每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇一

首先介紹棗莊市。棗莊市位于山東省最南部，與江蘇省接壤。是魯南經濟帶和淮海經濟區(qū)的重要城市，有“江北水鄉(xiāng)·運河古城”之稱。棗莊市由古滕縣和古嶧縣合并而成， 嶧縣為蘭陵舊疆，滕縣則有“善國”的美譽，這兩個古老的縣份，擎起了棗莊這個活力城市的天空?，F(xiàn)在的棗莊，建市于1961 年，轄五區(qū)一市和一個高新區(qū)，總面積 4563 平方公里，人口 383 萬。

棗莊歷史悠久，文化燦爛，我們的陳偉市長用“四個數(shù)字”來概括：7300 年的始祖文化，境內的“北辛文化”遺址，是迄今為止黃淮地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最古老 的文化之一;4300 年的城邦文化，是先秦時期都城分布最密集的兩個地區(qū)之一 (另一個為河南的南陽) 2700 年的運河文化，境內最早的運河開鑿于春秋時期， 比吳王夫差開鑿的邗溝，還早 100 多年;130 年的工業(yè)文化，是近代民族工業(yè)文 明的發(fā)源地，我國歷史上第一家股份制企業(yè)——中興公司在這里誕生，并發(fā)行了我國第一支沒有外資參股的股票。

棗莊自然風光秀美，陳市長概括出“四個最” ：中國最大的國家級湖泊類濕 地——微山湖公園;華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質公園;世界上最 大的石榴園——十五萬畝的“冠世榴園” ;最負盛名的“天下第一崮”——抱犢 崮國家森林公園。因此，棗莊被譽為“萬年家園，千年古郡，百年城市” 。

棗莊歷史上名人輩出，煉石補天的女媧、造車始祖奚仲、科學圣人墨子、工 匠之祖魯班、勇于自薦的毛遂、養(yǎng)士三千的孟嘗君、為漢朝制定禮儀的叔孫通、 鑿壁偷光自學成才的匡衡、《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，都是棗莊人。共和國時代，棗莊出了十幾位赫赫有名的將軍，《白毛女》的作者賀敬之也是棗莊人。

臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區(qū)，位于棗莊市最南端。歷史上的臺兒莊只是一個城鎮(zhèn)，可是，她卻享有“天下第一莊”的美譽，這不是臺兒莊人夜郎自大，而是乾隆皇帝的欽賜。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必經臺兒莊。第四次路過臺兒莊時，留下了“天下第一莊”的御筆。而明清兩代和 20 世紀的文化積淀， 又為這座城市賦予了歷史的厚重。萬里長城在中國廣袤的土地上畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下遒勁的一 捺，這巨大的“人”字，成為人類歷史上規(guī)模最大的文化遺產。長城為防御游牧 民族入侵而建，今天，只剩下象征意義，沒有了實用功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程， 至今仍然發(fā)揮著運輸和生態(tài)功能。 途經臺兒莊的運河，是三千五百華里運河上保存最為完好的一段，被稱為“活著的古運河”，有人說，“觀長城上八達嶺，看運河到臺兒莊” ，可謂真知灼見。臺兒莊地勢低洼，城區(qū)內的海拔高度為 25.5 米，比微山湖的湖底低 7 米， 比湖面底 20 多米。為了防止汛期儲存的湖水通過運河一泄而下，治河官員想出了建閘儲水的辦法。明朝萬歷年間，從微山湖口至臺兒莊，先后建起了八座節(jié)制 閘。北上的官船和商船，經過這些船閘，要在臺兒莊等待五到十天時間。這個特 殊的漕運樞紐，留住了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。從晚明至清末，臺 兒莊一直保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。臺兒莊是一個移民城鎮(zhèn)。明清兩代屬于嶧縣轄區(qū)，南來北往的商人，借助臺兒莊的商機創(chuàng)造財富，安家置業(yè)，修橋鋪路，建廟辦學。到清代乾隆年間，臺兒莊的常住人口已經達到 5 萬，流動人口多達 10 萬以上。由于這些人來自四面八 方，他們在營建自己的商鋪和住宅時，帶來了各地的建筑風格，使得臺兒莊城里集中了京派、晉派、江浙、徽派、閩南、嶺南、魯南、宗教等八種風格的建筑; 接納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等中外五大宗教和不同的民間信仰。據(jù)文獻記載，大戰(zhàn)前的臺兒莊，大小廟宇多達 72 座。由于臺兒莊富有商機，吸 引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、郎中、農夫、匠人、武俠、梨園、術士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流到這里發(fā)展，使臺兒莊成為不同文化的匯集之地。 1938 年春天，震驚中外的臺兒莊大戰(zhàn)，使這座古城“無土不沃血，無墻不飲彈”。堅固的城墻、威嚴的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸 素的民宅，基本上被炸成廢墟。據(jù)戰(zhàn)地記者回憶，6000 棟商鋪和民房保存下來 的不到十分之一。戰(zhàn)后，國民政府在《中央日報》上公開宣布，要重建臺兒莊。

可是，由于戰(zhàn)事緊張，加上后來的內戰(zhàn)，這個承諾一直沒能兌現(xiàn)。 臺兒莊的居民， 在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經無法顯現(xiàn)古城往日的輝煌。20xx 年 4 月 8 日，市委、市政府正式啟動了臺兒莊古城的重建工程。這不僅僅是復活一座被戰(zhàn)爭摧毀的城市，更是向世界昭示戰(zhàn)爭與和平的主題，是為人類保存文化遺產的一項壯舉。因為，在反法西斯戰(zhàn)爭史上，臺兒莊大戰(zhàn)具有經典 意義：它是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國軍隊在抗擊外族入侵的正面戰(zhàn)場上取得的第一次勝仗，也是明治維新以來日本軍隊在正面戰(zhàn)場上的第一次敗仗。這場戰(zhàn)役，我們 殲滅日軍11984 名，打破了軍國主義不可戰(zhàn)勝的神話;同時，這場戰(zhàn)役還是世界 反法西斯戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕， 正義力量給軍國主義敲響喪鐘的戰(zhàn)役。 “亡國論”在甚囂塵上的時刻，臺兒莊大捷打出了中國人的士氣，打出了中華民族的國威，為 愛好和平的力量注入了必勝的信心。因此，臺兒莊不愧為維護世界和平的神圣之地，臺兒莊古城的重建，屬于全人類的精神文化工程。臺兒莊是運河文化古城，是民族揚威不屈之地，是南北水運交通樞紐，這里 有：國務院批準的大陸首家海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區(qū)、國家級愛國主義教育基地、國家級水利風景區(qū)等 多處國字號的風景名勝。 今天，我們參觀游覽的景點有：臺兒莊大戰(zhàn)紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學館、重建后的臺城舊志景區(qū)和運河街市景區(qū)。到達現(xiàn)場之后，景點的導游員會給各位作具體介紹。

臺城舊志景區(qū)

歡迎您光臨大戰(zhàn)故地、江北水鄉(xiāng)、運河古城——臺兒莊參觀游覽。

臺兒莊古城，是一座二戰(zhàn)遺跡保存最多、被世人譽為“中華民族揚威不屈之 地”的歷史圣城;是古運河畔唯一一座八大風格建筑融為一體，72 座廟宇匯于 一城，南北交融、東西合璧的文化名城;是京杭大運河上唯一一座完整保存了古碼頭、古駁岸等水工設施，被世界旅游專家稱為“活著的運河”的運河古城;是中國唯一一座擁有 14 華里水街水巷，乘坐舟楫能夠遍游全城的東方水城。在申 請世界文化遺產的系統(tǒng)工程中，臺兒莊是一處重要節(jié)點。 臺兒莊古城規(guī)劃面積為兩平方公里，按照“大戰(zhàn)故地、運河古城、江北水鄉(xiāng)、 時尚生活”的城市發(fā)展定位，確定 11 個功能分區(qū)、8 大景區(qū)和 29 個景點。遵循 “存古、復古、創(chuàng)古”的理念，將保存下來的大戰(zhàn)遺址、古城墻、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館、古纖夫村等歷史遺產，進行科學修復， 重現(xiàn)“一幅清明上河圖，十里畫廊卷不住”的壯麗景象。臺兒莊古城集“運河文化”和“大戰(zhàn)文化”為一體，融“齊魯豪情”和“江南韻致”為一域，是極具人文魅力的旅游目的地，是沿運獨有、世界知名的旅游休閑度假區(qū)。 有人說，看水鄉(xiāng)去周莊，看古城去平遙，兩者兼顧去麗江。但是，周莊有水卻不是大戰(zhàn)故地;平遙有古樸的建筑卻沒有大運河;麗江有城有水，卻沒有臺兒莊這樣豐富的文化積淀。來到臺兒莊古城，既看了古運河，又親臨了大戰(zhàn)故地， 觸發(fā)了思古幽情，還領略了古老文化，享受了時尚生活。臺兒莊一日游，等于同 時去了周莊、平遙和麗江。有位網(wǎng)友說： “周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是艷 遇，臺兒莊是夢鄉(xiāng)。 ” 現(xiàn)在我們游覽的是重建之后的臺城舊志景區(qū)，占地面積 38155 平方米，建筑 面積 30295 平方米， 約占古城一期核心區(qū)的十分之一。 主要有步云廊橋、參將署、久和客棧、翠屏學館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風堂、天 水堂、三恪堂等不同風格的明清建筑。

