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讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇一

很多人一說起廣州，想到的就是做生意，就是講飲講食，仿佛是一個除了錢什么都沒有的梳打埠。其實，廣州是一個復(fù)雜的多面體，每個人都可以在這里找到自己的位置，包括那些肩不擔擔，手不提籃的儒生。

康熙二十二年（1683），朝廷鏟除了尚之信，天下漸趨太平，但經(jīng)歷了改朝換代的動蕩之后，整個儒林十分消沉，明朝留下的書院，凋零不堪，士人學子，星飛云散。為了提振文運衰頹之勢，番禺知縣李文浩在清水濠畔復(fù)辦番山書院。這個頭一開，就像挖井時挖開了泉眼，水便源源不絕涌出來了。其后，陸續(xù)有官員創(chuàng)辦了一些教育機構(gòu)，廣東督糧道蔣伊以辦嶺南義學的名義，在龍藏街恢復(fù)晦翁書院和開辦穗城書院;知府劉茂榕在城南木牌頭（今泰康路木排頭）創(chuàng)辦珠江義學;巡撫李士楨復(fù)辦濂溪書院。

這些書院、義學的規(guī)模都不大，但有垂范意義?？滴跛氖辏?707），內(nèi)閣學士滿丕來粵主考鄉(xiāng)試，接任廣東巡撫，與原巡撫范時崇交接之際，兩廣總督趙宏燦提議，在廣州辦一所大書院。于是三人共同捐資，在藥洲東側(cè)（今越秀書院街），利用雙門底舊鹽司署作院址，創(chuàng)辦粵秀書院。由于有官方做招牌，起點很高，后來在雍正、嘉慶、同治三朝，又作過大規(guī)模修葺，令其更加寬敞整齊。

梁廷枏曾撰《粵秀書院志》一書，描繪了書院的布局和景致。書院前有曠地，為考課甲乙觀錄、啟館時官員列隊、諸生迎送的場所，左右有兩座隔柵，左額題為“成德”，右額題為“達材”。經(jīng)過嘉慶二十五年（1820）重修后，書院東西寬約30米，南北長約125米，由中、東、西三部分建筑組成，中路為四進院舍，前為大門，二座大堂，三座講堂，后座為御書樓。大門與大堂之間，為一庭園，植滿梧桐、柳樹。庭中有一木坊，額書“擷秀育英庭”。穿過庭園就是大堂，檐匾額書“敦詩說禮”。書院西齋有五賢祠，祀周、二程、朱、張五子，以張九齡、崔與之、李昴英、陳獻章、湛若水、方獻夫、霍韜、黃佐、海瑞、龐嵩、何維柏等人配祀。這些熠熠耀眼的名字，都是廣東儒林之光。

講堂前兩翼為排舍，上堂階正中橫匾題“明體達用”，這是諸生聽講和考試的場所，立屏上書白鹿書院學規(guī)十八條，其主要內(nèi)容是：一、嚴朔望之儀;二、謹晨昏之令;三、居處必恭;四、步立必正;五、視聽必端;六、言語必謹;七、容貌必莊;八、衣冠必整;九、飲食必節(jié);十、出入必告;十一、讀書必專一;十二、寫字必楷敬;十三、幾案必整齊;十四、堂室必潔凈;十五、相呼必以齒;十六、接見必有定;十七、修業(yè)有余功，游藝有適性;十八、使人莊以恕而必專所聽。

書院每月的初三為官課，總督、巡撫及各司、道大吏輪流到書院坐課、命題和批卷;十三和廿三兩日為館課，由山長主持。生徒每月考課三次，以制藝帖詩為主，要求“以清真雅正為宗，絕去膚庸之習”，試題和形式完全模仿科考。三次考課成績都在后五名的，正課生降為外課生，附課、外課生除名;三次皆優(yōu)秀者，外課升正課，附課升外課。書院設(shè)有膏火和考課獎賞，作為養(yǎng)士之制。

入書院讀書的目標是科考，生徒能否合格肄業(yè)，以科考成績?yōu)闇?，雖然學制定為三年肄業(yè)，但實際上每逢大比年即舉行甄別，相沿日久，又變成一年一甄別。對生徒的年齡，倒沒有什么限制，有一位叫梁錦的生員，八十多歲在粵秀書院肄業(yè)，官府還特意送給他米一石、肉十斤，以旌其耄而好學。

