讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
讀后感100 讀后感1000字篇一
面對社會對人才的高要求，時代賦予我們的新任務(wù)，感受家長對孩子的殷殷期盼，考慮學生能否健康成長，都要求我們在工作的同時，加強學習，及時充電，為學生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進辦學理念外，打造品牌學校，打造精品師資隊伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學習，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機感。
回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風風雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個遺憾!我們的理念必須與時俱進，我們的思想必須與時代合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會抓住這個契機，發(fā)奮讀書。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。及時充電，提升自我!這是我的第一個感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風景，是成長的動力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個問題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發(fā)對教育的深思!
多年來，每當我在工作中遇到疑難問題的時候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達，睿智之人進行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進發(fā)展;古今中外，名人大家的風范，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進周恩來，會理所當然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時代英雄，感動著他們的獻身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而溫馨!
第三，大愛無疆，師愛永恒
縱觀教育大家們的思想精髓，一個主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對學生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認為是品學兼優(yōu)的學生，對他們寬容有加;其實那些中差的學生更需要老師的呵護與關(guān)愛。有人說，差生到社會上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強。是我們的忽視和指責讓孩子們堅強嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機會啊!可是，當他們離開學校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時，一個電話，一個信息，來自遠方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個。咳，老師教的調(diào)皮的何止你一個?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚或者批評對他們都會有很大影響?；叵肫饋?，即自豪，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會對我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會讓孩子感受世界的美好!
成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個社會，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個教師有問題，社會的指責會把我們淹沒，所以不允許我們犯錯誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵瑥暮⒆拥慕嵌瓤磫栴};真正走進他們的心靈，也許效果會更好。
上學期，有件事對我觸動很大，那是看了期末的考評單時，說誰犯錯誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學后，發(fā)現(xiàn)一些同學經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財產(chǎn)委員。我們買了38個棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強制孩子遵規(guī)守紀，沒有允許孩子犯錯誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進學生的心靈，給他們改正錯誤的機會。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。
第四，關(guān)愛學生轉(zhuǎn)變思想
李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風雨。我們的責任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點的雜草”，“學生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實，每當我們看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時的心情。當我們看見學生用流暢的英語進行交談時，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學生，關(guān)注學生的學習和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學生當成自己的朋友，親人，孩子。
社會都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學生。我班有個同學因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時孩子的臉上看不見一點笑容。看過家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護與及時引導(dǎo)下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會時，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學生，可有多少時間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個孩子，我們舍棄了一個，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動;播種一種行動，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。學生其實就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂的童心，開心地迎接每一個日出，坦然地面對每一個日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!
讀后感100 讀后感1000字篇二
she was seduced by a so-called gentleman—alec, and from then on her life totally changed from this loss of innocence. people looked down on her and respected her no more. actually she did nothing wrong because before she was seduced she knew nothing of men. she was just a girl when she first met that terrible man.
she was forced by the gossips and the church to blame herself for this accident, so she thought she deserved nothing good. in order to get rid of the past she decided to go to a distant dairy farm but was still saying to herself that she was wrong. maybe god didn’t agree with that, because the lord gave her someone she loved with her whole heart and life—angel chare. angel popped the question to her but she refused him without saying why. she said she loved him deeply and perhaps no one in the world could love him more than she did but she could not marry him for some unspoken reason. angel wasn’t satisfied with this vague answer and did his best to win tess. somehow she agreed and they soon fixed the wedding day. soon after their wedding angel confessed the crime he committed to a woman long time ago and asked for tess’s forgiveness. tess was not at all angry and forgave angel at once; in fact she was rather happy and excited for she also had things to confess.
she sat and told everything to angel, hoping he would forgive her as he was forgiven but she was wrong. she was not forgiven, not as she thought she was. the woman pays.
without angel’s love, nothing meant anything to her. the result wasn’t important now. tess was arrested for her murder of that so-called gentleman. why? she still loved angel and when he finally went back to her and asked for her forgiveness, after he regretted what he had done unfair to tess, she was desperate. that was too late—alec had always told tess that angel would never come back so he won tess’s trust. unluckily angel did come back and found tess.! everything was too late!
tess was deceived and she lost angel for the second time! the strengh of her love was so
記得讀研時的一次課上分享活動，一位體育系的同學分享了一個“bkt法則”，大家都以為這又是一個英譯舶來品，但他解釋道，這是“不可替”的縮寫。他說，我們都還不夠努力，當我們努力到自己感動了自己的時候，我們才有了價值，才有了奪目的光芒。聽后，大家很受鼓舞，這真是一個很勵志、很讓人興奮的法則。這和第一輯的標題“優(yōu)秀到不能被忽視”如出一轍，催人奮進。
其實很多時候，我們并沒有努力到感動自己，努力到不可替代，有時，我們的價值還不那么明顯，我們就像掩埋在泥土中的小草，無人過問，無人贊美。優(yōu)秀只能從勤奮中得來，沒有勤奮的工作哪能換來驕人的業(yè)績，沒有勤奮的工作哪能換來別人的尊重與敬佩。這是一條艱難的通向成功的路徑，也只有這條路才是教師成長的光明大道。
