在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇一

水能包容一切。每當(dāng)我們把臟的小臉、小手放入那干凈的清水中，手臉上的污垢全部都融入水中后，小手圓臉都變得干干凈凈，可是那一盆清水由干凈變?yōu)轶a臟了，但水卻毫無怨言。水的胸襟真的是寬廣呀，它讓我們也學(xué)會了包容。這不，我們同學(xué)之間的矛盾已很少了。

水是無私奉獻(xiàn)的。每當(dāng)人或動物渴時，第一時間想到的就是水。水養(yǎng)活了無數(shù)生命，它犧牲自己卻毫無怨言，默默無聞，從不要求任何回報，可見它的品格是多么高尚啊！我們的老師也就是這樣的，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們培養(yǎng)了無數(shù)人才，也沒求任何回報。

水是堅持不懈的。它柔軟的身子骨，卻能把堅硬的石頭打穿。也能把有棱角的石頭打磨的十分光滑。這難道是一時？一日？一月？就能完成的嗎？這不正體現(xiàn)了水的堅持不懈嗎？我們學(xué)子也是這樣，只有堅持不懈的人，才會學(xué)有所成。

水就是一個普通而又不普通的東西，不僅是生命的源泉，還是我們的老師。它教會我們許許多多的知識，讓我們懂得不少的道理，我們一定要珍惜水，讓它永遠(yuǎn)鮮活，永不枯竭。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇二

一滴水，折射出五彩的光；五彩的光，輝映你的美；你的美，我看到了“上善若水”。——題記

上善若水，處處彰顯人性的美麗與人格的偉大，至善者，水也。

水，清澈純粹者也。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，曾接受王茂生夫婦的救濟而生活。當(dāng)他被封為“平遼王”后，前來送禮的文武大臣絡(luò)繹不絕，他都婉言謝絕了，而面對王茂生送來的兩壇“美酒”，他不僅不生氣，反而十分感激，并當(dāng)眾暢飲三大碗?！熬又坏缢币灿纱硕鴤鳛橐欢渭言挕２诲e的，君子之交淡如水。沒有趨炎附勢的貪念，沒有阿諛奉承的虛偽，沒有榮華富貴的欲望，只有如水般清澈純粹的真誠與坦率，又怎不叫人在琳瑯滿目的珍寶中獨愛一壇平淡卻象征純潔的清水呢？至清至潔者，水也。

水，能屈能伸者。世間萬物，或高如巍峨的青山，或圓如中秋的皓月，或直如飄渺在大漠的孤煙，或細(xì)如彎彎的柳葉，而能集方，圓，高，低，彎，直于一身，能伸則伸，應(yīng)屈則屈者，唯有水矣。水之申屈，令人驚嘆。西漢史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)奮寫《史記》，譜寫了中國歷史上最為輝煌的一章。他正是具備了水的能屈能伸的性格，忍辱屈于宮刑的慘痛遭遇，忍受身體上與心靈上的恥辱，卻在精神境界上伸向了一個新的高度，更為后世留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的經(jīng)典著作。我們不得不驚嘆，能屈能伸者，水哉！

水，以柔克剛，堅持不懈者也。水滴則石穿，我們無法想象至柔者是以怎樣的耐力撫平堅硬的棱角，我們無法想象至弱者是以怎樣的勇氣攻克堅固的外殼，我們無法想象只柔者又是以怎樣的恒心穿透堅硬的石塊，然而，清晰的事實卻告訴我們，水——天下柔者——卻做到了。在無限的驚嘆中，我們不得不承認(rèn)，以柔克剛，堅持不懈者，當(dāng)為水也。

水，簡單平凡卻處處偉大，水，清澈透明，卻深邃而幽遠(yuǎn)，水，柔弱溫與，卻積蓄力量……老子云“上善若水”。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇三

水是生命之源，世間萬物離不開水。

因為有了水，地球上才有了生命；因為有了水，才有了形色各異的噴泉；因為有了水，才有了賽龍舟大會；因為有了水

如果沒有水，就不會有大家喜歡喝的飲料與酒；如果沒有水，就沒有生機勃勃的莊稼，人們就沒有糧食吃；如果沒有水，建筑工人就無法施工，人們就沒有房子??；如果沒有水，人們就不會有基本的生活保障。

如果沒有水，就不會有享有“天下奇觀”美譽的百脈泉；如果沒有水，也不會有碧波蕩漾、泉水汩汩、涌珠浮翠的趵突泉；如果沒有水，就不會有具有濃厚民族風(fēng)情的傣族潑水節(jié)；如果沒有水，就不會有徂來山的花草樹木，櫻桃園里也不會有紅果掛枝頭的豐收景象；如果沒有水，就不會有異彩紛呈的音樂噴泉；如果沒有水，船兒就無法在水上任意飄蕩，魚兒也無法自由嬉戲；如果沒有水，人們就不會有美好的生活情趣。