粵秀書院歷任山長中，有一位奇人何夢瑤，字報之，號西池，廣東南海人。雍正八年（1730）第進士，做過知縣和知州。俗話說“讀書不成三大害，相卜、風水、行醫(yī)”，但他學富五車，對官場卻了無興趣，更喜歡行醫(yī)，整天研習名家醫(yī)案，鉆研經(jīng)方時方，夢想做個懸壺濟世之人。乾隆十五年（1750），辭官歸里，應(yīng)聘粵秀書院主講。講課之余，常給人把脈看病。他自稱：“文以載道，醫(yī)雖小道，亦道也，則醫(yī)書亦載道之車也?！狈婚g有口皆碑，都說他“其方無不百發(fā)百中，服其劑無不奏效如神”，有如華佗再世，是“粵東醫(yī)界古今第一國手”。他所寫的《醫(yī)碥》一書，兩百年間，被翻刻無數(shù)次，如今在越秀山五層樓上，還陳列著何夢瑤的肖像及《醫(yī)碥》刻本，供后人瞻覽。

在何夢瑤之后，由杭州儒士杭世駿出任山長。他也是一位奇人，字大宗，號堇浦，別號智光居士，小時讀書手不釋卷，連睡覺也躺在書堆中。雍正二年（1724），杭世駿中舉人，乾隆元年（1736）舉鴻博，授編修，官御史。

粵秀書院的歷任山長，可以稽考姓名的有39位，大都是一些清真雅正的儒士，他們以自身的實踐，為后輩士子樹立了“處則為正士，出則為良臣”的榜樣。

做過粵秀書院的何夢瑤，又被越華書院聘為首任山長。第二任山長馮成修，也做過粵秀書院山長，字達夫，號潛齋，廣東南海人，乾隆四年（1739）進士。馮成修掌教越華時，并不因生徒都是商人子弟，而有所怠慢，反而設(shè)定了更高的標準，要求越華書院向粵秀書院看齊。越華書院授業(yè)，以立品敦行為重，讀書作文，須以程、朱為依歸;論八股制藝，則以先正為標準。

經(jīng)過馮成修悉心經(jīng)營，越華書院名氣愈來愈大，最初只設(shè)生童正外課生三十名，后來增加至五十余名，還是供不應(yīng)求，馮成修便向督撫大吏要求增設(shè)學額。后來在劉彬華執(zhí)掌越華書院時，學額增加至一百五十余名。時人把越華書院與粵秀、端溪并稱為廣東三大書院。

嘉慶二十二年（1817），徽派樸學的一代宗師阮元出任兩廣總督。他在廣州九年，創(chuàng)辦了最負盛名的學海堂，還主持編修了《廣東通志》。這部《廣東通志》，公認是質(zhì)量最好的廣東志書，在四位總纂中，有三位當過廣州各大書院的山長。陳昌齊曾任粵秀書院山長，謝蘭生曾任粵秀、越華兩書院山長，劉彬華曾任越華書院山長。在分纂中，吳蘭修當過粵秀書院監(jiān)課，曾釗、吳應(yīng)逵后來擔任過學海堂學長。

陳昌齊，字賓臣，號觀樓，廣東?？悼h人。乾隆三十五年（1770）鄉(xiāng)試中舉，次年進士及第，選庶吉士。乾隆三十七年（1772），陳昌齊任翰林院編修，曾在三通館參與《永樂大典》勘校，獨任地理一門。《清史稿》載，大貪官和珅曾想羅致他，“昌齊以非掌院，無晉謁禮，不往”。乾隆三十九年（1774）主持湖北鄉(xiāng)試，第二年參與禮部主辦會試，為國選才。

