人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇一

家庭教育拒絕溺愛(ài)?！靶r(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金”的故事想必大家都聽(tīng)過(guò)，那種父母過(guò)度溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致其走上歪路的故事近日竟然又在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，最終結(jié)果想必也和故事結(jié)尾一般，“如此”父母最后只會(huì)收到孩子的怨恨而已。在現(xiàn)在的開(kāi)學(xué)季，也在網(wǎng)上看到不少各個(gè)大學(xué)的大學(xué)生抱怨軍訓(xùn)各種苦和累，有的甚至表示第一次住校有種種的不習(xí)慣，抱怨宿舍條件太差。軍訓(xùn)期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已，但是在學(xué)校為何別人能夠堅(jiān)持？過(guò)度的溺愛(ài)或許會(huì)讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來(lái)反倒不利于孩子以后的發(fā)展。所以不管什么時(shí)候，溺愛(ài)式的家庭教育都不可取，他會(huì)讓一個(gè)人失去本來(lái)應(yīng)該有的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

家庭教育拒絕暴力。談及家庭暴力，最近幾年倒是時(shí)有發(fā)生?！盎只尅币彩菍覍页霈F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，看到“某某”用棍棒將三個(gè)女兒送上大學(xué)的各種例子，“捆綁底下出孝子”的信條仿佛一下子又風(fēng)靡了來(lái)。讓我印象最深刻的就是20__年的那場(chǎng)高考語(yǔ)文作文，教育問(wèn)題在那年固然是受到了國(guó)家關(guān)注，只是沒(méi)想到會(huì)用漫畫(huà)的形式出現(xiàn)。那四幅小小的帶著諷刺意味的漫畫(huà)，在給當(dāng)時(shí)學(xué)子們始料未及的同時(shí)，也讓人不得不關(guān)注時(shí)下的教育問(wèn)題。就在生活當(dāng)中我也看到過(guò)許多的家長(zhǎng)一直以獨(dú)生子女之類(lèi)的緣由給孩子過(guò)分的壓力，至于他們?cè)谏町?dāng)中，養(yǎng)成了過(guò)分內(nèi)向的性格，而在學(xué)習(xí)當(dāng)中迫于過(guò)多的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)日漸下滑，與父母的關(guān)系也漸行漸遠(yuǎn)了起來(lái)?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印辈⒎沁m合在所有的家庭之中，每個(gè)家庭都應(yīng)該注重孩子內(nèi)心的心理需求。棍棒會(huì)把人趕上正途，亦會(huì)把人逼入胡同。

如今中國(guó)的家庭教育方面確實(shí)存在著很多的問(wèn)題，應(yīng)試教育的沉悶與學(xué)習(xí)壓力的沉重，或許需要家庭更加有利的疏導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)心理，對(duì)每一個(gè)不同性格的孩子和每一個(gè)不同情況的家庭來(lái)說(shuō)，需要的是自成的一套教育方法。

張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個(gè)大學(xué)，也不是為了一個(gè)名聲。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛(ài)，拒絕暴力，張弛有度方為明智之舉。

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇二

咱們中國(guó)的家庭自古以來(lái)注重“耕讀”，而今無(wú)需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會(huì)教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。

家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，當(dāng)今社會(huì)，物資生活富足，自是不會(huì)出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對(duì)孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會(huì)萬(wàn)物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì)的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”，對(duì)孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見(jiàn)品行對(duì)一個(gè)人的.重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(zhǎng)以身作則，像新聞中報(bào)道的“為等孩子父親上火車(chē)，而堵門(mén)影響列車(chē)啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱。

當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己。

嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國(guó)人對(duì)學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對(duì)的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專(zhuān)心學(xué)知識(shí)——壽鏡吾先生會(huì)打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無(wú)論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺(tái)去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：“角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神?！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過(guò)去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。

這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會(huì)正如火如荼地發(fā)展著，潤(rùn)物無(wú)聲，靜待花開(kāi)，想必在如此教育理論下成長(zhǎng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。

護(hù)苗在行動(dòng)作文篇三

某日，我心血來(lái)潮，煞費(fèi)苦心地把家里打掃得干干凈凈，窗明幾凈，一塵不染，只等媽媽回家，希望能換回一句贊賞。當(dāng)聽(tīng)到媽媽的開(kāi)門(mén)聲時(shí)，我的心都快提到了嗓子眼，我想媽媽一定會(huì)眼前一亮，然后敞開(kāi)口夸我一頓。但是，大出我所料，媽媽進(jìn)屋后，不以為然，只顧自己忙東揀西。我急了，連忙對(duì)媽媽說(shuō)：“我把屋子打掃了一下，你看干凈嗎？”不料媽媽卻淡淡地說(shuō)：“這有什么，本來(lái)就應(yīng)該這樣！”唉！“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”嘛，我頓時(shí)像泄了氣的皮球，耷拉著腦袋，一言不發(fā)。過(guò)了幾天，我和朋友們玩，把家里搞得狼狽不堪，正忙著收拾時(shí)，媽媽推門(mén)進(jìn)來(lái)了，她一眼就看了出來(lái)了，生氣地說(shuō)：“我就知道新建的茅廁香不了三天，你就知道給我添亂子……”哎，媽媽難道就只看到我的缺點(diǎn)，一味指責(zé)，給孩子一點(diǎn)點(diǎn)賞識(shí)就這么難嗎？

