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龍虎山導(dǎo)游詞200字篇一
歡迎你們來(lái)到國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。 龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。
所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。 元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。
是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一。
在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。
其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。
上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。
也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。
但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。
本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。 龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過(guò)自然界長(zhǎng)年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動(dòng)的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石;穿過(guò)景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫(huà)卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬(wàn)疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩(shī)一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng);方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見(jiàn)”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江
景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問(wèn)題，至今無(wú)人完整準(zhǔn)確解答，已成“千古之謎”，令國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。1989年上海同濟(jì)大學(xué)陸敬嚴(yán)教授經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有的絞車(chē)、滑輪、繩索等，進(jìn)行了崖棺吊裝試驗(yàn)，一次成功，對(duì)于“如何安放”便有了一個(gè)說(shuō)法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤?、起吊、入穴的全過(guò)程，令人驚嘆不已。
觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應(yīng)該累了也餓了吧!讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當(dāng)?shù)赜忻竺税?
正所謂“水至清則無(wú)魚(yú)”。
而清水中有魚(yú)，這魚(yú)一定是特別鮮嫩。
瀘溪河里的魚(yú)就是如此。
瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過(guò)峽，卵石河床，毫無(wú)污染，清澈見(jiàn)底，所以河中盛產(chǎn)的鯶魚(yú)、鮭魚(yú)、黃角魚(yú)肉嫩味甘，沒(méi)有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚(yú)”成為當(dāng)?shù)氐拿? 大家嘗嘗看是不是味道特別?
龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個(gè)大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛(ài)的果品和滋補(bǔ)品，素有“人間仙果”之稱(chēng)。
而這缽天師板栗與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地?zé)鰜?lái)的“天師板栗燒土雞”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴. 這道菜的形成還有一個(gè)很有趣的故事。
說(shuō)是有一次天師在家宴請(qǐng)賓 客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當(dāng)廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時(shí)， 天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。
燒熟后，整 缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見(jiàn)雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品 嘗贊不絕口，天師也欣然得意。
席后，命家廚進(jìn)一步改進(jìn)，使之成為安宴中必備的 菜。
而且，這道菜可以滋陰補(bǔ)陽(yáng)，健脾益腎，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過(guò)濾精細(xì)，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點(diǎn)，無(wú)論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤(rùn)喉，說(shuō)起上清豆腐的由來(lái)還有一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當(dāng)?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個(gè)壇子里蓋上以備丈夫第二天吃?？烧煞虻诙煜碌貢r(shí)卻忘了吃。妻子回家時(shí)，見(jiàn)壇了里的豆?jié){結(jié)成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫?yàn)檎f(shuō)：“你這不是在逗我嗎?”沒(méi)辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺(jué)得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了!”妻子打趣地說(shuō)，“不是我逗你，你有這口福嗎?”丈夫一高興說(shuō)：“那就管這結(jié)凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧!”后來(lái)夫妻倆便天天做起了“逗夫”當(dāng)菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，便有了今天的上清豆腐。
觀賞完美景，品嘗完美食，太陽(yáng)也已快落山了，我們也應(yīng)該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風(fēng)土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧!
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇二
各位游客們，歡迎諸位來(lái)江西龍虎山參觀游覽
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問(wèn)道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來(lái)麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱(chēng)為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文、地理、河圖、洛書(shū)、讖緯之書(shū)，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙。在他26歲時(shí)，二次任江州(四川重慶)縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境)，修煉三年?！竞髞?lái)朝延征為博士，他稱(chēng)病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人，以三品印綬，駟馬車(chē)等征為太博。后封冀縣候三詔不就”?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng)。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱(chēng)的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖。全長(zhǎng)286公里。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱(chēng)。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)真的是非常的浪漫。
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇三
各位游客：
大家好!很榮幸認(rèn)識(shí)你們，我叫夏佳楠，你們可以叫我小夏，也可以叫我夏導(dǎo)，在旅途中有什么事，你們可以隨時(shí)撥打我的電話，我的號(hào)碼是
我們現(xiàn)在去龍虎山景區(qū)，景區(qū)離鷹潭市區(qū)18公里。各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到景區(qū)游客中心。我們今天要先走棧道。你們看，那邊就是象鼻山。因?yàn)樗褚活^大象在飲水，所以叫“象鼻山”。好，我們現(xiàn)在坐竹筏欣賞瀘溪河兩岸的風(fēng)景。因?yàn)榻裉烊硕啻?，而且一條竹筏只能做八個(gè)人，所以請(qǐng)大家注意安全!
