運(yùn)動(dòng)、建立狹義相對(duì)論并推廣為廣義相對(duì)論、提出光的量子概念，并以量子理論完滿地解釋光電效應(yīng)、輻射過程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì)。他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

⑵基本解讀

本文是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦的晚年回憶錄，是一篇自傳體式的作品。愛因斯坦并沒有按照自己生長的時(shí)間順序全面的敘述自己的一生，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念。傳記以第一人稱手法寫出，敘述活潑流暢，用語樸素。某些比喻、反語的修辭手法，增加了文章的趣味。

文章起首交代了自敘傳的寫作體式。

愛因斯坦接著說：“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，我就已經(jīng)深刻地意識(shí)到，大多數(shù)人無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的?！钡牵髡卟]有對(duì)這句話本身進(jìn)行詳細(xì)的到位的解釋。要理解這句話，必須結(jié)合整篇課文，讀者還可以根據(jù)愛因斯坦的相關(guān)資料來解讀。通讀全篇文章，可以發(fā)現(xiàn)，這句話是愛因斯坦科學(xué)人生道路的一個(gè)思想基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。(1)在當(dāng)時(shí)，宗教觀念通過傳統(tǒng)的教育機(jī)關(guān)灌輸給每個(gè)人，大多數(shù)人崇奉的是有定論宗教觀念，并由此可能束縛他們的創(chuàng)造力，陷入到“被愿望、希望和原始感情所支配的生活中”。愛因斯坦成功的一個(gè)根本前提，是擺脫宗教的影響，對(duì)所有權(quán)威、任何社會(huì)里存在的信念抱一種懷疑態(tài)度。(2)愛因斯坦成功的一個(gè)重要做法是，“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其他許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管?！钡芏嗳藶榱丝荚嚕阉械膹U物塞進(jìn)自己的腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力。

愛因斯坦說，自己在12歲那年，突然中止了宗教信仰。因?yàn)椋?1)由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他相信《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。(2)他的腦海中充溢了一種狂熱的自由主義思想。(3)懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度。愛因斯坦相信，“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就象一個(gè)偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中?！币簿褪钦f，愛因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后，走上了一條沖破狹小自我、研究宇宙萬物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路。

愛因斯坦描述了自己的科學(xué)研究道路的軌跡：12歲到16歲，熟悉了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，包括微積分原理，還從一部卓越的通俗讀物中知道了整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法。在蘇黎世工業(yè)大學(xué)，愛因斯坦沒有深造數(shù)學(xué)，而把大部分時(shí)間用于物理實(shí)驗(yàn)室的工作，后來，他認(rèn)識(shí)到，通入更深入的基本知識(shí)的物理學(xué)研究道路是同最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的，不久還學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種“能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西”，追蹤“主要目標(biāo)”，撇開其他許多東西?；仡欁约旱牡缆?，愛因斯坦深有感慨，人們?yōu)榱丝荚嚕瑥?qiáng)制性地把很多廢物知識(shí)塞進(jìn)腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力，扼殺了研究問題的神圣好奇心。正是在上述理解的前提下，愛因斯坦認(rèn)為，選擇從事什么研究的自由，是至關(guān)重要的，因?yàn)檠芯繂栴}的神圣好奇心“這株脆弱的小苗”，“除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由;要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”

2.習(xí)題解說

三個(gè)習(xí)題的用意，均在于引導(dǎo)學(xué)生較為切實(shí)地理解愛因斯坦科學(xué)觀念。答案見前文。第三題應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見。

3.相關(guān)資料

(1)愛因斯坦生平

愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。他熱愛物理學(xué)，把畢生獻(xiàn)給了物理學(xué)的理論研究。人們稱他為20世紀(jì)的哥白尼、20世紀(jì)的牛頓。