說到優(yōu)秀，讓我想起了茅盾文學獎獲得者、《平凡的世界》的作者路遙，他從一名普通的民辦小學老師成長為一名職業(yè)作家靠的不是別的，靠的就是勤奮，他如饑似渴的閱讀中外名著，走遍陜北高原的山山嶺嶺，為他后來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，他創(chuàng)作小說《人生》只用了21天，那是廢寢忘食，全力以赴的結(jié)果，在孤獨的寫作中他戰(zhàn)勝了人性的懶惰，建立起作家應(yīng)有的尊嚴，他常說的一句話是“像牛一樣工作，像土地一樣奉獻”，這樣的人怎么能說是不優(yōu)秀呢？這樣的人怎么可能被忽視呢？
有時，我們常常會抱怨命運的不公，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不盡人情、抱怨同事的狹隘、抱怨學生的乖戾，其實抱怨絲毫不能解決任何問題，我們需要正視目前的困難，勇往直前。有時，我們也會有混日子的狀態(tài)出現(xiàn)，每天不能夠安下心來鉆研業(yè)務(wù)，上課只是重復(fù)自己，沒有更多的挖掘和拓展，寫教案和心得基本上就是網(wǎng)上下載，我們的原創(chuàng)意識被懶惰和不負責任所取代，我們也沒有認真了解學生、誠心地與學生交往，處理問題只是觀察事物的表象而沒有深入分析問題產(chǎn)生的原因，所以遇到解決不了的問題就生起無名之火，就焦慮萬狀，就惱羞成怒。
教師如何能夠優(yōu)秀到不能被忽視？
1、做好自己，教師要堅定自己的信念，不能被別人的評價左右自己，要堅持自己的風格，對于別人提出的建議和意見要批判地接受，對于一些事情要有自己獨到的眼光和見解，教師尤其不能人云亦云，要有自己的思考力和判斷力。
2、明確方向，作為一名教師，要明確自己未來的目標，并為之努力。一般來說，教師的發(fā)展方向主要有名師、教研員、學校管理者三個方向，教師要仔細斟酌，慎重選定目標，并為之努力。
3、選好學校，要綜合考量一所學校，包括學校的自然狀況、師資狀況、辦學水平，辦學性質(zhì)，尤其要看看這所學校的校長是否為專家型校長，看看這所學校是否具有濃厚的學習氛圍，同時也要好好評估一下自己的能力、氣質(zhì)、性格、特長等能否適應(yīng)這所學校的需要。
教師的人際交往相對比較簡單，交往的對象主要是同事、學生以及家長，但在交往中教師也存在著一些問題。在和同事相處方面，比如，有的老師愿意講究別人，別人身上發(fā)生了什么事，他第一時間就給大家講出去了，沒有注意是否給他人產(chǎn)生了不良影響；比如有的老師為了評職稱拉幫結(jié)伙、傾軋他人，搞團團伙伙。在對待學生方面，比如一些老師為了辦班補課違背家長意愿讓孩子私下里去自己那里補課，如果不去就給穿小鞋；比如一些老師對待刺頭的學生不是關(guān)心愛護而是采用威脅手段打壓學生。這些都很不正常，有的甚至違背了法律和道德，這樣怎么能處理好和他人的人際關(guān)系呢？這樣不出問題才怪呢？
這里強調(diào)一個詞“智慧地”，智慧理應(yīng)成為教師處理人際關(guān)系的常規(guī)裝備。面對社會對教育越來越高的要求，面對越來越復(fù)雜的家校糾紛，面對越來越難管的學生，智慧地處理人際關(guān)系能夠春風化雨，取得理解和支持，有利于各項工作的穩(wěn)定開展。
1、有感恩心態(tài)。
要感激命運帶給你這樣一個工作環(huán)境，讓你遇到了這么多同事和學生，這種人生交集雖是偶然，但又彌足珍貴，在交往中，許多事需要我們溝通融合，無論如何我們已經(jīng)成為一個整體。我們要盡力做好中間人，做好上下左右的溝通，起到潤滑油的作用。
2、與人交往有度。
這個度包括尺度和角度。過又不及，說的是過度，過了許多事情就會越界，就會出格。比如在對待學生上，師生既不能過于親密，也不能過于疏離，要保持正常的、融洽的、和諧的師生關(guān)系。既要對學生嚴格要求，更要對學生滿懷希望，善加引導(dǎo)。當遇到問題和困難要學會多角度思考，不要一條道跑到黑，最重要的是要學會從對方的角度看問題，盡量多地為對方著想。要把尊重、理解、接納和包容作為人際交往的密鑰。
生活對于我們每個人來說可能是不一樣的，但幸福往往屬于那些勇于戰(zhàn)勝生活的窘境的強者，當然，我們希望凡事完美，但世上哪有那么十全十美的事呢，“人生有一個四大平衡法則：有利有弊、有升有降、有長有短、有喜有悲”，我們在祈求命運的眷顧的同時只能在這個紛擾的凡塵修煉好自己，詩意而從容地安排自己的生活。即使生活對我們不甚溫柔，我們也不必對生活生起嗔怨。都說人的一生有四次好機會，一是含著金鑰匙出生，有個好父母，二是讀個好學校，找個好工作，三是有個好伴侶，通過婚姻來改變，四是如果沒有前面的機會，一切都要靠自己改變。
其實許多時候，外界的影響只是偶然，生活的質(zhì)量主要還是靠自己。主要做好三個方面：
1、找好另一半。
擇偶在一定程度上會直接影響你下半輩子的生活質(zhì)量，一般來說，必然要選擇“三觀”，文化、興趣、愛好相似的，兩人之間有共同語言，有共同追求，有為愛而犧牲的品格，這樣才能互助互愛，愛情的小舟才不會說翻就翻，如果你沒有一個好的擇偶標準，要不就是剜筐就是菜，要不就是一時半會兒找不到另一半?；橐鰪谋举|(zhì)上說是從法律上對雙方愛情關(guān)系的約定，但一紙證書并不能代表真正的愛情。愛情可以讓兩人真正融合，但愛情也可以讓雙方暴露全部。有時，單身未嘗不是幸福的一種生活方式。
2、做好另一半。
一旦走進婚姻的殿堂，就一定要承擔起這樣一個未曾有過的角色的義務(wù)和責任，要力圖做一個好妻子和好丈夫。兩人要不斷地磨合進而達到包容直至和諧。兩人都要有和對方同舟共濟的決心，都要有能夠共度此生、忠貞不渝的信念，婚姻的質(zhì)量還是取決于自己，要不斷完善自己的不足，增進對配偶的了解和認同，鼓勵對方實現(xiàn)事業(yè)的成功。要從家庭的長遠發(fā)展來看待遇到的困難，遇到困難不要直接遷怒于對方，而要共同攻堅克難。比如遇到贍養(yǎng)老人問題，要積極為老人著想，當然，做好另一半的前提是要擁有獨立的人格，不能凡事都依附對方。
3、管好下一代。
下一代是夫妻兩人愛情的結(jié)晶，是兩人基因的延續(xù)，下一代的幸福直接牽系著父母的心。教育好下一代讓兩人有了共同的神圣使命，這項工作讓我們體會到了傳宗接代的美妙和價值所在。真正的愛是陪伴，要珍視親情的價值，多拿出親子溝通與交流的時間，不要只為了掙錢，而耽誤了孩子幸福的童年。要做孩子身邊的榜樣，無論在做人上還是在做事上，讓孩子投來羨慕、敬佩的目光，讓他們發(fā)生肺腑的進行意義的辨別和判斷，日常的耳濡目染終將成為教育的一部分。要尊重孩子的選擇，不要包辦代替，不能以愛的名義對孩子實行綁架。教育下一代是人生的美妙體驗，好的教育方式讓孩子茁壯成長，自由翱翔，偏激的教育方式讓孩子無所適從，失去自我。作為家長要盡量自己帶孩子，這樣既容易和孩子建立融洽的親子關(guān)系，又不至于讓孩子形成依賴老人的習慣。無論何時，我們都不能忘記教育的孩子的初心是為了孩子的幸福、健康、快樂。
人是上一代完成的有缺憾的作品，我們有時對自身的身體抑或心靈都要平靜地接受，不完美或許是好事，它讓我們有了追求完美的渴求。那么，就讓我們擁抱不完美的自己吧，用一種快樂閑適的心情，讓我們的身心都能像風一樣自由。
花點時間看自己。我們總是愿意向外尋求，尋求世界的奧秘，尋求他人的理解，尋求物質(zhì)的滿足，但恰恰在向外尋求的過程中，我們變得浮躁和迷失，我們?nèi)鄙倭遂o靜體會的美好。我們需要花點時間獨處、冥想、內(nèi)觀，跟自己達成一個和解，接納自己的不足，堅信自己的價值，別讓被人的評價左右自己。
花點時間愛自己。作為教師來說，工作辛苦，壓力不小，責任重大，來自社會和家長方方面面的壓力，讓教師身心疲憊，一些教師出于亞健康狀態(tài)，有些教師年紀輕輕就得了重病，這不是我們生命的初衷，一個不愛自己的老師怎么可能有能力愛他人呢？所以教師要花點時間愛自己。要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，修養(yǎng)自己的身心，尤其要學會處理壓力；要培養(yǎng)健康高尚的人生志趣，完善自己的愛好，琴棋書畫、詩書禮樂，都能讓我們心靈寧靜閑適；要養(yǎng)成作息規(guī)律的生活習慣，保健自己的身體，跑步、騎行、瑜伽都是很好的方式。
花點時間交朋友。朋友是一生中的寶貴財富，有了朋友許多不完美有時成為別人津津樂道的優(yōu)點，有時朋友就喜歡你的真實。要有足夠的自信交到與自己志同道合的朋友，雖然自己并不完美，但在和朋友交往中我們可能就會不斷提升起來，主動與他人交往本身就是對不完美自己的一個擁抱。
讀后感100 讀后感1000字篇十六
這天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)和中日兩國、兩軍的實際狀況出發(fā)而得出來的，它對于當時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當時，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七·七”盧溝橋事變開始后近一年的時光里，全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注。能夠說，深受戰(zhàn)爭災(zāi)難，為了自我民族的生存而奮斗的每一個中國人，無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎樣樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退而不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。個性是自從徐州會戰(zhàn)開始以來，有些問題就顯得更加突出和尖銳。1937年12月至1938年5月，中國軍隊同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開了一場大規(guī)模的會戰(zhàn)，即徐州會戰(zhàn)，會戰(zhàn)經(jīng)過了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)和徐州突圍三個階段。在第二階段結(jié)束時，即1938年4月7日，中國軍隊取得了臺兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個精銳師團的主力，殲敵兩萬余人。這是國民黨戰(zhàn)場自抗戰(zhàn)以來在正面戰(zhàn)場取得的最大的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國民黨蔣介石
集團一些人的頭腦，使他們滋長了速勝心理，以為只要打幾個臺兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無需動員廣大民眾進行抗戰(zhàn)。說到這兒，我要說，他們的這種想法是十分錯誤的，因為，只有把全國幾萬萬民眾都動員起來，構(gòu)成堅不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的”就是這個道理，而發(fā)動和團結(jié)四萬萬同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因為“抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨;全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級;全國軍隊，從主力軍到游擊隊;國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾羞@些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇”。
能夠說，毛澤東同志的這一論述說得是相當精辟，相當正確。因為只有全國人民同仇敵愾，才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團結(jié)各方面的力量，調(diào)動各種用心因素，就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后，國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可，而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時光，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了必須的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)。
能夠說，速勝論和亡國論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學的”。能夠說，毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血，因為無論在什么時候，什么狀況下，我們都要辯證和科學地區(qū)看問題，只有這樣才能真正做到從實際出發(fā)，實事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點，為此，毛澤東同志及時寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點，就是為了痛斥亡國論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國人民，堅持持久戰(zhàn)，堅持必勝信念。