好，大家請(qǐng)看，這是書(shū)山，這是蘑菇山，這是獅子回頭，是不是有點(diǎn)像獅身人面像呢?蘑菇山后面的是文豪沉思，這個(gè)“文豪”就是魯迅。這個(gè)是無(wú)蚊村。因?yàn)榇鍍?nèi)有大量的樟樹(shù)，樟樹(shù)的香味驅(qū)走了蚊子，所以長(zhǎng)年無(wú)蚊。這個(gè)呢就是“馬屁山”，為什么叫“馬屁山”呢?因?yàn)樯窖律祥L(zhǎng)著的草十分奇特，有一叢草，遠(yuǎn)看像毛主席的“毛”字，側(cè)看又像江主席的“江”字，倒過(guò)來(lái)看還像“習(xí)字，所以稱(chēng)為“馬屁山”。
現(xiàn)在我們到了仙水巖觀看崖墓群。這些崖墓大多數(shù)是2520xx年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點(diǎn)和4點(diǎn)有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。
龍虎山也是中國(guó)道教發(fā)源地，共有63代天師居住于此。有91座道宮，81座道觀，30座道院，24殿，36院。這樣的宮、觀、院已不多見(jiàn)。但是規(guī)模宏大的上清宮部分和歷代天師居住之所“嗣漢天師府”至今尚存。
各位游客，請(qǐng)不要亂動(dòng)，要保持竹筏的平衡。也不要亂丟果皮、口香糖等垃圾。也不能在景點(diǎn)亂涂亂劃。祝大家旅途愉快!
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇四
各位游客們大家好，我是您們的導(dǎo)游小劉。
歡迎你們來(lái)到國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)——龍虎山游覽。 龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。
所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。 元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。
是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一。
在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。
其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。
上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。
也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。
但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。
本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。 龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過(guò)自然界長(zhǎng)年的風(fēng)化剝蝕及造山運(yùn)動(dòng)的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石;穿過(guò)景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構(gòu)成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫(huà)卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬(wàn)疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩(shī)一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng);方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見(jiàn)”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江
景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問(wèn)題，至今無(wú)人完整準(zhǔn)確解答，已成“千古之謎”，令國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。1989年上海同濟(jì)大學(xué)陸敬嚴(yán)教授經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有的絞車(chē)、滑輪、繩索等，進(jìn)行了崖棺吊裝試驗(yàn)，一次成功，對(duì)于“如何安放”便有了一個(gè)說(shuō)法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤?、起吊、入穴的全過(guò)程，令人驚嘆不已。
觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應(yīng)該累了也餓了吧!讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當(dāng)?shù)赜忻竺税?
正所謂“水至清則無(wú)魚(yú)”。
而清水中有魚(yú)，這魚(yú)一定是特別鮮嫩。
瀘溪河里的魚(yú)就是如此。
瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過(guò)峽，卵石河床，毫無(wú)污染，清澈見(jiàn)底，所以河中盛產(chǎn)的鯶魚(yú)、鮭魚(yú)、黃角魚(yú)肉嫩味甘，沒(méi)有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚(yú)”成為當(dāng)?shù)氐拿? 大家嘗嘗看是不是味道特別?
龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個(gè)大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛(ài)的果品和滋補(bǔ)品，素有“人間仙果”之稱(chēng)。
而這缽天師板栗與當(dāng)?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地?zé)鰜?lái)的“天師板栗燒土雞”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴. 這道菜的形成還有一個(gè)很有趣的故事。
說(shuō)是有一次天師在家宴請(qǐng)賓 客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當(dāng)廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時(shí)， 天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。
燒熟后，整 缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見(jiàn)雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品 嘗贊不絕口，天師也欣然得意。
席后，命家廚進(jìn)一步改進(jìn)，使之成為安宴中必備的 菜。
而且，這道菜可以滋陰補(bǔ)陽(yáng)，健脾益腎，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過(guò)濾精細(xì)，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點(diǎn)，無(wú)論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤(rùn)喉，說(shuō)起上清豆腐的由來(lái)還有一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當(dāng)?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個(gè)壇子里蓋上以備丈夫第二天吃。可丈夫第二天下地時(shí)卻忘了吃。妻子回家時(shí)，見(jiàn)壇了里的豆?jié){結(jié)成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫?yàn)檎f(shuō)：“你這不是在逗我嗎?”沒(méi)辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺(jué)得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了!”妻子打趣地說(shuō)，“不是我逗你，你有這口福嗎?”丈夫一高興說(shuō)：“那就管這結(jié)凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧!”后來(lái)夫妻倆便天天做起了“逗夫”當(dāng)菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，便有了今天的上清豆腐。
觀賞完美景，品嘗完美食，太陽(yáng)也已快落山了，我們也應(yīng)該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風(fēng)土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧!
