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初二游記作文600字 初二的游記作文篇一

車緩緩地開到了希拉穆仁草原的蒙古人家旁。隨著一陣動(dòng)聽的草原民歌，幾位蒙古姑娘端著酒、捧著哈達(dá)，來(lái)到了車門前。敬一杯白酒、獻(xiàn)上哈達(dá)，已成為好客的蒙古族人民接待客人必不可少的禮節(jié)。來(lái)到了蒙古包內(nèi)，香脆的炒米、鮮潔的奶制品和噴香的奶茶，讓人看得垂涎欲滴。

夏天的草原綠草如茵，深呼吸一口，清香的草木味撲鼻而來(lái)，讓人心曠神怡、如癡如醉。牛、馬和羊漫游在草原上，風(fēng)吹草動(dòng)，形成了一幅如詩(shī)如畫的景象，正如北朝民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”!騎在馬背上，悠哉游哉，仿佛進(jìn)入了世外桃源。

夜，來(lái)臨了，十分的悠靜。躺在微微傾斜的草原山坡上，抬頭仰望天空，啊，好美的夜色，高高的天空，繁星滿天、爭(zhēng)奇奪艷，眨著它們那些可愛的眼睛，仿佛是在歡迎我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們。

“銀河!”不知是誰(shuí)突然大叫了一聲。對(duì)，沒錯(cuò)，是銀河，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河，是一條由千萬(wàn)顆星星，甚至幾千萬(wàn)顆、幾億顆星星組成的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河。一位極富有浪漫主義詩(shī)意的老師還給大家講起了“牛郎織女”的故事。

觀賞完夜色，便是蒙古人民帶給我們的篝火歌舞晚會(huì)。姑娘小伙子們載歌載舞：彈馬頭琴、跳蒙古舞蹈、唱草原歌曲，歡迎我們客人的到來(lái)。我們也被這種氣氛感染了，情不自禁地唱跳起來(lái)。

美麗的希拉穆仁草原像一個(gè)神奇的夢(mèng)，令人回味無(wú)窮

初二游記作文600字 初二的游記作文篇二

幾年前，爸爸媽媽曾承諾帶我去北京，我一直記著這事，七月三十日，我夢(mèng)寐以求的一天終于來(lái)了，我們一家三口登上了北去的列車，我激動(dòng)的心情真是無(wú)法用筆墨來(lái)描述，也不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)??！火車經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)的“長(zhǎng)途跋涉”，把我們帶到了目的地——北京西客站，隨著人流，我們走出西站，??！大街上車水馬龍，一片繁華景象映入我的眼簾，我站在車站廣場(chǎng)，環(huán)顧四周，回頭看到了北京西客站的建筑，古色古香，雄偉氣派，比長(zhǎng)沙車站漂亮多了，心想，不愧是首都！一出站便先奔酒店，在去酒店的車上，我望著窗外寬闊的馬路上，人流如織，車子雖多，但都在有序行進(jìn)中，街道兩旁，高樓林立…，在我還沒有欣賞完這些美景，爸媽催我下車入住酒店。

稍作休整后，我們便從酒店出發(fā)，乘公交，轉(zhuǎn)地鐵，來(lái)到了天安門廣場(chǎng)，首先是接受愛國(guó)主義教育，深切緬懷毛主席，來(lái)自全國(guó)各地的人們，頭頂烈日，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，瞻仰毛主席他老人家的遺容，感受他老人家的豐功偉績(jī)。

紀(jì)念堂出來(lái)后，我們參觀了人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂，歷史博物館、中華人民共和國(guó)國(guó)旗并一一攝影留念?？粗鴩?guó)旗下站崗的戰(zhàn)士，雖然頂著炎炎烈日，衣服濕透了，他們卻巋然不動(dòng)，不禁使我想起了《誰(shuí)是最可愛的人》。天安門廣場(chǎng)真大，時(shí)值旅游旺季，游人挺多，但在這里并不顯得擁擠。

接著，我們來(lái)到了天安門城樓前，走過(guò)金水橋，穿過(guò)天安門城樓，往西走不到兩百米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到“午門”兩字，我心里一喜，這該是到故宮了。

故宮就是以前的紫禁城，位于北京的中心，是明、清兩朝的皇宮，始建于明永樂(lè)四年（公元1406年），建成于永樂(lè)十八年（公元1420年），至今有近六百年的歷史了，先后有24位皇帝在這里統(tǒng)治全國(guó)近五百年。一條中軸貫通著整個(gè)故宮，這條中軸又在北京城的中軸線上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。在中軸宮殿兩旁，還對(duì)稱分布著許多殿宇，宏偉華麗尉為壯觀。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。故宮的四個(gè)城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀。宮城四面各開一門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。宮墻外有長(zhǎng)3800米，寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，真可謂固若金湯。從大明永樂(lè)朝到悲愴的遜帝溥儀，古老而壯麗的故宮，她訴說(shuō)著一個(gè)歷經(jīng)滄桑的文明曾有的輝煌。寄托著無(wú)數(shù)中國(guó)人悠遠(yuǎn)的懷古思今之情。

在北京，我們還游了長(zhǎng)城，頤和園、天壇、圓明園、香山、鳥巢、水立方、科技館、歡樂(lè)谷等等。既有人文景觀，也有自然景觀，既有古代的歷史文化，也有現(xiàn)代的科技文明。北京之行，讓我受益匪淺，不虛此行。