在文章中，毛澤東同志多次回答了這樣兩個問題：中國會亡嗎?不會亡，最后的勝利是中國的;中國能速勝嗎?不能，戰(zhàn)爭是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國抗日戰(zhàn)爭總的，基本的規(guī)律。這一規(guī)律是透過對中日戰(zhàn)爭雙方的特點的全面、客觀的分析所得出來的。這正如毛澤東同志所指出的“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭，全部問題的根據(jù)就在那里”，能夠說，毛主席的這一席話可真是說到問題的點子上去了，這是因為，第一，日本是一個帝國主義的強國，而中國呢，是一個半封建半殖民地的弱國;從敵人的軍力、經(jīng)濟力和政治力來說，它在東方又是第一等的，在世界上也是五、六個著名的帝國主義國家中的一個;而在當時，我們國家在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力等各方面都明顯地不如對方。從這一點來說，就是日本侵華戰(zhàn)爭的不可避免，而中國的抗戰(zhàn)不能速勝的基本依據(jù)。正如毛澤東同志所持指出的，在“日本方面……它是一個強的帝國主義國家，它的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個著名帝國主義國家中的一個。這是日本侵略戰(zhàn)爭的基本條件，戰(zhàn)爭的不可避免和中國的不可速勝，就建立在這個日本國家的帝國主義制度及
其強的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力上方”，其次，敵人的戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭卻是進步的和正義的。這是日本戰(zhàn)爭必然失敗和中國抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。正如毛澤東同志所強調(diào)的“今日中國的軍事、經(jīng)濟、政治、文化雖不如日本之強，但在中國自我比較起來，卻有了比任何一個歷史時期更為進步的因素。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊，就是這種因素的代表。中國這天的解放戰(zhàn)爭，就是在這種進步的基調(diào)上得到了持久戰(zhàn)和這種勝利的可能性。中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對照”，是啊，中國這個落后的半封建、半殖民地的國家，在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，個性是蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，1921年7月，中國共產(chǎn)黨的成立，更是給我們這個災(zāi)難深重的國家?guī)砹耸锕?，?jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭、土地革命等國內(nèi)革命戰(zhàn)爭后，我們的黨和人民無論是在理論上還是實踐經(jīng)驗方面，更加走向成熟。同時，也鍛煉出了一批能夠為祖國的解放事業(yè)而英勇獻身的仁人志士，這就為我們抗戰(zhàn)能夠取得最后勝利打下了良好的基礎(chǔ)，正如毛澤東同志所指出的“我們是一個半封建半殖民地的國家。從鴉片戰(zhàn)爭，太平天
國，戊戌維新，辛亥革命直至北伐戰(zhàn)爭，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運動，都遭到了嚴重的挫折，因此，依然保留了這個半殖民地半封建的地位。我們依然是一個弱國，我們在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭之不可避免和中國之不能速勝，又在這個方面有其基礎(chǔ)。然而……中國近百年的解放運動積累到了今日，已經(jīng)不一樣于任何歷史時期?！瑫r……(也)鍛煉了中國人民”，是啊，從救國救民的革命實踐中鍛煉出來的中國人民，必然會認識到這場反侵略戰(zhàn)爭的殘酷性和長期性，從而能夠更加堅定地打好這場長期的反侵略戰(zhàn)爭，直至取得最后勝利。
雖然，在國力方面，我們在當時還不如日本，但是，我們也不能忽略這一點，那就是我們的敵國日本是一個小國，它地少、物少、人少、兵少，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。再有，在國際上，敵人是失道寡助，而我們呢，卻是得道多助。這是由戰(zhàn)爭的性質(zhì)所決定的。正如毛澤東同志所指出的“日本雖能得到法西斯國家的援助，但同時，又不能不遇到一個超過其國際援助力量。這后一種力量將逐漸地增長，終究不但將其前者的援助力量抵消，并將其壓力于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律”，由此看來，強弱、大小、進步退步、多助寡助，這些就是中日戰(zhàn)爭互相矛盾著的基本特點。這些特點，規(guī)定了雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就定了戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利是屬于中國而不是日本。戰(zhàn)爭啊就是這些特點的比賽，觀察中日戰(zhàn)爭，如果忘記了這些特點，就必然要犯錯誤。
在當時，除了速勝論之外，還有著另一種更加悲觀的論調(diào)，那就是亡國論。那么，這個亡國論又是怎樣來的呢?要真的究其原因，那還得從國民黨正面戰(zhàn)場上的徐州會戰(zhàn)說起，1937年12月至1938年5月，國民黨軍隊同日軍在以徐州為中心的津浦路南北的廣闊地域，展開了一場大規(guī)模的會戰(zhàn)，這就是之后被史學家所稱之為的“徐州會戰(zhàn)”，會戰(zhàn)一開始，國民黨的60萬大軍就陷入了被動，被敵人所阻攔、分割和包圍，陷入敗局，不得不向豫、皖、邊突圍，5月19日，徐州淪陷。這時，國民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論又開始傳播開來，對此，毛澤東同志指出“亡國論者只看到敵強我弱這一特點，在實踐中，亡國論所產(chǎn)生的妥協(xié)傾向，什么”勉強行去，敗軍亡國”，結(jié)果和失敗主義沒有兩樣“，能夠這么說，對于亡國論和速勝論，我們都不能掉以輕心，這兩者都是十分有害的，大家可不要小看這“兩論”，它但是關(guān)系到我們能否打贏這場反侵略戰(zhàn)爭的關(guān)鍵，如果不能很好地來認識和克服它，那么我們的抗戰(zhàn)就無法順利進行，更不用說能夠取得最后勝利了。為此，為了克服“亡國論”和“速勝論”，毛澤東同志著重指出“反對戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)
場得出正確的結(jié)論”，是啊，唯心論和機械論是形而上學的觀點，只有深入實踐，才能得出正確的結(jié)論，也才能指導(dǎo)我們這場反法西斯戰(zhàn)爭不斷地從勝利走向勝利。
另外，剛才我們提到亡國論，這有些人之所以能提出亡國論這個論調(diào)，決不是偶然的，它也和我們的歷史發(fā)展有關(guān)，你們大家伙想一想，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到抗日戰(zhàn)爭之前，我們和任何一個帝國主義國家打仗，不都是打一仗敗一仗嗎!這除了我們在軍事和經(jīng)濟上落后，沒有實力以外，更重要的就是當時的中國政府和統(tǒng)治者的腐敗和軟弱無能，要不，能在幾年內(nèi)簽訂那么多個不平等條約嗎!但是啊，在這天，這一點可就大不相同了，這國民黨蔣介石雖然是不情愿抗戰(zhàn)，但是，全國四萬萬覺醒了的人民卻堅決要求抗戰(zhàn)，個性是有了為了人民利益而不惜拋頭顱、灑熱血的中國共產(chǎn)黨，更是抗日的急先鋒，她抗戰(zhàn)最堅決，同時更是喚醒了千百萬不愿做亡國奴的廣大人民群眾共同起來抗日，這股抗日浪潮確實如排山倒海之勢，雖然在經(jīng)濟力量和武器裝備上我們還不如敵人，但是，覺醒了的中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，必須會最終戰(zhàn)勝日本侵略者。因為我們有了一個好的領(lǐng)導(dǎo)，就不愁打不敗日本鬼子。這正如毛澤東同志所指出的“我們的戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是中日兩國在二十世紀三十年代進行的戰(zhàn)爭。在我們的敵人方面，首先，它是快要死亡的帝國主義，它已處于退步時代，不但和英滅印度時期英國還處于資本主義的進步時代不相同，就是
和二十年前第一次世界大戰(zhàn)時的日本也不相同。此次戰(zhàn)爭發(fā)動于世界帝國主義首先是法西斯國家大崩潰的前夜，敵人也正是為了這一點才舉行這個帶最后掙扎性的冒險戰(zhàn)爭。所以，戰(zhàn)爭的結(jié)果，滅亡的不會是中國而是日本帝國主義的統(tǒng)治集團，這是無可逃避的必然性”，從這一點上，我們不難看出，日本帝國主義者的滅亡是必然，但是，這需要我們堅持抗戰(zhàn)，而且還要堅持長期抗戰(zhàn)。因為，正如我們在前邊所提到的，由于日本在當時無論是在軍事實力還是經(jīng)濟實力方面都比中國要強大，所以，它能逞兇一時，而我們呢，就需要花費更大的力量、更長的時光才能最終消滅它。
前面我們提到了敵人的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力在東方是一等的，在世界上也是當時五、六個著名帝國主義國家中的一個，而我們國家在軍力、經(jīng)濟力和政治組織力等方面都顯得不如敵人，這是日本侵略戰(zhàn)爭之不可避免，中國抗戰(zhàn)之不能速勝的依據(jù)。但是，這也不要緊，敵人雖然在實力上超過了我們，但它所發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭卻是正義的和進步的。這是日本帝國主義者必然失敗，中國抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。再有，這日本本來就是個小國，它地小、人少、物少、兵少，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭;而我們(國家)呢，卻是地大物博、人多兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。此外，在國際上，敵人是失道寡助，而我們卻是得道多助。正如毛澤東同志所指出的“日本雖能得到國際法西斯國家的援助，但同時，卻又不能不遇到一個超過其國際援助力量的國際反對力量。這后一種力量將逐漸地增長，終究不但將前者的援助力量抵消，并將失其壓力于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律”。由此看來，強弱大小、進步、退步、多助、寡助，這些就是中日戰(zhàn)爭互相矛盾著的基本特點。這些特點，規(guī)定了雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，決定戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。戰(zhàn)爭就是這樣特點的比賽。我
們觀察中日戰(zhàn)爭，如果忘記了這些特點，就必然要犯錯誤。正如毛澤東同志所持指出的，這亡國論這是只看到敵強我弱這一點，把它夸大起來并作為全部問題的論據(jù)，而看不到其他特點;而速勝論者則根本忘記了敵強我弱這個矛盾，而夸大其它特點，兩者看問題的方法都是非科學的，即主觀的和片面的，因而得出的結(jié)論也都是錯誤的。在實踐中，亡國論產(chǎn)生妥協(xié)傾向，而速勝論呢，卻“因為估計不貼合真相，行動就無法到達目的;勉強行去，敗軍亡國，結(jié)果和失敗主義沒有兩樣”，因此，兩者都是十分有害的。為了克服亡國論和速勝論，毛主席指出“反對戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論”。
綜上所述，透過通讀《論持久戰(zhàn)》這篇文章，使我更加感到，毛主席在這篇文章中所闡述的觀點和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國的基本國情出發(fā)，無可爭辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭是持久的”和“最后的勝利是中國的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國論”和“速勝論”等錯誤論調(diào)，同時在此基礎(chǔ)上科學地預(yù)見了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。在以后的抗戰(zhàn)實踐中，中國人民正是遵循了這一偉大的戰(zhàn)略思想，同日本帝國主義者進行了機智、勇敢、艱苦、頑強的斗爭，并最后取得了這場曠日持久的反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利。毛主席的這篇文章能夠說是馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的光輝典范，他具體地創(chuàng)造性地運用了馬克思主義的立場、觀點和方法，成功地揭示了中國民族戰(zhàn)爭和民族解放的特殊規(guī)律，構(gòu)成了一整套獨具特色的抗戰(zhàn)理論，在毛澤東軍事思想中占有極其重要的地位。同時，《論持久戰(zhàn)》又是一部杰出的馬克思主義軍事理論著作，它從中國抗戰(zhàn)的特殊規(guī)律入手，系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭與政治、武器與人、