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇五
dear tourists
hello everyone! it's a great honor to meet you. my name is xia jianan. youcan call me xiao xia or xia dao. if you have anything to do during the journey,you can call me at any time. my number is
we are going to longhu mountain scenic spot, which is 18 kilometers awayfrom yingtan city. ladies and gentlemen, now we come to the tourist center ofthe scenic spot. we're going to take the plank road first today. you see, thereis elephant trunk mountain. because it is like an elephant drinking water, so itis called "elephant trunk mountain". ok, let's take a bamboo raft and enjoy thescenery on both sides of the luxi river. because there are many people and fewboats today, and a bamboo raft can only make eight people, so please payattention to safety!
well, please see, this is the book mountain, this is the mushroom mountain,this is the lion looking back, is it a bit like the sphinx? behind the mushroommountain is the literary giant meditation, this "literary giant" is lu xun. thisis a mosquito free village. because there are a lot of camphor trees in thevillage, the fragrance of camphor trees drives away mosquitoes, so there are nomosquitoes for many years. this is what is called "ass kissing hill". why is itcalled "ass kissing hill"? because the grass grows very strange on the cliff,and there is a bunch of grass, which looks like chairman mao's "mao". it lookslike jiang's "jiang" on the side. it looks like xi jinping's "practice", so itis called the "ass kissing hill".
now we went to xianshuiyan to watch the cliff tombs. most of these clifftombs belong to the 2500 year old guyue people. the cliff tombs are 300 metershigh, and the low ones are also 300 meters. these cliff tombs have single tombsand group tombs. there is a hanging coffin show at 2 and 4 p.m. every day, whichis performed by the five brothers of the compatriots who collect herbs on thedragon and tiger mountain. you can enjoy it.
longhu mountain is also the birthplace of taoism in china. there are 63generations of heavenly masters living here. there are 91 daogong, 81 daoguan,30 daoyuan, 24 daodian and 36 daoyuan. such palaces, temples and courtyards arerare. however, the large-scale shangqing palace and the "heihan tianshimansion", where tianshi lived, still exist today.
ladies and gentlemen, please don't move. keep the balance of the 't litter with peels, gum, etc. you can't scribble in the scenic spots. havea good trip!
