在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

《愚公移山》教學設(shè)計篇一

當時的西子湖畔，正是早春季節(jié)，偶或還有春寒料峭的天氣，但蘇堤上的垂柳已經(jīng)吐出新芽，碧桃似乎也已小蕾深藏數(shù)點紅，孕育著無限生機。這多么像80年代初的語文教壇：改革的春風已經(jīng)微微吹拂，不少改革的先行者正在進行著多方面的嘗試和探索。人們似乎已經(jīng)聽到了“語文教學的春天”日漸臨近的腳步聲。但是眼前，畢竟春意還不太濃，要看到一個百花爛漫的“艷陽春”，還需要等待一些時日。西湖筆會在這樣的早春時節(jié)，在這樣的西子湖畔召開，確實引起了與會者許多聯(lián)想，也平添了幾許談興。

隨著討論的進展，大家的興趣最后集中到語文課堂教學的改革上來。為避免空談，又覺得應該作一點實實在在的嘗試。于是決定從與會者里推出一人，借班上一次“嘗試課”。教哪一類課文呢?大家又認為首先要瞄準語文教改的“死角”開火，于是想到了文言文。多少年一貫的“串講”模式，在文言文教學中業(yè)已根深蒂固，不可動搖，似乎教文言文就得這樣，舍此別無他途。大家希望“嘗試課”教出一點新意，一改這種窒息學生性靈的刻板教法。這可是一件不太好干的活兒，由誰來承擔呢?與會者中不乏教學的高手，事實上誰干都行，但張春林君提議：“這件事就交給錢老師，怎樣?”一言既出，大家不便反對，于是在一片“同意”聲中，事情就這樣定下來了。

對文言文教學，我本有自己的主見，對普遍流行的“字字落實，句句對譯”的傳統(tǒng)教法，素懷“叛逆”之心，并曾為此作過長期的探索。因此，什么客套話都沒有說，就欣然表示“愿意一試”了。當時定下的試教課文是《愚公移山》。事后春林對我說，當時定下這篇課文，他是有些擔心的，怕我“創(chuàng)新”得太離譜，比如誘導學生去批判愚公“缺乏科學頭腦”，稱贊智叟是“智力型人才”，或提出“移山不如搬家”之類的見解，因為當時正有一些同志在報刊上鼓吹這類時髦的“新”思想。聽課以后他放了心。因為我不僅沒有否定愚公精神，沒有削弱這篇傳統(tǒng)課文固有的教育功能，而且把“文”和“道”交融得那樣自然熨貼。他認為，傳統(tǒng)課文被教出了新意，決定在《語文戰(zhàn)線》發(fā)表這兩堂課的全部教學實錄，把它作為這次“西湖筆會”的實績之一，也作為一份向全國語文教育界發(fā)出的“改革宣言”。

其實《愚公移山》這樣教，在我，早已不是第一次了。我教所有的文言文，用的都是這種教法。早在1979年下半年，上海市郊區(qū)重點中學校長現(xiàn)場會在我任職的嘉定二中召開，全校老師都向校長們開了課，我教的就是《愚公移山》這一課，用的就是這樣的教法。這堂課使我這個名不見經(jīng)傳的普遍語文教師開始引起人們的注意，并終于使我在1980年初評上了特級教師。因此，現(xiàn)在重教這篇課文，自然輕車熟路。不巧的是，當時正患感冒，嗓音嚴重嘶啞，到上課的前一天，幾乎發(fā)不出聲，守綱陪我到浙醫(yī)大附屬醫(yī)院求醫(yī)，他讓我冒充杭州大學請來講學的“教授”，才得到了一位已經(jīng)不看門診的著名醫(yī)學教授的親診，而這位教授開出的藥方，又是一種叫什么“散”的名貴中成藥，醫(yī)院里沒有，守綱陪我跑了好幾家中藥房，才總算在一家已經(jīng)打烊的藥店里買到，時間己是下午6點多了。而第二天一早就要上課，真正可用于備課的時間，只有晚飯以后到入睡之前的那一小段空隙。好在我已不需要備課，否則真不知道第二天的嘗試課會上成個什么樣呢。

當時我擔心的倒不是自己怎樣教，而是學生能否適應我這種“不串講”的反傳統(tǒng)教法。因為《愚公移山》是初二的教材，而其時初二的學生已經(jīng)學過這篇課文，因此只能借一個初一的班級。為這次教學提供班級的學軍中學雖說是重點中學，但畢竟學生是初一的，他們?nèi)雽W以來只讀過少量的文言文，他們能適應我的教法嗎?