如果沒有水，就不會有滾滾東流的長江，也不會有“高峽出平湖”的人間奇跡；如果沒有水，就不會有氣勢磅礴、奔流不息的黃河；如果沒有水，就不會有沙漠中的綠洲；如果沒有水，也不會有五彩斑斕的海底世界如果沒有水，就不會有人類的生存。

水孕育了生命，水是生命之源。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇四

“巍巍呼高山，湯湯乎流水?！憋w澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。而今，披肝瀝膽知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結(jié)交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽光芒。

“天下之柔莫過于水?！睍円共簧岬牡螇嬋ベx予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。

明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學(xué)家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀牧α?，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅持。

水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

水，這就是水，水以其博大，純凈，力量感動著我，而我亦將用博大，純凈和力量去書寫自己的人生，我不敢奢求擁有一段輝煌人生，我只企盼——今生無悔。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇五

“巍巍呼高山，湯湯乎流水?！憋w澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。而今，披肝瀝膽知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結(jié)交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽光芒。

“天下之柔莫過于水?！睍円共簧岬牡螇嬋ベx予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。

明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學(xué)家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛?cè)嵯酀牧α?，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅持。

水教人執(zhí)著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

水，這就是水，水以其博大，純凈，力量感動著我，而我亦將用博大，純凈和力量去書寫自己的人生，我不敢奢求擁有一段輝煌人生，我只企盼——今生無悔。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇六

自然界中有各種各樣水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有晶瑩透明，有渾濁不堪；有緩緩流動，有激昂澎湃；有小如珍珠，有浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多啟示，使我們心靈也如水一般清明。

遙望那向東流去河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句字里行間無不包含前人對后人期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機我們，若不趁這逐漸流逝大好時光奮力一搏；又更待何時呢？

俯首注視那被雨水打上小孔石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含深刻辯證法：量變是質(zhì)變前提，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。任何事物是由量慢慢積累才導(dǎo)致最終質(zhì)變。設(shè)若讓一個乳臭未干小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼老頭兒，或是讓一位亭亭玉立少女一瞬間變成一位滿臉皺紋老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進(jìn)，時時牢記“水滴石穿”。

傾聽那春雨水滋潤萬物聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈細(xì)雨猶如淘氣精靈，伴隨微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽人心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”詩句。雨聲在喧囂生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

凝望那洶涌澎湃波濤，讓人們感覺到了什么才是真正力量。那激蕩海水中，蘊含大自然雄偉力量，同時也教會了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌波浪無所顧忌地向海邊巖石打去一樣。

總之，水無時不刻地在向人們啟示什么，水給人們啟示有很多很多。而在這其間啟示，惟有用如水眼睛和如水心才能找到，才能感受到。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇七

水，這個地球上最常見的物質(zhì)之一，它每天伴隨我們。在我的眼里，它是有生命的，它是美的，它有它存在的價值。它是大自然賜予人類最好的禮物。

因為有了水，生命才得以出現(xiàn)，既然水創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了動物與人，那么動物與人身上多少也有水的身影。正如楊萬里寫的《小池》一樣，“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔?！比o靜、細(xì)細(xì)地流，大樹的影子映在水面上，似一幅美麗的畫卷?？扇绻麤]有水，就算景色再美，也不會有生機，荷花不會盛開。更沒有詩的下半句“小荷才露尖尖腳，早有蜻蜓立上頭?！?/p>

春是生命萌芽的時期。當(dāng)我們迎來春雨滋潤萬物的一天時，心中總是充滿喜悅。杜甫爺爺也看到了一切，并寫下了《春夜喜雨》，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！泵枥L了錦官城內(nèi)生機勃勃的一派景象。但有誰想過如果沒有雨水，是絕不會有這一優(yōu)美的春季景色。

水，除了滋養(yǎng)萬物生命，它本身也是變幻無窮，非常美的。在白居易的《暮江吟》中，不難看出水的美麗：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”傍晚時分，晚霞灑在水中，江面變得一半碧綠，一半通紅。這是多么奇妙的景觀。而在蘇軾的筆下，在他的《飲湖上初晴后雨》一詩中，杭州的西湖無論晴天或是雨天都非常有特色，有屬于它的美麗--“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

水，默默地以它千變?nèi)f化的姿態(tài)養(yǎng)育我們這個星球，使萬物生生不息。我們應(yīng)該保護水資源，珍惜每一滴水，我們的家園才有更美好的未來！