謝蘭生有寫日記的習慣，他的日記生動地呈現(xiàn)了清代廣州文人的生活情景。比如嘉慶二十五年（1820）十二月廿七日，謝蘭生記下了，他派人到花埭“折得玉芯梅”，布置家居，準備過年。第二年的歲末，他收到了朋友送來的菊花、玉蠟梅，十分開心。每逢挨年近晚，廣州知府、廣東糧臺、番禺縣、南?？h的官員和親朋好友，便紛紛送來禮品，祝賀新歲，有爆竹、白粲、鹿脯、腌鴨、羊腿、冬菜、夷茶、洋巾之類。有時他還會收到東明寺、海幢寺、大佛寺、長壽寺等佛寺送來的各種小菜、齋素、香欖、柚子、腌菜、佛手等。日記還記載了，道光四年（1824）臘月廿日，謝蘭生到花埭，路遇擔花者，一下子買了四盤小山茶。

劉彬華，字藻林，號樸石，廣州番禺人。乾隆五十一年（1786）中舉。嘉慶六年（1801），劉彬華第進士，選庶吉士。散館授翰林院編修，但他卻絕意仕進，寧愿回家鄉(xiāng)執(zhí)教，嘉慶九年（1804）出任越華書院山長，并先后主講越華、端溪、羊城諸書院凡二十余年。按朝廷規(guī)定，擔任教席有成效者，可奏請議敘，給予加級、記錄等獎勵，但劉彬華淡然一笑說：“授徒儒生分內(nèi)事?！蓖裰x了議敘。所以時人咸稱他為“粹然儒者”。他在去世前幾年就吩咐家人，自己死后不鼓樂，不買水，不作佛事，家祭不殺生，出殯人夫不得過百，不刻行狀，不撰墓志，不刻詩文集，但求來去一絲無掛。

從阮元選中的這些人，也可以看出他本人的品致與學識。學海堂最初設(shè)在西關(guān)的文瀾書院。文瀾書院并不是書院，而是一個商人或舉人聚會的場所，在文瀾書院附近的十一甫至十三甫之間，居住著幾十家翰林進士，上百個舉人，他們經(jīng)常在文瀾書院以文會友。商人則在這里討論清理濠涌與助學等慈善公益事務(wù)。

在學海堂周圍，還有菊坡精舍和應(yīng)元書院，聲名皆卓著。菊坡精舍山長陳澧，字蘭甫，號東塾，出生于廣州木排頭。道光十一年（1831），舉優(yōu)行貢生，在粵秀書院肄業(yè)，從張維屏習詩，從侯康習經(jīng)學。十二年（1832）中舉人。但其后六應(yīng)會試，均名落孫山，從此陳澧與科舉決絕。英法聯(lián)軍攻陷廣州后，他與一班同人冒險犯難，從學海堂搶救出少量書板，運往泌沖收藏。他全家也隨之遷往橫沙村，當時附近十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民正策劃成立潯峰書社，組織團練，保衛(wèi)家園，陳澧也參與其事。

陳澧執(zhí)掌菊坡精舍，秉承阮元經(jīng)世致用的學術(shù)宗旨，不把舉業(yè)看得很重。他所著的《漢儒通義》，奠定了他在嶺南學術(shù)的崇高地位，他認為漢儒、宋儒都是講義理的，沒有本質(zhì)區(qū)別，宋儒不應(yīng)輕蔑漢儒，今儒亦不應(yīng)輕蔑宋儒。學術(shù)不應(yīng)有門戶之爭，“爭則有勝負，有勝負則必偏廢，偏廢則天下受其害矣”。他打比方說：如果天下學術(shù)是百家爭鳴，百流并進的，那么即使有一兩個腐儒，整天拱手而談理學，埋頭而治章句，也沒什么不好，看似沒用，但沒用即有用;相反，如果只準一家獨鳴，而萬馬齊喑，那么不但無用且有大害。

光緒八年（1882），陳澧逝世。因為他名氣太大，無人可以接班，菊坡精舍從此改為學長制。從歷年學成行修，具有師法的生徒中，公舉出學長六人，分任評校，一人分管兩月，凡課題發(fā)題分卷會卷和一切精舍的公務(wù)，都由管課學長會同監(jiān)院辦理。菊坡精舍從陳澧逝世至光緒二十九年（1903）停辦，歷時21年，歷任學長姓名可考者有10位，肄業(yè)生姓名可考者有93人（不包括10名學長）。不少人在學術(shù)上都有很高的成就，其中最為儒林稱道的有文廷式、梁鼎芬與于式枚三人。