那天上課，為了保持常態(tài)的教學環(huán)境，聽課者除了參加筆會的幾位外，只吸收了少量當?shù)睾捅拘５慕處煛Ｉ险n之前，因?qū)W生尚未看過課文，我稍作指導后先給20分鐘時間讓學生自讀。后來的事實證明，當學生的興趣被激發(fā)的時候，他們釋放的潛在能量，比我們估計的要高得多。

“老愚公多大年紀了?九十歲還是九十不到?”

“參加移山的總共幾個人?”

“愚公妻和智叟講的話差不多，兩人對待移山的態(tài)度一樣嗎?”

“愚公到底笨不笨?”

一個個有趣的話題激起了學生“投入”的熱情。

“那個京城氏的七八歲的孩子也去移山，他的爸爸能讓他去嗎?”當學生一時不能回答、隨即恍然大悟地叫起來“那孩子沒有爸爸！”的時候，他們簡直樂開了懷：想不到一向認為枯燥的文言文，居然可以學得這樣開心!

始終在一旁聽課的劉國正先生后來在一篇文章里回憶說：“記得我在杭州聽夢龍教《愚公移山》的時候，情不自禁地進入了‘角色’，同學生一起時而深思，時而朗笑，忘記了自己是聽課者。其他聽課的老師也有類似的感受。”

這次“嘗試”的結(jié)果，雖非完全出乎意料，但畢竟有些喜出望外。因為這是我生平第一次借班上課，也是第一次在一個陌生的班級中驗證我的教學觀念和教學方法，對我個人來說，也是一次意義不同尋常的“嘗試”。這次雙重意義的“嘗試”，使我獲得了某種新的啟示，再看西子湖畔的早春風光，似乎悟出了一些令人鼓舞的東西，卻又一時說不清楚——只覺得我正在思考、探索著的某種教學理念，蘊涵著一股強大伯生命力。什么理念?

我不知道。既然說不清、道不明，就只能借詩的語言來表達一點朦朧的感覺：

二月東風似女郎，

飛紅點翠寫春光。

料應難染參差柳，

先試新梢?guī)卓|黃。

遙看蘇堤上的早春楊柳，只是淡黃一抹，盡管參差“難染”，但終究會隨著艷陽春的到來而垂下萬條綠絲絳的。

“西湖筆會”以后，黃初以“江南春”的筆名在《語文戰(zhàn)線》發(fā)表文章，介紹筆會盛況，文章標題就是《先試新梢?guī)卓|黃》。莫不是我的拙劣的詩句也喚起了黃初同樣的感受?

《愚公移山》教學設(shè)計篇二

《愚公移山》是一個家喻戶曉的寓言故事，其中愚公的精神影響了新中國一代代人的成長。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，愚公的精神會受到人們的質(zhì)疑。在初中學生心中，率先樹立一個正確的愚公的人物形象，是課堂的重中之重。在教學策略上，我致力于以下四點：

在最早的設(shè)計稿中，我設(shè)計了大量的問題，比如“愚公為什么要移山？”、“他要把山移到哪里？”、“愚公遇到了哪些阻礙？”等等，大大小小的問題多達十幾個，而且均以組的形式展示在課件中。因此第一次試講猶如一場知識問答賽，而整個課堂都是在一問一答中緩慢推進，缺乏整體感。帶教導師建議我將這些問題簡化，盡可能用一個主要問題串聯(lián)起其他的小問題，盡可能使目標指向更加明確。在導師的啟發(fā)下，我將本節(jié)課的核心問題確定為“愚公是一個怎樣的人”。圍繞這個問題，可以去分析“平險有什么困難”，可以分析“智叟是一個怎樣的人”，這兩個問題的解答均可以過渡到愚公的人物形象分析上，同時也可以引出“對比”和“襯托”這兩種塑造人物形象的方法。于是，課堂的整體思路一下子清晰了許多，問題之間的聯(lián)系性也得到了加強。