愛因斯坦生長在物理學(xué)急劇變革的時(shí)期，通過以他為代表的一代物理學(xué)家的努力，物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近200年的發(fā)展，到19世紀(jì)中葉，由于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的建立，特別是由于法拉第和麥克斯韋在電磁學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，取得了輝煌的成就。這些成就，使得當(dāng)時(shí)不少物理學(xué)家認(rèn)為，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問題都已經(jīng)解決了，留給后人的，只是在細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充和發(fā)展。可是，歷史的進(jìn)程恰恰相反，接踵而來的卻是一系列古典物理學(xué)無法解釋的新現(xiàn)象：以太漂移實(shí)驗(yàn)、元素的放射性、電子運(yùn)動(dòng)、黑體輻射、光電效應(yīng)等等。在這個(gè)新形勢面前，物理學(xué)家一般企圖以在舊理論框架內(nèi)部進(jìn)行修補(bǔ)的辦法來解決矛盾，但是，年輕的愛因斯坦則不為舊傳統(tǒng)所束縛，在洛倫茲等人研究工作的基礎(chǔ)上，對(duì)空間和時(shí)間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革。這一理論上的根本性突破，開辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。

愛因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是相對(duì)論。1905年他發(fā)表了題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，提出了狹義相對(duì)性原理和光速不變原理，建立了狹義相對(duì)論。這一理論把牛頓力學(xué)作為低速運(yùn)動(dòng)理論的特殊情形包括在內(nèi)。它揭示了作為物質(zhì)存在形式的空間和時(shí)間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性，深刻揭露了力學(xué)運(yùn)動(dòng)和電磁運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的統(tǒng)一性，而且還進(jìn)一步揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性(質(zhì)量和能量的相當(dāng)性)，發(fā)展了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割原理，并且為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，經(jīng)過多年的艱苦努力，1915年他又建立了廣義相對(duì)論，進(jìn)一步揭示了四維空時(shí)同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系，指出空時(shí)不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，它并不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間。根據(jù)廣義相對(duì)論的引力論，他推斷光在引力場中不沿著直線而會(huì)沿著曲線傳播。這一理論預(yù)見，在1919年由英國天文學(xué)家在日蝕觀察中得到證實(shí)，當(dāng)時(shí)全世界都為之轟動(dòng)。1938年，他在廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題上取得重大進(jìn)展，即從場方程推導(dǎo)出物體運(yùn)動(dòng)方程，由此更深一步地揭示了空時(shí)、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和引力之間的統(tǒng)一性。廣義相對(duì)論和引力論的研究，60年代以來，由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)和天文學(xué)的巨大發(fā)展受到重視。

另外，愛因斯坦對(duì)宇宙學(xué)、用引力和電磁的統(tǒng)一場論、量子論的研究都為物理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

愛因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時(shí)又是一個(gè)有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國和美國，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會(huì)到一個(gè)科學(xué)工作者的勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，一個(gè)知識(shí)分子要對(duì)社會(huì)負(fù)怎樣的責(zé)任。

愛因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞，因此，他認(rèn)為戰(zhàn)爭與和平的問題是當(dāng)代的首要問題，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論。他對(duì)政治問題第一次公開表態(tài)，就是1914年簽署的一個(gè)反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對(duì)政治問題的最后一次發(fā)言，即1955年4月簽署的“羅素—愛因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人們團(tuán)結(jié)起來，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

在20世紀(jì)思想家的畫廊中，愛因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格與天地日月相爭輝，他的科學(xué)貢獻(xiàn)，人類將萬世景仰。

(2)愛因斯坦的故事

●愛因斯坦小時(shí)候并不活潑，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，曾帶他去給醫(yī)生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時(shí)講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過吃力但認(rèn)真的思考。

愛因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對(duì)他更是厭惡，曾經(jīng)公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會(huì)成器?！倍乙?yàn)榕滤谡n堂上會(huì)影響其他學(xué)生，竟想把他趕出校門。

●愛因斯坦的叔叔雅各布在電器工廠里專門負(fù)責(zé)技術(shù)方面的事務(wù)，愛因斯坦的父親則負(fù)責(zé)商業(yè)的往來。雅各布是一個(gè)工程師，自己就非常喜愛數(shù)學(xué)，當(dāng)小愛因斯坦來找他問問題時(shí)，他總是用很淺顯通俗的語言把數(shù)學(xué)知識(shí)介紹給他。在叔父的影響下，愛因斯坦較早的受到了科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙。