應(yīng)元書院創(chuàng)辦于同治八年（1869），在學海堂東側(cè)，與菊坡精舍僅一墻之隔。這是一所專供舉人肄業(yè)的書院，只收舉人，恩、拔、副、歲、優(yōu)貢生等，一律不收。書院依山而筑，由書院創(chuàng)辦人、廣東布政使王凱泰親題大門匾額“應(yīng)元書院”。沿大門內(nèi)磴道拾級而上，進入書院大堂，門有三楹，匾額“正誼明道”，為兩廣總督瑞麟所題。堂正中設(shè)師座，兩旁設(shè)長案數(shù)十張，是講學和考課的地方。樂育堂西面是紅杏山房，東面為仰山軒，仰山軒東側(cè)是奎文閣，在樂育堂東側(cè)有董事所和監(jiān)院，再往東是十三本梅花書屋。

書院剛落成，王凱泰就上應(yīng)元宮求簽，求了一支“柳汁染衣”的上上簽，此簽有“擇善固執(zhí)”之意，王凱泰大喜，預(yù)言明年廣東必定會出狀元。第二年剛好是會試之年，一下子出了九位進士，其中五人入了翰林。最令書院驕傲的是順德人梁耀樞以進士廷對第一，成為廣東清代繼莊有恭、林召棠之后第三個狀元?！皯?yīng)元”二字果然靈驗。

梁耀樞，字斗南。他本來無意參加殿試，只是被川資所吸引，因為書院規(guī)定，如果在院生徒要赴京參加會試，川資由書院提供。內(nèi)課生每人可得公車盤費五十兩，外課生每人有四十兩，附課生每人有三十兩。這筆錢一律先匯到京師的南番會館，舉人到京后向值年京官支領(lǐng)。彼時，梁耀樞逗留在香港，盤纏已經(jīng)花光了，幾乎淪落到要在街頭乞食，好在遇上一位熱心親戚，極力勸他北上，還資助了他路費。梁耀樞拿了人家的錢，沒辦法再支吾了，只好動身北上，誰知竟一試而大魁天下。

同治十三年（1874），也是一個會試年，應(yīng)元書院又出了12位進士，其中四人入了翰林。

光緒十年（1884），張之洞任兩廣總督兼署廣東巡撫。他因倡導“以工為體，以商為用”，在廣東開辦槍彈廠、鐵廠、槍炮廠、鑄錢廠、繅絲局、機器織布局、礦務(wù)局等，被人視為洋務(wù)派。他在黃華鄉(xiāng)（今黃華路）興建銀元局（后改稱廣東錢局），模仿香港銅仙，鑄造銅幣，以救錢荒。這是中國貨幣史上的“機器幣”之始。而在文化學術(shù)方面，張之洞主張“中學為體，西學為用”，把“體”與“用”分開，無論“用”怎么變，“體”不能變。這是面對西風東漸時，最后的心理防線，影響了幾代中國人。

創(chuàng)辦廣雅書院主要靠梁鼎芬。梁鼎芬，字星海，又字伯烈，號節(jié)庵，廣州番禺人，家住在榨粉街。光緒六年（1880）中進士，授翰林院庶吉士，光緒九年（1883）授編修，因得罪了慈禧，被連降五級?；氐綇V州，被張之洞延入幕。張之洞委托他負責創(chuàng)辦廣雅書院，聘其為第一任山長。

兩人為書院選址絞盡腦汁，踏遍城廂內(nèi)外，曾考慮過海山仙館、漱珠崗、小蓬仙館、大東門外某庭園、大北門外山地、泮塘北之南岸村等地，但都不理想。后來，張之洞來到西村，一下被這里的山川形勢深深吸引，“就是這里了！”他趕緊寫信給梁鼎芬，描述西村環(huán)境：“東北側(cè)白云山逶迤而來，注于粵秀，連山盤行環(huán)其東，北江抱其西，后枕增步以北諸遠山，前帶彩虹橋下河，自東北而東南、而正南、而西南、而西回繞如帶;再近，側(cè)一路經(jīng)其前，亦回抱有情;南面平疇數(shù)百畝，平疇之外則南岸林木蔥郁，高山大河，左回右抱，雄秀寬博，似兼有之;距北門六七里，距增步里許，距城距河均不甚遠，而非囂塵所到，頗于書院相宜?！绷憾Ψ姨た币院?，也深以為然，最后確定在西村建校。

