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水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇一

他們出生相差甚遠(yuǎn)，高至衙門(mén)老爺，卑至鄉(xiāng)野村夫，有人儀表堂堂，有人鼠目寸光。時(shí)局亂世，此時(shí)不出何時(shí)出。但黑暗的溯流如烏云遮了天空，蒙了人眼，卻將他們識(shí)為草寇。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們掙扎，用忠義之心，盡顯英雄本色。

還記得魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，他的百般刁難與暴力讓人不覺(jué)心生恐懼，但舉手投足間透出一派豪氣。那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，呼保義宋江，帶著微醉的雙眼大筆豪書(shū)，在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，風(fēng)雨不時(shí)呈現(xiàn)出猙獰的面目，但卻震不倒他堅(jiān)握的筆桿。一個(gè)個(gè)英雄好漢在我眼前歷歷在目，生硬的文字塑造了鮮活的人物，流淌著傳奇的血脈。

在歷史的舞臺(tái)上，也有極為出色的女性，她們有著更為堅(jiān)毅的內(nèi)心，有著更細(xì)膩的情懷。有這樣一位女性。

有語(yǔ)云：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，所以許多青少年以此為借口，卻與精彩失之交臂。這是對(duì)“水滸”的誤解。水滸的故事意在證明黑暗中有光明，不濟(jì)之世也有善良。它以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了各個(gè)英雄好漢的真實(shí)面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每個(gè)人物都鮮活。在施耐庵的筆下，無(wú)不透露出英雄的平常，他們也會(huì)邀功清賞，他們也會(huì)爭(zhēng)鳴施奪。他們沒(méi)有金鋼鐵骨，也會(huì)熱血流淚，也會(huì)隨著時(shí)間的推移而灰分煙滅。但他們心中的承受痛苦與恥辱的能力，他們對(duì)情誼的真摯是無(wú)法比擬的。肩負(fù)正義之旌，頭頂萬(wàn)寸黑暗。

水滸傳在藝術(shù)手法上也有很大的成就，它文筆簡(jiǎn)練，用各種方式從人物描寫(xiě)中反映時(shí)代氣息，筆觸細(xì)膩，從人物性格中顯現(xiàn)出他深厚的功底。他經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，經(jīng)得住流言蜚語(yǔ)的抨擊。

有一個(gè)時(shí)刻，神州大地不似從前光明;有一個(gè)時(shí)刻，華夏千里草鋪橫兇。一百零八人足以搖動(dòng)腐朽而粗壯的根基。但至少這代表著在那個(gè)時(shí)刻，有光明在支撐著黑暗的天空，使它沒(méi)有倒塌

水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇二

我國(guó)的四大名著是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。

宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。

然而《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描畫(huà)和詠贊農(nóng)民舉事的偉大歷史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農(nóng)民起義為體裁，具有活力地?cái)⑹隽伺e事的發(fā)生、進(jìn)展和最終結(jié)局，刻畫(huà)了一系列農(nóng)民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)形態(tài)民眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的抵抗斗爭(zhēng)。它使用完全的白話，達(dá)到達(dá)繪聲繪影、栩栩如生的藝術(shù)效果，穩(wěn)固建立了語(yǔ)體文體在小說(shuō)創(chuàng)編方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上霸占崇高地位，對(duì)苗裔文學(xué)具備深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民舉事的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事連接成一個(gè)群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級(jí)分明而又一統(tǒng)連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達(dá)了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的進(jìn)展過(guò)程。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用向晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，就在即將行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐-敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

這篇習(xí)作最重要的是“義氣”和“忠誠(chéng)”。

所謂的義“字雖然只有簡(jiǎn)單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個(gè)個(gè)都很義氣，為朋友們赴湯蹈火。其中那個(gè)花和尚魯智深，為了使金老漢父女不再被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓，等他們走后就去鎮(zhèn)關(guān)西教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林沖被奸人所害，發(fā)配滄州，他一路護(hù)送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認(rèn)為他是水滸傳中最講義氣的英雄。

