作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇一

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹(shù)立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。

2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開(kāi)闊的特點(diǎn)。

3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章的思路，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神;文中的聯(lián)想和想象;本文富有哲理性的語(yǔ)句。

教學(xué)設(shè)想：

[課前準(zhǔn)備]墻報(bào)上開(kāi)辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩(shī)文。

教學(xué)方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;教學(xué)時(shí)藝術(shù)化地涉及“音、畫(huà)”，強(qiáng)化朗讀、情境模擬表演、即興演說(shuō)、系列組圖欣賞等綜合實(shí)踐方法。

課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機(jī)插入與課文主旨有關(guān)的新信息，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，點(diǎn)撥分析理解一些關(guān)鍵語(yǔ)段，讓學(xué)生運(yùn)用各種感覺(jué)，發(fā)散思維，主動(dòng)探討，各抒己見(jiàn)，給“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。這樣既突出學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

1、美文詩(shī)話導(dǎo)入 開(kāi)講引入相關(guān)美文、詩(shī)話，營(yíng)造出“未成曲調(diào)先有情”的氛圍，敲響學(xué)生向“新思維”進(jìn)軍的第一個(gè)情感音符。

(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：

三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!

一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個(gè)個(gè)蓋世英雄于此地流芳!

(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國(guó)外，曾有一個(gè)外國(guó)朋友問(wèn)我：“中國(guó)最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?一個(gè)，請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)?！边@樣的提問(wèn)我遇到過(guò)許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!

(三)快速展示《長(zhǎng)江三峽》風(fēng)景導(dǎo)游圖，隨圖播出李白詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》，配樂(lè)《長(zhǎng)江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，明確課題《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，簡(jiǎn)要釋題。

2、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”說(shuō)明船過(guò)三峽時(shí)速度之快。 課題“過(guò)萬(wàn)重山(長(zhǎng)江三峽)漫想”，“漫想”指沒(méi)有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式?！斑^(guò)”體現(xiàn)的是空間，線索;“漫想”反映的是時(shí)間，組材。

人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想。看長(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城的。同樣，過(guò)三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開(kāi)闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開(kāi)的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩(shī)人、作家和教育家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，確是思路開(kāi)闊的重要條件。

二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典

起點(diǎn)——夔門(mén);終點(diǎn)——船過(guò)三峽。

帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過(guò)程就是我們常說(shuō)的“觸景生情”。寫(xiě)景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀(第2節(jié))

2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”?投影填空： “萬(wàn)重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。

瞿塘峽(夔峽)雄、奇風(fēng)光神奇 雄偉壯美

巫峽秀、奇

西陵峽(巴峽)灘多特險(xiǎn)充滿(mǎn)險(xiǎn)情

3.齊聲朗讀寫(xiě)景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬(wàn)重山。

四、分析課文

1.找出課文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子(在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子)。

①頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)。

作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來(lái)?熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。

②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去。

③再想下去。

④我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去……

⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”這樣一條線索展開(kāi)的。

提出了“天問(wèn)”式的疑問(wèn)☆第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?

他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候?——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。

那個(gè)時(shí)候，穿過(guò)三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。

他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么?——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。

作者通過(guò)一連串的設(shè)問(wèn)，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過(guò)三峽的力量就來(lái)源于那個(gè)“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的刻畫(huà)之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開(kāi)三峽、洋洋東去的江水發(fā)問(wèn)：可曾想到后來(lái)竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的偉力。

由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”：

①第一個(gè)使用石器的人。 ②第一個(gè)燧木取火的人。

③第一個(gè)彎弓射箭的人。 ④第一個(gè)騎上馬背的人。

⑤新長(zhǎng)征中“無(wú)量數(shù)第一個(gè)穿過(guò)‘三峽’的人”。

行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類(lèi)已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰;第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類(lèi)創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開(kāi)闊、深邃。

3.作者謳歌什么，期望什么? 不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神。

在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過(guò)“三峽”的精神。

五、專(zhuān)題情境實(shí)踐

(一)作者是怎樣描述三峽風(fēng)景的?