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇八

“上善若水”出自于我國先秦哲人老子之口，與《道德經(jīng)》綁在一起流傳至今，水的確是個好東西，悄無聲息滋養(yǎng)萬物不思索取，總是朝著低下的方向流，所以倍受老子的青睞，把它說成了“上善”，也就是至好。我想老子是在用水寓意一種樸素美好的情結(jié)。也許是他理想人生中的一種至高境界。

就水的容器而言，我們并非只見到方的和圓的是水容器，其中有扁形的，錐形的......因為水能適用任何容器，只是方和圓的更為普遍一些，我認(rèn)為古詩“方圓雖異器，功用信具呈。”只是說明了事物存在一個方面，并不能代表事物本質(zhì)全部。只要運用得體，扁形的，錐形的，也可以得到其中的妙，同樣產(chǎn)生一種意想不到美感。

想必是老子在二千年前已經(jīng)看見今天的人性狡詐，貪婪，所以很有預(yù)見性極力渲染水的特性，希望人們順其自然，想讓水的清亮沖刷掉人的不切實際的奢望，讓人生樸素像水一樣，默默去做對社會有益的事情，從而不張揚自己，不顯露自己，不炒作自己。 上善若水能使社會風(fēng)氣純樸。

普普通通的水能夠利萬物，且具有謙卑低下品性，在此老子本義是贊揚水的不浮躁，無私、奉獻(xiàn)精神。如果放在了今天，用它比喻政治，意味政治開明，用它比喻人性，則象征著人性的純潔美好，為官者若能做到上善若水，身居高位不以權(quán)利自居，必然心胸豁達(dá)，清正廉潔，躬身辦實事，會受百姓的衷心擁戴。為人者若能做到上善若水，則謙遜和諧，遇事能順其自然，因勢利導(dǎo)，一生通達(dá)順暢。

我以為人生道路固然曲折，卻盡在方圓之間，方意味著正，是一種正氣體現(xiàn)，剛正不阿，是做人的根本；圓象征著柔美，代表事物的美滿，是一種理想人生。人倘若真正做到了老子所說的上善若水，人生則會剛?cè)嵯酀?，舒展自如。達(dá)到一種超脫的境界，一定美好！因為你始終心存善念，心中珍藏著一種“上善”的情感。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇九

水，被人們視為大自然的饋贈，以它的純凈柔和、冰清玉潔被人們所推崇。最優(yōu)質(zhì)的水，沒有艷麗的顏色、醉人的氣味。同樣，最值得尊敬的人，也是不愛虛偽的名銜，毫無世俗的功利之心。

明初，歷史上發(fā)生了一件的大事——燕王奪位。在這個事件中，我最佩服兩個人物——方孝儒和姚廣孝。他們二人，一個不愛高官厚祿，堅持正義，后來慷慨赴死；一個運籌帷幄，佐朱棣成就霸業(yè)，最后功成身退。他們雖然代表著不同的勢力，卻有著一個共同的特點，那就是不邀功、不好勝、不愛財、不愛名。方孝儒的忠臣?xì)夤?jié)，讓我們懂得了道義并非是掛在口頭上的空頭支票，而是一方值得用生命去守候的人間凈土；而姚廣孝的激流勇退，則告訴我們切莫念戀名利，心地坦蕩方顯英雄本色。

真正的偉人，不僅僅在于他的才智，更在于他的品性。才高八斗而又謙恭有禮之人，自然為人敬佩。而才華橫溢卻又飛揚跋扈、品行不端之人，就像蔡京、秦儈等人，雖書法出眾，卻一文不值。懷曠世之才，且存不爭之心，才是正確的為人之道。

夏爾·戴高樂，法蘭西第五共和國的締造者，帶領(lǐng)法國人民擺脫了法西斯的魔爪，振興了法國的經(jīng)濟，并提出了發(fā)展核武器的目標(biāo)。他是法國的功臣，晚年卻在貧困中潦倒而死。他拒絕領(lǐng)取總統(tǒng)的退休金，而是只靠寫回憶錄賺取稿費謀生。就這樣，他贏得了整個法蘭西民族的尊重，也贏得了整個世界的景仰。

古往今來，有多少人曾想為四海所聞名，為后世所銘記，卻又有多少人只是曇花一現(xiàn)。當(dāng)年北大校長季羨林曾被學(xué)生誤認(rèn)為校工而拜托幫忙照看行李，而今日的大學(xué)校園里，又有多少教授導(dǎo)師忙著追名逐利，而忘記了自己師者教書育人的本分。倘若人人都只追求名利權(quán)勢、榮華富貴，那么我們的國家與民族就會失去未來；如若人人都腳踏實地，不慕虛榮，那么中華民族之偉大復(fù)興就會更早、更快地到來！