光緒十三年（1887），書院建成，命名為“廣雅”，取“廣者大也，雅者正也”的意思。張之洞親訂學規(guī)，諸生每日必須早起，入夜不得外出，不得容人留宿，禁止賭博、醉酒、吸食洋煙，不得干預(yù)詞訟、造言詆訕，不得恃才傲物、詆毀先儒、輕慢官師、忌嫉同學、黨同伐異、嬉荒惰廢等。生徒的肄業(yè)期，以三年為小成，九年為最后期限。廣府正課生的膏火銀有五兩，肇慶、惠州府六兩，其他各屬七兩。如果虛應(yīng)故事而不住院的、告假逾三個月的、官師考課不告假而曠課的，要扣除膏火銀。

廣雅書院的課程，分為經(jīng)、史、理、文四科，兼習輿地、歷算等實學。經(jīng)學以能通大義為主，不取瑣細;史學以貫通古今為主，不取空泛;性理之學以踐履篤實為主，不取矯偽;經(jīng)濟之學以知今切用為主，不取泛濫;辭章要求翔實爾雅為主，不取浮靡。士習以廉謹厚重為主，不取囂張，其大旨以博約兼資，文行并美為要。無論從學校管理，還是從課程設(shè)置看，廣雅書院都已具有現(xiàn)代學堂的雛形。

宗祠書院主要是為應(yīng)試族人服務(wù)，所以院址大多在貢院與學政衙門周邊，在德政街、大塘街、舊倉巷、雙門底、西湖街、大小馬站、馬鞍街、四牌樓一帶，匯聚了大量宗祠書院，其密度與數(shù)量，堪稱全國之冠。

西湖路流水井有考亭書院，又稱朱家祠。考亭位于福建建陽，是朱熹晚年居住和講學的地方，考亭書院是他一生興辦的最后一所書院。朱熹逝世后，他的第七代孫遷居到廣東新寧，在廣州流水井筑朱家祠，除紀念朱熹業(yè)績外，又便于朱家舉子赴省或京師參加會試、殿試，便于學習、住宿而設(shè)。凡中了舉人、進士者，還可以得到考亭書院的獎賞，并參加書院舉行的祭祀儀式。

離考亭書院不遠處是廬江書院，又稱何家祠。清嘉慶十八年（1813）建成，道光、光緒兩朝均有重修。門樓坐西向東，門額“何家祠道”四字。門樓后有照壁和庭園，主體建筑正祠坐北朝南，為三進式。前座頭門，面寬三間。大門上有石額，刻“廬江書院”。中墻有“必得其壽”彩繪。頭門后是一個很大的天井，兩側(cè)皆廊廡。正祠兩側(cè)為東、西書舍，以青云巷與天井廊廡連接。書舍門石額分別刻有各縣、鄉(xiāng)名稱，如“新會房”“恩平房”“龍?zhí)练俊钡?，計?3間。東側(cè)書舍內(nèi)有高三層的魁星樓，亦稱“登云樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，在西湖路大小馬站、流水井、仙湖街、越秀書院街周邊，曾分布著東平書院（阮家祠）、汾陽書院、賴氏書院（賴家祠）、謝氏書院（謝家祠）、江都書院、譚氏書院（譚家祠）、曾氏書院（曾家祠）、周氏書院（周家祠）、冠英家塾（馬家祠）、太邱書院（陳家祠）、六桂書院（方家祠）、日麗書院（甄家祠）、武溪書院、鏡湖試館、瑞柳書屋、光復(fù)書院等數(shù)十家宗祠書院。

越華路附近，有六鰲書院、鰲山書院、富民書院、光大書院、仇氏書院、千乘書院等十幾家宗祠書院;在廣衛(wèi)街附近，亦有許氏書院、麥氏書院、龍溪書院、侶宋書院、煥然書院、何氏書院、曾氏書院、璧山書院、林家書塾、龍關(guān)書院等十幾家宗祠書院。