朗誦是我的專長，在日常的課程中，我常常示范朗讀，引起學生情感上的共鳴。朗誦的前提是理解文章，進一步則是情緒的感染。在認識“愚公是一個怎樣的人”后，我要求學生體會愚公移山的精神。完成這一步驟需要學生情緒的感染，因此在課堂中我格外強調(diào)閱讀的過程。第一遍讀是齊讀，為的是曉知內(nèi)容；第二遍讀是自讀，為的是品味思想內(nèi)涵；第三遍讀是誦讀，為的是激發(fā)學生的情緒，同時檢測學生的理解程度。于是，我特意設(shè)計了三段需要重點誦讀的內(nèi)容，從而使學生深刻地體悟：平險過程中的困難險阻、智叟的目光短淺和愚公的堅定信念。從這幾個閱讀過程中可以發(fā)現(xiàn)，學生對人物形象的理解不斷的深化，學生們的閱讀積極性也得到了逐步加強。

在一些課例中，教師往往引導學生去討論“愚公愚不愚”的問題，有的甚至會引導學生討論愚公該不該搬家的問題。這樣的引導雖然在一定程度上拓寬了學生的思維，但卻犯了脫離文本的錯誤。這是用一種極其現(xiàn)代的功利性的思維去解讀古文，必然不能深刻理解原文宣揚的精神品質(zhì)。我覺得，學習文言文，必須要先沉潛進文本之中，拋開現(xiàn)代人的慣常的思維觀念，回歸“文本的語詞世界”。在具體分析的過程中，我要求學生從文章的具體語句中尋找結(jié)論的依據(jù)，同時我會對這些語句中的一些詞語進行追問，并通過細節(jié)之處引導學生把握內(nèi)容、理清思路。如關(guān)于智叟人物形象的推測，我就是從語言描寫入手，從具體的語境入手，用句式和語氣揣摩人物的心里和性格。

在本課的設(shè)計中，我比較自豪的一處在于導入的設(shè)計。在導入中，我請同學們對標題“愚公移山”點上標點，表達自己第一次看到這個標題的想法。有同學點上感嘆號，表示對這一舉動的驚嘆，有同學點上問號，表示對這一舉動的質(zhì)疑。而這個導入是課程結(jié)語的一個鋪墊，在課程結(jié)束時，我依然讓學生給這個標題點上標點，以表達他們學完課文后的想法。有的同學在“愚”上點上雙引號，認為愚公并不愚；有的依然點上感嘆號，表達對他精神品質(zhì)的贊揚。這一設(shè)計前后呼應，先是以學生的情感判斷為導引，引導走向一個更貼近文本的愚公形象。本課結(jié)束前，引發(fā)學生的情感共鳴的時刻，再次給予學生表達看法的機會。

在課后的交流和評課中，我也體悟到本課的不足。在本課開始前，我曾用了3分鐘時間檢測學生預習的成果，比如通假字、特殊句式、重要的實詞。設(shè)計的目的在于將一些難以理解的字詞進行強調(diào)，以便課文內(nèi)容的分析。然而今天的文言文教學需要教師將文言字詞的學習進行分類處理，比如需要煉字煉句、具體分析的要帶進文章深入解析，對生僻的難詞難句的學習可以直接讓學生參閱注釋進行記憶。因此，我將所有注釋均呈現(xiàn)在課前預習中，僅通過課前的幾分鐘進行強調(diào)，是難以引導所有學生進行有效而全面記憶的，而對于部分預習能力較弱的學生來說，文言文字詞的學習可能會因此而滯后。對此，在未來的教學中，我要尤為注意，對文言字詞要分類解決，加強有效性。此外在本次課程的最后我設(shè)計了一道作業(yè)題，是要求學生思考：如果沒有天帝神仙的幫助，愚公是否可以完成移山這一壯舉？當初預設(shè)的答案是“依然可以”，因為通過本課的學習，學生在體悟了愚公精神后，必然對愚公敬佩有加，也必然對他的事業(yè)抱有堅定的必勝決心?？墒牵瑢W認為他不能，理由是“等愚公的后人進入現(xiàn)代社會，那現(xiàn)代社會會產(chǎn)生惰性，所以不會”，由此看來，該學生依然沒有體會到文言文學習之初的一個特征，那就是盡量拋開現(xiàn)代的話語語境和現(xiàn)代的思維觀念，去理解文言文的思想內(nèi)涵。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)值得我多加反思。