提示：提名一位學(xué)生朗讀課文第2自然段，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊欣賞一組三峽沿途風(fēng)光圖，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的感應(yīng)下，對(duì)雄偉、神秘、驚險(xiǎn)的三峽特色有所領(lǐng)悟，自然引入對(duì)“漫想”的理解。

(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產(chǎn)生綿綿的“漫想”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第2自然段中的關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設(shè)問(wèn)句及動(dòng)作描寫(xiě)的句子可以讓學(xué)生品味。

提示：這些句子既點(diǎn)明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過(guò)渡銜接的作用，使散文“形散神不散”的特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)。

提示：涉及“物質(zhì)條件、個(gè)人素質(zhì)、精神壓力”等方面的困難可以引導(dǎo)學(xué)生用四字短語(yǔ)來(lái)概括。

提示：教師盡力做好交談環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，文本對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者，關(guān)注學(xué)生的情感、心靈，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、靈動(dòng)，有真情、真趣、真意，讓學(xué)生的生命充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

提示：指名兩個(gè)學(xué)生用改寫(xiě)人稱(chēng)的方換朗讀第9自然段，其他同學(xué)帶著問(wèn)題提朗讀，然后讓學(xué)生交流品味語(yǔ)言。

(七)文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)同一句話：“他不知道，也沒(méi)有想?！蹦阏J(rèn)為第一個(gè)挑戰(zhàn)者到底有沒(méi)有想過(guò)這些困難呢?請(qǐng)大家發(fā)表看法。

提示：學(xué)生明確作者由“第一個(gè)穿越三峽的人”聯(lián)想到了歷史上無(wú)數(shù)個(gè)第一人。文中的“三峽”不單單實(shí)指長(zhǎng)江三峽，還象征人類(lèi)行程中難以數(shù)計(jì)的困難。

六、思考：

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?

七、繼續(xù)分析課文

1.齊讀課文最后兩段(第三部分)

作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬(wàn)重山過(guò)后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開(kāi)闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開(kāi)頭所描寫(xiě)的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過(guò)三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。

☆為什么作者能感到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到開(kāi)拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過(guò)三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)?，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說(shuō)無(wú)法想象的。毛澤東還想象著“截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫(xiě)，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。

2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理? 闖過(guò)艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。

八、結(jié)束語(yǔ)

同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫(xiě)點(diǎn)新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”!

九、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫(xiě)作方面的異同。

①內(nèi)容 ②表達(dá)方式 ③語(yǔ)言特點(diǎn)

詞句賞析

1.船出了夔門(mén)忽然落進(jìn)……變得狂暴了。

忽然，寫(xiě)出感情變化之大;落進(jìn)，寫(xiě)出水勢(shì)落差之大。

后兩句則從感覺(jué)上寫(xiě)出河面變得窄小，水流變得洶涌。

2.第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?第一個(gè)，是的，……無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去。

設(shè)問(wèn)——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問(wèn)題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇二

作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的高一語(yǔ)文教案人教版，希望對(duì)大家有所幫助。

1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想

2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

3、培養(yǎng)高尚的品德情操

誦讀鑒賞，討論分析

通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。

一課時(shí)

一、作者介紹

曹操（155——220）字孟德，小名阿瞞，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”?！巴舛ㄎ涔?，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。

二、寫(xiě)作背景

赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。

三、文題理解

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬《相和歌平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。

四、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦

五、整體感知、賞析全篇

（一）解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞

在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，那么愁的是什么呢？格調(diào)（風(fēng)骨）如何？

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”情調(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。

在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。

設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達(dá)了什么內(nèi)容？運(yùn)用的是什么手法？

明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的話，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法（即含蓄的`表達(dá)方式）。

設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？

提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。

第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。

設(shè)疑：前四句的內(nèi)容可作那些解讀？

前四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。

設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的？

分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。

（二）根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題

1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨（主題思想）？

2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法？

3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的？

七、小結(jié)

《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情，希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等，而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇三

(一) 通過(guò)閱讀欣賞，了解中國(guó)古典詩(shī)歌敘事詩(shī)的基本特征。把握詩(shī)歌主要情節(jié)和人物。理解“賦、比、興”藝術(shù)手法表現(xiàn)的藝術(shù)效果，培養(yǎng)結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

(二) 理解掌握文中的“復(fù)詞偏義”和“見(jiàn)、相”等詞的特殊用法。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

(一) 重點(diǎn)：對(duì)文中的“復(fù)詞偏義”和“見(jiàn)、相”等詞的特殊用法的理解;對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握;對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。