西門 這是臺兒莊古城的西門。臺兒莊大戰(zhàn)期間，曾經是第二集團軍司令孫連仲的

臨時指揮部。 臺兒莊形成于漢，繁盛于明清，建有城門六座，命名不算整齊，但富有學問。東門叫“仰生”，意思是官府、官員，仰仗眾生而存在;西門叫“臺城舊志”，表 明她是舊城的標志;北門為“中正”，意為中正仁和;小北門叫“承恩湛露”，意思是承蒙上蒼恩典，享受濃濃的甘露;南門叫“惠迪吉”，意思是，順從天道就 能吉利;小南門叫“迎祥”，意思是迎來吉祥。這些城門，在臺兒莊大戰(zhàn)期間，全部毀于戰(zhàn)火，我們今天看到的城門，是 20xx 年春天重建的。臺兒莊在元代就已經筑城，但那時候僅僅是一座土城，俗稱“土圍子”。明朝萬歷三十二年，泇運河開通，臺兒莊成為運河重鎮(zhèn)。我們現(xiàn)在看到的運河，就是泇運河。泇運河的“泇”，是三點水加上一個加減的加字。關于泇運河的歷史，到閘官署里我再給大家介紹，我們先介紹臺兒莊城池。明清兩代，在朝廷命官的主持下，多次修筑臺兒莊城。 康乾盛世時期， 臺兒莊城的面積達到 3.5 平方公里。 咸豐七年，黃河決口，殃及到臺兒莊，城墻受損。咸豐七年重筑城墻時，縮小了城區(qū)規(guī)模，其中西城墻向東后退 1 公里。這座城門樓，是在咸豐年間的舊址上重建的。城內有大衙門街、順河街、月河街、丁字街和縱橫交錯的水街水巷，以及十 多座古運碼頭。旁邊的這座碼頭叫“五行碼頭”，為清代最繁華的運河碼頭。中國古代思想家認為，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種 物質生成的，這就是我們常說的“五行”。五行之間，形成了相生、相克的動態(tài) 關系，維持著世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世間 因為有了水，山有了靈性，草木得以生長，動物得以繁衍，作為萬物之靈長的人 類，登上了歷史舞臺，創(chuàng)造了多姿多彩的文化景觀。孔夫子說“仁者愛山，智者 樂水”，老子說“上善若水”，是因為水能屈能伸，能升能降，變化無常，容納 一切， 滋養(yǎng)一切， 成就一切。 臺兒莊是一座水的城市， 讓我們走進這座東方水城， 領略水的景觀，感受水文化的魅力。

步云廊橋 這座橋是古運河上的景觀橋，名叫“步云廊橋” ，取“平步青云”之意。 在泇運河之前，這里并不是運河航道，只有一條季節(jié)河。當?shù)鼐用裨趯挾扔邢薜暮由辖艘蛔∈瘶?，供平時通行。泇運河開通之后，河面變寬，限于當時 的條件，沒有能力建造下面可以過船的跨河大橋，而這里作為船只裝卸貨物的繁 忙地段，又不允許私人渡船提供擺渡服務，運河因此成為一道“天塹” 。 明朝天啟元年，即公元 1621 年，浙江省余姚縣才子馬希曾(音zeng)，出 任嶧縣知縣。馬希曾的學問，馳名江南，被朝廷任命為“四氏學教授” ，專門給孔、孟、顏、曾四姓的學子授課講學，可謂“魯班門前弄大斧” ，沒有高深的學 問是無法勝任的。因為優(yōu)秀，他被朝廷授為嶧縣知縣。馬知縣來到嶧縣不久，就 親臨臺兒莊，拜訪漕河官員和當?shù)厥考?。他發(fā)現(xiàn)運河上沒有橋，于是捐資建了一座竹木結構的大橋。大橋修好，方便了行人， 人們感激不盡， 紛紛為他燒香許愿， 祈求神靈保佑這位父母官步步高升?？墒牵R希曾只做了7 個月的知縣，就莫明 其妙地離任。當?shù)厥考潙賾俨簧?，為他立了這塊去思碑，把他尊稱為“嶧侯、馬公” ，他捐資興建的木橋被命名為“馬公橋” 。馬知縣離任三個月，信奉白蓮教的 徐鴻儒，率起義軍打開了嶧縣城，燒殺搶掠，城里官民死傷無數(shù)，連城隍廟都被 縱火燒掉了。馬知縣因為提前離任，躲過一劫。老百姓都說這是好人得好報。滿人建立大清帝國之后，馬公橋仍然堅固無比。康熙四十六年(公元 1707 年) ，康熙大帝沿京杭大運河南巡，途徑臺兒莊。嶧縣落魄文人李克敬，當時正 在滕縣講學，聽到康熙南巡的消息，收拾行囊，連夜趕赴臺兒莊，向康熙皇帝獻 上《雅頌八章》的辭賦。據(jù)文獻記載，許多文人，把自己的頌詩擺在橋上，具有 雄才大略的康熙皇帝，從眾多才俊獻上的詩賦中，欽定李克敬的《雅頌八章》為第一，貼出皇榜，改變了李克敬的命運。第二年，山東舉行鄉(xiāng)試，李克敬赴濟南 應考，成績全省第一，之后赴京參加會試，高中進士，參與了《大清一統(tǒng)志》的 編纂工作。有人說，這座橋，使李克敬平步青云，于是改名為“步云橋”。這幅楹聯(lián)：“梯級可諧欣捷步，云程有路喜先登?！闭f的就是李克敬通過讀書 成為國家棟梁的故事。 橋面上的石雕，內容不是李克敬，而是漢丞相匡衡自學成才的經歷。 匡衡是西漢后期的一代名相，輔佐了漢元帝和漢成帝兩任皇帝?？锖庥啄昙?貧，卻渴望讀書學習。他白天給財主干活，不要工錢，晚上借閱財主家的藏書。 因為買不起燈油，匡衡就把自家的墻壁鑿開一個洞，借別人家的燈光讀書。這就 是著名的“鑿壁透光”故事。經過多年努力，匡衡讀透了《詩經》，能夠用幽默的語言闡釋其中的微言大義。通過層層選拔，匡衡在漢元帝年間出任丞相。在京城做官期間， 匡丞相把上林苑的石榴引到家鄉(xiāng)栽培， 營建了世界上最大的石榴園。 匡衡出身平民，有草根意識，主張懲治腐敗，得罪了朝中的利益集團。漢成帝年間， 以平民身份回到家鄉(xiāng)辦學。 現(xiàn)在嶧城區(qū)榴園鎮(zhèn)的匡談村， 既是匡衡的出生地， 也是匡衡談經的講堂?？锖庠诳镎劥逯v學期間，多次到臺兒莊考察，搜集荀子在 這一帶留下的嘉言懿行。 這些石刻的內容，就是匡衡通過刻苦自學由平民到丞相、再由丞相回歸故里 得到善終的故事。 匡衡的后人，是魯南的望族。為什么當?shù)貨]有匡姓呢?這是因為，宋太祖名 叫趙匡胤，匡氏家族要避皇帝的名諱，去掉了匡字的半包圍，改姓王。魯南的王 氏家族，大部分是匡衡的后代。步云橋歷盡風雨，到清代末年，仍然能夠過往行人。后來，這一帶爆發(fā)捻軍 和幅軍起義， 步云橋成為起義軍進攻臺兒莊的通道。 咸豐年間， 幅軍占領臺兒莊，清廷派僧格林沁率八旗勁旅(讀 jing lv，不要讀 jin lv)圍攻。在幅軍從木橋上 撤離時，因為人多擁擠致使大橋垮塌。 步云橋經歷了兩個朝代，目睹了許多善與惡、血與火的故事。和平年代，置 身橋上，看帆船往來，船上不僅裝載著代表名利的貨物，而且還乘坐著充滿情義 的人。見賢思齊，精神境界逐步攀升，由平民成為國家棟梁。戰(zhàn)亂時期，人性惡 得到釋放，傷及的是整個國家和所有百姓，于是人們呼喚和平，祈禱國家長治久安。在重建臺兒莊古城時，當然要重建這座充滿傳奇色彩的大橋。 經過多次論證，最后決定不再恢復原先的竹木結構，而是建成了鋼筋混凝土結構的景觀橋，并在 橋上增加了聯(lián)亭式長廊，供游人在雨天觀賞古運河景色。橋名根據(jù)清代以來口口 相傳的名稱，取名為“步云廊橋” 。在此，我祝各位游客平步青云。大橋南面的石雕， 是楊家將的故事。楊家?guī)状藢Τ⒅倚墓⒐ⅲ＜倚l(wèi)國，可以說是家喻戶曉?？墒牵憧赡懿恢?，英俊瀟灑的楊宗保，還是臺兒莊老穆家的女婿呢!當年，穆桂英在今天運河南岸的穆柯寨占山為王。遼國進犯大宋，擺下天門陣。楊延昭、楊宗保父子奉命出戰(zhàn)，不知如何破除。已經到五臺山出家 的楊五郎獻計，說要破天門陣，需要降龍木。這降龍木就在穆柯寨里。楊宗保來取降龍木，與穆桂英一陣對打，戲劇性地結為夫妻，兩人同上戰(zhàn)場，破了天門陣，為國家換來太平。這橋面上的石刻，以寫意的情節(jié)和寫實的技法，講述了楊宗保 練就高強本領，成為國家棟梁的故事。在此，我祝愿向往軍旅生涯的游客，在保 家衛(wèi)國的道路上，一步一個腳印，由士兵成為將軍，實現(xiàn)凌云壯志。請大家抬頭看，上面就是“凌云”的匾額。這幅楹聯(lián)：“煙霞呈五色，錦繡展千里。”字面意義是站在步云廊橋上，能夠 看到五色彩霞，想像三千里運河之上鋪滿錦繡。在象征意義上，是對各位游客的 祝福，祝大家前程寬廣錦繡，生活多姿多彩。