戰(zhàn)爭中的能動性等一般的軍事原則和戰(zhàn)爭規(guī)律，尤其是針對敵強我弱、敵優(yōu)我劣的特殊的戰(zhàn)爭現(xiàn)象，及其深刻地論述了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，普遍深入的政治動員的人民戰(zhàn)爭思想、轉(zhuǎn)劣為優(yōu)的靈活的戰(zhàn)略思想，極大豐富了馬克思主義軍事科學理論，為全世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭帶給了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。除此之外，《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學著作，它在分析中日雙方對立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭的發(fā)展進程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時，對馬克思主義哲學的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動群眾的觀點都做了創(chuàng)造性的運用和透徹的發(fā)揮，能夠說，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，能夠稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學”和“實踐哲學”。對于這天來說，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實好處。從總體上講，它是對當時重大的歷史問題的成功回答，為我們帶給了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，在實踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所務(wù)必遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無從談起。具體地說吧，《論持久戰(zhàn)》這部著作所
闡述的軍事理論，對于我們這天開展軍事科學研究，建設(shè)國防現(xiàn)代化，應(yīng)對可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭，都有著重要的指導(dǎo)作用，尤其是我們此刻一再強調(diào)要做好軍事斗爭的準備，這軍事斗爭的準備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。對于這一點，《論持久戰(zhàn)》中的許多觀點和方法，對于我們這天來說仍然具有重要的指導(dǎo)作用。由于我國人口多、底子薄，經(jīng)濟實力和國防現(xiàn)代化的提高都需要一個過程，所以，在今后相當長的時期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達國家相比，都會有著較大的差距，如果一旦發(fā)生侵略戰(zhàn)爭，我們在軍事裝備上仍將處于劣勢。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒有過時，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉梅辞致詰?zhàn)爭勝利的重要思想武器。不僅僅如此，對于這天我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，毛主席的這篇文章，也仍然具有其現(xiàn)實好處和指導(dǎo)好處。能夠說，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們國家在建國幾十年來以前出現(xiàn)過幾次大起大落，走過的道路能夠說是相當曲折，究其原因，這問題的主要根節(jié)就在于沒有能夠正確認識國情，違背了客觀規(guī)律。所以，為了避免今后再出現(xiàn)類似的失誤，我認為，學習毛主席《論持久戰(zhàn)》一文中，毛主席當年科學地分析客觀事物的矛盾，根據(jù)國情制定戰(zhàn)略的方法，
對于我們這天從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)來說，無疑是大有益處的。
讀后感100 讀后感1000字篇十七
about thomas hardy
thomas hardy (1840---1928), who is an english novelist. his father is a stoneworker, who is fond of music. his parents thought much of the education of their son. he grown up in the dorset shire, so the environment of there became the main backdrop of his writings. his writings often reflecting the change after capitalism intrude the countries in england and the people’s hard life.
at first, hardy wrote some novels, and in his old age, he worked on poets. the novel < tess of the d'urbervilles > was published in the year 1891. thomas hardy facing the terror of the war and propagating the love-kindness, he is one of the greatest english writers.
the summary of the book
as is known to all, is the most famous novel of thomas hardy. tess comes from a farmer’s family, the durbeyfields. one day her father, john durbeyfied learns that they are descended from the d’urbervilles, an ancient family. her mother urges tess to claim kinship with the remaining d’urbervilles, so that tess could marry a gentleman. unwillingly, the girl comes in contact with the stoke, d’urbervilles. there she meets alec d’urbervilles. having received a job of tending to chickens, tess stays in the d’urbervilles. before long the rich but guileful alec manages to seduce the girl and make her pregnant. being humiliated and resolute, tess returns home， and gives birth to the child, who is called sorrow but dies soon . without financial support, tess has to leave home and goes to work at a distant farm, where she meets angel claire. after angel persistent pursuit of tess, the two fall in love. in the wedding night, tess admits about alec d’urbervilles and the child. she begs for forgiveness, but angel leaves her in disgust. tess again returns home alone, only find that her family remains impoverished and she even has no place to stay. in the meantime, alec d’urbervilles appears again. he promises to support her family, only as a means to make tess dependent. at the end of hope, the girl jumps into the trap of the shameless man. however, angel claire, who is remorseful for his mercilessness comes back, which makes tess even more desperate. after angel leaves, she kills alec. then she follows angel and escape with him. they manage to hide for a while in a wood before she is arrested. she is hanged later.
in this story, the dramatis persona tess is a beautiful, virtuous country girl. angel claire loves tess, but his love is selfish, he can’t forgive her wife’s mistake, he forsakes her .alec d’urbervilles is an evil person, he makes tess’s life being a tragedy.
the comment
this is a dolorous book.
this is a story of love.
tess, the poor girl as innocent as the sleeping birds in the trees, or the small field animals in the hedges, her life destroyed by her relatives, lover and some other people. they say they love her, but they like themselves most. her parents want her married alec only because they want her doing some good for the family. alec wants to possess her, because she is the most beautiful girl in the village. he makes her pregnant but can’t give her his love. angle is tess’s true love, but his love also not consummate, he can’t forgive tess’s mistake, although he had did wrong with a women.
why only the women had to pay? i thought of this problem for a long time. in the 19th england, women had not status, they live very hard because people’s prejudice. tess is the victim under the not fair environment, she lives with force, and even the law thinks the insults are allowable! at the end of the book, fortune's wheel bereaves the last thing she had—her life.
how to vindicate the women’s right? expect change the people’s prejudice women must learn to be adamancy and independent. we must know how to take care of ourselves. we must have the ability to feed ourselves, so that we can win the independent of personality and life. and so that we can have a pure au pair love.
the word “woman” doesn’t means “puny”!