(二) 難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

教學(xué)設(shè)想與步驟

(一) 布置預(yù)習(xí)。要求學(xué)生借助課文注解和工具書(shū)掃清文字障礙，疏通文意，概括詩(shī)歌的情節(jié)和主題。

(二) 思考課后練習(xí)，試歸納劉蘭芝與焦仲卿的性格特點(diǎn)。

(三) 布置學(xué)生將詩(shī)歌改編成話劇，并選好演員排演節(jié)目。

(四) 布置學(xué)生課外了解古今中外較出名的幾個(gè)愛(ài)情悲劇故事，尤其是陸游和表妹唐婉的悲劇愛(ài)情故事。

課時(shí)安排：

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，播放通俗歌曲《孔雀東南飛》，激發(fā)興趣，引入課文悲傷而感人的意境。

二、教師在播放歌曲期間檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

三、電腦顯示“樂(lè)府”及與本課有關(guān)的資料。

四、學(xué)生簡(jiǎn)介本課主要情節(jié)，并按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的故事結(jié)構(gòu)擬小標(biāo)題。

五、講解“復(fù)詞偏義”現(xiàn)象和“見(jiàn)、相”等詞的特殊用法。

六、找出課文中用了“賦、比、興”藝術(shù)手法的詩(shī)句，分析其藝術(shù)效果。

七、布置第二課時(shí)要討論解決的問(wèn)題：

1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點(diǎn)。這幾個(gè)人物中，你喜歡誰(shuí)?你又憎恨誰(shuí)?說(shuō)說(shuō)你喜歡或憎恨的理由。

2、劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請(qǐng)結(jié)合課文和時(shí)代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。

第二課時(shí)

一、學(xué)生表演自編自導(dǎo)的課本劇《孔雀東南飛》。(以《梁?！窞楸尘耙魳?lè))

二、討論并完成以下幾個(gè)問(wèn)題

1、討論并歸納劉蘭芝與焦仲卿、焦母與劉兄的形象特點(diǎn)。這幾個(gè)人物中，你喜歡誰(shuí)?你又憎恨誰(shuí)?說(shuō)說(shuō)你喜歡或憎恨的理由。

2、從剛才的表演可以看出，劉蘭芝是“完美”的，但她為什么被遣呢?請(qǐng)結(jié)合課文和時(shí)代背景，討論劉蘭芝被譴的可能原因。

三、教師總結(jié)，以歌曲《孔雀東南飛》收束本課。

四、布置課外練習(xí)

比較《孔雀東南飛》與《羅密歐與朱麗葉》的異同點(diǎn)。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇四

主要是想借項(xiàng)鏈的故事，通過(guò)馬蒂爾德這個(gè)典型人物形象的分析，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得真善美的人生該如何去經(jīng)營(yíng)。設(shè)置探討三重原因和三重啟發(fā)，重在讓學(xué)生深層次挖掘文本，并最終走出文本，走向生活。

【三維目標(biāo)】

1、分析馬蒂爾德悲劇人生的三重原因。

2、探究莫泊桑作品的三重啟發(fā)。

3、培養(yǎng)學(xué)生積極生活和學(xué)習(xí)的正確人生觀和價(jià)值觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、逐層研討分析三個(gè)原因。

2、對(duì)比尋找人生啟發(fā)。

【教學(xué)方法】

探討式、對(duì)比式、啟發(fā)式

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

有人這樣說(shuō)過(guò)：最偉大的藝術(shù)家并不是創(chuàng)作得最多的藝術(shù)家，而是啟發(fā)得最多的藝術(shù)家……他留下許多東西讓我們?nèi)プ匪?，去解釋?zhuān)パ芯?。今天我們就一起?lái)學(xué)習(xí)世界短篇小說(shuō)之王莫泊桑的一部作品——《項(xiàng)鏈》，透過(guò)他的文字，我們究竟能有哪些啟發(fā)和收獲呢?(板書(shū)：題目)

二、新課推進(jìn)

1、小說(shuō)到底講述了怎樣一個(gè)故事呢?

①提示：關(guān)注第8頁(yè)的倒數(shù)第三段，我們能捕捉到哪些信息?

信息一：一個(gè)高嗓門(mén)說(shuō)話，不注意形象的看上去很老的女人形象。

信息二：曾經(jīng)的一次晚會(huì)上馬蒂爾德是美麗動(dòng)人，受人歡迎的。

信息三：只需微不足道的一點(diǎn)小事就能把你斷送或者把你拯救出來(lái)!