安瀾門 臺兒莊在戰(zhàn)國時為楚國的田莊，漢代發(fā)展為集鎮(zhèn)。臺兒莊城建于明代萬歷年 間，當時的規(guī)模是，東西長 5 華里，南北寬 3 華里。清咸豐七年(公元 1857 年) 加固城墻時，建有城門六座，水門一座。這座水門，取名為安瀾門，有祝愿“水 波平靜，天下太平”之意。是進入古城的水上通道，有了這一通道，城內的水街 水巷，與京杭大運河的主航道實現(xiàn)了連通。

雙橋映月 這里是“雙橋映月”碼頭，為古城觀景臺之一。拾階而下，順著水街東望， 兩座古橋安臥在波光之上，猶如兩輪滿月映入河中。入夜，雙橋倒影流光溢彩， 美輪美奐，讓人分不清人間天上。 從這里乘坐一葉扁舟(讀作 pian zhou) ，穿行在水街水巷，領略古城的情趣，會讓你終身難忘。

參將署 這座官式建筑是參將署，俗稱大衙門，門口的這條古街，被稱作大衙門街。 大衙門街全長 1000 多米，貫穿古城東西。 參將署始建于清朝康熙二十二年(公元 1683 年)，為清朝正三品參將行署。參將統(tǒng)領 600 兵馬，負責管轄 220 華里運河河道的工程防護和漕運治安。1937 年 1 月，國民政府在此設立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938 年初，成為第 3集團軍副司令沈鴻烈的軍火庫，在臺兒莊大戰(zhàn)中，這批軍火發(fā)揮了作用?，F(xiàn)為 “臺兒莊古城重建博物館”。門前這兩根旗桿上，刻有“太平”二字的方形容器，里面裝的是五谷雜糧， 為一方百姓祈求五谷豐登，天下太平。 清代的參將為副總兵，相當于現(xiàn)在的省軍區(qū)副司令員。一個沿運城鎮(zhèn)，為什么委派這樣一位高官進駐呢?這是因為，從微山湖湖口至江蘇駱馬湖這段運 河，一度盜匪橫行，官船和商船經常受到搶劫。據(jù)史書記載，順治皇帝繼位后， 令江南織造趕制了兩套龍袍。運送途中，在臺兒莊以西的德勝閘遭到號稱為“九 山王”的土匪搶劫。這一搶劫龍袍案，震動朝野，從此，朝廷對這一帶的河道 安全異常重視，設立專門機構，委派正三品參將負責防務。 乾隆十五年(公元 1750 年) ，一位名叫德昌的鑲黃旗參將來到臺兒莊。他聽說這里有一個號稱“天下第一刀”的剃頭師，是地方一霸，與橫行運河之上的盜匪勾結作案， 連續(xù)三任參將因為收拾不了他而被革職。 德昌參將有意到那里剃頭， 與他過招。剃頭師手拿鋒利的剃刀，用中指往天上一彈，剃刀飛起一丈多高，在 空中轉個身，帶著寒光迅速落下，剃發(fā)師穩(wěn)穩(wěn)接住，為參將大人剃掉一縷頭發(fā)。 他用這種方式為參將剃光了頭，頭皮沒有絲毫擦傷。參將定神看看剃頭師得意的樣子，說：“我看，你的頭也該剃了，我讓你領教領教老爺?shù)募ā！彪S從把剃頭 師拉到十丈開外，參將拉弓搭箭，對著剃頭師射去。箭頭沿著頭皮，刺啦一聲， 頭發(fā)掉下一縷。參將連射四十九箭，收起弓，說：“我的下屬，個個都是好箭法。老爺特意在你后腦勺上留了一撮毛，讓我的隨從給你收拾。 ”話音未落，已經有 人放箭，把那縷剩下的頭發(fā)射了下來。這件事，在方圓幾百里傳開，都知道了這位參將的厲害。從此，沿運一帶的 盜賊再也不敢作案了。

牌坊 這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱為大衙門街，1947 年，駐守在這里的國民黨軍隊，把大衙門街改為繁榮街，建國后繼續(xù)沿用這一街名。重建古城時，恢復大衙門街的舊名。臺兒莊雖然建城較晚，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原聯(lián)齊抗秦，晏子使楚，經過的就是臺兒莊。荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵深造之后，到秦 國實現(xiàn)政治理想，也要經過臺兒莊。還有張良、韓信、曹操、徐霞客、馬可·波羅，都在臺兒莊一帶逗留過。臺兒莊是國務院批準設立的大陸首家海峽兩岸交流基地。 牌坊兩面，有四副楹聯(lián)，因為時間關系，我今天只給各位解釋一副：“岸柳 河橋，要平攤邗水二分明月;槳聲燈影，豈獨讓秦淮十里輕歌。 ”說的是，運河 岸邊的垂柳和古城的過路橋、景觀橋，分攤了邗水的二分明月。邗水，即邗溝，是春秋時期吳王夫差開鑿的運河，南起揚州南面的長江，北至淮安，是史籍中記 載最早的運河。其實，邗溝比起臺兒莊境內逼陽城的運河，要晚100 多年。二分 明月的典故，出自唐朝詩人徐凝的詩句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 ” 意思是，天下有三分月色，那可喜可愛的兩分被揚州占去了。而揚州正是古運河 邗溝的南端。臺兒莊古城的岸柳河橋，與揚州平攤這最美的二分明月。下聯(lián)說的 是繁盛時期的臺兒莊，“歌聲十里，夜不罷市”的景象，與南京秦淮河畔一樣熱 鬧非凡。

拐角樓 這座拐角摟，為京津冀地區(qū)的建筑風格，南北兩側的弧形卷棚，體現(xiàn)了這種 建筑的開放性。拐角樓占地 766 平方米，建筑面積 1514 平方米，南樓經營珠寶， 北樓經營茶藝。

久和客棧 這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。清代康熙三十年(公 元1691 年)，由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧，占地 2415 平方米，建筑 面積 3554 平方米，作為快捷客棧使用。古城內有許多店鋪、民居為這一風格，見證著徽商在臺兒莊的創(chuàng)業(yè)歷史。 胡文廣早年家貧，但是聰明伶俐。他在家鄉(xiāng)安徽給一家財主當長工期間，還做財主公子的陪讀。財主公子進京考試，他是挑書擔的書童。路過臺兒莊時，胡 文廣因為哪句話沒說好，惹惱了財主公子，一怒之下，把胡文廣趕下船，不要他跟著進京了。胡文廣沒有足夠的錢回家，只好在碼頭上掙錢糊口。有一天，他在河邊洗完臉，因為沒有毛巾，撩起衣襟把臉擦干。這一舉動，被一位繡樓上的小 姐看到了，想扔給他一條毛巾，因為毛巾輕扔不過去，那位好心的小姐就用毛巾 包上一只元寶，扔給了胡文廣。胡文廣靠這只元寶當本錢， 在臺兒莊做起了生意。 后來生意做大，娶了那位小姐。胡文廣的經商理念是“和為貴”“和氣生財”，他把堂號取名“久和”，希望 后人永遠恪守和為貴的理念。

臨水商鋪 對面的兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉(xiāng)建筑，占地面積1092 平方米。左邊這座名為“可意樓”，是當年的一座青樓。右面這座名為“可 風樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，樓主仍然潔身自好，“可作風范” 。

金玉滿堂 這面“金玉滿堂”裝飾畫旁邊的照片，是一位戰(zhàn)地記者拍下的，記錄了我軍 官兵由西門進入臺兒莊城的瞬間，背景是大戰(zhàn)前夕的建筑風貌。 有人會問，1938 年的這場會戰(zhàn)，主戰(zhàn)場為什么在臺兒莊而不是徐州呢?這 是由當時的局勢決定的。 “七七事變”之后，日本侵略軍一路渡過黃河，占領了 濟南、泰安、兗州;一路攻占了上海、南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。然 后，企圖會師徐州，打通津浦和隴海鐵路，實現(xiàn)全面占領中國的野心。由于南下日軍在臨沂、滕縣遇到我軍的殊死抵抗，企圖從連云港登陸攻占徐州的日軍，遭 遇中興公司自沉商船填塞港口的阻攔，于是把槍口對準了臺兒莊。時任第五戰(zhàn)區(qū) 司令長官的李宗仁，把臺兒莊的 6000 棟商鋪和民房作為掩體，在臺兒莊與日本 侵略軍展開了血戰(zhàn)。 這一戰(zhàn)， 不僅打出了中國人的士氣， 也使臺兒莊 “一戰(zhàn)成名” 。 詩人桑恒昌說：“也許，臺兒莊沒有看到全世界，但是， 全世界都看到了臺兒莊。 ”

廣源橋 廣源橋始建于清康熙二十五年(1686 年)，由時任參將趙登高主持興建， 寓有“財源廣進、興旺發(fā)達”之意，故稱“廣源橋”。橋長 13.9 米，高 3.25 米，跨度 6.2 米，橋面寬 2.2 米，是古城中最高的單孔石拱橋之一。

魯班與泰山 關于臺兒莊名字的由來，說法很多。 20xx 年深冬，原中紀委書記吳官正同志來臺兒莊古城考察，他回憶起早年 聽到的一個故事。吳官正同志說，魯班有一個徒弟，名叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規(guī)矩，經常惹師父生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。當時，在棗莊一帶，已經有了粉碎糧食的石磨，比淮南王劉安發(fā)明的石磨早 300 多年。 那時候的石磨，底層的圓心軸，是在打造石磨時留下的石軸，魯南人稱為“磨臍 子”，很容易碰斷，磨臍子一斷，那盤磨就作廢了。魯班為此發(fā)愁多年，沒有想 出解決的辦法。有一天，魯班見到有人用木軸代替了石軸。木頭韌性大，解決了 石軸易斷的缺陷，而且，磨壞了能夠更換。魯班對此驚嘆不已，詢問這是誰的發(fā) 明。有人告訴他是泰山發(fā)明的。魯班說： “我真是有眼不識泰山啊! ” 泰山的家鄉(xiāng)，就在臺兒莊。因為徒弟超過了老師，成為名人，人們就把他的 家鄉(xiāng)稱作“泰家莊”，后來，出現(xiàn)音轉，稱作臺家莊，簡稱臺莊，泇運河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。