而所謂的”忠“，就是對(duì)自己的國(guó)家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是”忠“的化身。在水滸里，”成也宋江，敗也宋江?！八钤缡且幻±?。他的理想是為官報(bào)國(guó)。宋江有著江湖好漢的俠義精神。他樂(lè)于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，有著”及時(shí)雨“之稱。在晁蓋等人智取生辰綱后，他出于義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個(gè)忠于朝廷的人，擺脫不了對(duì)朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。

讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志，和偉大抱負(fù)。但是故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，不過(guò)，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇三

回憶著108位好漢的那聲怒吼……

記的在放假之前媽媽在上海給我買(mǎi)了一套小人書(shū)，聽(tīng)爸爸說(shuō)他小時(shí)候就看這種種類的書(shū)?？墒且?yàn)槲疫€沒(méi)有放假所以我還不能去看。

放假后，我便急忙去看，《水滸傳》中有許許多多的精彩故事，其中我最喜歡，可能大家都喜歡的故事無(wú)非就是“武松打虎”。

那具有中華男子氣概的武松，他“身長(zhǎng)八尺，渾身上下有千百斤力，頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”我十分的佩服他，在景陽(yáng)岡上，面對(duì)兇猛可怕的老虎他勇于面對(duì)，敢于對(duì)強(qiáng)大的黑暗統(tǒng)治力量挑釁，面對(duì)困難從不低頭，武松他“一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕”。這說(shuō)明了英雄武松反對(duì)黑暗哪怕用完自己所有的力量去爭(zhēng)取對(duì)于人民的解放和自由。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過(guò)人。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

其實(shí)我舉的只是在《水滸傳》1/180，當(dāng)然《水滸傳》中個(gè)個(gè)都是英雄好漢，我只是的比較有代表行，《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

在暑假中我讀完了，這一全套的《水滸傳》，從中我收益非淺。

我聽(tīng)見(jiàn)108位好漢的那聲怒吼……

水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇四

《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔。”

這一回還沒(méi)有切入正文，主要說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄?，另一個(gè)是太尉洪信。

北宋末年天下大亂，原來(lái)是洪信惹來(lái)的，方臘又是誰(shuí)惹來(lái)的呢?可能有另一個(gè)洪信。

起碼梁山這一百零八人是洪信引出來(lái)的。

這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉?就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。

無(wú)論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。

要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。

一百零八人的出世，同洪信有關(guān)，那也是天意所授，遇洪而開(kāi)罷了。

更況何，仁宗年間就無(wú)洪信太尉這個(gè)人，《水滸傳》造了個(gè)洪信，引出故事才是目的。

凡是皇帝所為，都不能言錯(cuò)的，所以橫直都沒(méi)有責(zé)任，所以才保證了這部書(shū)流傳到今日，不能不說(shuō)這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。

就這樣還是引來(lái)了《蕩冠志》。

千秋功罪，后人自有公論。

水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇五

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。

除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎?

故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

水滸傳的讀書(shū)筆記 水滸傳的讀書(shū)筆記第一回篇六

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

《水滸傳》，明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是民間無(wú)名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書(shū)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的流傳演變過(guò)程?！端疂G傳》描寫(xiě)的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在宋徽宗宣和年間(1119~1126)，因聲勢(shì)極盛，便在民間產(chǎn)生許多奇聞異說(shuō)，流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工增飾。施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書(shū)的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡(jiǎn)稱《水滸》。一般認(rèn)為是施耐庵著，是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。

《水滸傳》是一部著名的描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展示了宋代的政治文化，市井風(fēng)情，社會(huì)景觀。梁山好漢最引人注目，他們俠肝義膽，敢報(bào)天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就，人物形象的塑造寫(xiě)出了復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。由于小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》善于通過(guò)人物的行為、語(yǔ)言來(lái)揭示復(fù)雜的內(nèi)心世界，它不允許對(duì)人物外貌、內(nèi)心活動(dòng)做游離情節(jié)外的過(guò)多交待，而要求通過(guò)語(yǔ)言、行為、矛盾沖突表現(xiàn)人物的個(gè)性?！端疂G傳》不僅繼承，而且進(jìn)一步發(fā)展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風(fēng)格，取得了很高的藝術(shù)成就。