讀后感100 讀后感1000字篇十八
從小就背著陶淵明詩長大的我卻一度理解不了《桃園源記》與陶淵明，覺得那是消極避世的表現(xiàn)?？墒窃跉q月的洗禮下，我漸漸地隱隱約約品味到了幾許：所謂“采菊東籬下，悠然見南山”都只是尋找故鄉(xiāng)的一種方式。
發(fā)現(xiàn)桃花源
“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忽逢桃花林……”
我曾詢問過老師：老師，您說《桃花源記》為什么要用這個“源”?老師對我說：因為這個源字，代表著桃花源是我們生命的本源，是我們?nèi)祟愑脑搭^，我們所追求的最終。
而我，卻突然想起了《邊城》。想起了在一個昏黃的午后，一個在這個小小世界里的一個叫做茶峒的小小地方，想起了一個叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一個許愿，想起了在鄉(xiāng)村混雜著雨水的泥土里，外婆家的老式 煤爐上歪歪斜斜的飄著的煙，和那一聲半是無奈半是疼愛的“語嫣”。
走進桃花源
“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人……”
拿起沈從文的《邊城》，是意外也不是意外，仿佛我這一生遲早會讀一次，讀一下沈從文，走一下茶峒。仿佛茶峒與生命有什么彌補可分的關(guān)系。
我曾記得，沈從文說，《邊城》不是為多數(shù)人寫的，它的存在是為了那些：“本身已離開了學校，認識中國字，關(guān)心這個民族在空間與時間下所有好壞”的人讀的。我想，沈從文的文字，是一縷山泉，它從遠方飄渺的山 上流下，包容一切，洗滌一切。你只能感嘆這是一幅多么動人和完美的山水丹青!沒有可以供人評頭論足的地方，沒有可以讓人吵吵嚷嚷說出“教育意義”的地方。因為在這片空靈的山水間，不管怎么精細的涂抹，對它而言 都是一種玷污;因為《邊城》只是單純的展現(xiàn)了作者的一種樸素真切的生活態(tài)度。
我們只見十五歲的翠翠愛上了二老，于是她在田野上飛奔的夢中，多了一把虎耳草;我們只聽見遙遠的山崗上傳來的忽起忽落的歌聲，驚擾了少女的夢;我們只發(fā)現(xiàn)邊城用翠翠愛情為主線，講述了一個叫做茶峒的地方的 人們的生活故事。但是，我們發(fā)現(xiàn)，若你細細的讀完作者的愛與悲涼，你便總覺得翠翠和茶峒像在你心間撓了一下癢，恍若隔世。
做客桃花源
“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食……”
如果我曾像這個漁人一樣有幸的在茶峒里做客的話，我想我第一個遇見的人會是翠翠。我一直一直詫異這個叫做翠翠的人，這個用執(zhí)著修飾愛，用透明裝飾愛的人。
而在山邊扎著兩個牛角辮的翠翠讓我看見了有著如嬰兒般純凈心靈的作者。我曾讀過許許多多的講述了愛情的書，《包法利夫人》也好，《飄》，也好。無論是畸形的愛情觀還是火烈的靈魂，都太沉重了。就像包法利夫 人最后的結(jié)局一般，是會讓人心生恐懼的，即使作者很成功的用這種方式，披露了一種世態(tài)的丑陋讓人警醒?！讹h》也很成功的用一種火烈的方式，讓人對愛充滿幻想?？墒牵?我們應(yīng)該明白，這些愛情都是煙花啊!
而那透明的愛情，而那透明的靈魂，卻是茶峒里的山泉水，也只有生在茶峒長在茶峒的人才知道，才明白，似水的愛情才具有最大的能量，可以掃平人生路上所有會使其玷污的東西，一直一直單純而無暇下去。
但是，在現(xiàn)實世界里，我們身邊充滿了王子與公主的童話。在電視劇的誘引下，我們都憧憬著不現(xiàn)實的粉色的愛情?？吹酱浯洌议_始審視我們這一代人，我們這一些對生命，對世界，對愛情的認識。我們是愛著愛情這 個詞還是單純的喜歡這種有人關(guān)注，有人呵護的感覺呢?
而我遇見的第二個人，一點會是翠翠的爺爺——一個一生的老船夫。
“船將攏岸時，管理這渡船的，一面口中嚷著”慢點慢點“，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了?！?/p>
我看見的老船夫有一臉因為風吹而產(chǎn)生的皺紋，又細又深的皺紋成了這位老人最光輝的印記。我看見他在日曬的洗禮下，褐色的膚色有一種快樂的色彩。我看見他樂呵呵的來到這個世界，樂呵呵的離開。我看見他在死亡 的面前，他展現(xiàn)了這位老人——作為山村里最普通的一隅折射的最耀眼的光芒。
擺了一輩子渡的老船夫啊!沒有銅臭味，沒有防備。他的簡單熱情讓他在驕陽下縫補漁衣的身影成了永恒;他的平平淡淡讓我們思索生命的意義。
什么叫生活?你可以如同《鋼鐵是怎樣煉成的》一般哄哄烈烈，為了自己的理想，為了自己的追求用盡生命的力量。但是，也可以就這樣存在。你可以揮霍去所有的金錢，可是揮霍不去快樂，你可以就這樣
單純的走一次人間。
離開桃花源
“既出，得其船，便扶向路，處處志之……”
我沒有品味出這位漁人在離開這個地方時的感覺，或許他已經(jīng)沒有了感覺。但是，當我慢慢地蓋上了這本書素色的封面時，心，沉甸甸的。
我看著窗外的風景，一座座高樓大廈支撐起來我們這個城市的脈搏。滴答滴答，血液流動的聲音那么響亮。窗外分明是車水馬龍，但是我卻感覺到了深入骨子里的寂寞。我突然那么像去桃花源，可是，在鋼鐵森林里出生 的我們，到底有沒有機會去看一下，夢中的家鄉(xiāng)?
我突然想到了沈從文的另外一篇文章《鳳凰》，我看見湘西的鳳凰蜿蜒在各處而堅守堡壘還在，可是卻沒有守住最后的鳳凰。我看見在暑假，游人如織代替了當時的洗衣?lián)v衣的聲音，我看見因為旅游業(yè)的發(fā)展，這個地方 的美在逐漸被人所知的過程中只留下了那端莊華麗的外殼。我們只能在山坡的最上方，暢想那神秘的蠱蠱，讓人脆弱的落洞和那個時候人們的善良。
陶淵明用了一種多么矛盾的手法去寫桃花源!因為他知道桃花源不是真的。但是，沈從文他在湘西這個神秘的地方長大，他看見他的故鄉(xiāng)離桃花源越來越遠，他感受到了他的理想世界不再是他的故鄉(xiāng)，而是一座幻城。
而我們，原本就已經(jīng)沒有桃花源，可是冰冷的世界卻要我們抹殺掉那最后的對桃花源的暢想。
每一個都忙忙碌碌，每一個人都相互猜忌。孩子們從小開始競爭，要求贏在起跑線上，大人們?yōu)榱俗约旱暮⒆于A在起跑線上用盡力量。官吏貪污，世界各處戰(zhàn)火紛飛。
我們在想，我們是不是正在離開純凈美好，正在離開桃花源，或者說，我們正在離開我們的故鄉(xiāng)?