魯南民居 這片建筑為魯南民居，占地面積 1092 平方米，建筑面積 1000 平方米，現(xiàn)在 是普通客棧，住在這里，可以感受魯南的民俗風情。 臺兒莊在清代屬于嶧縣所轄的“特區(qū)”《中華全國風俗志》認為，嶧縣一帶 。 的民俗，既有魯國的質直懷義，也有齊國的寬緩闊達，還有楚國的輕剽任氣。盡 管圣人的禮教保存在心，卻染上了不同地方的風俗。正因為如此，臺兒莊才充滿 活力。

扶風堂 這處宅院為晉派建筑，為祖籍扶風的萬家所建，名為“扶風堂” ，俗稱萬家大院。萬家于清朝康熙年間由山西遷至江西，不久又來到臺兒莊，因漕運發(fā)跡，鼎 盛時期有店鋪商號20 余家，官銀 40 萬兩，被稱作“四十萬” 。古代 1 斤為 16兩，1 塊銀元為 7 錢重，按今天的市價，一塊銀元折合人民幣 200 元。40 萬兩官 銀，折合 1.8 億人民幣。這在當時，算得上是巨富了。這座建筑，以四合院為基 本結構，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設計精巧，雕 刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院，60 多間房屋，其豪華程度為臺兒莊之 最。臺兒莊大戰(zhàn)期間，一度成為我軍掩體，戰(zhàn)役打到第四天，遭到日軍轟炸。現(xiàn) 在我們看到的扶風堂，是在原有的地基上重建的，被稱為“文化基因復活的成功 范例” 。

大門外： 前面這條河就是古運河， 明萬歷二十一年動議開挖， 三十二年通航， 大門外：400 年來未曾斷流。臺兒莊大戰(zhàn)期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在 前面這個位置。1959 年，國家對京杭運河進行改造，將原運河取直，這段運河 保留在舊城內，成為景觀河。

四十萬碼頭： 建于乾隆二十八年 (公元 1763 四十萬碼頭：四十萬碼頭是萬家的私人碼頭， 年) ，用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內現(xiàn)有此類 碼頭 13 座，這些古碼頭，在準備拆除的時候，因為陳偉市長的叫停，才被保留 下來，成為見證古運河的歷史遺存。

扶風堂大門上方的木雕：這座兩層門樓，木雕做工精美，人物、風景栩栩如生。古 人對大門的要求很高，被稱為“識禮之門” ，通過大門向外人展示生活品味，表達美好意愿。門樓上面的雕刻為詩、琴、書、畫，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童歡愉的形象。拴馬樁：大門兩側的石柱為“拴馬樁”。 角柱石的石雕寓意：這是角柱石，上面的圖案是“獅子”和“球” 得逑” 。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孫都有配偶， 傳宗接代，家族人丁興旺，永不分離。據(jù)說，沒當過朝廷命官的人家，是不允許 在門口放石獅子的。因為清廷派僧格林沁親王來剿滅幅軍，坐鎮(zhèn)臺兒莊，受到萬家盛情招待，賜給十歲的孩童七品官銜。所以才有門前的石獅子。

大門兩側的磚雕：一面是“芙蓉” 大門兩側的磚雕： ，一面是“荷花” ，象征富貴、和諧。 垂帶石：圖案為抬頭祈福，步步高升之意。 垂帶石 柱礎石： 。 柱礎石：四面均為獅子，寓意“四世同堂” 抱鼓石： ，俗稱“門檔” 。 抱鼓石：最早的形狀像鼓，所以叫“抱鼓石”門簪：是家庭身份的象征。 “門當 門簪：門楣之上向外凸出的木柱，俗稱“戶對” 戶對”的說法就來源于此。 銀杏樹： 銀杏樹：銀杏樹又名白果樹、公孫樹，屬 于 裸子植物，雌 雄 異株 ，是世界 上最古老的樹種之一，被稱為“活化石” 。院中原有兩棵銀杏樹，一棵毀于 1938 年的戰(zhàn)火，留下的這一棵，連續(xù)七年沒有結果，直到抗戰(zhàn)勝利，才重新結果?，F(xiàn) 在，每年結果200 多斤。 木雕： 木雕：廂房兩側額匾上的木雕，講述了萬家的發(fā)家史。 萬家的先人，是一位郎中，他治好的病人不計其數(shù)，基本上是手到病除。因 為悟性好，他把治病當作一門藝術，從不墨守成規(guī)。有一位朝廷重臣，受到和珅 的誣陷，由一品官降為三品，發(fā)配到南方。途經臺兒莊時，因為郁悶，得了臌脹 病，上岸請萬郎中為他醫(yī)治。 萬郎中摸清了這位官員的病因，沒有給他開藥， 而是給他講笑話。 沒過幾天， 他的病不治而愈。也就在這時候，皇帝降旨，恢復這位官員的一品官銜，總理運 河漕務。 這位一品官大喜， 給萬郎中送來四個金元寶， 以示感謝。 郎中婉言謝絕， 要求搭載官船做幾趟生意，漕務官滿口答應。這位行醫(yī)出身的人，把蘭陵美酒、 嶧縣石榴、山亭干果運到南方，換來茶葉、絲綢。因為搭載官船，不用報稅，也 不用花運費，幾年下來，就賺了四十萬。 萬家有了錢，建了這個豪華的大院。大家可以看出這些木雕、石雕和磚雕， 做得特別奢侈， 簡直是弄巧成拙。 在規(guī)劃重建這處大院時， 本著尊重歷史的原則， 原樣恢復。 磚雕： ;一面是青 磚雕：大門內側的磚雕，一邊是喜鵲和梅花，寓意“喜上眉梢” 青翠竹，寓意“節(jié)節(jié)高升” 。 木雕： 木雕：這些木雕作品的內容，有婆媳、公孫和王羲之，取其諧音，喻為婆媳 相愛、公孫相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的習慣，意為和睦關系長久。順便告 訴大家，書圣王羲之有三支后人，一支在紹興，一支在臨沂，一支在臺兒莊。其中，臺兒莊這支人口最多。 這組木雕上的卐字，在梵文中讀作“室利靺蹉” (shi li mo cuo) ，意為吉 祥匯集。相傳釋迦牟尼胸部有此“瑞相” ，后來用作吉祥的標志。武則天長壽二 年(公元 693 年)規(guī)定該字讀萬。象征萬壽升平、國泰民安、百業(yè)興旺、國富民 強。石刻元寶：這方元寶，上圓下方，代表天圓地方，是一種對天的祈福，希望 石刻元寶 永久富貴、永世傳承。 鴟吻：為“祥云” 鴟吻 ，祥云落在房子上面，寓意“紫氣東來” 。 過廳門樓：門廳雕刻，有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”“多子多?！?、過廳門樓 人丁興旺;兩個仙童手持 “如意” 意思是 ， “把如意送到人間” 祝福 ， “萬事如意” 。垂帶石：垂帶石上藤蔓相連的南瓜造型，寓意子嗣延綿，人丁興旺。 垂帶石 兩邊窗戶的木雕：為梅、蘭、竹、菊四君子。蘭象征修身立德，菊象征品格 兩邊窗戶的木雕 高尚，竹象征趣味高雅，梅象征堅忍不拔。 磚雕： 磚雕：房子上的磚雕是“二十四孝”故事。中華民族的價值觀是“百善孝為先” ，以孝為最高美德，許多朝代，標舉“以孝治國” 。萬家是臺兒莊的大戶人家， 在建造住宅時，用二十四孝做裝飾，希望子孫恪守孝道，由富而貴。 磚雕下面的木雕： ， 磚雕下面的木雕：這些雕刻為松竹梅鶴，松竹梅被人們稱為“歲寒三友” 寓意做人要有品德、有志向、有氣節(jié)。 “鶴”寓意長壽。 窗子上的木雕： “倒蝙蝠”寓意“福到”“花瓶”代表“平安”， ，以及長“壽” 窗子上的木雕： 等祈福圖案。 孩童：象征家丁興旺，闔家歡愉，富貴相傳。 孩童： 祚胤永錫： ： 祚胤永錫：意思是忠孝富貴永遠相傳。永錫一語出自《詩經·大雅·既醉》 “孝子不匱，永錫其類。 ”告訴人們，孝順的孩子，生活不會匱乏，因為天道永 遠給這類的人賜福。錫，與恩賜的賜在語義上相通。 西跨院 磚雕： 磚雕：墻上的磚雕是《西廂記》圖案。講述張生與崔鶯鶯這對有情人終成眷 屬的故事。 《西廂記》是元代的愛情戲，由劇作家王實甫根據(jù)前人的作品改編而成。在 臺兒莊一帶，有“老不看三國，少不看西廂”的古訓。認為老年人經驗豐富，再讀《三國演義》 ，謀略更多，讓年輕人懼怕。年輕人感情容易沖動，讀了《西廂 記》 ，渴望自由戀愛，偷嘗禁果。所以，在私人住宅里是忌諱《西廂記》圖案的。 萬家在西跨院雕刻這樣的內容，那是另有原因。 水井： 水井：井上篆寫“清渫”二字，寓意主人品格高潔。 。另有一種說法，是為了私會 友蘭堂：這是萬老爺?shù)臅?，名曰“友蘭堂” 蘭堂： 情人建造的。在書房里，原先掛著一幅中堂，一面書寫“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。 ”一面書寫“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。 ”現(xiàn)在設計為五星 級客房，害怕客人誤解，沒有把那幅中堂重新掛上。 相傳， 在臺兒莊城， 有位美麗善良的巧嫂子。 她是一位來自蘇州的單身女子， 在萬老爺創(chuàng)業(yè)初期， 巧嫂子給了萬老爺無微不至的照顧。 后來， 萬老爺成為富豪， 建起了深宅大院，從故鄉(xiāng)接來家眷。萬夫人緊緊盯著萬老爺，不讓他與巧嫂子來 往。萬老爺為此擴建了這個蘇州風格的跨院，并在房屋后面建了一座私人碼頭， 夜深人靜的時候，接巧嫂子過來與他見面。萬老爺私會情人，不是因為錢多而越 軌，而是“茍富貴無相忘” ，是情與義的體現(xiàn)，我們應該理解他。這種庭院后面 的私人碼頭，被鄰居效仿，成為臺兒莊的一景。 水榭： “月朗云無意，風清水有情。 ”暗示了萬老爺與巧嫂 水榭：這座水榭的楹聯(lián)： 子既含蓄又堅貞的情感。 金蟾吐水： ，傳說它口吐金線，是旺財之物。在道 金蟾吐水：三條腿蛤蟆被稱為“蟾” 教故事中，有一位劉海，跟著呂洞賓修道，他功力高深，喜歡周游四方，降妖伏 魔， 造福人間。 有一天， 他降服了長年危害百姓的金蟾妖精， 金蟾受傷斷其一腳， 只剩下三條腿。自此，金蟾臣服于劉海門下，為了將功贖罪，便使出絕活，口吐 金絲，幫助劉海救助窮人。 金蟾的造型很多，一般為蹲坐于金元寶之上的三足蟾蜍，背負錢串，體型肥 碩，透出富貴自足的樣子。有“吐寶發(fā)財，財源廣進”的美好寓意。放置此物于 家居或商鋪之中，能夠財運亨通，大富大貴。 柱礎石的石雕： 。 柱礎石的石雕：柱礎石的石雕為“琴棋書畫”和“梅蘭竹菊” 西南院：這進院子原先是廚房和傭人居住的地方，現(xiàn)在做高檔餐飲。 西南院 門上的木雕：上為古時的“罄” 門上的木雕： ，下為“魚”的圖案，寓意為“吉慶有余” 。 中國最古老的樂器是磬，目前出土的古代樂器中，編鐘和編磬最為珍貴。據(jù)《禮記·樂記》記載： “泗濱浮石可為磬。 ”在黃河沒改道之前，臺兒莊屬于泗河 流域。 二十多年前，棗莊有兩位音樂家用這里產的八音石， 復制出了 “泗濱編磬” ， 獲文化部科技發(fā)明一等獎。