從備課到上課，從上課到反思，我思考了很多，也感悟了不少。尤其在導師的啟發(fā)和幫助下，我深刻地領(lǐng)略到，設(shè)計核心問題的重要性。核心問題能夠有力地牽動整篇文章的感知和理解，凝聚學生的閱讀注意，理清學生的思路。同時我也識到，文言文的教學必須要重視“朗讀”這一步驟，而且要多多地讀、甚至“狠狠”地讀，讀出文意、讀出感情、讀出味道，因為只有“讀”才能使學生暫時忘卻現(xiàn)代話語語境，暫時離開純現(xiàn)代的思維方式，從而真正地沉浸在文本之中，體悟文中人物的精神和智慧。雖然考評課上完了，我長舒一口氣，但正因為上完了，我依然體味到了新的壓力，因為在課堂內(nèi)外出現(xiàn)的很多問題都是值得我去推敲、去反思、去糾正的，我要以更為充沛的精力和堅定的決心投入到語文教學過程中去，不斷提升自己的各方面修養(yǎng)，引導學生去感知一個原汁原味的語文課。

《愚公移山》教學設(shè)計篇三

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。現(xiàn)結(jié)合本課的教學實踐作如下反思：

一、教學特色

《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現(xiàn)新課標的理念?？紤]再三，決定還是引導學生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。具體做到了以下幾點：

1、鼓勵學生自由和有創(chuàng)意地表達自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢,教學中以此為切入口，鼓勵學生自由表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激發(fā)學生的挑戰(zhàn)欲、征服欲，圍繞中心展開辯論，鼓勵創(chuàng)新。引導和鼓勵學生自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話題，發(fā)表意見有針對性，從而提高學生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。

2、介入生活體驗，啟發(fā)思考和感悟，進行藝術(shù)再創(chuàng)造。這則寓言是把奇特的鑰匙，打開了學生的智慧之門，給了他們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，也啟迪了他們對人生的思考。鼓勵學生們拿起手中的筆，寫下自己的感受或者進行藝術(shù)再造。在前面辯論的基礎(chǔ)上，引導學生梳理自己的觀點，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗，運用聯(lián)想和想像，來進行藝術(shù)再創(chuàng)造寫作訓練。這一安排激發(fā)了學生寫作的興趣，是閱讀最高境界的體現(xiàn)。

二、教學失誤

1、教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學中應該引導學生明確寓言特點及作用。而在本課教學內(nèi)容設(shè)計中卻缺少了這一部分，我感覺是一項很大的失誤。

2、在教學中沒有設(shè)計重點品味愚公這一藝術(shù)形象的環(huán)節(jié)。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的只有一個七、八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮饋也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來——原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法給讀者留下了極為深刻的印象。但是我在教學設(shè)計時卻偏偏忽視了這一點，是閱讀教學的一大缺憾。

三、改進措施

1、反復朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養(yǎng)文言語感。

2、合作探究，運用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力。

3、補充講解有關(guān)寓言的文體知識，對本文愚公形象特點及由表及里塑造人物形象的寫法作具體講解。

《愚公移山》教學設(shè)計篇四

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國時代的道家列御寇所著《列子·湯問》，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，大概的內(nèi)容學生早以有所了解，因此，我在設(shè)計本課教學時決定引導學生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文，從寓意中獲得人生的啟迪。接下來就把我這節(jié)課的教學進行反思：

