在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

病梅館記教育意義 病梅館記主題篇一

(一)了解作者并認(rèn)識(shí)其對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望;

(二)理解本文內(nèi)容，體會(huì)其“托物言志”的特點(diǎn)。

(三)積累文言詞語(yǔ)，并掌握詞類(lèi)活用。

二 教學(xué)重點(diǎn)：

了解作者并認(rèn)識(shí)其對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望;

三 教學(xué)難點(diǎn)：

理解本文內(nèi)容，體會(huì)其“托物言志”的特點(diǎn)。

四 教學(xué)設(shè)計(jì)：

(一)布置預(yù)習(xí)作業(yè)：

1.課前復(fù)習(xí)第十六課詞類(lèi)活用知識(shí)。

2.借助工具書(shū)，完成思考與練習(xí)(三)，并疏通文意。

五 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

病梅館記教育意義 病梅館記主題篇二

【一】預(yù)習(xí)目標(biāo)

把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

【二】預(yù)習(xí)內(nèi)容

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)、 狹隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、

豐盈、 息息相通、慰藉(jiè)、 望洋興嘆、

積累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

戕(qiāng)害、 癡迷、 氣象萬(wàn)千、 象牙海岸、

寶藏(zàng) 舉一反三、

不計(jì)其數(shù)(shù)—— 數(shù)(shǔ)典忘祖—— 數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間—— 剎(chà)那—— 霎(shà)時(shí)

2、資料鏈接

作者介紹：

赫爾曼?黑塞(hermannhesse，1877-1962)德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，一八九一至一八九九年這一段獨(dú)立謀生時(shí)期讀遍了祖父和父親的豐富藏書(shū)和他當(dāng)學(xué)徒的書(shū)店里的新舊文學(xué)和哲學(xué)書(shū)籍。黑塞自稱(chēng)那幾年的學(xué)習(xí)“較之正規(guī)學(xué)堂學(xué)習(xí)收獲更大”。

黑塞十三歲便已決心當(dāng)詩(shī)人，二十一歲的黑塞自費(fèi)出版了第一部詩(shī)集《浪漫主義之歌》，接著又發(fā)表了散文集《午夜后一小時(shí)》，卻都未獲得公眾承認(rèn)。直至一九零四年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?卡門(mén)青特》問(wèn)世，一下子轟動(dòng)德國(guó)。

一九零四年，黑塞和出身瑞士書(shū)香門(mén)第的瑪利亞?貝諾利結(jié)婚，婚后移居在瑞士農(nóng)村的巴登湖畔，專(zhuān)事寫(xiě)作。一九零四——一九一四年是黑塞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》(1906年)、《蓋特露德》(1910年)、《羅斯哈爾特》(1914年)、《克諾爾普》(1915年)都是作者早期重要作品。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球游戲》(1943)正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩;由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、【提出疑惑】

討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現(xiàn)代文?

[高考要求]能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章和文學(xué)作品

1、理解：①理解文中重要詞語(yǔ)的含義;②理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合：①篩選并整合文中的信息;②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思;④分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度;⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。

課內(nèi)探究學(xué)案

【一】學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

2、重點(diǎn)：了解掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

3、難點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)。

【二】學(xué)習(xí)過(guò)程

(一)自主學(xué)習(xí)

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng);也指教育培養(yǎng)。(jiāo：教書(shū)、教唱歌)

狹隘(ài)：寬度小;范圍小;(心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等)局限在一個(gè)小范圍里。

共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物品，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活習(xí)慣方面)。

豐盈：富裕;豐富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無(wú)間。

慰藉(jiè)：(書(shū))安慰。

望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對(duì)某事而感到無(wú)可奈何。

積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

癡迷：深深地迷戀。

氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀(guān)。

象牙海岸：歡樂(lè)的天地。

寶藏(zàng)：儲(chǔ)藏的珍寶或財(cái)富(多指礦產(chǎn))。(cáng：藏書(shū))

舉一反三：從一件事情類(lèi)推而知道許多事情。

不計(jì)其數(shù)(shù)——數(shù)(shǔ)典忘祖——數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間——?jiǎng)x(chà)那——霎(shà)時(shí)

(二)合作探究：(討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現(xiàn)代文?)