提煉詞語(yǔ)：一個(gè)女人、一串項(xiàng)鏈、一場(chǎng)晚會(huì)

②究竟十年前的那個(gè)晚上發(fā)生了什么事情，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事的經(jīng)過(guò)。

明確：得-借-失-賠-還-識(shí)

③馬蒂爾德一生的悲劇概括：一夜風(fēng)光，十年青春。(板書(shū))

2、分析悲劇的原因

①項(xiàng)鏈成了這曲悲劇的直接原因，所有的故事都圍繞著它展開(kāi)，它在這里起了線索的作用。

在闊太太面前顯得窮酸相。項(xiàng)鏈能抬高自己的身價(jià)，是她的虛榮心在作怪。她的虛榮心在文中還有哪些具體表現(xiàn)?(悲劇原因之二，個(gè)人原因)

開(kāi)頭：馬蒂爾德的夢(mèng)想與痛苦;拿到請(qǐng)?zhí)麜r(shí)：傷心生氣惱怒流淚;

晚會(huì)日期接近：憂(yōu)慮不安焦躁;借項(xiàng)鏈時(shí)：顧慮遲疑;晚會(huì)上：陶醉?yè)Q了滿(mǎn)意。

俗話說(shuō)：“性格決定命運(yùn)。”所以與其說(shuō)是項(xiàng)鏈改變了她的命運(yùn)，不如說(shuō)是她的虛榮心、貪圖享樂(lè)讓她一步步走上了艱辛的生活。沒(méi)有她的虛榮心，就沒(méi)有這么多巧合。

③她的這種人性的劣根是與生俱來(lái)的嗎?是什么滋長(zhǎng)了她的愛(ài)慕虛榮和貪圖享樂(lè)?是社會(huì)。她究竟生活在一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境?她的身邊生活著一群怎樣的人?(社會(huì)原因)

這種性格的產(chǎn)生是有著典型的環(huán)境背景的。

她沒(méi)有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有可以指望得到的遺產(chǎn)，也沒(méi)有任何方法讓一個(gè)有錢(qián)的體面的男子來(lái)結(jié)識(shí)她，了解她，愛(ài)她，娶她。她只好嫁給了教育部的一個(gè)小書(shū)記員。——有錢(qián)才能進(jìn)入上流社會(huì)。

總結(jié)：以上我們分析了馬蒂爾德悲劇的原因，項(xiàng)鏈作為全文的線索值得我們?nèi)セ匚?。那么什么是“?xiàng)鏈”呢?“項(xiàng)”就是頸項(xiàng)，就是脖子。項(xiàng)鏈，就是套在脖子上垂掛胸前的裝飾品，多用金銀、珍寶或珠玉制成，價(jià)值昂貴。用魯迅先生的話來(lái)說(shuō)“在女子充當(dāng)男子附屬品的社會(huì)里，娘兒們的頸項(xiàng)上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來(lái)的。它們好像是富貴的象征，其實(shí)是苦難的標(biāo)記?！笨梢哉f(shuō)，主人公瑪?shù)贍柕聜€(gè)人的悲劇就是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。

三、新課探究

1、然而在這場(chǎng)變故中，馬蒂爾德有沒(méi)有收獲什么呢?(學(xué)生探討)

明確：勤勞、簡(jiǎn)樸、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)、愛(ài)情、平和的心態(tài)。十年還債，她用堅(jiān)韌的性格，譜寫(xiě)了一曲令人贊嘆的英雄之歌;十年艱辛換來(lái)自己靈魂的升華;十年悲苦讓瑪?shù)贍柕伦叱隽颂摶玫拿造F，回到了實(shí)實(shí)在在的生活，收獲了一份相濡以沫的愛(ài)情……一條項(xiàng)鏈的故事讓一個(gè)女人得到了啟發(fā)，獲得了重生，找到了自己。

2、受到到啟發(fā)的只有馬蒂爾德嗎?回首這節(jié)課的內(nèi)容，我們究竟收獲了什么?(學(xué)生練筆寫(xiě)感受)

示例：真善美的人生;平平淡淡才是真;洗去鉛華，返璞歸真

明確：作者的寫(xiě)作技巧。一波三折的故事情節(jié)，戛然而止的留白藝術(shù)，意料之外、情理之中的筆法。

四、新課總結(jié)

雖然結(jié)尾處戛然而止，告訴我們那是一串假項(xiàng)鏈，但是在這部作品中我們?nèi)匀徽业搅苏嬲你@石，彌足珍貴，熠熠生輝，那就是莫泊桑字里行間留給我們的啟發(fā)，有寫(xiě)作的啟發(fā)，空白藝術(shù)的回味無(wú)窮，有人生的啟發(fā)，生活的實(shí)在與擔(dān)當(dāng)，讓我們懷揣著這份收獲，更好地投入寫(xiě)作，更熱情地投入生活!