●1900年，愛因斯坦從蘇黎世工業(yè)大學(xué)畢業(yè)。由于他對(duì)某些功課不熱心，以及對(duì)老師態(tài)度冷漠，被拒絕留校。他找不到工作，靠做家庭教師和代課教師過活。在失業(yè)一年半以后，關(guān)心并了解他才能的同學(xué)馬塞爾·格羅斯曼向他伸出了援助的手。格羅斯曼設(shè)法說服自己的父親把愛因斯坦介紹到瑞士專利局去作一個(gè)技術(shù)員。

●1905年6月，愛因斯坦完成了開創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整的提出了狹義相對(duì)論。這是愛因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。

狹義相對(duì)論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對(duì)論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，他和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零等等。而古典力學(xué)就成為了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限情況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。

●此后，愛因斯坦又進(jìn)行了廣義相對(duì)論的探索。1917年，愛因斯坦用廣義相對(duì)論的結(jié)果來研究宇宙的時(shí)空結(jié)構(gòu)，發(fā)表了開創(chuàng)性的論文《根據(jù)廣義相對(duì)論對(duì)宇宙所做的考察》。論文分析了“宇宙在空間上是無限的”這一傳統(tǒng)觀念，指出它同牛頓引力理論和廣義相對(duì)論都是不協(xié)調(diào)的。他認(rèn)為，可能的出路是把宇宙看作是一個(gè)具有有限空間體積的自身閉合的連續(xù)區(qū)，以科學(xué)論據(jù)推論宇宙在空間上是有限無邊的，這在人類歷史上是一個(gè)大膽的創(chuàng)舉，使宇宙學(xué)擺脫了純粹猜想的思辨，進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。1937年，在兩個(gè)助手合作下，他從廣義相對(duì)論的引力場方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程，進(jìn)一步揭示了空間——時(shí)間、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對(duì)論的重大發(fā)展，也是愛因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中所取得的最后一個(gè)重大成果。

● 廣義相對(duì)論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對(duì)論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認(rèn)為這是相對(duì)論發(fā)展的第三個(gè)階段，即統(tǒng)一場論。1925年～1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問題、引力波以及廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場論的探索。

在同一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)物理學(xué)研究的主流，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時(shí)沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立。可是他依然無所畏懼，毫不動(dòng)搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場理論的數(shù)學(xué)計(jì)算。

●作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠，愛因斯坦從來沒有自認(rèn)為是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。

在談到相對(duì)論的創(chuàng)立時(shí)，他說：“相對(duì)論實(shí)在可以說是對(duì)麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗D把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象?！睈垡蛩固乖鴰状卧谛胖袑?duì)贊揚(yáng)他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評(píng)使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界?！?/p>

●少年時(shí)代的愛因斯坦在瑞士生活時(shí)，過的是窮學(xué)生的生活，他對(duì)物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國，他是有條件過很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡樸無華的生活。

愛因斯坦對(duì)自己的衣著也是不注意的，長年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，不結(jié)領(lǐng)帶，褲子有時(shí)既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時(shí)，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長長的，不加修飾。這對(duì)當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉。

●有一次，一個(gè)美國記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘決。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時(shí)，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是a=x+y+z! a就是成功，x就是努力工作，y是懂得休息，z是少說廢話!這公式對(duì)我有用，我想對(duì)許多人也是一樣有用。”

(3)愛因斯坦的名言

◎一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

◎人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

◎不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭，這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

◎我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)。

◎在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。

◎科學(xué)研究好像鉆木板。有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。

◎?qū)τ谖襾碚f，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

◎凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

◎ 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

我的回顧高一上冊語文教案人教版篇二

閱讀下面文字，完成下面問題。

我的夢想

史鐵生

也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng)，卻是個(gè)體育迷。我不光喜歡足球、籃球以及其他球類比賽，也喜歡看田徑、游泳、拳擊、滑冰、滑雪、自行車和汽車比賽，總之我是個(gè)全能體育迷。

我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高1米88，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是10秒以內(nèi)，隨便一跳就是8米開外。不怕讀者諸君笑話，我常暗自祈禱上蒼，假如人真能有來世，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一幅身材就好。我還設(shè)想，那時(shí)的人又會(huì)普遍比現(xiàn)在高了，我至少要有1米9 以上的身材;那時(shí)的百米速度也會(huì)普遍比現(xiàn)在快，所以我不能只跑9秒9幾。作小說的人都是白日夢患者。好在這白日夢并不令我沮喪，我是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的這個(gè)史鐵生太令人沮喪，才想出這法子來給他寬慰與向往。我對(duì)劉易斯的喜愛和崇拜與日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價(jià);如果我來世能有那樣健美的軀體，今生這一身殘病的折磨也就得了足夠的補(bǔ)償。