[閱讀的步驟與方法]

整體感知，揣摩語(yǔ)言;把握文意，理清思路;

概括要點(diǎn)，提取精要;整體把握，篩選信息;

研究探討，深入領(lǐng)會(huì);分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

(三)精講點(diǎn)撥

1、這是赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

問(wèn)題：作者寫(xiě)作本文的目的是什么?

2、本文的論證思路是怎樣的?(作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。進(jìn)而提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎(chǔ)上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。)

3、第一段，簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“真正的修養(yǎng)”。

問(wèn)題：(1)“真正的修養(yǎng)”的目的是什么?(真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善;找到生活的意義正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。)

(2)“真正的修養(yǎng)”有什么特點(diǎn)?(多側(cè)重于目的性和永無(wú)止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的;永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。)(3)黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)是否矛盾?(并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。)

4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

問(wèn)題：(1)第二段中，有哪些語(yǔ)句與第一段相照應(yīng)?突出表現(xiàn)了什么?(真正的修養(yǎng)的永無(wú)止境是本段中照應(yīng)前文的?！斑@條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^;任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了?！?

(2)黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念?(逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻想和理想的巨大財(cái)富。)

(3)第二段中說(shuō)，讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典?(讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，在于精讀，深入地探究。即選擇個(gè)人閑暇時(shí)完全沉溺于杰作中，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。)

(4)第二段中，讀經(jīng)典的目的是什么?(目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它決不是消遣;不是用虛假的慰藉來(lái)麻痹，不是對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。)

(5)第三段中，獲得教養(yǎng)有什么前提，應(yīng)該怎樣來(lái)讀?(前提是有可教養(yǎng)的客體，即個(gè)性或人格。要有愛(ài)的閱讀，敬重的知識(shí)，心的教養(yǎng)。)]

(6)第四段中，作者列舉了幾種讀書(shū)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)?(①為數(shù)甚多的年輕人覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，既可笑又不值得。②以為現(xiàn)實(shí)生活中很多場(chǎng)所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書(shū)太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。)

(7)第四、五段中，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀杰作?(杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫;先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。)

5、第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。

問(wèn)題：(1)第七段中，經(jīng)典作品能展現(xiàn)出人類(lèi)怎樣的共性?(不管哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。)

(2)文章第七段中，為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀?(精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力。)

(3)文章第七段是如何安排思路的?(這一段在文章安排上主要采用例證的手法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中閱讀對(duì)象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗(yàn)為例加以印證，精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

(四)反思總結(jié)

1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么?

2、本文的論證思路是怎樣的?

(五)、當(dāng)堂檢測(cè)

談一談：閱讀經(jīng)典的目的是什么?

三、課后練習(xí)與提高

認(rèn)真思考本文，總結(jié)自己的啟發(fā)和感悟，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

病梅館記教育意義 病梅館記主題篇三

李白是中國(guó)古代著名的詩(shī)人之一，大家對(duì)他的詩(shī)詞著作也非常的了解。

李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現(xiàn)客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”這些膾炙人口的詩(shī)詞，無(wú)不體現(xiàn)出李白那獨(dú)特的風(fēng)格。

李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”

李白那獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，也使得詩(shī)句明傳百世。讓人感覺(jué)到詩(shī)圣的魅力所在。李白作為唐詩(shī)的代表，也體現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)詞的獨(dú)特風(fēng)格，鼎盛時(shí)期。他的作品是最好的體現(xiàn)。李白與唐詩(shī)也永遠(yuǎn)無(wú)法分離！

病梅館記教育意義 病梅館記主題篇四

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。

2.體會(huì)托物言志的寫(xiě)作手法。

3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.理解本文象征手法的運(yùn)用。

2.體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》

二、作家作品

略

三、解題

從題目字面上看，本文寫(xiě)作對(duì)象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。

四、整體感知

1.教師范讀正音

欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)

鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)

2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。

第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。

第3段：抒寫(xiě)自己辟館病梅的苦心。

3.學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。

4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。

梅花：人才。

斫其正：對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。

刪其密：大批人才遭到壓抑。

夭其稚枝：新生力量被扼殺。

鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。

五、布置作業(yè)

1.課后練習(xí)二、三。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。

二、討論學(xué)習(xí)

1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫(xiě)梅的產(chǎn)地?