板書(shū)設(shè)計(jì)

一夜風(fēng)光，十年青春

愛(ài)慕虛榮(個(gè)人)項(xiàng)鏈(線索)腐化奢華(社會(huì))

真善美人生

【教學(xué)反思】

為深化學(xué)生對(duì)馬蒂爾德形象的了解，我采用了對(duì)比和逐層解讀的方式，盡可能能回歸教材和回歸生活。因?yàn)檎n堂節(jié)奏的把握，最后一重啟發(fā)尚未完成，于是我順勢(shì)將其變成了學(xué)生的課后思考題目。在具體操作中，還有許多不夠藝術(shù)的地方。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇五

1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

2、掌握課文大意，把握主客間問(wèn)答的內(nèi)涵。

3、背誦課文。

1、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

與《后赤壁賦》的比較閱讀理解

文體知識(shí)

賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的`《二京賦》等。

和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)?；蛎鑼?xiě)、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說(shuō)，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。

蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

知人論世

傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇六

1、了解作家巴金基本情況。

2、理清全文的思路。

3、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。

4、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、體會(huì)的思想內(nèi)容。

2、領(lǐng)會(huì)作者懺悔精神，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

【課時(shí)安排】

二課時(shí)。(本次公開(kāi)課為第一課時(shí))

【教學(xué)方法】

講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

板書(shū)“狗”。狗有跳高的專(zhuān)長(zhǎng)，因?yàn)楣芳蹦芴鴫?，狗有?jiàn)義勇為的美德，因?yàn)楣芬渤３Ｗ阶胶淖?，狗也是最自信的?dòng)物，因?yàn)楣费劭慈说汀．?dāng)然，關(guān)于狗的歇后語(yǔ)或成語(yǔ)還是很多的，如：、狗皮膏藥、狗仗人勢(shì)、狗尾續(xù)貂、蠅營(yíng)狗茍、狗咬呂動(dòng)賓――不識(shí)好人心，肉包子打狗――有去無(wú)回等等。俗話說(shuō)：“狗肉好吃名聲壞”，因?yàn)楣访暡缓?，自古以?lái)人們都會(huì)借狗的名義去辱罵對(duì)方，它成了代人受過(guò)的替罪品，因此狗給人的印象常常是不好的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《小狗包弟》這篇文章，看看筆下的狗是什么樣子的。

二、作家作品及背景介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，于上海逝世，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的巔峰。

主要作品：①長(zhǎng)篇小說(shuō)：《滅亡》(第一部長(zhǎng)篇小說(shuō))

《愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)

《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)

《抗戰(zhàn)三部曲》(《火》之一、之二、之三)

②中篇小說(shuō)：《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》

③散文集：《隨想錄》(5集)、《新聲集》、《贊歌集》

介紹《隨想錄》：在《隨想錄》中，巴金真實(shí)地記錄了“__”給他和他的家人及朋友帶來(lái)的身心摧殘，同時(shí)，他又對(duì)全民族在“__”中的病態(tài)思想和知識(shí)分子為自保而出賣(mài)朋友、出賣(mài)良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣。

《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“__”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí);文章還描寫(xiě)了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的傷痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

三、習(xí)讀并理解課文

1、聽(tīng)錄音，給生字注音。

⑴品讀全文，概述文章內(nèi)容。

明確：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友──小狗包弟;包弟的來(lái)歷;包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系;包弟慘遭厄運(yùn);包弟之死給作者永久的心靈傷痛。

包弟的經(jīng)歷 “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸 歡快

被追殺，不知如何安排 憂(yōu)慮

被送走時(shí) 輕松

被送走之后，心不得安 沉重

被解剖，至今自責(zé) 歉意

⑵找出描寫(xiě)包弟的句子，在作者筆下，小狗包弟是一個(gè)什么樣的形象?

明確：正面描寫(xiě)：第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”

第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫(xiě)：第3自然段寫(xiě)“拍攝包弟的鏡頭”“由起女士對(duì)包弟念念不忘”

第4自然段愛(ài)人外出食飯討骨頭喂包弟

第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”

明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。

2、問(wèn)題探究：

⑴如此可愛(ài)的小狗，“我”為什么要舍棄它?

