辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命。以下是小編為大家整理的關(guān)于紀(jì)念辛亥革命110周年大會心得體會感想，供大家參考。

紀(jì)念辛亥革命110周年大會心得體會感想【篇一】

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當(dāng)然不會就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊菲隆?/p>

辛亥革命這場幾乎吸納了當(dāng)時所有中國先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構(gòu)成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進(jìn)步打開了閘門。

再回到電影中，當(dāng)目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了;廣州起義后，當(dāng)看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了;當(dāng)聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內(nèi)心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，告別自我的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自我的生命鑄就了中華民族的脊梁。

這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。

紀(jì)念辛亥革命110周年大會心得體會感想【篇二】

在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱代替的過程。

從影片而言，影片整體貼合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自我的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利但是是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種.種偶然事件中被創(chuàng)造的。

盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命110年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學(xué)習(xí)當(dāng)時的革命精神，思考自我的人生。

辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響好處，其成功推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的好處在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。

孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“此刻我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：

一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們能夠付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，期望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。

二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

辛亥革命的精神，我認(rèn)為在這天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自我的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們就應(yīng)進(jìn)行自我反思。

個性作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會禮貌建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要用心參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們務(wù)必勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人帶給力所能及的幫忙。

電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，物質(zhì)禮貌與精神禮貌卻未可言“幸福”，需要我們個人及群眾繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。