“落日黃昏時節(jié)，站在那個巍然獨在萬山環(huán)繞的孤城高處，依稀可見當時角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩啊?，而如今的我們，只能夠?qū)χ律珪诚胫綕纠锏耐苈暳恕?/p>
重訪桃花源
“遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，……”
桃花源記的結(jié)尾是個悲劇，但是這并不代表著我們的生活，我們的愿望得是個悲劇。
我想茶峒這個地方，興許是真，也興許是假。它可能只是作者借以發(fā)泄喜怒哀樂的地方。因為34年，國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)打了七年之癢。在血色與戰(zhàn)爭的干擾下，人民喪失了純樸。但是這里人的美是從骨子里散發(fā)出來的。所以 更顯的茶峒的寶貴。
但是，我們的生活中沒有茶峒嗎?某一時刻你想起的外婆家的柴油酒香，某一時刻你走在你走過的林蔭道路上時的悠閑，某一時刻你思念他人時的透明潔凈，某一時刻你在鄉(xiāng)間重拾的童年樂趣。
他們都是茶峒，我們藏在心里的茶峒。生命力哪里都是茶峒的影子，因為他只是一個愿望，一個人們在喧囂的世界里暢想寧靜美好的地方。而劉子驥他走不去桃花源，僅僅是因為，去這里的路，我們只有自己可以知道。 問心，當它慢慢跳，當生活慢慢走時，你便發(fā)現(xiàn)，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
我想，這座山城，興許在如今，也只成了一座只有外表的城樓，興許他還在，他只是一個幻城——就像我們不會一本《邊城》而去尋找這個不知名的地方。
后記：我只想謝謝一個叫做茶峒的力量
我最喜歡沈從文曾經(jīng)說過的一句話：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。我想，我們的故鄉(xiāng)一直在我們的心里。那最最單純最最透明的地方，便是我們在每一個昏黃的午后，在炊煙裊裊中聽到的呼喚。便是我們的茶 峒。當金戈鐵馬戰(zhàn)袍被鮮血染紅的時候，我希望我不要迷茫，我要銘記我的生命里還有一個清明的地方要守護，要用盡一切去愛。邊城，他只是一種力量!
總覺得自己有很多的感受，卻因為文字的蒼白無法盡情地表達，惟有多加努力在文字上多下功夫了。
雖然現(xiàn)在電腦已是進入千家萬戶，但是我一直還是喜歡看書，喜歡手捧厚厚的書斜靠床頭或是沙發(fā)上閱讀，任由自己的心隨著書中人物的命運起起伏伏，那樣一種感覺總覺得換到電腦上是不知要減少多少倍的。書在手上讓我感覺踏實和快樂，最好的是雨夜或是雪夜，窗外下著細雨或是鵝毛大雪，在家中看書無疑于我是一種極大的精神享受。因為愛看書所以很愛買書，我記得上學的時候在大慶的四年斷斷續(xù)續(xù)買了不少，畢業(yè)的時候可是費了些勁才背回來，現(xiàn)在還安好地在我床頭的書架上。結(jié)婚的時候就和丈夫說一定要買書架，其他的倒是可以省的。這么多年來也是攢了不少的書，都是我最愛的，喜歡的讀過很多遍也不會厭煩。我常想自己也攢不下多少身家留給孩子，不管孩子是否喜歡就把我這些多年積攢的書籍留給她吧。是不是想的太多了?
讀后感100 讀后感1000字篇十九
「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫(yī)治癆病 ;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ,它可以拯救全民族.
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗.在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無奈的父愛. 這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐,卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情.親情與現(xiàn)實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾,文章中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿 ,對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境..
這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴,使得魯迅寫起文章來,除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神. 魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見.這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章,魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈. 因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」.魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」.
讀魯迅這篇文章-藥,我們可以由幾個不同層面欣賞：
在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來后 , 華小栓吃了還是死了!同時 , 在這個城市的另一邊-古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首.在凄涼的墳場上,只剩兩個失去愛子的母親,無限的傷痛…...
魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的,不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面.它運用了兩個對比的方法,一面寫原始的愚昧,吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操,革命烈士的理想.隨著故事的進行,讀者不由得會不斷自問： "藥!" "藥?"--"原來這就是藥?" "這竟然是藥!" "這究竟是藥嗎?"……這三層意思,一層比一層深入,一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥,指的就是 "人血饅頭";在封建的社會中,科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達,民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當時中國紹興地區(qū),的確有這種說法),華父相信了,因而有了求藥的故事,結(jié)果小栓卻還是死了.但是深層中所謂的藥,指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",犧牲的是夏瑜烈士的生命.一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年,不同典型人物的對比;兩位青年死法不同, 生死價值的對比;死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢" , "那墳與小栓的墳一字兒排開,中間只隔一條小路", 這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的,夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 , "再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花,圍著那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重於泰山,這又是一個多麼重要的對比,這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一.文章中所蘊含的民族熱忱,其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥,「藥」的意義也就在於此.
魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結(jié)合,它的文章不但十分具有文藝,對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義.這篇文章整體以四個段落呈現(xiàn).在文章的排列上,前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事,情節(jié)描述得十分緊湊,一點也不會拖泥帶水.魯迅舍棄故事背景的描寫,著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程,由此可看出魯迅對於題材的選擇,功力之深厚.從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始,"街上黑沉沉的一無所有"、 "有時也遇到幾只狗,可是一只也沒叫" (暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情.歷經(jīng)他目睹行刑的過程,整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面,但 "彷佛許多鴨,被無形的手捏住了,向上一提 "(比喻、諷刺);" 眼光正像兩把刀,刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵); "一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 "(隱喻),由這些描寫中,讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面.至於 " 要將這包里的新生命,移植到他家里…. "; "..太陽也出來了; ….在他面前顯出一條大道 ….,后面也照見丁字街頭破匾上…. 這四個黯淡的金字. " (象徵、對比、諷刺),魯迅在這個情節(jié)刻意著墨較多,應(yīng)是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意;至於煮藥、吃藥的過程并非文章的重心,則簡略描述,但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會(象徵);接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热?旁若無人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國百姓)、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密,用別人的鮮血來換取自身的性命(中國人較自私的心態(tài))、 "…他說,這大清的天下是我們大家的. " (革命民主精神的宣揚).
藥的諷刺
魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭”的胸懷.看到受苦受難而永無了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無長進,故有其“怒”.
先生棄醫(yī)從文后,還是一位醫(yī)生,手術(shù)臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,滿目瘡痍.先生面目堅毅,為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥,好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥,令學子們拍拍大腿,猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥,它苦的令人無可奈何,苦的令人啞口無言,苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚!
《藥》有三苦.
底層百姓之苦.且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓,低聲下氣的老栓,心酸悲苦的華大媽,衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第,現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺,但前面加上“駝背”戲謔.當時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾!
“服錯藥”之苦.人血滿頭!如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營著小茶館,為了救兒子一命.還有那個引以為榮的劊子手,“包好,包好···”皆是愚昧的國人.有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動,為兒子治病而省吃儉用.為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子,小栓生了病,那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然,他費盡心思為兒子治病,恐怕是因為“不孝有三,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價,甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛,不如說是對華氏祖宗的“孝”,這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣.
“毀滅希望”之苦.這應(yīng)該是最為核心的一苦了.
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他.他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧.夏救華,華吃夏,“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血.以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終.先生通過夏瑜這一角色,表達出同情,贊美,也表達出當時民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍.同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有--也不會被撲滅.它在黑暗中給人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因為她認為兒子的光榮就義,英勇犧牲是有損祖顏的事.母親對兒子不以為榮,反以為恥.不理解,不支持兒子,是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個封建迷信者的悲哀!
先生安排了一個近乎瘋狂的情節(jié),揭露了一個已經(jīng)近乎瘋狂的民族.痛苦之最,莫過于希望毀滅于開始之前.
讀先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《藥》中三味,而三味皆苦.
讀后感100 讀后感1000字篇二十
我一般不看小說的，但這是一部改變我對敘事技巧看法的小說。
我一直認為小說終究是沒有價值、營養(yǎng)的，它們描繪的世界離自己那么遙遠。
但我現(xiàn)在明白，故事是把事實道理用極具感染和穿透力的方式表達出來，故事源于事實又高于事實，謝謝《無聲告白》這本書!