明確：成為“包袱”，我自身難保。

⑵小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的?為什么

明確：輕松沉重自責(zé)。

①作家為什么會(huì)輕松?

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。

②他為什么會(huì)沉重?

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己!”

教師小結(jié)：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。

明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。

⑷總結(jié)“我”的感情脈絡(luò)：

歡快──憂(yōu)慮──輕松──沉重──自責(zé)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

包弟的經(jīng)歷 “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸 歡快

被追殺，不知如何安排 憂(yōu)慮

被送走時(shí) 輕松

被送走之后，心不得安 沉重

被解剖，至今自責(zé) 歉意

第二課時(shí)

四、引導(dǎo)探究

1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義?

明確：從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用;

從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。

明確：⑴“__”中，連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“__”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

⑵把狗的忠心與人的無(wú)情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“__”中人性的扭曲。

⑶包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。

3、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“__”，對(duì)“__”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

4、巴金的懺悔有什么意義?

教師總結(jié)：在__結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“__”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

小結(jié)：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生;一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專(zhuān)制和野蠻，走向理性與文明;人類(lèi)惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類(lèi)才會(huì)走向美好的大同。

5、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?

“__”中，巴金也是受害者之一，“__”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。

五、[課堂總結(jié)]

巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。

《小狗包弟》教學(xué)雜談

〖激活自主建構(gòu)能力，提升課堂文化品位·加強(qiáng)引領(lǐng)，提升課堂文化品位〗

1、防止問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)討論在平面上滑行：

《小狗包弟》：

⑴棄狗行為反映了巴金的懦弱，自私。

⑵為了家人為了自保不算懦弱，可能理解。

⑶巴金的棄狗行為是社會(huì)所迫，時(shí)代所迫，沒(méi)有必要自責(zé)。

反思：應(yīng)從棄狗行為引向棄狗心理，情感，才能可能直逼靈魂深處，才能體會(huì)巴金“不寬恕自己”，在別人是“我控訴”時(shí)，他說(shuō)“我懺悔”的價(jià)值意義。

教師：假如你是巴金有哪些會(huì)是相同的，哪些不同的，巴金和你最大的區(qū)別在哪里。

要點(diǎn)：防止討論就事論事，停留在事件表層、本身，要看到背后的文化的，道德的、情感、心理的東西。尤其要直逼心靈。

2、吸收好的語(yǔ)言，分析語(yǔ)言的效果：

“好句要須好字”。注重詞匯語(yǔ)言的辨別吸收，吸收現(xiàn)當(dāng)代的有生命力的鮮活的語(yǔ)匯，有文化內(nèi)涵的語(yǔ)匯?！拔恼隆薄白髌贰薄拔谋尽蓖粋€(gè)所指，但理解不同，防止用舊語(yǔ)言消解新語(yǔ)匯。無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)，游戲，語(yǔ)言狂歡，戲用。

傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言修辭的分析，往往是從其概念入手，對(duì)其構(gòu)選進(jìn)行繁瑣的分析，常常是無(wú)效勞動(dòng)。應(yīng)從對(duì)概念的闡釋轉(zhuǎn)向語(yǔ)言修辭效果的分析，看它的言語(yǔ)方式如何打動(dòng)讀者?！拔乙ゼs會(huì)了，別人等我很久了”怎樣有文采地表述，“大部分人我沒(méi)印象，但對(duì)你們少數(shù)幾人印象深刻”的表述。《斷章》《祝?！贰缎」钒堋氛Z(yǔ)言分析。

《小狗包弟》教學(xué)反思

下面是我為大家分享的《小狗包弟》教學(xué)反思，今天來(lái)跟大家分享下。

《小狗包弟》，人教版高中語(yǔ)文必修一的第八課，我申報(bào)高中語(yǔ)文教師資格時(shí)試講的篇目。盡管試講我已順利通過(guò)，但試講時(shí)的“坎坷”我仍難以忘懷。這是我第一次試講高中教材，盡管用了兩天的時(shí)間進(jìn)行了自認(rèn)為很充分的準(zhǔn)備，但是在面對(duì)學(xué)科專(zhuān)家測(cè)試組的老師時(shí)，我底氣嚴(yán)重不足，因而頻頻出錯(cuò)。