萬家東巷魯南民居 這副照片，是國軍通過運河浮橋進入臺兒莊城的場面。拍攝者是羅伯特·卡 帕。 1913 年生于布達佩斯， 他 是二十世紀最著名的戰(zhàn)地攝影記者之一。 1938 年， 受命來臺兒莊報道戰(zhàn)況，為我們留下了幾十幅珍貴的歷史照片。 這些住宅為魯南民居，設計功能為中檔客棧，也可以從事餐飲業(yè)經營。 “泰 山石敢當”是魯南地區(qū)本土信仰與外來信仰的融合，有鎮(zhèn)宅避邪的功能。

廣濟橋 俗稱“丁字橋” ，原為木橋，清咸豐七年(1857 年)由萬家出資修建為石橋。 橋長 11.8 米，寬 2.7 米，高 3.1 米，跨度 5.8 米，橋石為名貴的蘇州木瀆金山 石。街坊鄰居感念萬家周濟大眾的慈善之情，稱其為“廣濟橋”。

驛站廣場 各位游客是否知道， 《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是臺兒莊人呢?他的真實 姓名叫賈三近，生于明代嘉靖十三年，隆慶二年在會試中考取進士。官至巡撫保 定的都察御史、光祿寺卿、兵部右侍郎等。晚年創(chuàng)作了《金瓶梅》這部“天下第 一奇書” 。 《金瓶梅》是我國第一部批判現(xiàn)實主義小說。作品通過西門慶的發(fā)跡史和覆 滅史，隱喻了晚明社會的歷史走向，折射了當時的政治黑暗，被稱作“晚明社會 的百科全書” 。小說中有許多性描寫，警世中有傷大雅。但是，作者的創(chuàng)作手法， 給了曹雪芹積極的啟示。有人認為，沒有《金瓶梅》 ，就沒有《紅樓夢》 。據(jù)世界 知名金學家張遠芬先生考證， 《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，就是臺兒莊作家賈 三近。 張遠芬認為， 《金瓶梅》是用明代“官話”寫成的，里面夾有很多方言，大 部分方言詞是棗莊一帶所獨有的。比如， 《金瓶梅》里面有“戳乎漏”這個詞，難倒了很多學者。其實，臺兒莊人一聽就明白，它的意思是“搗鬼” ，形容有些 人喜歡招惹小是非，對別人進行不含惡意的挑釁。 這個記音詞， 不能作字面理解， 只能放在特殊的語境里意會?！督鹌棵贰?51 回， 第 就出現(xiàn)了這個方言詞。 “渾 還有 深” ，外人也不能理解。這是一個加強動詞，用途是對他人進行敦促。 “渾深”也 是記音詞，有時候也寫成“渾是” 。至今，在臺兒莊人的口語中，還在普遍使用。 家長敦促孩子， “你渾是寫作業(yè)啊! ”所以，張遠芬認為， 《金瓶梅》只能是魯南 人創(chuàng)作的，在《金瓶梅》成書的時間里，魯南一帶唯獨賈三近具有這種能力。 東墻上的這副照片，是一名廣西籍的士兵。他在身上綁滿手榴彈，準備撲向 日軍坦克。犧牲之前，戰(zhàn)地記者為我們留下了他稚嫩的容顏，當時，他年僅 17 歲。在與日軍同歸于盡之前，氣定神閑，視死如歸，既令人感動，又讓人心酸。

三恪堂與運河稅史館 這組建筑叫三恪堂，俗稱陳家大院，是清朝末年臺兒莊富商陳家的府第。 清代的臺兒莊，先后三次出過“四大家” 。清初，有郁、臺、花、馬四家， 康乾時期又出了燕、 趙、 尤、 萬四家。 晚清的陳家， 與王、 駱三家不再稱 袁、 “大” ， 而稱為“臺兒莊四小家” 。這座院落，為魯南殷實人家的建筑格局，實用而不張 揚，體現(xiàn)了陳家的處世態(tài)度。 陳家大院取名“三恪堂” ，有兩層意思。 一是不忘先祖。臺兒莊的陳姓，是帝舜的后人。據(jù)《左傳》記載，周武王 滅紂之后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陳(也就是今天的河 南淮陽) ，稱為“三恪” 。表示他們是周朝的客人，不是臣子。臺兒莊的陳姓，用 “三恪堂”為堂號，表明他們是帝舜的后人。 二是表明為人處世態(tài)度。 在西周時期， 客人的客和恪守的恪相通。 恪守的恪， 作為形容詞，意思是尊重和恭敬。三恪就是敬畏天、地、人。陳偉市長在規(guī)劃重 建古城時，尋訪了 20 多位 80 歲以上老人，其中包括臺兒莊陳氏的老族長。通過 與他們交談，陳市長認為，陳家對“三恪”的理解，已經從“客人”之恪轉向“恭 敬”之恪，完成了角色調整：由受人尊重到尊重別人，并延伸到敬畏天地。 關于陳家的發(fā)家史，在臺兒莊有許多傳說。這些傳說，不是漁樵閑話，而是 確有實據(jù)。