奧運(yùn)會(huì)上，約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯的那個(gè)中午我難過極了，劉易斯當(dāng)時(shí)茫然若失的目光就像個(gè)可憐的孩子，讓我一陣陣的心痛，我竟似比劉易斯還敗得慘，還迷失得深重。這豈不是怪事么?在外人看來這豈不是發(fā)精神病么?我慢慢地去想其中的原因。是因?yàn)橐粋€(gè)美的偶像被打碎了么?如果僅僅是這樣，我完全可以惋惜一陣再去豎立起約翰遜嘛，約翰遜的雄姿并不比劉易斯遜色。我非常明白，后來者居上是最應(yīng)該慶祝的事。或者是劉易斯沒跑好讓我遺憾?可是9秒92是他最好的成績。到底為什么呢?最后我知道了：我看見了所謂“最幸福的人”的不幸，劉易斯那茫然的目光使我的“最幸?！钡亩x動(dòng)搖了，繼而粉碎了。上帝從來不對(duì)任何人施舍“最幸?！边@三個(gè)字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假如劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個(gè)中午，他一定是世上最不幸的人。

在百米決賽后的第二天，劉易斯在跳遠(yuǎn)決賽中跳出了8米72，他是個(gè)好樣的?？磥硭?，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。我不敢說劉易斯就是這樣，但我希望劉易斯是這樣，我一往情深的喜愛并崇拜這樣一個(gè)劉易斯。

這樣，我的白日夢就需要重新設(shè)計(jì)一番了。至少我不再愿意用我領(lǐng)悟到的這一切，僅僅去換一個(gè)健美的軀體，去換1米9以上的身高和9秒79乃至9秒69的速度，原因很簡單，我不想在來世的某一個(gè)中午成為最不幸的人;即使人可以跑出9秒56，也仍然意味著局限。我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈求上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取——我的白日夢到底該怎樣設(shè)計(jì)呢?千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)?不要這樣說，因?yàn)槿嘶钪仨氂幸粋€(gè)最美的夢想。

后來得知，約翰遜跑出了9秒79是因?yàn)榉昧伺d奮劑。對(duì)此我們該說什么呢?我在報(bào)紙上見了這樣一個(gè)消息，他的牙買加故鄉(xiāng)的人們說：“約翰遜什么時(shí)候愿意回來，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買加的兒子。”這幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎?

11.作者最初對(duì)來世的要求是什么?后來為什么又要設(shè)計(jì)自己的“白日夢”?

12.約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯后，作者是否認(rèn)定劉易斯就是世界上“最不幸的人”?為什么?

13.結(jié)尾一段深刻地揭示了作者怎樣的人生感悟?從全文看，它起了什么作用?

14.下列對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )

a.這篇散文從追夢到夢碎，再到設(shè)計(jì)最美的夢，表達(dá)了作者不屈地向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不斷地戰(zhàn)勝局限的人生感悟。

b.作者認(rèn)為“史鐵生的不能跑”和“劉易斯的不能跑得更快”是完全等同的，都足以成為沮喪與痛苦的根源。

c.作者始終結(jié)合自己的心靈歷程和情感變化來評(píng)價(jià)劉易斯在奧運(yùn)賽場上的得失，闡發(fā)了有價(jià)值的人生體念。

d.為了擺脫雙腿殘疾帶給自己的沮喪，史鐵生喜歡白日做夢，并且在夢中成為了一個(gè)全能的體育迷。

e.這篇文章篇幅短小，內(nèi)蘊(yùn)豐富，感情真摯，耐人尋味，在比較和遞進(jìn)中揭示出深刻的道理。

三、表達(dá)交流

15.愛因斯坦在這篇文章中表達(dá)了自己對(duì)“考試”的感受和看法：“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否，都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋。這種強(qiáng)制的結(jié)果使我如此畏縮不前，以致在我通過最后的考試以后有整整一年對(duì)科學(xué)問題的任何思考都感到掃興。”你對(duì)“考試”有何感受和看法呢?試以此為話題寫一篇短文。