由宗祠改成的書院中，以陳氏書院的名氣最大。陳姓是廣東第一大姓，自古有“廣東陳，天下李”之說。陳家祠位于西關(guān)連元街（今中山七路），據(jù)風水先生聲稱，這里得五星聚奎之象，洵勝地也。光緒十四年（1888），由陳穎川堂和陳世昌堂名義，購下西門口外連元街、荔枝灣福水塘、恩龍里口等總面積約3.66萬平方米地塊，作為興建陳氏書院的建筑用地及提供書院掌教薪水和生徒膏火經(jīng)費的田地。光緒十八年（1892），陳家祠剛修了一半，廣東就出了個陳伯陶，壬辰科殿試高中第一甲第三名（探花），賜進士及第，陳氏族人歡欣鼓舞，認為祖宗有靈了。

書院剛落成時，經(jīng)費不足，不能立膏火，購書籍。四年后，社會環(huán)境丕變，朝廷要求所有書院改為學堂，陳氏書院一度改稱陳氏實業(yè)學堂，但它畢竟是廣東七十二縣陳姓合族宗祠，里面供奉著全省陳氏先人12510個牌位，靠陳氏族人把它變成一所現(xiàn)代化的學校，心有余而力不足。

陳家祠未能圓一流書院之夢，但它美輪美奐的建筑，卻赫赫有名，恒被視為世界代表性建筑之一。整座宗祠采用“三進三路九堂兩廂杪”布局，以六院八廊互相穿插，各單體建筑之間以青云巷相隔。廳堂雄偉壯觀，廊廡清秀別致。布局嚴謹對稱，空間寬敞，層次豐富，主次分明。

光緒三十年（1904）秋，朝廷正式宣布：從明年開始，所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科試亦即停止。行之千年的科舉制度，至此壽終正寢。所有書院都要改為現(xiàn)代學堂。越華書院改為府立中學堂;廣雅書院改為兩廣高等學堂;禺山書院改為番禺初級師范學堂;粵秀書院改為兩廣學務(wù)處，后來幾經(jīng)變遷，改為兩廣方言學堂;應(yīng)元書院與菊坡書院合并，改為存古學堂;西湖書院改為南海初級師范簡易科館，后改為南海中學堂。而學海堂的命運最為慘淡，完全停辦，校舍荒廢，至民國初年，已蕩然無存。

責任編輯：盧? ?欣

讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇二

【1】書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

【2】業(yè)精于勤疏于嬉，行成于思毀于隨。

【3】立身以立學為先，立學以讀書為本。

【4】不向前走，不知路遠;不努力學習，不明白真理。

【5】蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

【6】少壯不努力，老大徒傷悲。

【7】讀書破萬卷，下筆如有神。

【8】不吃飯則饑，不讀書則愚。

【9】讀一書，增一智。

【10】用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。

【11】樹不修，長不直;人不學，沒知識。

【12】黑發(fā)不知勤學早，白頭方悔讀書遲。

【13】勞動是知識的源泉;知識是生活的指南。

【14】知識是智慧的火炬。

【15】造燭求明，讀書求理。

【16】糧食補身體，書籍豐富智慧。

【17】世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。

【18】學而不思則罔，思而不學則殆。

【19】三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

【20】知之為知之，不知為不知，是知也。

【21】溫固而知新，可以為師已。

【22】少而不學，老而無識。

【23】清晨不起早，誤一天的事;幼年不勤學，誤一生的事。

【24】人生在勤，不索何獲--張衡

【25】天才就是無止境刻苦勤奮的能力--卡萊爾

【26】聰明出于勤奮，天才在于積累--華羅庚

【27】好學而不勤問非真好學者。

【28】勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。

【29】形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮-郭沫若。

【30】人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。

【31】你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦。

【32】靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” 。

【33】貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

【34】成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話

【35】不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。

【36】寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

【37】天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

【38】自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

【39】藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。

【40】三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

【41】一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤。

【42】聰明出于勤奮，天才在于積累。

【43】天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

【44】勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損日有所減。

【45】人生在勤，不索何獲。

【46】事常與人違，事總在人為。

【47】駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

【48】駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

【49】如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

【50】只要功夫深，鐵杵磨成針。

讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇三

勤奮意思是認認真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏實工作。以下是小編收集的古代勤奮讀書人的成語，歡迎查看！