老師的提問(wèn)我有些始料未及，這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有準(zhǔn)備。(后來(lái)想想，做為一位教師要申報(bào)高中教師資格，本身就是要有心理準(zhǔn)備以及能力的儲(chǔ)備去從事高中教育，否則為何要考!)我知道這些老師的眼睛都是雪亮的，如果我想蒙混過(guò)關(guān)，肯定只會(huì)讓他們反感，所以我坦誠(chéng)地說(shuō)我對(duì)高中生以及高中教材了解得并不很多，以我自身的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)說(shuō)，也許還不能馬上成為一個(gè)優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師，但是我肯學(xué)，我會(huì)努力。(對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，我知道老師們并不很滿(mǎn)意。)

聽(tīng)到老師的意見(jiàn)，我有點(diǎn)蒙，不等認(rèn)真細(xì)想便辯解道：“巴金是為了更多愛(ài)他且他愛(ài)的人才放棄小狗的，所以我們應(yīng)該寬容他?！髞?lái)老師們一針見(jiàn)血地指出了我對(duì)課文主題的理解還不夠清晰。而且照我這樣推論下去，是不是有理由，或者有借口，就可以做違背道義，甚至違法的事。聽(tīng)到老師們的分析，我冷汗直冒。沒(méi)想到自己竟然犯了這么嚴(yán)重的錯(cuò)誤而不自知。(對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，我知道老師們挺失望的。)

盡管此次試講遭遇了一定的挫折，面子上有點(diǎn)過(guò)不去，但是我卻更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)我也明白了想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。

高一上學(xué)期語(yǔ)文教案篇七

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

三、德育滲透目標(biāo)

體會(huì)詩(shī)作借牛郎織女星描寫(xiě)想像畫(huà)面的奇神和美麗，體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào)。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

【解決辦法】

1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。

2.從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。

3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

【學(xué)生活動(dòng)】

1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的'生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。

一、導(dǎo)語(yǔ)

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：

a十年寒窗苦讀，金榜題名。

b過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：

a做官，有名有利

b做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。又自稱(chēng)作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1.導(dǎo)入新課。

今天，我們將一起走進(jìn)古體詩(shī)的藝術(shù)王國(guó)，一起領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意，體悟古代詩(shī)人的心靈世界。

學(xué)習(xí)今天的課文之前，我們有必要對(duì)“古詩(shī)十九首”有所了解。《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。

蕭統(tǒng)編選《文選》時(shí)，選了十九首，題為“古詩(shī)十九首”，后成為文學(xué)上的一個(gè)概念，這十九首詩(shī)的風(fēng)格，內(nèi)容都有很多共同之處。

作者為一批失意的文人，他們是東漢末年宦官與外戚爭(zhēng)權(quán)，的產(chǎn)物。由于生活上的失意，促使他們用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)心中的苦悶、彷徨、憤懣，用以慰藉心靈上的空虛、絕望。十九首的成就在于能把這些常見(jiàn)的主題表現(xiàn)得扣人心弦，驚心動(dòng)魄，中國(guó)從此開(kāi)始文的自覺(jué)和人的自覺(jué)階段。

《古詩(shī)十九首》歷來(lái)都推崇備至：它被明朝的陸士雍稱(chēng)為“《風(fēng)》余”“詩(shī)母”(《古詩(shī)鏡?總論》)，歷來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。如劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》稱(chēng)其“實(shí)五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》中則稱(chēng)其“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字干金”，謝榛《四溟詩(shī)話》中說(shuō)其“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過(guò)人矣”?！豆旁?shī)十九首》堪稱(chēng)經(jīng)典中的經(jīng)典。我希望借課文所選的《迢迢牽牛星》一詩(shī)為你們打開(kāi)一扇通向《古詩(shī)十九首》的門(mén)，更希望我們通過(guò)對(duì)《古詩(shī)十九首》其他詩(shī)篇的自主探究、深入學(xué)習(xí)，與經(jīng)典來(lái)一次親密的接觸。

《迢迢牽牛星》抒寫(xiě)牛郎與織女隔河相望不能團(tuán)聚的相思之情。詩(shī)以神話為題材，想象豐富，意境優(yōu)美，洋溢著浪漫主義情調(diào)。那么，下面讓我們一起走進(jìn)魏晉文人的藝術(shù)世界。