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇六
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問(wèn)道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來(lái)麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱(chēng)為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文、地理、河圖、洛書(shū)、讖緯之書(shū)，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙。在他26歲時(shí)，二次任江州(四川重慶)縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境)，修煉三年?！竞髞?lái)朝延征為博士，他稱(chēng)病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人，以三品印綬，駟馬車(chē)等征為太博。后封冀縣候三詔不就”。】在他57歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng)。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。 另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。 天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。
天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱(chēng)的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖。全長(zhǎng)286公里。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱(chēng)。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)真的是非常的浪漫。
龍虎山的三絕是大家最為關(guān)注的“仿春秋古吊，探崖墓之奇”。在我國(guó)各地都分部著或多或少的崖墓，但據(jù)考古學(xué)家驗(yàn)證我們龍虎山的崖墓是最據(jù)考古價(jià)值、歷史最悠久的?？梢宰匪莸酱呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的古越人非常信奉太陽(yáng)神，所以他們認(rèn)為，把祖先葬得越高，升天就越快，離太陽(yáng)神也越近，對(duì)他們的祖先也就越尊敬。龍虎山的崖墓分為：?jiǎn)味磫卧帷味措p葬、單洞群葬。在我們的羞女巖景區(qū)內(nèi)有一個(gè)“崖墓探奇亭”，站在這個(gè)亭子上可以看到龍虎山最大的崖墓群，它是古越人的家族葬，共有十三口棺木，其中最大的一口約有3.9米長(zhǎng)，是家族中最年長(zhǎng)的一位。
等會(huì)兒我們游覽龍虎山的時(shí)候?qū)?huì)看到一場(chǎng)精彩的懸棺表演，這個(gè)演示方法是上海同濟(jì)大學(xué)機(jī)械系的陸敬嚴(yán)教授經(jīng)多年研究而發(fā)現(xiàn)的最有可能的懸吊辦法。這場(chǎng)表演需要五個(gè)人來(lái)完成，是由當(dāng)?shù)氐睦钍衔逍值軄?lái)表演的，先由一位提前半小時(shí)，從后山登入半山腰，然后利用定滑輪原理，將棺木吊入洞中。他們的表演加入很多雜技動(dòng)作，下面的掌聲越熱烈，他們的表演就越精彩。
但在龍虎山的九十九座山峰中，有一座叫倒掛金鐘的山峰是唯一 一座無(wú)法靠人力攀援的山峰，但在這座山峰的中央也有崖墓，至今仍未有人想出古人是怎樣把棺木吊上去的，以至于我們鷹潭市旅游局懸賞三十萬(wàn)，鼓勵(lì)有識(shí)之士來(lái)解開(kāi)這一千古之迷。
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇七
各位游客：
大家好!很榮幸認(rèn)識(shí)你們，我叫夏佳楠，你們可以叫我小夏，也可以叫我夏導(dǎo)，在旅途中有什么事，你們可以隨時(shí)撥打我的電話，我的號(hào)碼是
我們現(xiàn)在去龍虎山景區(qū)，景區(qū)離鷹潭市區(qū)18公里。各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到景區(qū)游客中心。我們今天要先走棧道。你們看，那邊就是象鼻山。因?yàn)樗褚活^大象在飲水，所以叫“象鼻山”。好，我們現(xiàn)在坐竹筏欣賞瀘溪河兩岸的風(fēng)景。因?yàn)榻裉烊硕啻伲乙粭l竹筏只能做八個(gè)人，所以請(qǐng)大家注意安全!
好，大家請(qǐng)看，這是書(shū)山，這是蘑菇山，這是獅子回頭，是不是有點(diǎn)像獅身人面像呢?蘑菇山后面的是文豪沉思，這個(gè)“文豪”就是魯迅。這個(gè)是無(wú)蚊村。因?yàn)榇鍍?nèi)有大量的樟樹(shù)，樟樹(shù)的香味驅(qū)走了蚊子，所以長(zhǎng)年無(wú)蚊。這個(gè)呢就是“馬屁山”，為什么叫“馬屁山”呢?因?yàn)樯窖律祥L(zhǎng)著的草十分奇特，有一叢草，遠(yuǎn)看像毛主席的“毛”字，側(cè)看又像江主席的“江”字，倒過(guò)來(lái)看還像“習(xí)字，所以稱(chēng)為“馬屁山”。
現(xiàn)在我們到了仙水巖觀看崖墓群。這些崖墓大多數(shù)是2520xx年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點(diǎn)和4點(diǎn)有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。
龍虎山也是中國(guó)道教發(fā)源地，共有63代天師居住于此。有91座道宮，81座道觀，30座道院，24殿，36院。這樣的宮、觀、院已不多見(jiàn)。但是規(guī)模宏大的上清宮部分和歷代天師居住之所“嗣漢天師府”至今尚存。
各位游客，請(qǐng)不要亂動(dòng)，要保持竹筏的平衡。也不要亂丟果皮、口香糖等垃圾。也不能在景點(diǎn)亂涂亂劃。祝大家旅途愉快!