初二游記作文600字 初二的游記作文篇三

星期天早晨，天空中下起了小雨。就在那蒙蒙的煙雨中，我們盡情地在公園玩耍，那一個(gè)時(shí)候，我們都感受到了公園里面充滿了“濕”意，要比平時(shí)好玩多了。

我和幾個(gè)同學(xué)來(lái)到公園大門口，買了門票就走進(jìn)了公園里面。來(lái)到公園里面，我們看到里面一片翠綠。那種綠色顯得更加明麗，更加清新，更加富有詩(shī)意。這細(xì)雨使得公園里面的景色更加美麗動(dòng)人。

接著，我們幾個(gè)人首先來(lái)到水池邊觀賞那里的荷花。啊，滿池的荷葉，整個(gè)水池都變成了碧綠的一片，不留一點(diǎn)空隙。荷葉上面不規(guī)則地突起一枝、兩枝……荷花，有的已經(jīng)盛開，有的還是花骨朵，有的正待開放，有的剛剛綻開……真是各有各的樣子，組成了一幅巨大的國(guó)畫，好看極了。

然后，我們來(lái)到劃船的地方。那里的岸邊一排綠色的柳樹，柳枝倒掛著好象女孩子的長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，漂亮極了。柳樹倒映在水中，水樹天合在一起讓我們陶醉其中，久久也沒有一個(gè)人說(shuō)要離開。

我們買了船票，分乘兩艘游艇，穿上黃色的救生衣，然后，我們開始劃船了。我們一邊劃著船，一邊觀賞著兩邊的景色。湖中有一個(gè)小亭子。亭子上面有假山、石桌、石凳，還有一些花草樹木，讓人有一種典雅的感覺?？粗@一種美麗的景色，我們說(shuō)著笑著。我們的歡聲笑語(yǔ)久久回蕩在小河上空，公園上空……

我們下船上岸，來(lái)到了草坪上玩耍、吃東西……我們都玩得十分高興。后來(lái)，我們又去了跳跳床上不停地跳，來(lái)到假山上玩老狼捉小雞的游戲……

今天，我們?cè)诠珗@里玩得真開心呀！

初二游記作文600字 初二的游記作文篇四

《西游記》，想必大家并不陌生，這是明代杰出小說(shuō)家吳承恩的著作，此小說(shuō)一問(wèn)世，就受到了廣大民間百姓的喜愛，可謂是愛不釋手，也許有人吃飯還看呢。世人評(píng)價(jià)著部書為：

古典小說(shuō)的顛峰之作

世界神化的傳奇經(jīng)典

《西游記》全書共一百回，從大的結(jié)構(gòu)來(lái)看，全書可共分為三個(gè)部分。第一回至第八回為第一部分，主要描寫了孫悟空的出世、拜師學(xué)藝、大鬧天宮、被如來(lái)壓在五行山下等精彩情節(jié)，給小說(shuō)營(yíng)造了一種熱鬧非凡的氣氛，將孫悟空那種獨(dú)特的性格展現(xiàn)在了我們的眼前。第八回至第十二回為第二部分，主要描寫了唐僧的出世與取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回主要寫了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空等三個(gè)徒弟，最終取得正經(jīng)，修成正果。

《西游記》在塑造人物方面可謂是費(fèi)盡了心思，將人物塑造的有血有肉，十分逼真。

唐僧取經(jīng)一路上那是吃勁了苦頭，九九八十一難，可他取經(jīng)念頭絲毫沒有動(dòng)搖，一心向佛，只為取經(jīng)。

豬八戒是出了孫悟空最不容忽視的一個(gè)人物形象。他憨厚老實(shí)，有力氣，是唐僧的二徒弟，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的壞毛病，如好色，好站便宜。好吃懶做，真不怪佛祖把他貶下界是把他變成一頭豬。在品位《西游記》的時(shí)候，我真心覺得豬八戒在找打，比如老師挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他還在耳朵后面藏了點(diǎn)私房錢，只不過(guò)后來(lái)那點(diǎn)錢被孫悟空給套了出來(lái)，充公了。

沙和尚是唐僧的三徒弟，在文中沒有太多的描寫，在文中也許可以算是一個(gè)跑龍?zhí)椎娜宋锪?，但如果你仔?xì)觀察的話，你不難發(fā)現(xiàn)，沙和尚在小說(shuō)中是一位不可缺少的人物。沙和尚很少說(shuō)話，也很少與怪物打斗，但他總是在小說(shuō)中擔(dān)任好好先生一職，在徒弟之間發(fā)生矛盾是，他總是挺身而出，進(jìn)行勸解，是師徒四人更加團(tuán)結(jié)起來(lái)，是一位勸解者。

任何一部文學(xué)作品都是一定的生活反映，任何的作品皆是如此，同樣，作為神魔小說(shuō)的杰出代表作品，《西游記》也不列外。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)事態(tài)，加以鋪張描寫”。又說(shuō)“作者稟性，‘復(fù)善皆劇’，故雖述變化恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情?！钡拇_如此。在《西游記》中，我們通過(guò)作者對(duì)人物，環(huán)境的描寫，處處可以看到當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如作者對(duì)孫悟空這個(gè)形象的刻畫，就寄托了吳承恩的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起緊箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)一直無(wú)怨無(wú)悔的大無(wú)畏精神，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民的愿望與要求。就連玉皇大帝統(tǒng)治的天宮，如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，都被濃濃的涂上了人間社會(huì)的色彩。

《西游記》是一部奇文，一部妙文，這部書是我國(guó)文學(xué)史上神魔小說(shuō)的顛峰之作，與《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》一同被列為中國(guó)“四大名著”，四百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。