2.朗讀課文。

給三分鐘學(xué)生自己朗讀，讓他們?cè)诶首x的過(guò)程中初步揣摩課文的意蘊(yùn)。

3.字詞解析

迢(tiáo)迢牽牛星：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星。迢，遠(yuǎn)。

皎(jiǎo)皎河漢女：燦爛的織女星。皎，潔白明亮。

纖纖(xiān)：細(xì)小。

擢(zhuó)：伸出。

素手：雪白的手。

札札：一札一札地。

杼(zhù)：梭。

終日：整天。

章：經(jīng)緯線交織成的幅面。

泣：哭泣，傷心而哭泣。

涕：眼淚。

零：落。

相去：相隔。

幾許：多遠(yuǎn)。

盈盈一水間：只隔一條又清又淺的河。盈盈，清澈的樣子。

脈脈(mò mò)不得語(yǔ)：含情脈脈而不得說(shuō)話。脈脈，相視而含情不語(yǔ)的樣子。

4.重點(diǎn)知識(shí)講解。

①貌美

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>

段解：詩(shī)人遙望夜空，描寫(xiě)天空景象。銀河阻斷織女牛郎，也引出人的無(wú)限遐思，開(kāi)頭一句從大處著筆。

解讀：“迢迢”寫(xiě)距離之遠(yuǎn)，“皎皎”寫(xiě)星光之亮、明亮的樣子，形象鮮明，既寫(xiě)了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫(xiě)牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。

②德美

“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！?/p>

段解：直接描寫(xiě)織女織布的情狀，既寫(xiě)了織女的情、神、動(dòng)態(tài)，又寫(xiě)出了勞動(dòng)的過(guò)程：纖纖素手穿梭織布，一梭又一梭，無(wú)休無(wú)止。

解讀：這兩句所寫(xiě)，詩(shī)人的視線由廣袤的夜空移到織女星，寫(xiě)想象中織女織布的情狀，描繪出了一個(gè)勤快的勞動(dòng)?jì)D女的美好形象?！袄w纖”狀素手之修長(zhǎng)。這是多好的一雙手啊!它柔軟雪白、纖細(xì)修長(zhǎng)。“札札”狀織布之繁忙。“纖纖”和“札札”，一狀形，一摹聲，由遠(yuǎn)而近，先人后物，形聲生情。

③情美

“終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許?”

段解：由牛郎織女不能相會(huì)，揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾?！敖K日不成章”是問(wèn)題的關(guān)鍵，也是矛盾的焦點(diǎn)。“終日不成章”的存在，勢(shì)必導(dǎo)致“泣涕零如雨”的結(jié)果。

解讀：織女織成布，才能與牛郎相會(huì)，相傳王母為阻止牛郎織女相會(huì)，讓織女永遠(yuǎn)織不出成形的布來(lái)。于是，織女一天一天織呀織，終日織不出布，只有哭得淚如雨下。銀河水不是又清又淺嗎?兩人又能相隔多遠(yuǎn)呢?可是終究不能相會(huì)。作者由牛郎織女的不能相會(huì)，揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾。這四句是由事——不成章，而到人——泣涕零如雨，再到人之憂(yōu)思。

④境美

“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>

段解：寫(xiě)牛郎織女只能隔河相望，一條清淺的河流阻斷了一對(duì)有情“人”，只能相望而不能言語(yǔ)。但銀河阻斷的只是相會(huì)的路途，牽牛和織女的含情脈脈之思卻是阻斷不了的。

解讀：“盈盈”寫(xiě)水之狀貌，清淺的樣子;“脈脈”寫(xiě)人之情貌，含情的樣子?！坝焙汀懊}脈”，水貌和情貌都很美?？墒且凰?，卻不得語(yǔ)，只能含情脈脈，隔河相望。這兩句詩(shī)揭示矛盾之鮮明，表情之深情，景情之交融，聲情之并茂，雅俗兼得，堪為詩(shī)歌上乘。

⑤音律美

疊詞的運(yùn)用：

迢迢——路之遠(yuǎn)纖纖——手之纖細(xì)皎皎——星之燦爛(月之白)

札札——織布聲盈盈——水之清淺脈脈——情之真(深)

5.形式特點(diǎn)

《迢迢牽牛星》這首詩(shī)五句十行，一氣呵成，層層深入，哀婉動(dòng)人，連用六個(gè)疊音形容詞，突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。這首詩(shī)還句句押韻、隨韻成趣，自然而深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。