真水無香，它告訴我們真正的強大無需張揚，真正的實力無需浮夸。最兇猛的義犬往往最為沉默，因為它不需要通過狂吠來虛表忠誠，這是坊間巷尾流傳的最簡單道理。同樣，最上乘的佳水也不必用那些多余的香味來吸引目光。真人無名，它告訴我們真正的成功不在名聲地位，真正的智慧也不在于整日地著書立說，真正的富有更不在于資產(chǎn)的眾寡。夫真人之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

也許，當(dāng)放下我們功利之心的時候，就已經(jīng)邁出了走向成功的第一步。

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇十

老子說：“上善若水，善利萬物而不爭?！?/p>

孔子曰：“智者樂水，仁者愛山?！?/p>

清澈的流水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。仿佛在絮絮低語，訴說著什么。

大海是藍(lán)色的，夕陽中的流水卻是金光閃閃的。調(diào)色板上的水彩更是五彩繽紛，再看看中國畫，墨水輕輕一揮，青山的濃郁，綠水的清澈都一一躍然紙上。水本無色，只因有了包容的心變的五光十色。

佛家有一段禪語，釋家摩尼問弟子：“一滴水怎樣才不會干枯？”弟子們想盡了各種辦法，卻沒有一種是他滿意，其實答案很簡單：一滴水只要在大海里就永遠(yuǎn)不會干枯。面對二戰(zhàn)中瘋狂的希特勒，全世界人民一起攜手并肩終于滅掉了他的囂張。

生如水，應(yīng)包容，應(yīng)團結(jié)。

“云是水的故鄉(xiāng)，水是云的流浪。”水時時刻刻都在順應(yīng)命運的變化多端。它有時是一一淙小小的溪流，有時又是一汪清洌的泉水，有時又變成了一塊晶瑩剔透的寒冰。

屈平的《漁父》就有這樣一位如水的老者，他說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！比缃裨谔K州園林中還有一很出名的園林，也叫“滄浪亭”。水清或水濁本性不變，一時的改變又能奈何？

日夜不息奔騰的流水，在到達(dá)海洋之前，曾經(jīng)歷過多少的曲折和坎坷，然而它卻告訴人們生無止盡，生生不息。人生不論如何風(fēng)云變幻，只要保持本性，堅持不懈，有路夢想就在不遠(yuǎn)處。生處困境時的我們不妨也可以學(xué)學(xué)水，形變性不變。

滴水穿石似乎遙不可及，但如果到石林，你一定會相信那是現(xiàn)實，看似柔弱的流水用堅定的意志打敗了堅硬的磐石。就像荀子所說的：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！保安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！?/p>

生亦如水，遇到強大的對手時，要有亮出自己的劍的勇氣，就像《亮劍》中提到的“逢敵必亮劍”，上天不總是會給每個人都是好牌，再壞的牌，我們也要打出來。生如水，在勁敵面前堅定不移，有勇氣，我們就是贏家。

“善利萬物而不爭”形容水真是恰如其分，是水的流動推動了船帆的前行，也是水已自己的清潔蕩滌他人的污濁，地球上物種千姿百態(tài)，不也正是因為有了水嗎？

自己流動的同時也推動了他人，自己清白的同時也清白了他人，世上有幾人能如水這樣慷慨大方？林則徐說：“壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大?！?/p>

當(dāng)你踩過紫羅蘭時，它的香卻留在了你的腳上。試著如水一樣的生活，一顆包容積極的心會給你生的萬紫千紅。

流水叮咚，我們每日都少不了用水，我們的生活也離不開水，水有那么多可貴的精神，我們還不應(yīng)該作它的學(xué)生么？

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇十一

老子說：“上善若水，善利萬物而不爭。”

孔子曰：“智者樂水，仁者愛山?！?/p>

清澈的流水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。仿佛在絮絮低語，訴說著什么。

大海是藍(lán)色的，夕陽中的流水卻是金光閃閃的。調(diào)色板上的水彩更是五彩繽紛，再看看中國畫，墨水輕輕一揮，青山的濃郁，綠水的清澈都一一躍然紙上。水本無色，只因有了包容的心變的五光十色。

佛家有一段禪語，釋家摩尼問弟子：“一滴水怎樣才不會干枯？”弟子們想盡了各種辦法，卻沒有一種是他滿意，其實答案很簡單：一滴水只要在大海里就永遠(yuǎn)不會干枯。面對二戰(zhàn)中瘋狂的希特勒，全世界人民一起攜手并肩終于滅掉了他的囂張。