據(jù)陳氏族譜記載，西晉末年，居住在河南淮陽的陳氏，有一支人遷到福建漳 州。清代中葉，陳家成為遠近聞名的富豪。為了防止盜匪，陳老爺把銀子鑄成上 百斤重的圓球。一天夜里，十幾個土匪翻墻入戶，一人搶走一個“銀蛋” 。無奈 銀蛋太滑， 扛在肩上容易滾落， 只能抱著走， 走幾步歇一歇， 無法火速趕回匪巢。 匪首下令舍棄銀蛋，趕快逃跑。搶到銀蛋的土匪舍不得丟棄，放在地上慢慢往前 滾。土匪頭子發(fā)現(xiàn)說服不了他們，就丟下他們，獨自逃跑了。 陳家連夜報案。天一亮，官府追上來，抓住了這些舍不下銀蛋的強盜，全部 殺頭。 陳老爺聞訊大驚。他向官府報案，只是希望追回銀子，沒想到會出這么多人 命!更重要的，匪首已經逃跑，估計他會報復。陳老爺當機立斷，扔掉家產，帶 著老小逃走了。 第二天夜里，土匪頭子放火燒了陳家的住宅，企圖把這家人全部燒死。因為 陳老爺全家跑得及時，躲過一劫。 陳老爺準備回河南老家， 走到安徽涇縣， 聽說河南正鬧蝗災， 沒有繼續(xù)北上， 就在涇縣留了下來。已經年過二十的長子，跟著閩南商人來到臺兒莊。陳老爺和 次子留在涇縣，傳到第四代，出了一個進士。咸豐年間，陳家為了躲避太平天國 軍，舉家北遷，來到臺兒莊，與先前來的長支匯合。 先期來到臺兒莊的老大，很快學會了魯南方言，了解了北方禮節(jié)，成為閩南 商人和當?shù)厣倘说摹胺g” 。在興建天后宮的過程中，發(fā)揮聯(lián)絡作用，受到人們 的器重。從涇縣遷居臺兒莊的第二支人，也跟當?shù)厥考澣跒橐惑w，出過一位六品 官。 陳家在生意場上童叟無欺，不越行規(guī)，拒絕不義之財，在臺兒莊有口皆碑。 陳家的“陳萬祥”商號，從清代延續(xù)到民國，一直經營到今天。 “陳萬祥”布店 使用的尺子，半年之后就換掉。店主認為，尺子用的時間長了，容易磨損，如果 短了一絲，就等于一尺布少給顧客一絲，十丈布就少給一寸。一年賣出成千上萬 丈布，加起來就是一筆很大的數(shù)字。為了引起雇員的警惕，店主反復給他們講述 “尺子變蛇”的故事：有個布店的老板，把通用的尺子銼掉一點，用這樣的尺子 量布，一丈布就能少給半寸。店主用這種方式，日積月累，賺了不少黑心錢。有一天， 他的寶貝兒子爬墻掏麻雀， 張大嘴對著墻窟窿， 一條蛇從麻雀洞里竄出來，鉆進他的嘴里。孩子受到驚嚇，掉下來摔死了。老板恨透了那條蛇，剖開兒子的 肚子，要找出那條蛇，殺掉報仇。結果，從肚里找到的不是蛇，而是他使用了多 年的尺子。從此，這家坑人的布店就衰敗了。 陳家的誠信經營理念，一直影響到今天，蔭及后人。他們的后代，成為金融 界和工商界的佼佼者。 陳家在建造住宅時，沒有選擇徽派建筑或閩南建筑風格，而是建了這座魯南 大院。這樣做，不僅使這家“南蠻子”因此融入當?shù)厣鐣?，為他們聚了人氣，?且，這種適合當?shù)丨h(huán)境的建筑，堅固、實用、寬敞而又內斂。門頭不大，里面卻 別有洞天。大門西旁，建了幾間面朝大街的門市，使院落與院門保持勻稱。兩進 院子，正房與配房和諧得體，一如房子的主人。 臺兒莊沒有收稅的鈔關， 可是陳家大院的主人陳扶清， 卻是淮安的六品稅官。 這是陳家的榮耀，也是我們在三恪堂設立中國運河稅史館的依據(jù)。 我們再來看看這些廊柱，它與其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，魯南建筑，廊柱下面的基石上有一點凸起。這是什么原因呢? 據(jù)蘭陵籍美國作家王鼎鈞先生考證：古代，皇帝建造宮殿，百工云集，大家 晝夜忙碌。木工師傅求功心切，發(fā)現(xiàn)徒弟偷懶，狠狠地責打了小徒弟。徒弟為了 泄憤，把師傅的木尺偷偷銼去一分。結果，根據(jù)這把尺子做成的柱子，比實際需 要短了一寸。這意味著，在限期內不能建成宮殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。 木工師傅大哭，他知道自己必死無疑。 石匠是魯南人，他想出了一個辦法：在打造廊柱的石頭墩面時，留出凸起， 彌補了廊柱被截短的不足。工期沒有耽誤，皆大歡喜。 這一創(chuàng)意，既增加了美感，又避免了雨水浸泡廊柱。后來，在建造有廊柱的 樓房時，紛紛效仿這種方法。再往后，人們發(fā)現(xiàn)在基石上留出凸起，既費料又費 工，于是改為石鼓。 魯南人為了紀念石匠的智慧和他的團隊精神，在建造有廊柱的房子時，仍然 采用在基石上留出凸起的方式。

臺莊驛 這座建筑為臺莊驛站，是京杭大運河上一處重要的水驛。

驛站是古代飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉機構。歷代王朝都十分重 視郵驛，稱之“國之命脈” 。驛站的功能，一是供過往使臣投宿，相當于現(xiàn)代的 機關招待所。凡持有“驛關”證件的官員，可按官階高低，免費享受驛站提供的 住宿、膳食、舟車、夫馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里 設有一個郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛，是伴隨漕運而設立的。 明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時聘在臺兒莊設立驛丞一人。清乾隆七年， 編制增加到五人。 1923 年 5 月 6 日，一輛從浦口開往天津的國際列車，途經棗莊境內的臨城 鎮(zhèn)沙溝村，被自稱救國軍的山區(qū)土匪孫美瑤部隊劫持，三十多個外國人和上百中國人被拉到山里，作為向北洋政府提條件的人質。這起劫車案，震驚中外，被稱 為“民國第一案” 。據(jù)當事人回憶，在發(fā)生臨城劫車案之前，孫美瑤的軍師孫桂 枝，曾在臺莊驛和蘭婷書寓跟孫中山的心腹張錦湖接頭。張錦湖是棗莊人，當過 孫中山的貼身保鏢，蔣介石就是通過他與孫中山認識的。臨城劫車案發(fā)生前夕， 張錦湖從上海來到臺兒莊，與孫桂枝接頭，是不是策劃了“民國第一案” ，我們 不得而知。可以推斷，被劫列車經過臨城的時間，可能是張錦湖提供的。 臺兒莊水驛占地 1108 平方米，建筑面積 530 平方米，為蘇州園林風格。現(xiàn) 在作為驛站文化展示區(qū)， 向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發(fā)展 歷程。

翠屏學館 這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學校，名為翠屏學館，始建于清朝乾隆八 年(公元 1743 年) ，是尤家辦的義學，對外收徒。該私塾 1938 年毀于戰(zhàn)火，現(xiàn) 在原址重建。這副勸學的楹聯(lián)： “跬步休輕，可酬胸內摩云志;寸陰莫誤，請聽門前流水 聲。 ”跬步(kuǐbù)，一只腳邁出去的距離。語出《荀子·勸學》“不積跬步，無 ： 以成千里。 ”這幅楹聯(lián)的意思是：學子循序漸進的腳步，是實現(xiàn)凌云壯志的基礎; 在學習的道路上，不要耽誤一寸光陰，時間像流水一樣流逝，永不回頭。這后一 句，讓我們想起孔老夫子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的教誨。 私塾產生于春秋時期，除秦朝曾短暫停廢外，一直是官辦學校的重要補充。

私塾在漫長的傳統(tǒng)社會綿延不衰，與官學并駕齊驅，共同傳承中華傳統(tǒng)文化，為 培養(yǎng)人才做出了不可磨滅的貢獻。臺兒莊的私塾學校，光緒年間有 32 處，培養(yǎng) 出許多文化名人。辛亥革命志士尤民，抗日運河支隊創(chuàng)始人孫伯英、趙靜波，詩 人賀敬之，戲劇導演鄭亦秋，歷史學家胡繩武、張玉法，軍旅作家賀茂之，中國臺灣 美術教育家金哲夫，兒童文學作家郁化清，江蘇畫家賀成等知名人士，都是臺兒 莊私塾教育體系的受益者。 私塾是通向官學的初級教育，許多舉人和進士，都經歷過私塾階段。相傳， 這所私塾里的一個學童， 受到過乾隆皇帝的獎賜。 乾隆皇帝第四次下江南的時候， 在運河上聽到嗩吶聲聲，經過詢問，知道有一家人在辦喜事。于是派人送來三枚 銅錢，一聯(lián)喜帖，寫的是：“三枚銅錢賀喜，嫌少莫收，收者愛財?！敝骷液蛨?zhí)喜 者看了這個上聯(lián)，不知如何是好。不收三枚銅錢，意味著嫌萬歲爺給的錢少，那 是犯下欺君之罪，收了三枚銅錢，又賺了個“愛財”的惡名。就在許多飽學之士 發(fā)愁的時候，在私塾里讀書的一個孩童跑出來，揮筆寫出下聯(lián)： “一間茅屋待客， 嫌貧莫來，來者貪吃。 ”乾隆皇帝看了此聯(lián)，冒著“貪吃”的惡名趕來，詢問是 誰對出如此智慧的下聯(lián)。主家叫出那個只有十歲的孩子。乾隆皇帝大喜，封他為 七品官。這個孩子，在皇帝面前為族人爭了面子，父輩們抬著他，滿城游行。因 為這件事，外鄉(xiāng)人把這個城鎮(zhèn)說成是“抬兒莊” ，后來演變?yōu)榕_兒莊。這是臺兒 莊名字由來的又一說法。 這所私塾，占地面積 1197 平方米，建筑面積 680 平方米，為私塾文化展示區(qū)。