明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。

2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫(xiě)有什么作用?

明確：這幾句話(huà)道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫，毫無(wú)生氣的庸才和奴才。

3.“文人畫(huà)士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?

明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。

4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?

(用原文回答)

“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。

5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?

明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”

這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。

6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?

明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫(xiě)照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。

三、總結(jié)歸納

1.關(guān)于“托物言志”

①什么是“托物言志”?

“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫(xiě)的是“物”實(shí)則讀“志”。

②為什么用“托物言志”?

結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。

四、背誦全文

五、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.體會(huì)作者“托物言志”的寫(xiě)作手法，采用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇小文，講清一個(gè)道理。

病梅館記教育意義 病梅館記主題篇五

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：掌握、積累使病解本窮等文言實(shí)詞和文言虛詞以，復(fù)習(xí)詞類(lèi)活用;

2.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)借梅議政這種托物言志的寫(xiě)法;

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。通過(guò)本文學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎樣的環(huán)境才有利于人才的成長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

文言實(shí)詞的積累，復(fù)習(xí)詞類(lèi)活用，理解文章的主題及作者迫切要求改良的愿望。

教學(xué)難點(diǎn)

認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。

使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到怎樣的環(huán)境才有利于人才的成長(zhǎng)。

教學(xué)設(shè)想

由于本文是自讀課，文言知識(shí)較少，易于理解，所以計(jì)劃在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的情況下，采用多媒體課件輔助教學(xué)，增加課堂容量，突破教學(xué)難點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容壓縮在一課時(shí)完成。

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、課前營(yíng)造氛圍

播放費(fèi)玉清演唱的歌曲《一剪梅》，屏幕顯示梅花的圖片。

二、導(dǎo)入新課

通過(guò)欣賞歌曲與圖片，讓學(xué)生回憶有關(guān)詠梅的詩(shī)詞或歌曲，并總結(jié)歷來(lái)為人們所歌頌的梅花的品質(zhì)。

教師介紹梅花，通過(guò)人們對(duì)梅花品質(zhì)的普遍認(rèn)知與本文中作者對(duì)梅花的特殊印象的對(duì)比，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、學(xué)習(xí)新課

1、解題

[教法]教師引導(dǎo)學(xué)生了解作者、作品和題目。

[要求]提問(wèn)學(xué)生，教師明確。

(課件顯示)

2、檢查預(yù)習(xí)情況

[教法]投影顯示下列字音練習(xí)，提問(wèn)學(xué)生。

[要求]讀準(zhǔn)字音，并解釋詞語(yǔ)。

(課件顯示)

欹qī(傾斜) 詔zho(告訴) 斫zhu(用刀斧砍) 遏(阻礙)

詬gu(辱罵) 貯zh(貯藏)

3、朗讀課文

[教法]請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文，其中一人讀第一段，另一人讀后兩段。

[要求]在兩名學(xué)生讀課文的同時(shí)，其他學(xué)生看課文，用鉛筆劃出自己不懂的詞和句子。

4、落實(shí)文言詞語(yǔ)

[教法]利用多媒體投影下列句子，提問(wèn)學(xué)生。

[要求]要求學(xué)生讀準(zhǔn)句子，落實(shí)紅色字詞。

(課件顯示)

(1)文言實(shí)詞

又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正 (使：讓?zhuān)?