其實這本書剛吸引我的是因為kindle的推薦，亞馬遜暢銷榜，華裔作家的力作。
買了電子版后我花了兩天就讀完了，是我讀書最快的速度了，讀的過程中，內(nèi)心時刻充滿著激動和恐懼，激動在于我心中的價值觀被這本書很好的展現(xiàn)出來，恐懼是因為我怕自己會踏上莉迪亞的"不歸路".書本花了很多的時間描繪人物心理和細節(jié)，但總的內(nèi)容這篇文章就可以涵蓋，但是它帶來的思考遠遠沒有結(jié)束。
書中是以一個不尋常的5口之家的發(fā)展為主線。為什么不尋常，因為男的是華人，女的是美國人，因此他們的孩子是混血，那個年代，混血孩子的定位不清楚，不知道自己到底屬于中國人的群體還是美國人的群體。孩子們想和美國朋友一起，但是由于膚色問題沒人愿意和他們當朋友。
文章以女主莉迪亞的死亡拉開序幕，用莉迪亞死亡后家庭生活的變化和死亡前現(xiàn)實的生活交織描寫。莉迪亞的父親詹姆斯·李是一個美籍華人，靠著父母餐廳端盤子等不體面的工作把詹姆斯變成了美國國籍，但詹姆斯因為父母的工作深感自卑，他從不和別人談?wù)撟约旱母改?，為了不讓大家以他為話題點，他拼命的想要融入周圍的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由于他的獨特的外表，不管在哪里都感覺周圍充斥著異樣的眼光。他通過自己的努力考上知名學府哈佛大學，他繼續(xù)努力讀研讀博，他本以為可以留在哈佛大學任教，因為當時他的導(dǎo)師告訴他有個歷史教職剛空缺出來，然后最后也許是因為他獨特的外表或是不善于交際，他最終沒能留在哈佛，而是去了一個普通的高?！栁榈氯谓?。從那時起，他討厭過去的自己，討厭過去的一切，討厭怯懦、獨特、孤獨，向往合群和普通。
莉迪亞的母親瑪麗琳是美國人，她從小就對化學、物理和生物感興趣，她的夢想是當醫(yī)生，雖然那時候女醫(yī)生屈指可數(shù)。然而她的母親卻是家政課老師，她的目標是把孩子培養(yǎng)成一個嫁給哈佛男、照顧孩子和房子的家庭主婦，而瑪麗琳卻希望自己永遠獨特、引人注目。她不在乎媽媽的反對，報考化學、生物專業(yè)，去做常人眼里只有異類才做的事情，她一直追求的是特立獨行。也許正因為這一點，她在大學上詹姆斯課的時候，第一眼就被這個獨特的男人吸引住了，從此墜入愛河，可沒想到，還沒完成學業(yè)的她懷孕了。因此她不得不放棄學業(yè)，按照曾經(jīng)母親給她的路，結(jié)婚生子。但她內(nèi)心從沒放棄過追求自己夢想、追求醫(yī)生目標的愿望，她不甘平凡。
從開始我們就可以看出，性格，價值觀迥異的兩個人如果無法互相容錯，注定會過上不幸福的一生。
我們知道讓一個人改變最大的動力，是讓他親生感受到和自己一樣的人實現(xiàn)了自己心中夢想的成功案例。而瑪麗琳在第二個孩子稍微長大后因為生病去了醫(yī)院，她意外的發(fā)現(xiàn)有個年輕的女孩—她世界里女孩全是護士—別人都叫他醫(yī)生，甚至別的男醫(yī)生也會請教她一些問題。她內(nèi)心從沒有過的震撼，她曾經(jīng)魂牽夢縈的職業(yè)，曾經(jīng)付出無數(shù)心血想要實現(xiàn)的目標，現(xiàn)在真切的發(fā)生在了這個普通女人的身上。她決定離開自己的家庭，雖然有老公和兩個孩子，但她依舊認為自己可以離開他們繼續(xù)深造，但這段日子只持續(xù)了兩個月。當她還有兩個星期就要完成考試拿到學業(yè)證書的時候，她暈倒了，結(jié)果檢查是她再度懷孕了。她不得不向生活妥協(xié)，再一次當起了家庭主婦，趨于平庸。當她回到家的時候，由于自己的長時間離開，家里已經(jīng)混亂不堪，孩子們第一時間緊緊抱著她，她因此采用了很多人沒有能力實現(xiàn)自己夢想的時候都會采取的辦法，生個蛋，讓蛋去實現(xiàn)自己的夢想。從再一次回到家里的那一刻，那決定把自己所有的夢想讓莉迪亞實現(xiàn)，她在腦海中用物質(zhì)給莉迪亞規(guī)劃了一個"美好"的未來!
同時由于詹姆斯的兒子性格軟弱，這也讓詹姆斯想起了年輕的自己，眼前的孩子似乎就是過去的自己。他討厭過去的自己，自然也不喜歡現(xiàn)在的兒子。當他兒子告訴他他的夢想是去外太空，當宇航員的那一刻，他不知覺得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牽絆打碎了。因此詹姆斯覺得莉迪亞很像年輕的瑪麗琳，那么合群、惹人喜愛，因此他把自己全部的關(guān)愛給了莉迪亞，因為內(nèi)心的自己多么向往自己年輕時可以像莉迪亞這樣。
就這樣，莉迪亞無法控制的開始承擔父母兩個人所有的關(guān)愛—過多的關(guān)愛。從那時起，她的所有的生活都被父母用放大鏡檢閱著，她的所有目標也都只是父母的目標。也許單純的強加一方的夢想，孩子雖然不會快樂，但也不至于選擇自殺這條不歸路。根本原因在于，她的身上強加了父母兩個人迥異的夢想，一個想要獨立、鶴立雞群、受人矚目的夢，一個想要融入團隊、普普通通的夢，兩個夢不斷地撕扯她的快樂，直到把所有這一切撕得粉碎。
當她選擇自殺的時候，父母根本不相信這件事情會發(fā)生在自己女兒的身上，他們的印象里，女兒樂觀、好學，有很多朋友，不可能孤獨無助到自殺去解脫。她的女兒會主動要求學習物理和化學，會考上成績第一個給目前看;他的女兒會認真看自己給她買的書《建立人脈的法則》，每天都會給自己的同學打電話，而且相聊甚歡。這一切讓他們無法相信自己孩子會選擇自殺。
然而我們太忙，太瑕于自己的世界，我們只看到了表面，而沒有看到真實的事情。因為我們忙碌到只能看到自己想看到的。
莉迪亞由于害怕母親再度離開家，讓家庭支離破碎。害怕父親每天對自己失望的表情!。因此她選擇了妥協(xié)。雖然說自己會聽從莉迪亞的想法，她只是給她建議，但每次目前都帶著強烈期待，也許她自己沒有注意，但孩子全看到了心里，因此她只能每次用好的好的來回答。以至于讓媽媽認為她就是想要與眾不同、就是想要當醫(yī)生。為了不讓爸爸失望，她在沒有任何朋友的情況下，選擇撥打語言助手，自己則假裝是在和好朋友聊天。
反觀，她的哥哥內(nèi)斯，由于自己缺乏父母的關(guān)愛，但這也給了他追尋自己航空夢的機會，他從憎恨莉迪亞受到的寵愛，慢慢的變成同情莉迪亞。他在沒有父母的關(guān)注下，考上了夢寐以求、可以作為航空夢跳板的哈佛大學。然而正是由于他的理解，讓莉迪亞覺得這個家里唯一的牽絆就是自己的哥哥了，因此他哥哥離開家去哈佛上學的事件成了她跳湖自盡的導(dǎo)火索。
一切就這么結(jié)束了，但這本書給我的思考卻遠沒有結(jié)束。這些問題根深在我的大腦中：
家庭和事業(yè)如何平衡?不同的目標性格的家庭就不能幸福嗎?怎么培養(yǎng)孩子健全的人格?我們?yōu)槭裁磿憛捲瓉碚鎸嵉淖约?當然這里只有我片面的思考，我希望可以看到你們的思考。
家庭和事業(yè)本身就無法分隔開，一旦產(chǎn)生它們勢必會交融在一起。任何企圖把家庭和生活分開的手段都是徒勞，因為夢想再大也逃不過人心。我記得畢業(yè)后不久面試了白鷺芳洲藝術(shù)基地的銷售崗位，后來得知它主要是個性化婚禮策劃的，而且老板和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已經(jīng)有了2歲的女兒。與其說這是一個企業(yè)，不如說這是一個承載夢想的平臺，在這里家庭和工作融合在了一起，老板做著自己喜歡的事業(yè)，老婆則在公司幫助老公打理雜事。其實，這也是我想要的生活。不管去哪里，不管工作多么不確定，家庭永遠是確定的，是穩(wěn)定的。