生如水，應(yīng)包容，應(yīng)團結(jié)。

“云是水的故鄉(xiāng)，水是云的流浪?！彼畷r時刻刻都在順應(yīng)命運的變化多端。它有時是一一淙小小的溪流，有時又是一汪清洌的泉水，有時又變成了一塊晶瑩剔透的寒冰。

屈平的《漁父》就有這樣一位如水的老者，他說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！比缃裨谔K州園林中還有一很出名的園林，也叫“滄浪亭”。水清或水濁本性不變，一時的改變又能奈何？

日夜不息奔騰的流水，在到達(dá)海洋之前，曾經(jīng)歷過多少的曲折和坎坷，然而它卻告訴人們生無止盡，生生不息。人生不論如何風(fēng)云變幻，只要保持本性，堅持不懈，有路夢想就在不遠(yuǎn)處。生處困境時的我們不妨也可以學(xué)學(xué)水，形變性不變。

滴水穿石似乎遙不可及，但如果到石林，你一定會相信那是現(xiàn)實，看似柔弱的流水用堅定的意志打敗了堅硬的磐石。就像荀子所說的：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！?/p>

生亦如水，遇到強大的對手時，要有亮出自己的劍的勇氣，就像《亮劍》中提到的“逢敵必亮劍”，上天不總是會給每個人都是好牌，再壞的牌，我們也要打出來。生如水，在勁敵面前堅定不移，有勇氣，我們就是贏家。

“善利萬物而不爭”形容水真是恰如其分，是水的流動推動了船帆的前行，也是水已自己的清潔蕩滌他人的污濁，地球上物種千姿百態(tài)，不也正是因為有了水嗎？

自己流動的同時也推動了他人，自己清白的同時也清白了他人，世上有幾人能如水這樣慷慨大方？林則徐說：“壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大?！?/p>

當(dāng)你踩過紫羅蘭時，它的香卻留在了你的腳上。試著如水一樣的生活，一顆包容積極的心會給你生的萬紫千紅。

流水叮咚，我們每日都少不了用水，我們的生活也離不開水，水有那么多可貴的精神，我們還不應(yīng)該作它的學(xué)生么？

水的議論文800字 欣賞山水的議論文篇十二

上善若水。水善利萬物而不爭。故，何以為“上善”？何以為“若水”？

——題記

我常常暗自思付：若人真的可以像是流水一般瀟灑過活，那便真的'欲無所求了。初春，天街小雨潤如酥；夏日，瓢潑大雨現(xiàn)涼爽；深秋，秋雨梧桐落葉時；寒冬，瑞雪紛飛兆豐年。水，當(dāng)真的是四季都可以見到你的影子。揚揚灑灑，艷麗的花瓣留不住你的腳步，糾纏的荊棘擋不住你的身軀，哪怕就是屋檐暫時把雨水?dāng)r截，太陽一出來，呵！你便又化作一滴又一滴水的精靈，往更遼闊的天空飛去。好像就是這世上沒有什么能夠把你束縛，沒有什么可以真正地把你禁錮。我又想起那得道的列子，騰云駕霧飛翔于九天之間。他可是真正的瀟灑自由？不，他比不上水之無所懼難，比不上水之無所約束，比不上水之那般灑脫自在！上善若水，何以為“上善”？何以為“若水”？做人的最高境界，莫過于世間任何困苦都不能讓你一蹶不振。我所向往的，這就是像流水一般能披荊斬棘，能過濾掉世間一切煩惱。若水自由。

思及此，抬眼望見那瓶中水，想到那樓外池，不禁嗤笑。在這塵世上，誰又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羈絆都拋卻腦后，那也只不過是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罷了。瓶中水、樓外池，雖身困于一個范圍之中，但是它們的心靈卻從不寂寞。你可曾看見那水中的朦朧倒影？周圍的柳綠花紅？那就是水把萬物都納入懷中。所以，留住內(nèi)心對灑脫的向往，這也就是對追求自由的別樣境界。

涓涓流水，還在靜靜地流淌，帶走污濁，前赴后繼地奔向更廣袤的海洋。有人這樣解釋：“上善”意指“最善”，即做人的最高境界是像是水這般。的確，水的謙卑是沒有人可以否定的。它可以與山林譜一曲和諧之歌，與高山跳一曲高亢之舞?！坝猩浇詧D畫，無水不文章。”可見水的重要性。但水卻沒有不可一世，而是謙卑地與萬物和諧共存。我們確實就當(dāng)若水這般柔和靜美，謙卑不自傲。