一、注重學生預習的指導及培養(yǎng)。

預習是課堂的“前奏曲”，它直接影響著課堂教學質(zhì)量，影響著學生的發(fā)展。因此，學生良好學習習慣的養(yǎng)成首先就要從教會學生學會預習入手，引導學生由被動到主動，逐步養(yǎng)成良好的預習習慣。在課前我布置自讀要求：憑借工具書逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在課堂學習時提出，養(yǎng)成帶著問題去讀書的好習慣。在本節(jié)課中能發(fā)現(xiàn)學生們真正的去預習了，真正的去思考了，大大提高了課堂學習效率。

二、充分發(fā)揮小組合作交流學習的優(yōu)勢，提高學習效率。

小組合作學習”這一模式不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學生的合作意識。在本節(jié)課中，我設(shè)計了四處讓學生小組合作交流學習的機會，學生們在組內(nèi)能夠大膽發(fā)言，交流，發(fā)表自己的見解，雖然語言不是那么周密，但卻能看出學生們的學習的積極性，達到了知識學習的互補，促進了學生的主動學習。

三、“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀、自學的能力。新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式。教學中，我創(chuàng)設(shè)了讓學生質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，并且將重點問題進行歸納，梳理，然后再讓學生們帶著問題去讀書，去尋求，發(fā)現(xiàn)問題的答案，然后在組內(nèi)交流，做到了指點多，講的少。

四、多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學服務。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境?！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，學生不僅學到了知識，還基本上領(lǐng)會了文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，便于整個教學活動的展開。

總之，本節(jié)課課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

但是，我對課堂教學時間的把握不夠準確，導致學生在最后匯報的時間不夠，有的學生沒有得到發(fā)言的機會。其實，課堂教學中還有很多不足之處，今后我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。

《愚公移山》教學設(shè)計篇五

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國時代的道家列御寇所著《列子·湯問》，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，大概的內(nèi)容學生早以有所了解，因此，我在設(shè)計本課教學時決定引導學生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文，從寓意中獲得人生的啟迪。接下來就把我這節(jié)課的教學進行反思：

一、注重學生預習的指導及培養(yǎng)。

預習是課堂的“前奏曲”，它直接影響著課堂教學質(zhì)量，影響著學生的發(fā)展。因此，學生良好學習習慣的養(yǎng)成首先就要從教會學生學會預習入手，引導學生由被動到主動，逐步養(yǎng)成良好的預習習慣。在課前我布置自讀要求：憑借工具書逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在課堂學習時提出，養(yǎng)成帶著問題去讀書的好習慣。在本節(jié)課中能發(fā)現(xiàn)學生們真正的去預習了，真正的去思考了，大大提高了課堂學習效率。

二、充分發(fā)揮小組合作交流學習的優(yōu)勢，提高學習效率。

小組合作學習”這一模式不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學生的合作意識。在本節(jié)課中，我設(shè)計了四處讓學生小組合作交流學習的機會，學生們在組內(nèi)能夠大膽發(fā)言，交流，發(fā)表自己的見解，雖然語言不是那么周密，但卻能看出學生們的學習的積極性，達到了知識學習的互補，促進了學生的主動學習。

三、“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀、自學的能力。新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式。教學中，我創(chuàng)設(shè)了讓學生質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，并且將重點問題進行歸納，梳理，然后再讓學生們帶著問題去讀書，去尋求，發(fā)現(xiàn)問題的答案，然后在組內(nèi)交流，做到了指點多，講的少。

四、多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學服務。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經(jīng)驗，運用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境?！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，學生不僅學到了知識，還基本上領(lǐng)會了文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，便于整個教學活動的展開。

總之，本節(jié)課課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

但是，我對課堂教學時間的把握不夠準確，導致學生在最后匯報的時間不夠，有的學生沒有得到發(fā)言的機會。其實，課堂教學中還有很多不足之處，今后我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。