日升昌記 這個大院為日升昌票號的非正式分號。 我們先看大門兩邊的楹聯(lián)： “謀利以天下為計， 聚財乃義中所求。 這幅楹聯(lián)， ” 隱含著臺兒莊日升昌票號的由來和經營理念。 票號是現(xiàn)代銀行的前身， 日升昌票號為山西平遙縣達蒲村李氏創(chuàng)建。 1824 自 年正式辦理面向全國的匯兌業(yè)務， 1914 年倒閉， 到 在將近一個世紀的歲月里， 為中國的現(xiàn)代金融業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。 文獻記載，日升昌在全國幾十個城市設有分號，而臺兒莊分號沒有列入其中。但是，在臺兒莊古城里，又確實有一家“日升昌記”錢莊。 這不是我們?yōu)榱嗽黾庸懦莾群幸庠旒伲亲鹬厥聦?，對這處確實 存在的錢莊進行復建。 現(xiàn)在， 請各位游客跟我一起， 走進復建的日升昌記， 重溫一段沉甸甸的歷史。 咸豐五年 (公元 1855 年) 一位在臺兒莊做了半輩子生意的山西商人袁老爺， ， 準備回家安度晚年。袁老爺變賣了宅院，雇了兩只商船，帶著一家老小和 4000 兩現(xiàn)銀，在臺兒莊上船，準備在天津登陸，再雇馬車走旱路去山西。到了濟南， 發(fā)現(xiàn)途中盜匪橫行，就把現(xiàn)銀托交給濟南的日升昌分號，辦理了轉匯手續(xù)。在簽 字畫押領取銀票時，袁老爺沒留下山西老家的地址，只注明他來自臺兒莊，到平 遙兌取現(xiàn)銀。 經驗豐富的大掌柜，預計袁老爺?shù)缴轿鲀度‖F(xiàn)銀的時間不會超過三個月?？?是，30 年過去了，這 4000兩銀子，一直沒有人兌現(xiàn)。 當初，親手為袁老爺辦理手續(xù)的大掌柜，還是風華正茂的年齡，到了光緒十 年，已經老態(tài)龍鐘，要告老還鄉(xiāng)了。離開濟南分號之前，專門向總部交代了這筆 沒有提兌的生意。日升昌總部根據(jù)濟南分號提供的線索，在山西明查暗訪，沒有 找到袁老爺?shù)闹虢z馬跡，只好從源頭上查尋。于是，派一個叫吳玉章的職員，來 到臺兒莊，令他務必找到袁老爺?shù)南侣?。如果找不到本人，也要尋訪到他的后代 或親戚。 這是光緒十二年也就是公元 1886 年的事情。 吳玉章是山西陽谷人，曾經在日升昌太原分號任二掌柜，為人忠厚，處世練 達，長相一如過道西側的彌勒佛。他來到臺兒莊，沒有輕易公開使命，而是租了 兩間房子，聲稱來臺兒莊籌備“日升昌”分號。利用這一身份，打聽袁老爺?shù)那?況。 從咸豐五年到光緒十二年的 32 年中，臺兒莊發(fā)生了許多重大事件。一是黃 河決口， 張秋以北的運河斷航， 臺兒莊城被淹。二是捻軍和幅軍多次攻陷臺兒莊， 許多商家破產， 甚至家破人亡。 關于袁老爺?shù)那闆r， 有人記得他在黃河改道前夕， 雇船回老家，不僅袁家杳無音信，連他雇的兩艘商船也沒回來。 吳玉章估計， 袁老爺一家， 可能在去天津的途中， 遭遇黃河改道， 船翻人亡。 吳玉章書面向總部陳述了他的推想，并提出兩種方案：一是把這宗匯兌賬目勾銷，二是利用這筆現(xiàn)銀，在臺兒莊設立日升昌分號。總部認為，關于袁家在船 上遇難的估計，不論有多大可能，在沒有實據(jù)之前，都不能作為定論。這筆賬不 能勾銷。至于在臺兒莊設立分號，暫不可行。因為，在運河沿岸的蘇魯交界處， 淮安已經有了日升昌分支機構，在臺兒莊再設分號，密度似乎太大?？梢宰寘怯?章暫時留在臺兒莊，用這筆現(xiàn)銀做資本，開一處“吳家票號” ，確保底本，有了 利潤，可以用于自身發(fā)展。如果尋訪到袁老爺?shù)木€索，即刻兌付現(xiàn)銀。這樣，等 于日升昌默認了這一分支機構。 因為吳玉章善于經營，加上臺兒莊的商貿沒有因為北運河斷航而蕭條，吳家 票號的生意做得很紅火。幾年之后，盈利超過本金。因為吳家票號不是日升昌的 正式分號，不需要上交利潤。吳玉章就用他的盈利，興建了這處建筑，門頭上懸 掛日升昌記的匾額，業(yè)務上獨立經營。 日升昌記南面臨河，北面臨街，占地 997 平方米，建筑面積 650 平方米。外 部為魯南建筑風格，設計為票號規(guī)制。 吳家票號經營到 1914 年，隨著日升昌的倒閉，吳家票號也宣布停業(yè)。沒有 兌現(xiàn)的業(yè)務，轉交給恒濟永錢莊。 恒濟永錢莊于 1915 開業(yè)，老板為臺兒莊人高濟良，官至統(tǒng)領、議員。經理 是處世練達的頓莊人田士珍。恒濟永開業(yè)不到一年，就成為當?shù)氐睦洗螅瑤缀鯄?斷了臺兒莊的金融業(yè)務。 可是， 因為時局不穩(wěn)， 不斷有商人破產， 活貸變成死賬， 恒濟永錢莊于 1926 年停業(yè)。在停業(yè)休整期間，奉軍開進臺兒莊，把銀庫搶劫一 空，放火燒掉了門樓，剩下的樓房又毀于 1938 年的戰(zhàn)火?，F(xiàn)在我們看到的建筑， 是 20xx 年重建的。

天水堂 這座建筑為趙家的府第，名為天水堂。房主的祖籍在甘肅天水，所以用天水 堂作堂號。 趙氏家族的先人是萬歷年間到臺兒莊開挖泇河的民工，運河開通之后，沒有 返回原籍，留在一家磚窯當了燒磚工。有了一定積蓄，娶妻生子。之后，趙家連 續(xù)幾代都是磚瓦窯的苦力，到清朝康熙末年，已經是臺兒莊的老戶人家。站穩(wěn)腳 跟之后，趙家自立門戶，干起制陶業(yè)，產品銷到百里之外。乾隆初年，趙家又以漕運為主業(yè)，興盛時有大小船只 20 多艘，開設了 30 多家店鋪。這時候，趙家大 興土木，建造名曰“天水堂”的大院。那時候萬家還沒崛起，趙家在建造宅院時， 沒有其他豪宅作為座標， 所建宅院體量不大， 但布局合理， 是當時最氣派的建筑。 不久，萬家建起扶風堂，壓倒了趙家。趙家不甘示弱，斥巨資在運河邊修建了石 駁岸，鑄造了 4000 斤重的大鐵錨，以示財產不在萬家之下。同時，還改建門樓， 把門楣之上的戶，由兩個改為五個，寓意將來能夠五子登科。這副楹聯(lián)： “輝煌 不乏懷金夢，富貴常憑種玉田?！北憩F(xiàn)的就是這種心態(tài)。 趙家大院現(xiàn)為馬可·波羅驛館，這與馬可·波羅有什么關系呢? 馬可·波羅是意大利的冒險家和旅行家，他在中國生活了 17 年，而且做過 朝廷命官。返回歐洲之后，寫了《馬可·波羅游記》 ，記錄了中國 40 多個城市的 風土民情、物產地貌，在意大利引起轟動，間接地推動了歐洲的文藝復興。 在《馬可·波羅游記》中，作者記述了他在“臨州”的見聞，臨州即臨城， 也就是今天的薛城，距臺兒莊只有幾十公里路程。為了紀念馬可·波羅的這次旅 行，我們把趙家大院命名為馬可波羅·驛館。

民居 東側的建筑是閩南民居和魯南民居，這些紅黑相間的建筑，充分體現(xiàn)了臺兒 莊“和而不同”的風格。設計功能為中檔客棧和鄉(xiāng)土餐館，這里的羊肉湯和辣子 雞，是棗莊的特色美食。

辣子雞 辣子雞是棗莊的名吃，是不同飲食文化在運河古城交匯的產物。 雞是人類最早馴化成功的禽類。 先民把野雞馴養(yǎng)成家雞飼養(yǎng)， 出于三種目的： 一是獲取食物，二是用來報時，三是作為靈禽用來避邪。 辣椒原產于墨西哥，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時，從美洲引入歐洲，15 世紀傳入 中國。辣椒在濕氣濁重的地區(qū)進入食譜之后，人們的平均壽命提高十幾歲。 雞與辣椒一起烹炒為美味辣子雞，是臺兒莊美食家的發(fā)明，也是運河古城繁 榮發(fā)達的產物。臺兒莊辣子雞，色澤鮮亮，干而不焦，香嫩可口。雞肉與辣椒結 合，口感美妙，食后大汗淋漓，既能為體力勞動者提供能量，也不會擔心營養(yǎng)過剩。

羊肉湯 羊為六畜之一，是溫順和吉祥的象征。古人認為，羊的外觀美麗，部落酋長 戴上羊形頭飾，能夠體現(xiàn)尊貴身份。先民循著這一思路，創(chuàng)造了“美”這個漢字。 在甲骨文中，“美”是頭戴羊角頭飾的人的象形。 《說文解字》的作者許慎認為， “美”是由“羊”和“大”組合而成，意為“甘美”《本草綱目》作者李時珍認 。 為，羊者，祥也。羊肉具有補中益氣、安神止驚、開胃健力、壯陽益腎、消渴利 水的功效，食之能夠延年益壽。古城羊肉湯肥而不膩，肉絲柔韌，湯汁鮮美，能 夠大補元氣，發(fā)汗祛濕，恢復體力。

廣匯橋 廣匯橋于清順治五年(公元 1648 年)，由趙家出資興建，橋長 11.5 米，寬 2.96 米，高 3 米，跨度 5.7 米。1938 年毀于戰(zhàn)火，后搭建為簡易石板橋供人行 走，現(xiàn)在原址復建。這座“廣匯橋” ，取“匯八方商賈”之意。 乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，參將趙登高陪他游覽臺兒莊城。在 這座橋上，乾隆皇帝遇到了萬老爺?shù)那槿饲缮┳?。那時候，她還沒有巧嫂子的稱 號，人們叫她蘇州女。 當乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時，蘇州女說： “步步高。 ” 乾隆皇帝走到橋頂，問： “這'步步高’是什么意思?” 蘇州女說： “萬歲爺洪福齊天， 國運步步高揚， 我們這些黎民百姓跟您享福。 ” 乾隆皇帝狡黠地一笑，問： “再往前走又有什么說法啊?” 蘇州女脫口而出： “萬歲爺，后頭更比前頭高啊! ” 乾隆皇帝說：“你真是一張巧嘴。 ” 后來，城里人把這位蘇州女子稱為“巧嫂子” 。關于巧嫂子的故事，不止這 一個，臺兒莊本土人能講出好幾個版本。