李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》?！睏钏赜谑呛退徽?，覺得很驚奇?；丶液髮鹤訔钚姓f：“我看李密的見識風度，不是你們能比的?！毙幸虼司蛢A心結(jié)交李密 。

后人遂以“書橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來是指勤奮讀書?；蛞浴皰鞝僦拧?、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現(xiàn)。有時，此典也用來是指未遇時的貧居生活。

此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。是指生活貧苦依然堅持學習的典故。

后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來是指專心讀書。

晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。是指貧寒之士刻苦夜讀的典故。

是指在生活很艱苦的'條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂樱?，夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）?！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。

此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。是指貧士苦讀的典故。

語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣?！表f編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。是指刻苦認真讀書的典故。

是指閉門謝客、專心讀書學習的典故。此典的其它形式有：“下?。◣?、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

是指抓緊時間學習的典故。

是指長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復(fù)累，往往歸耕或教小學養(yǎng)生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也?！焙笕吮阋浴笆甏跋隆?、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來是指長期清貧自守，閉門苦讀。

是指書多或?qū)W識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）?！焙笕吮阋浴拔遘嚒?、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。

是指藏書豐富或?qū)W識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉?！笔艽说溆绊?，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果是指書少，則用“無乘書”。

是指不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見?！焙笕擞谑且浴傍檶殹?、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。

勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

是指世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也?！焦龋S庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳?！贝说涞钠渌问接小皶N”、“讀書種”。

是指將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳?！贝说浔静恢笗髞砣藗兺源说鋪肀硎景褧釉谝贿叢辉僮x或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！焙笕吮阋浴叭龎炍宓洹?、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”?，F(xiàn)今還用，不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

是指文人文思大進，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁?！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！币虼?，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等是指文思大進。

讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇四

大家好！

我非常的愛讀書。因為書中有知識，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，還有做人的道理。每當我有了一本新書時，我會抱著新書，愛不釋手，然后就看得廢寢忘食。一般情況下，我三天就能看完一本書，有的書半天就看完了。

正因為我喜歡讀書，爸爸媽媽就不停地給我買書。有《十萬個為什么》、《環(huán)游世界八十天》、《青少年百科知識大全》、《史記故事》等等。現(xiàn)在，我的書裝了滿滿幾柜子。我在書店還辦了一張會員卡，每次我去借書，就覺得自己像在知識的海洋里遨游，書太好看了，我拿了這本，又想拿另一本。為了盡快看另一本書，我就把看書的速度放快。

我愛讀書，我從書中學到許多知識，不僅學習成績一直在班上名列前茅，而且文章也越寫越好，我上小學二年級的時候，參加了全國“百年樹人”杯生態(tài)道德征文比賽，獲了三等獎；上三年級的時候，又獲得了全省“楚天杯”作文比賽三等獎。近幾年，《襄樊日報》和《襄樊晚報》也刊登了我的一些文章。同學們都很羨慕我。媽媽讓我一年讀100本書，可我想一年讀800本書。

在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經(jīng)典老歌。即使我們已經(jīng)有著e時代的時尚外形，在內(nèi)心的最深處，也許我們還執(zhí)著于那種紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。

喜歡讀書，喜歡夜讀書。雖無紅袖添香，清茶一盞亦足矣！靜夜在窗外，古書在幾上，燈下的人與影成雙。輕輕涌來的歷史使近在咫尺的我，就像一場久違的夜雨，隨風而來，入心而化，來去之間，將蒙塵的心靈清洗得纖塵不染，沏一壺綠茶，在滿室的清馨中，就著窗外的夜色，細細品酌昨日的剪影，燈下的孤獨及古今一同的情思。

從來沒有想到，會有這樣寂靜這樣無所欲求的心情。古書翻開在幾上，微微發(fā)黃的書頁上清晰地鐫刻著淡遠的`記憶，輕輕將一種心境，一種綿延一代又一代人的心境，穿越歲月的煙塵后，合訂為線裝的珍本，留傳至今。從流走的歲月里，翻開的書頁中漫生著潔靜的燈光，精致的詞匯是一些精致而又自足的靈魂。