真題演練

1.請(qǐng)概括下列一段文字的主要內(nèi)容。(不要超過25個(gè)字)(2005高考江西試題)

金屬也會(huì)“疲勞”。這種疲勞可以引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金屬構(gòu)件有80%以上的損壞是由疲勞引起的。金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會(huì)成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷處還會(huì)有許多小裂紋。在力的持續(xù)作用下，裂紋增大，直到材料不能繼續(xù)負(fù)載應(yīng)力，構(gòu)件就會(huì)毀壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”(稀土元素)，采取免疫療法等，是增強(qiáng)金屬抗疲勞能力的有效辦法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂特性制造的應(yīng)力斷裂機(jī)，可以切削許多過去難以切削的材料。

思路解析：本題考查考生對(duì)文段內(nèi)容的歸納概括能力。答這道題既要找到關(guān)鍵詞，還要會(huì)概括。盡可能不要漏點(diǎn)。

答案：金屬“疲勞”的危害、成因、預(yù)防及利用。

(解析與答案)

一、積累運(yùn)用

1.答案：b(a項(xiàng)分別讀lěi、lěi、léi、lěi;c項(xiàng)分別讀dú、shú、dú、dú;d項(xiàng)分別讀ráo、ráo、rào、náo)

2.答案：c(a項(xiàng)“輻度”應(yīng)為“幅度”;b項(xiàng)“鬼計(jì)”應(yīng)為“詭計(jì)”;d項(xiàng)“竹桿”應(yīng)為“竹竿”)

3.答案：c(“遏止”：用力阻止;“遏制”：制止、控制。針對(duì)心靈用“開啟”;“開發(fā)”，指利用?！俺兄Z”比“許諾”詞義重一些)

4.答案：b(側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著。a句中“三人成虎”：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。c句中“出類拔萃”的含義是超出同類之上。多指人的品德才能。在這里也使用不當(dāng)。d句中的“不可理喻”意思是不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無知。容易誤解為不可理解)

5.答案：d(a項(xiàng)最后一個(gè)分句句式雜糅;b項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)加上“……造成的”;c項(xiàng)“至少有……以上”矛盾)

6.答案：a

二、閱讀鑒賞：

7.答案：因?yàn)檫@個(gè)世界無比廣闊，其中有很多事物還有待人類去認(rèn)識(shí)、研究;所以愛因斯坦說世界是“一個(gè)偉大而永恒的謎”。

8.答案：這里的“解放”指對(duì)世界的奧秘掌握得越多，就越不受它的束縛，就享有更多的自由。

9.答案：句中的“天堂”指“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”。要探索世界的奧秘，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，掌握世間萬物活動(dòng)的規(guī)律，需要付出巨大的、艱苦的勞動(dòng)，決不是“舒坦和誘人”的事情;而對(duì)那些信仰宗教的人來說，一切都是上帝的安排，自然無需艱辛地探索、研究了，相對(duì)來說就比較“舒坦和誘人”。

10.答案：指凝視深思世界，從思想上掌握世界，即從事科學(xué)探索與研究。

11.思路解析：第一問很簡單，在文中有很明確的提示，第二自然段里有一句“假如人真能有來世，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一幅身材就好”，這就是第一問的答案。第二問可以結(jié)合第五段的一些句子回答。如這樣的句子：“我的白日夢就需要重新設(shè)計(jì)一番了”，“我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂”，那么答案就可以根據(jù)這些意思總結(jié)出來了。

答案：有劉易斯那樣一幅身材。因?yàn)椤拔摇睂?duì)“最幸福”有了新的認(rèn)識(shí)，即既有一個(gè)健美的軀體，又有一個(gè)了悟人生的靈魂，二者缺一不可。(意思對(duì)即可)

12.思路解析：這個(gè)題有一定的難度，因?yàn)槲闹械囊恍┱Z言起到了很強(qiáng)的干擾作用，但閱讀的時(shí)候要仔細(xì)思考。如下列語句：“假如劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個(gè)中午，他一定是世上最不幸的人?！薄翱磥硭?，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”要注意其中的一些詞語，如“假如”、“在前述那個(gè)中午”等，這里說劉易斯是世上歸不幸的人，是有一定的局限的。后面一句闡明了真正的含義。