不，賞識(shí)其實(shí)是輕而易舉的，有時(shí)甚至只需一個(gè)動(dòng)作。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)當(dāng)兵不久的兒子，給家里寫(xiě)了一封信，表達(dá)了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，最后特別寫(xiě)道：“周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人看得起我，我活得沒(méi)一點(diǎn)兒意思，我不想繼續(xù)當(dāng)兵了……?！蹦赣H了解兒子從小身心就到了傷害，極度自卑，于是憑著與部隊(duì)首長(zhǎng)老朋友的關(guān)系，求助于部隊(duì)首長(zhǎng)。一個(gè)月左右，兒子來(lái)信了，說(shuō)：“好消息，首長(zhǎng)到我們連隊(duì)來(lái)了，唯獨(dú)拍了我的肩膀，好像要重點(diǎn)培養(yǎng)我，我還想繼續(xù)當(dāng)兵。”從此，這個(gè)兒子揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆，努力奮斗，終有所成。這個(gè)故事不就充分的說(shuō)明了賞識(shí)并不難嗎？

賞識(shí)就如精神生命中的陽(yáng)光、空氣和水，是人性最本質(zhì)的需求。賞識(shí)雖不是萬(wàn)能的，但不賞識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。那么生活中該怎樣賞識(shí)孩子呢？我就自身而言，提幾點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解。

一提到賞識(shí)，很多父母便習(xí)以為常地把它理解為表?yè)P(yáng)、奉承，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)。賞識(shí)教育既反對(duì)一味地指責(zé)、抱怨，也反對(duì)一味地表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)和奉承。賞識(shí)的本質(zhì)，用俗話(huà)說(shuō)，就是看得起，適時(shí)地予以肯定。

教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，叫《小兒不小歌》，小兒小的只是生理生命，不小的是他的心靈，是他的精神生命。吃穿是孩子有形生命的需要，而內(nèi)心世界的滿(mǎn)足和愉悅是所有孩子無(wú)形生命的需求。有形生命的需求是有限的，無(wú)形生命的需求是無(wú)限的?？墒牵械母改负鲆暫⒆拥臒o(wú)形生命，不了解孩子心靈深處最強(qiáng)烈的需求是什么。把養(yǎng)育孩子看成簡(jiǎn)單的傳宗接代，只要孩子身體健康便心滿(mǎn)意足了。所以，作為父母應(yīng)多與孩子交流，了解孩子的內(nèi)心世界，這遠(yuǎn)比物質(zhì)需求更讓孩子能欣然接受。

天才，本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。與莎士比亞、愛(ài)迪生、貝多芬一樣，每個(gè)正常孩子都有著一段潛能蘊(yùn)藏，有望成為天才的時(shí)期，而開(kāi)發(fā)與否，大抵決定于賞識(shí)與否。因?yàn)榫退愫⒆觽儽憩F(xiàn)再出眾，如果沒(méi)有人賞識(shí)，他們就會(huì)疑慮這樣做是否有意義、有價(jià)值，就不會(huì)持之以恒，形成燎原之勢(shì)。德國(guó)的心理學(xué)家阿德勒說(shuō)他在念書(shū)時(shí)，認(rèn)為自己缺乏數(shù)學(xué)才能，毫無(wú)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，因此數(shù)學(xué)考試常常不及格。峰回路轉(zhuǎn)，他有次出乎意料地解出了一道在同學(xué)們眼中很難的數(shù)學(xué)題，受到了老師的賞識(shí)。這次以后，他改變了對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，潛能迸發(fā)出來(lái)了，結(jié)果他成了數(shù)學(xué)尖子。因此，如果把潛能比作一根稱(chēng)桿，則賞識(shí)就如稱(chēng)砣。

賞識(shí)的前提是愛(ài)孩子，但不是溺愛(ài)，對(duì)優(yōu)點(diǎn)予以贊揚(yáng)，對(duì)缺點(diǎn)也不能姑息遷就。家長(zhǎng)們要讓每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)立人格，有自己的權(quán)利，家長(zhǎng)還要懂得發(fā)掘孩子身上不可估量的發(fā)展?jié)摿?，家長(zhǎng)要信任自己的孩子，正確的發(fā)展每個(gè)孩子的獨(dú)特個(gè)性。家長(zhǎng)要發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都有短處，都有缺點(diǎn)，家長(zhǎng)要正確提醒并用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)教育，沒(méi)個(gè)孩子都免不了犯錯(cuò)，家長(zhǎng)要遵循“士可殺不可辱”的原則來(lái)對(duì)待。

可憐天下父母心，望子成龍，望女成鳳是天下父母共同的心愿，希望家長(zhǎng)們按照孩子成長(zhǎng)的生理、心理特點(diǎn)，不拔苗助長(zhǎng)，也不守株待兔，讓孩子們?cè)谫p識(shí)的沐浴中快樂(lè)成長(zhǎng)。