予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者 (病：有病)

悉埋于地，解其棕縛 (解：解開(kāi)，解下)

予本非文人畫(huà)士 (本：本來(lái)，原本)

窮予生之光陰以療梅也哉 (窮:使窮盡，用盡)

(2)文言虛詞以

梅以曲為美，直則無(wú)姿(以：把)

又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也(以：憑借)

安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅(以：來(lái))

(3)詞類(lèi)活用

夭其稚枝 (夭：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使┄┄早死)

未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也 (繩：名詞用作動(dòng)詞，約束)

以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也 (?。簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使┄┄病，損傷)

鋤其直 (鋤：名詞用作動(dòng)詞，鋤去，鏟除)

縱之順之 (順，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，理順)

必復(fù)之全之 (復(fù)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，復(fù)原;

全：形容詞的使動(dòng)用法，健全)

5、解釋疑難

[教法]采用學(xué)生提疑，學(xué)生和教師共同解疑的方法解決課文中學(xué)生不懂的字句問(wèn)題。

[要求]請(qǐng)學(xué)生分段對(duì)文章的字詞提出疑問(wèn)。

6、齊讀課文，并思考、概括各段的大意。

[教法] 全文疏理完畢后，學(xué)生齊讀課文一遍。

[要求]邊讀邊找各段中心句，思考并概括各段大意。

各段中心句

(1)文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!

(2)予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

(3)窮余生之光陰以療梅也哉!

概括各段內(nèi)容，用兩個(gè)字濃縮。

梅禍---貯梅---療梅

7、主要內(nèi)容

[教法] 以設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)談話(huà)為主。

[要求]通過(guò)分析文章的表層內(nèi)容，使學(xué)生理解文章的深刻內(nèi)涵。

教師介紹清朝末年封建統(tǒng)治者所采取的內(nèi)政外交統(tǒng)治政策，以及由此而造成的社會(huì)上萬(wàn)馬齊喑的沉寂局面。

[問(wèn)題1]在這樣的時(shí)代，可以說(shuō)作者把自己的一腔悲情寄托在梅花當(dāng)中，文中的梅顯然就不是簡(jiǎn)單的植物了。作者把它比喻成了什么呢?

人才。

[問(wèn)題2]那么相應(yīng)地，我們來(lái)看作者把其他內(nèi)容分別比喻成了什么，或有什么深刻含義。

(課件顯示)

[問(wèn)題3]從表現(xiàn)手法上來(lái)說(shuō)，作者運(yùn)用的叫什么手法?

托物言志。

[問(wèn)題4]聯(lián)系我們以上的分析，誰(shuí)能用自己的話(huà)歸納本文的主題思想?

要點(diǎn)：作者通過(guò)譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。

8、比較閱讀

[教法]復(fù)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學(xué)生思考。

[要求]在對(duì)比閱讀中進(jìn)一步理解托物言志手法及文章的深刻內(nèi)涵。

比較閱讀《盆松》找思想內(nèi)容、寫(xiě)作方法上的異同。(課件顯示)

盆 松

一樣金色的種子，

一樣綠色的生命，

恨不能成梁化棟，

卻作這點(diǎn)綴的盆景。

成才也不能，

成灰也不能，

空有蕭蕭嶺上情，

誰(shuí)知我心中的不平?

參考答案同：都反映了作者反對(duì)束縛人才、主張個(gè)性解放的思想，都是托物言志的寫(xiě)法;異：《病梅館記》以梅喻人，借梅議政，比喻貼切，形象鮮明，以記敘為主，兼有議論抒情，有力地表現(xiàn)了文章的主題旨?！杜杷伞肥且皇自佄镌?shī)，用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，直抒胸臆。

四、擴(kuò)展討論

[教法]教師引導(dǎo)，激活思維，鼓勵(lì)學(xué)生自由討論。

[要求]言之成理即可。

[問(wèn)題] (課件顯示)怎樣的環(huán)境有利于人才的成長(zhǎng)?

討論中有可能談到的問(wèn)題：教育制度、考試方式、人與環(huán)境的關(guān)系、挫折教育、培養(yǎng)人才使用人才的弊端等。

五、課堂小結(jié)

根據(jù)大家討論問(wèn)題的看法，有感情地做出正面總結(jié)，提出呼吁與希望，將學(xué)生從沉重的情感中拉出來(lái)。使我們通過(guò)課文的學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)人才的作用，并產(chǎn)生積極的作用。

六、布置作業(yè)

做課后練習(xí)二，要求：抄題，解釋加點(diǎn)詞，并通譯句子。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

病 梅 館 記

龔自珍(清)

一、 梅 禍

二、 貯 梅

三、 療 梅