答案：沒有認(rèn)定。因?yàn)?1)作者認(rèn)為劉易斯懂得：每個(gè)人都有自己的局限，不可能實(shí)現(xiàn)所有的欲望;(2)作者相信劉易斯會(huì)走出失敗的陰影，不屈的向命定的局限挑戰(zhàn)。(意思對(duì)即可)

13.思路解析：段末的“難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎?”這一句就是揭示中心的。

答案：靈魂有殘疾比肢體有殘疾更可悲。(意思對(duì)就可以)使本文的主旨得以升華和拓展。

14.思路解析：b項(xiàng)里的內(nèi)容，在文章里面的確有，但那只是作者為了引出下文所用的一種寫法，是欲揚(yáng)先抑的手法。d項(xiàng)與文章內(nèi)容不相符合。

答案：b d

15.答案：這里的“考試”是狹義的考試，就是指學(xué)校中的考試，寫作時(shí)不要從其比喻義著筆。另外，這個(gè)題目要求寫對(duì)考試的感受和看法，應(yīng)該以議論為主，也可以夾敘夾議，但不要寫成純敘事的記敘文。

我的回顧高一上冊語文教案人教版篇三

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者少年時(shí)代的生活歷程;

2、理清作者的寫作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

3、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

4、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確、富有邏輯的語言;

5、了解自傳的寫作特點(diǎn)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

(一)教學(xué)重點(diǎn)：

1、1、了解作者少年時(shí)代的生活歷程;

2、理清作者的寫作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

3、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

(二)、教學(xué)難點(diǎn)：

1、理清作者的寫作思路是從少年回憶起自己是如何是如何走上科學(xué)的道路的;

2、把握文中作者對(duì)事物的觀點(diǎn);

3、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確、富有邏輯的語言;

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)。

四、教學(xué)用具：多媒體、黑板等。

五、教學(xué)過程：

(一) 導(dǎo)入：愛因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的理論物理學(xué)家，他提出了一個(gè)非常著名的理論是什么?對(duì)了，同學(xué)們都知道，那就是相對(duì)論。大家知道相對(duì)論用一個(gè)公式怎么表示出來嗎?就是e=mc2，也就是能量等于質(zhì)量乘以光速的平方。而我們今天要學(xué)習(xí)的是他少年時(shí)代的生活歷程，大家是不是對(duì)這么一個(gè)偉人的少年好奇?

(二) 愛因斯坦介紹：

愛因斯坦于1879年3月14日出生在德國一個(gè)猶太人家庭。1933年因納粹迫害，他遷居美國。1955年4月18日病逝于普林斯頓。愛因斯坦少年時(shí)代對(duì)自然現(xiàn)象懷有濃厚的興趣，風(fēng)和雨形成，月亮高懸空中竟然不會(huì)掉下來……，這些無不令他感到驚奇。1896年，在瑞士蘇黎士聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)讀書時(shí)，愛因斯坦就希望成為一名物理學(xué)家。但畢業(yè)后，愛因斯坦處于失業(yè)狀態(tài)，兩年后才在瑞士伯爾尼市專利局找到一個(gè)低級(jí)職員的位置。雖然生活十分貧困，但他仍堅(jiān)持不懈地從事科學(xué)研究工作，利用業(yè)余時(shí)間看了大量的書。這段時(shí)間奠定了他一生科學(xué)研究的基礎(chǔ)。1905年，愛因斯坦在狹義相對(duì)論、光電效應(yīng)和布朗運(yùn)動(dòng)三個(gè)不同領(lǐng)域里取得了重大成果，表現(xiàn)出驚人的才智。1916年，愛因斯坦發(fā)表了總結(jié)性論著《廣義相對(duì)論原理》。除此之外，愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象，闡明布朗運(yùn)動(dòng)，提出光的量子概念，并以量子理論完滿的解釋光電效應(yīng)、輻射過程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì)。并于1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