我們在夜里獨自思索，我們在書頁里苦苦尋覓，思索那命運的永不可解。尋覓那初始的真摯悸動，其實人生也是一本書，都市生活的人更需要一些古典的心情，溫柔的心情和一顆經(jīng)過污染還能沉靜的心去品讀回味，桌上攤開的是人生，窗外流逝的是歲月，燈下獨坐的，不是過客，是歸人。

我的演講完畢，謝謝大家！

讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇五

大家好!

書是人類進步的階梯，一本好書，會使一個人一生受用。因此我們要勤于讀書。書是人類的朋友，陪伴我們度過最快樂的時光。

書是一把鑰匙，幫我們打開知識寶庫的大門。

就拿奧斯勒說吧，他是加拿大著名的醫(yī)師、醫(yī)學教育家，因為成功地研究了血小板的問題而名揚四海。由于他對事業(yè)的執(zhí)著，所以日程表每天都是滿的，但他還是規(guī)定自己必須在睡前抽出15分鐘來讀書。后來，這“15分鐘”不但使奧斯勒的醫(yī)學研究碩果累累，還讓他這個醫(yī)學專家成了著名的文學研究家。

其實每本書都是一級階梯，我們每看一本書，每爬一級，更接近美好生活的觀念，更熱愛讀書。的確一本好書會使人一生受用。正如大詩人杜甫說的那句話——讀書破萬卷，下筆如有神。

還有我國著名的革命文學斗士魯迅先生，他的文如同利刃，總是能準確地插入敵人的要害。他能“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。關(guān)鍵是由于他在寫作以前，曾把自己關(guān)在圖書館苦讀了好幾年。

由此可見，只要工夫深，多讀書，寫作水平有所提高自然不在話下。

同學們，學習如聚沙?？磿鴮W習時多積累，寫作時文如泉涌也就不難了。

親愛的同學們，既然我們有一個燦爛的年齡，就應(yīng)有一個燦爛的靈魂，讓我們以書為基，向著知識的塔頂沖吧!

讀書人的自我修養(yǎng)讀書修身演講稿篇六

讀書當將破萬卷;求知不叫一疑存。有哪些

名言

1.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾?/p>

2.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯?/p>

3.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮

4.雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知?！鸷?/p>

5.不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。——葛洪

6.士欲宣其義，必先讀其書?！醴?/p>

8.讀書何所求，將以通事理?！獜埦S屏

9.開卷有益?！w光義

10.當以讀書通世事。——倪元璐

11.莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

12.別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師?！鸥?/p>

13.博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！K軾

14.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！抖Y記》

15.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?！盾髯印?/p>

1.讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?/p>

2.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/p>

3.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

4.立身以立學為先，立學以讀書為本?！獨W陽修

5.讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?/p>

6.懶惰出乞丐。

7.人生在勤，不索何獲?！獜埡?/p>

8.懶人做工作，越懶越費力。

9.惰能致貧。

10.懶散能磨去才智的鋒芒。

11.懶漢的頭腦是魔鬼的工廠。

12.少壯不努力，老大徒傷悲。

13.人勤地生寶，人懶地生草。

14.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。

15.笨人先起身，笨鳥早出林。

1.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?！抉R遷

5.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈

6.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

7.敏而好學，不恥下問，——孔子

8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

9.學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃?/p>

10.學而時習之，不亦說乎?——孔子

11.溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>

12.興于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃?/p>

13.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

14.有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣?！R克·吐溫

15.讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。——章學誠

16.不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書?！?元)陶宗義

18.只要愿意學習，就一定能夠?qū)W會?！袑?/p>

21.讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。——(清)袁牧

22.讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I·趁早歌》

23.讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林

24.讀書何所求?將以通事理?！獜埦S屏

26.敏而好學，不恥下問?！鬃?/p>

27.不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也?！?唐)吳兢

28.人永遠是要學習的。死的時候，才是畢業(yè)的時候?！挸?/p>

29.讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林

30.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>