謝裕大茶行 這座木雕茶樓，雍正十年(公元 1732 年)由浙江茶商沈綺建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，就到這里銷售茶葉，兼開茶館。咸豐七年(1857 年) ， 徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于 1938 年的戰(zhàn)火， 因為是全木質結構，大火三天不滅?，F(xiàn)在原址復建，為茶藝文化展示區(qū)。 中國是茶的原產地和茶文化的發(fā)祥地。不同品種的茶葉，陪伴著中華 民族走過五千年的風風雨雨。這里所展示的茶藝文化，獨具臺兒莊特色。清 代中葉，臺兒莊的飲茶習俗呈現(xiàn)出豐富多彩的景象，僅茶葉品種，就有綠茶、青 茶、白茶、黃茶、紅茶、黑茶。由于品種不同，飲法不同，季節(jié)不同，飲者的境 界不同，對茶的要求不同，派生出來的藝術表現(xiàn)不同，于是產生了臺兒莊特色 的茶文化，成為東方藝術寶庫中的奇葩。

廣源河 這是臺兒莊古城特有的水街，當?shù)厝朔Q它為“廣源河” 。臺兒莊特殊的氣候， 使這里的年降水量在 1000 毫米以上，由于地勢低洼，歷史上曾經是洪水走廊， 老百姓在此筑臺而居，取土時挖出了 18 個大小不等的水汪和 14 華里長的溝渠， 成為水街。這些明溝暗渠把18 個水汪串在一起，與京杭大運河相連，形成縱橫 交錯的水網(wǎng)。水街旁邊，建有許多私家碼頭，成為古城特有的景觀。重建后的臺 兒莊，恢復了古城的水街水巷，復原了古城水系，形成了城水相依、碧水靈動、 以河代路、以船代步的東方水城風貌。游客可以乘船游覽古城的任何景點，充分 感受江北水鄉(xiāng)的迷人風情。

迎駕石舫 這座石舫名為“迎駕舫”，原建于清朝康熙年間。是當?shù)馗患潪榱藶橛涌?熙皇帝第六次南巡捐資而建?？滴?、乾隆皇帝六下江南，只要進城，都從這里登 岸。石船舫用花崗巖雕鑿而成，雕工精細，通體圓潤。1938 年，我軍的敢死隊 在這里集結，日軍飛機從空中投下重磅炸彈，企圖把他們炸死。由于敢死隊先行 一步，躲過大劫，而石舫被炸得粉碎?，F(xiàn)在我們看到的石舫

鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇二

各位嘉賓，現(xiàn)在小黎將要帶大家去游覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小黎夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍受水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，為什么這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因為拍戲或適弄玄虛而建的，是一座真實的活著的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，采自周圍的山上，因為五顏六色，所以當?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對聯(lián)，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面并非洋人所開，這里的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經過酒吧街之后便看到了一座小石橋，因為早先在這里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街逝城的中心廣場，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮(zhèn)四方”之意，也有人說這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢?如果說我國北方又一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個集市從開始至今有三百年的歷史，要體會到四方街的一天才能領略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開始買早點，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經過一次摩擦的五花石板還剩著人和陽光的余溫，在橋頭曬太陽的老人換成了孩童嬉戲，兩側酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨兩點左右，四方街人去街空，小巷深不測，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。

“麗君從來喜植樹，山城無處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽。麗江男人對種花、養(yǎng)鳥、寫字、畫畫、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時間，男人擅長一切在院內的活動，除此之外，他們最愛的一項戶外活動便是坐客，而納西女人一年當中只有在大年初一才能睡一天的懶覺。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純只有兩個字“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說是納西女人養(yǎng)出了納西文化。

納西族善于學習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風格的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進數(shù)院等建筑風格，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊—“四季博古”。雖說這些也是學習漢、藏、白等民族文化的結果。但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣每家都必有六合門和“四季博古”。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，閉則為窗。平時只開中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“福”，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。

穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。

鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇三

各位旅客：

現(xiàn)在我——方舟將要帶大家去游覽著名的景點-麗江古城。

我們即將來到這被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位游客就會想，我怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被我夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

{古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。}麗江的世界文化遺產由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

我在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進入古城了，怎么就沒有看到城門呢?其實各位游客是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因為古城根本沒有城墻和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城墻，也沒有城門了。

今天，我們的游覽就到此結束了，謝謝大家的支持，再見!

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鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇四

各位游客，大家好!

歡迎大家到運河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時候屬于蘭陵舊疆，現(xiàn)在是棗莊市的一個縣級行政區(qū)，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。

現(xiàn)在，我利用大家乘車去臺兒莊的時間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。

首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個字的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對。其實，在古代，村與莊，是兩個概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，后來成為最基礎的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺兒莊，應該是荀子任蘭陵令的時候楚國的屯田，后來在此形成居民區(qū)。關于臺兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作“臺莊”。唐代準提閣內的碑文上，出現(xiàn)“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運河開通之后，南方客商語速比當?shù)鼐用窨欤埂芭_莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運河重鎮(zhèn)的過程，是伴隨者運河的開通與興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽。而明清兩代和20世紀的沉重事實，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的臺兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無可替代的文化、軍事和 標志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運河的關系。

長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規(guī)模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實際功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。

說起運河文化，我們必須梳理一下運河的歷史。據(jù)考古學家考證，早在2720xx年前的春秋時期，在臺兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內的逼陽國，就有了人工開挖的運河。2420xx年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的余杭。經過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的 、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個互不相連的小型湖泊。途經這里的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運河借走黃河水道。因為黃河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執(zhí)了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷三十二年，開通了時稱泇運河的臺兒莊運河。這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數(shù)增加80多天，每年經過臺兒莊運河的船只7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，成為補充運河水源的水柜。

鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇五

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

麗江大研鎮(zhèn)絕對是一個值得你慢慢體會的地方，這座古城與雅典、巴黎等國際知名的城市同時被列為世界歷史文化名城。

古城位于云南省西北部玉龍山下一塊海拔2400多米的高原臺地上，被譽為“東方威尼斯”。始建于南宋末年，已經有800多年的歷史了。

這是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水……這是一座人文的小城，明亮的陽光下，總會有步履緩慢的上了年紀的納西老人悠閑地踱步，他(她)們身著遙遠年代的靛藍色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，對眼前身后獵奇的目光視而不見、不屑一顧。

四方街是古城的中心，這里曾是茶馬古道上的各路商客們聚首交易的地方。古城中有許多條道路從不同方向通向這里。白天，四方街是麗江的貨物交易市場，人流如織;晚上，寂靜的四方街被客棧紅紅的燈籠映襯著，光潔的青石板泛著柔和的微光。

交通：在古城內，任何交通工具都不能行駛，所以只能步行。

門票：40元(古城維護費)，是在去玉龍雪山時，與玉龍雪山的門票連在一起收的。如果不去玉龍雪山，麗江古城是不收錢的。

小貼士：在古城內逛逛，很有味道，有興趣的不妨去聽一下城內的納西古樂，這是麗江特有的傳統(tǒng)音樂，極富感染力，50元/人。

鳳凰古城導游詞 平遙古城導游詞篇六

各位游客，大家好!我是導游員，今天由我來給大家導游。在游覽整個鳳凰山的過程中，你們會有很多問題要問我，同樣我也會有很多問題問大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風景名勝區(qū)(4a級景區(qū))。它以其雄偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數(shù)不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開始?)也十分豐厚。

走在盤山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字體無不剛勁有力，氣勢恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進山后，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側有眾多小神守護，歷年來，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳，在每年的農歷四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請說出三條線路都經過那些著名的景點?)

現(xiàn)在大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數(shù)一數(shù)腳下的臺階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時候，你可以許個愿216階108的兩倍!108是個什么數(shù)字?大家猜一猜?)，就會來到導游圖(從這里開始這里有兩條上山路線)前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經八只手，轉下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路，將經過三教堂，兩條路都將到達烽火臺。

八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風格古補凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期，歷代都進行過修整與重建，在保持原有風格的同時，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠處有一個大型網(wǎng)，從那里不時傳來各種鳥的叫聲請大家猜一下那是個什么地方有哪些名貴的鳥類?

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風凰洞了，風凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經迂回之后乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說中這里曾是鳳凰巢空。到風凰的寓所里走一遭沾染些風凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說是什么來歷?里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過險關。

從風凰洞與三教堂兩側的路都可以到達烽火臺，從這里開始，便是游鳳凰山的必經之路了。烽火臺是風凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺，從這里向下望去，風城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現(xiàn)代化標志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。

站在烽火臺上，向西南方向望去，遠遠的能望見一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會望見了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨木橋。從一個山峰到另一個山峰真是不容易，可也讓人體會到了風凰山的奇、秀、險、美(奇在何處具體景點;秀在何處那些景點;險在何處哪個景點;美在何處哪個景點)，讓人樂在其中。山間樹木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開。鳥兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時，請不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會蹦到游人眼前，可轉眼又無蹤影?；ú輼淠?、飛禽走獸使得風凰山充滿了勃勃生機，為我們的旅游增添了無限情趣。

遠遠的，我們就可以望見前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險中之險的老牛背了。牛背上幾乎無路可走，唯有崖壁旁有被鑿開的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側是扶梯，您要是往兩側看的話，保準能嚇出一身冷汗兩側都是陡峭的山崖。

前方不遠處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負盛名的山峰，也是公認的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個大洞(高約四米、寬約五米)。傳說中，唐將薛仁貴(關于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰的夢中小將?)在東征時，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重擔與生存的艱辛。

從天崖海角走下來，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點就是前方的石壁鶴影(他有何典故?)，遠遠的就能望見一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無不顯示出它的動人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ?。由于時間的關系，今天的導游到此為止。(請大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請大家比較一下，我和山里的其他導游員相比怎么樣?他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢問那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機會在來!