關(guān)于江西龍虎山導(dǎo)游詞5篇(四)
親愛(ài)的游客們，你們好!我叫楊俊文，你們可以叫我楊導(dǎo)。歡迎來(lái)到龍虎山。龍虎山是聞名中外的道教名山，也是道教七十二福地中的第三十二福地?！八莸澜讨?，攬漓江之勝，探崖墓之奇”被稱(chēng)為龍虎山三絕。
現(xiàn)在我介紹一下龍虎山的著名景觀——天師府吧!天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)門(mén)口，元延六年遷至上清清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。天師府是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天使的家。天師府現(xiàn)已被列為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的景觀之一。
講完了天師府，我再給你們講講崖墓吧，龍虎山的崖墓十分詭異，詭異在于在古代的時(shí)候，有很多商人，他們?cè)谂R時(shí)前都會(huì)囑咐自己的兒女一定要把自己的棺材放入這龍虎山的懸崖上，你們一定不知道為什么吧?因?yàn)檫@些富商覺(jué)得如果把棺材放在懸崖上，就會(huì)離天堂近一些，離地獄遠(yuǎn)一些。
剛剛介紹的兩個(gè)景點(diǎn)神奇嗎?現(xiàn)在我再給你們講一個(gè)故事。這個(gè)故事是天師驅(qū)蚊孝母。相傳，天師的母親喜歡游山玩水，而她的兒子張?zhí)鞄煾裢庑⒕茨赣H。這天張?zhí)鞄熍惆槟赣H到仙水巖來(lái)玩，沿路之上，看不盡山秀水清。不知不覺(jué)紅日雨沉，于是借宿許家村。時(shí)值初夏，蚊子特別多，母親被咬得全身紅腫，天獅見(jiàn)了拿寶扇，口念咒語(yǔ)，蚊子就消失了。
為了使大家度過(guò)一個(gè)輕松、快樂(lè)、安全的旅游。一定要聽(tīng)從指揮，遵守旅游規(guī)定，祝你們玩的開(kāi)心。
龍虎山導(dǎo)游詞200字篇八
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問(wèn)道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來(lái)麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱(chēng)為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文、地理、河圖、洛書(shū)、讖緯之書(shū)，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙。在他26歲時(shí)，二次任江州(四川重慶)縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境)，修煉三年?！竞髞?lái)朝延征為博士，他稱(chēng)病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人，以三品印綬，駟馬車(chē)等征為太博。后封冀縣候三詔不就”?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng)。
人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò)，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了。 另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂。 天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。
天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱(chēng)的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖。全長(zhǎng)286公里。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱(chēng)。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)真的是非常的浪漫。
龍虎山的三絕是大家最為關(guān)注的“仿春秋古吊，探崖墓之奇”。在我國(guó)各地都分部著或多或少的崖墓，但據(jù)考古學(xué)家驗(yàn)證我們龍虎山的崖墓是最據(jù)考古價(jià)值、歷史最悠久的。可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的古越人非常信奉太陽(yáng)神，所以他們認(rèn)為，把祖先葬得越高，升天就越快，離太陽(yáng)神也越近，對(duì)他們的祖先也就越尊敬。龍虎山的崖墓分為：?jiǎn)味磫卧帷味措p葬、單洞群葬。在我們的羞女巖景區(qū)內(nèi)有一個(gè)“崖墓探奇亭”，站在這個(gè)亭子上可以看到龍虎山最大的崖墓群，它是古越人的家族葬，共有十三口棺木，其中最大的一口約有3.9米長(zhǎng)，是家族中最年長(zhǎng)的一位。
等會(huì)兒我們游覽龍虎山的時(shí)候?qū)?huì)看到一場(chǎng)精彩的懸棺表演，這個(gè)演示方法是上海同濟(jì)大學(xué)機(jī)械系的陸敬嚴(yán)教授經(jīng)多年研究而發(fā)現(xiàn)的最有可能的懸吊辦法。這場(chǎng)表演需要五個(gè)人來(lái)完成，是由當(dāng)?shù)氐睦钍衔逍值軄?lái)表演的，先由一位提前半小時(shí)，從后山登入半山腰，然后利用定滑輪原理，將棺木吊入洞中。他們的表演加入很多雜技動(dòng)作，下面的掌聲越熱烈，他們的表演就越精彩。
但在龍虎山的九十九座山峰中，有一座叫倒掛金鐘的山峰是唯一 一座無(wú)法靠人力攀援的山峰，但在這座山峰的中央也有崖墓，至今仍未有人想出古人是怎樣把棺木吊上去的，以至于我們鷹潭市旅游局懸賞三十萬(wàn)，鼓勵(lì)有識(shí)之士來(lái)解開(kāi)這一千古之迷。