愛因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，還是一個(gè)具有正義感的社會(huì)活動(dòng)家。他關(guān)心人類的文明和進(jìn)步。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他公開譴責(zé)德國法西斯的暴行，因此成為德國納粹分子追捕的對(duì)象。愛因斯坦還譴責(zé)日本帝國主義對(duì)中國的侵略。晚年，他主張禁用核武器，反對(duì)核軍備競賽。臨終前，他仍念念不忘公民自由和世界和平。

1955年4月18日，科學(xué)巨人愛因斯坦病逝。他生前立有遺囑，要求把他的骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑?；鸹瘯r(shí)免除所有公共集會(huì)，免除所有宗教儀式，免除所有花卉布置及所有音樂典禮。根據(jù)他的遺囑，火化時(shí)在場的人只有：大兒子漢斯·愛因斯坦，遺囑執(zhí)行人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家納坦，愛因斯坦最忠實(shí)的合作者杜卡斯，助手諾伊施泰因，圖書管理員范托娃，以及他的妻子等12人。沒有奏樂，沒有花卉，小教堂里一片寂靜。只有遺囑執(zhí)行者納坦在結(jié)束儀式時(shí)，念了歌德悼念席勒的詩，表達(dá)自己的哀思：

我們?nèi)极@益不淺，

全世界都感謝他的教誨;

那專屬他個(gè)人的東西，

早已傳遍廣大人群。

他像行將隕滅的彗星，光華四射，

把無限的光芒同他的光芒永相結(jié)合。

(三) 課文分析：主要采用分組討論法討論以下幾個(gè)問題：

1、 在文中愛因斯坦回憶的是自己的少年時(shí)代，那么他是以什么為文章的內(nèi)容和核心的?

明確：他并沒有按照自己生長的時(shí)間順序全面的敘述自己青少年時(shí)代生活的方方面面，而是一自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶和感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念。

2、 當(dāng)愛因斯坦還是一個(gè)早熟的少年時(shí)，他有沒有一下子就決定走科學(xué)之路?請(qǐng)?jiān)敿?xì)的闡述他是如何走上科學(xué)之路的?

明確：沒有，剛開始他選擇了宗教，后來思想轉(zhuǎn)變，才轉(zhuǎn)向科學(xué)。有宗教到物理學(xué)他的人生經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)折：從宗教向科學(xué)的轉(zhuǎn)變;從數(shù)學(xué)到物理學(xué)的轉(zhuǎn)變。

3、 作者的宗教信仰在12歲那年突然終止的原因是什么?

明確：a、由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他認(rèn)為《圣經(jīng)》里的故事很多不可能是真實(shí)的。

b、他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想。

c、懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念懷一種懷疑的態(tài)度：“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無意的浮現(xiàn)在我的心目中?！?/p>

4、 你如何理解“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的”這句話?

明確：因?yàn)榇蠖鄶?shù)人追逐的就是為了滿足他們的胃——就是對(duì)物質(zhì)的無休止的追求。而作者卻認(rèn)為：作為一個(gè)有思想、有感情的人更應(yīng)該有對(duì)精神生活的執(zhí)著地追求。這也正如我國作家巴金所說：“人不僅僅是靠吃米活著的?！?/p>

5、 他確切是如何由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變向物理的?

明確：他十七歲進(jìn)入蘇黎世工業(yè)大學(xué)時(shí)，因?yàn)樗X得數(shù)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域都可以費(fèi)去我們短暫的一生，認(rèn)為自己對(duì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺能力不夠。但后來他也認(rèn)識(shí)到了，通過更深入的物理學(xué)研究道路是和最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的。

6、 討論：作者說：“因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！蹦阍趺纯创@種說法?

明確：鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見?？鬃诱f過：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！濒斞敢舱f過：“我們需要培養(yǎng)天才的土壤?！?/p>

7、 討論本文的寫作特色。

明確：a、語言縝密的邏輯性

b、形象生動(dòng)的比喻。

c、用第一人稱的手法寫出，敘述活潑流暢，用語樸素。還有某些反語的修辭手法，增加了文章的趣味性。

d、語言富于哲理性。

8、 討論：愛因斯坦給了我們那些寶貴的啟示?

明確：很多方面都可以談，鼓勵(lì)同學(xué)們有自己的看法。