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小學三年級品德與社會教學策劃案例篇一

三年級是小學生知識、能力、情感價值觀形成的關鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的課內外的學習活動中去。

品德與社會課程是在中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機地融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動的社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判別能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。

總要求：促進學生良好品德的形成和發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。

1、引導學生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、團結合作、有責任心的品質。

2、指導學生參與社會生活，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流和合作。

3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學習對生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。

4、初步了解個人的基本權利和義務，初步理解個體與群體的互動關系。了解一些社會組織機構和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風俗習慣，知道社會生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類共同的愿望。

1、全面把握課程目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力、情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過多種教學活動，掌握必備的知識。

2、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。

3、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。

5、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。

一周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調查等實踐活動

小學三年級品德與社會教學策劃案例篇二

三年級共分兩個班。學生還處于兒童期，這一階段是兒童品德和社會性發(fā)展的啟蒙階段，他們剛剛進入“品德與社會”課程的學習，這一冊的教育內容應當是對學生品德形成和社會性發(fā)展打基礎的教育，是學生由良好品德和行為習慣養(yǎng)成向良好品德的形成和社會性發(fā)展的自然銜接。本冊教材在“我在成長”教育主題統(tǒng)領之下，將學生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，根據(jù)學生的生活實際需要和不斷擴大的認知范圍，用社會關系、社會活動、社會環(huán)境三條主線，貫穿個人、家庭、學校、社區(qū)（家鄉(xiāng)）等四個不同范疇，并使四個范疇形成彼此互動的關系。使學生通過學習達到

在深刻理解和準確把握《品德與生活》課程標準的基礎上，立足于學生的現(xiàn)實生活，適當關注兒童對未來生活的需求，把道德學習建立在真實的生活背景和豐富的情感體驗之上，使之成為一種潛移默化的陶冶過程。在教學中，教師必須挖掘生活中資源，將生活中的素材整合為教學資源，才能調動學生學的積極性，打造出高效課堂，提升教學理念。

本冊內容主要讓兒童從自己熟悉的學校生活、社區(qū)生活、家庭生活入手，來感受自己生活的環(huán)境和環(huán)境中的人，知道家庭、學校、社區(qū)各種生活環(huán)境之間的聯(lián)系，以及這些環(huán)境與人的關系和人與人之間的相互關系。通過本冊的教育內容讓學生樹立角色意識、責任意識、規(guī)則意識等。在探究一切的熱情中，在享受童年的過程中初步具有公德意識。

關注同學，關注每一節(jié)課，關注父母，關注自己……教材從學生熟悉的生活入手引起學生對生活的回憶和體驗，并讓他們通過學習活動，提高對生活的認識，進一步提升到對周圍社會現(xiàn)象的關注和對人的關注。教材中沒有理性的說教，而是對兒童生活的真實呈現(xiàn)。三上教材都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對生活的思考和關注總結、體驗，關注身邊的榜樣，關注自己的學習習慣，正確引導學生的好學之心。

品德與社會課程標準明確地指出：“課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材”，“學生、教師、家長、社會人士等都是本課程的重要資源。此外，本課程的資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報刊、圖片、地圖、圖標等文本資源；影視節(jié)目、錄音、錄像、vcd、網(wǎng)絡、軟件等音像資源；博物館、教育基地、圖書館、實驗室、紀念館、文化館、自然和人文景觀、各種社會組織和政府機構等”；“有條件的地方要盡量開發(fā)利用計算機網(wǎng)絡資源”。教材注意了引導教師學會利用和開發(fā)地方教育資源，使教師能創(chuàng)造性地開展豐富多彩的教學活動，讓教師能聯(lián)系當?shù)睾蛯W生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內容中去。

本冊教材按照課程要求，安排了“我在家庭中幸福成長”、“我們一起長大”、“班級是我們快樂的家”“我喜歡的學校”四個主題。三年級的兒童很容易受到好奇心的驅使，產生盲目模仿、嘗試、探究的心理，常常不顧后果盲目模仿，幫助兒童形成初步的是非判斷能力，是三年級教育中應當強調的重點。

品德與社會課程不同于以往的思品課和社會課，也不是兩者的簡單疊加。該課程旨在促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心，良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。

教學中應依據(jù)課程標準，重視學生的社會參與，重視學生生活圈的逐漸擴大，注重社會性意義的發(fā)掘，如：民族文化、社會風俗倫理、歷史、地理、政治、法律、經(jīng)濟等方面的整合。隨著活動形式逐漸復雜，涉獵的范圍慢慢擴大，文本資源、社會信息、考察采訪資料等要綜合運用。在課程實施過程中，凡能促進課程內容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展和學生生活的緊密聯(lián)系，給學生提供主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作并且能增長知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操、養(yǎng)成好習慣的一切可用教育資源，都應成為品德與社會的有效課程資源。教師本身的學識、態(tài)度和價值觀，也構成了影響學生學習的課程資源的一部分。

情感在活動中萌發(fā)，課堂在活動中生成。養(yǎng)成好習慣的養(yǎng)成，能力的培養(yǎng)，性情的陶冶是離不開課堂內外豐富多彩的活動的?；顒邮挂磺小半S風潛入夜，潤物細無聲”，仿佛嫩芽無聲無息破土而出。教材本身提供了很多活動的范例，如編劇本，角色扮演、小記者采訪等，然而教學總是處在一種流動的狀態(tài)，時刻挑戰(zhàn)教師的智慧。使活動更適合自己班級的學生，使活動更具操作性，及時調控活動進程等都是值得教者深思的。

當前學校的大多數(shù)學生是獨生子女，家長包辦過多，角色意識和責任意識相對較弱，他們不知道自己在家庭、學校、社會中所承擔的角色，更不知道自己由于角色不同所應當承擔的責任。而角色意識和責任意識是一個人社會性發(fā)展的基礎，需要在小學階段的教育中奠定初步基礎。通過角色轉換，讓學生多進行一些生活體驗，并引導學生對生活進行觀察，人們在生活中是怎樣在根據(jù)不同的場合很好地進行著角色轉換，履行自己的職責。教師要注意運用學生的生活經(jīng)驗來提高學生的認識。

發(fā)展性教學評價關注人的發(fā)展過程，課程標準將學生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。強調評價過程化，重視兒童在活動中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動中付出的努力的程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等；強調評價多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化；強調質性評價，強調日常觀察過程，強化專題性探究過程，建立成長記錄袋，實施階段性評價。

小學三年級品德與社會教學策劃案例篇三

《品德與社會》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標”。

教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：

品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感、歸屬感等等。

。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。

。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想、觀點，就需要為學生提供自己親自參與、親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題、案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭、學生與學校、學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。

本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學生能夠更好地理解本單元的內容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。

因為教材已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學生的價值引導。因此，在教學中，教師要根據(jù)教材內容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學策略。

。教學中，要借助教師的引領，開展學生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學生結合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當且具有較高質量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關注學生生命的高度提高對話的質量。教師的反饋越精彩，就越能對學生起引領作用。

教學時，不要引導學生進入文本機械地去學習、掌握有關科學知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學生的主體地位，重在引導他們全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內涵隱形的心智型活動?！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學生都動起來，不讓一個學生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學所追索的意義都進行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同、去掌握，由此導致教學步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導學生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”）的關系，從而建構和生成課程的意義。

五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領教學，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內容進行整合、重組，使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。