第二個問題我還沒有答案，畢竟自己結(jié)婚時間很短，沒有足夠的生活閱歷支撐我回答這個問題。我唯一能說的是往往成功的企業(yè)家或藝術(shù)家，他們本身就是個外人看似不可能存在的矛盾體。他們既內(nèi)向，又外向。既暴躁，有和藹。既優(yōu)柔寡斷，又當機立斷。根本原因在于他們可以認親自己的優(yōu)劣勢，在不同的情景下，發(fā)揮出不同的特點。我們不需要一個完美的個人，只需要一個互補的團隊。
培養(yǎng)孩子的根本是培養(yǎng)孩子健全的人格。這一切的基礎(chǔ)是承認孩子是一個脫離父母的、獨立的個體《無聲告白》讀后感3000字作文。他屬于自己的世界，有自己的夢想和性格。他不是承載我們未完成的夢想的器皿。而我們要做的只是在孩子實現(xiàn)自己夢想的道路上提供成年人的幫助，知道孩子的興趣和天賦，把枯燥的事情用孩子感興趣的形式表現(xiàn)出來，比如他喜歡動物不喜歡英語，用動物組成英語字母的形式或許有幫助。我們需要的是找到孩子的天賦、引導(dǎo)他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就會變成他的興趣。我的原則是，如果你本身足夠厲害，你可以幫助孩子找到工作，那么你可以事無巨細的關(guān)注孩子。如果你希望你孩子超過你過上屬于自己的生活，你什么都不需要做，無為而治或許是最好的辦法，你只需要傾聽孩子，給予指導(dǎo)和建議。學習生涯中有兩個東西極其重要，興趣和朋友。
我曾經(jīng)一直是一個關(guān)注自己缺點勝于自己有點的人，文章中的詹姆斯也是，我們拼命想彌補自己的缺點，就像補習自己不擅長的科目一樣
慢慢的，當性格無法改變的時候，我們變的自卑，開始討厭自己，認為自己不該這樣。而這一切對我慢慢好轉(zhuǎn)，在于我讀了關(guān)于內(nèi)向、天賦、性格、優(yōu)勢等一系列書籍開始，慢慢的我可以正視自己的缺點了，我知道有些是不能改變的，而我要做的事充分認識到自己的優(yōu)點，然后用專屬于自己優(yōu)點的辦法，去做自己不擅長的事情。
只要知道目標，每個人都有只屬于自己最高效的辦法。
互聯(lián)網(wǎng)時代，解放了人性，也解放了夢想，是時候讓自己承擔起自己夢想的全部重量，不要把它交給任何人，包括自己孩子。
生命無法回溯，現(xiàn)在的一切終究會連點成線，在你年老時刻，回憶起來，不會因為碌碌無為而羞愧。
讀后感100 讀后感1000字篇二十一
在歐美出版界，英國作家福萊特這個名字就是暢銷的象征!讀了《巨人的隕落》part1《天地失色》、part2《巨人之戰(zhàn)》、part3《世界重生》，不由得感激萬分——這是我多年來閱讀的、極為罕見的、西方作家的一部小說巨著!正如《timeout紐約》所題：“福萊特再次創(chuàng)造了一個既熟悉又美妙的世界，以及一種純粹的閱讀樂趣，讓你根本放不下這本書。帝國衰落，英雄崛起，真愛無敵，你會忍不住和書里的角色在戰(zhàn)火硝煙中同呼吸、共命運，并希望福萊特的下一本大部頭趕快砸過來?！毙≌f線索多而不復(fù)雜，人物多而不累贅，虛構(gòu)的人物、事件與真實的人物、事件并存，既有個人的愛情故事、成長經(jīng)歷、爭取權(quán)利、參戰(zhàn)等，又有幾個代表性家族的興衰，還詳盡地描寫了俄國十月革命過程，戰(zhàn)后歐洲衰落、美國趁機崛起，舊貴族的衰落、男女平等觀念樹立等重大歷史的演變。整個小說寫得波瀾壯闊，震撼讀者。
一、寫作方法方式獨樹一幟
福萊特用記載歷史的經(jīng)典手法——“編年體”的手法來寫《巨人的隕落》，即小說的每個章節(jié)均以時間為標題，如“第一章1920xx年6月22日”，這種精確到月，甚至精確到日的寫作方式，需要作者具有極大的寫作耐心和非凡的執(zhí)著。因為，寫到月份，甚至日子，第一個要核實的就是當時的天氣，當時的居民生活狀態(tài)，當時的社會狀態(tài)，來不得半點虛假!
二、小說中的歷史故事均請歷史學家一一核對
福萊特公開宣稱：他的小說出版之前，都會請歷史學家審讀書稿，決不允許出現(xiàn)任何史實錯誤——能夠達到這種忠于史實境界的小說，你認為還只是小說嗎?讀畢《巨人的隕落》，我深切感覺到這不是小說，是歷史的演義，是把歷史故事用小說的語言表達出來的歷史再現(xiàn)!可以說《巨人的隕落》是20世紀之初歐洲社會的百科全書!
三、part1《天地失色》、part2《巨人之戰(zhàn)》、part3《世界重生》給我?guī)碜疃嗟木褪情喿x之后的快樂感
《巨人的隕落》這本巨著，既描繪了一戰(zhàn)時期歐洲相關(guān)國家、全體民眾(包括上層人群、下層人群等三教九流)對待戰(zhàn)爭的態(tài)度、思想和行動;又以實戰(zhàn)的筆法描繪了戰(zhàn)場交戰(zhàn)雙方的攻防態(tài)勢、作戰(zhàn)情形、士兵和軍官等形形色色的情感狀態(tài);還以細膩又流暢的章節(jié)真實再現(xiàn)了20世紀初歐美國家各個階層民眾的生活、愛情和人生觀;同時，其寫作水平達到了“史家之絕唱、無韻之離騷”的敘述水平，既生動又忠實地記錄了歐美幾個國家的社會、國家政權(quán)等重大歷史的變遷過程，又細膩地記敘了上層人群和下層人群的愛情經(jīng)歷和生離死別的種種人生際遇……福萊特無論寫大場面，還是小細節(jié)，都能輕巧而又幽默地駕馭紛繁復(fù)雜的文字，讓讀者讀起來毫不費力。比如，自1848年馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之后，西歐大多國家都爆發(fā)了工人運動，part1《天地失色》就以英國國王慰問遭遇礦難的礦工家屬作為開篇第一個宏大的場面，作者對這個大場面的描寫線條清晰而不累贅、敘事清楚而不混亂。最令我感到美妙和快樂的是該書給我?guī)砹恕耙环N純粹的閱讀樂趣，讓你根本放不下這本書。”
四、書中無論寫什么階層的人物，都會令人以急不可耐的心情一氣呵成地讀下去
小說虛構(gòu)了許多栩栩如生人物，比如有英國的菲茲伯爵和茉黛兄妹、艾瑟爾和比利姐弟，有美國白宮的青年幕僚格斯和獨眼無政府主義記者羅莎，有來自德國又深愛茉黛的沃爾特和他的同性戀兄弟羅伯特，還有俄國的格雷戈里和列夫兄弟。他們的故事既有不同國家和不同階層的青年人面對愛情，面對參戰(zhàn)的激情和熱血，也有貴族人物面對自身權(quán)威被挑戰(zhàn)，舊有觀念無奈地逝去和悲傷，還有那些尋找為之奮斗終身的事業(yè)過程中的逐漸覺醒和理想信念的堅定者。
幾乎書中描寫的所有人物，我都喜歡：比如煤礦工人代理人戴同盟的兒子比利，跟中國解放前的兒童沒什么區(qū)別，比利在他十三歲的時候就下到礦井謀生，小說從比利的生理、心理和對圣經(jīng)的信念等主要方面進行描述，尤其是比利第一次下礦井時被工頭陷害遇險的種種情形，以及比利堅強的信念和早熟的思想，屢遇險境都讓他化險為夷……這種生動的描寫，讓我覺得比利的兒童生活就是舊中國兒童的生活，可是，堅強的比利自己卻不覺得艱辛!我在同情比利等下層人物的同時，卻又感到閱讀之后那種精神上的、不可名狀的愉悅!再比如：戴同盟的女兒、比利的姐姐艾瑟爾，被選中作為英國伯爵菲茨的女管家之后，艾瑟爾辛勤工作，也學會了不少上流社會的生活方式，最后被菲茨引誘懷孕……直到艾瑟爾決定離開菲茨，離開娘家，獨自去倫敦謀生，而且決定把菲茨的私生子生下來，對外宣稱私生子的父親被國家征兵參加一戰(zhàn)之后就杳無音訊……還例如，隨著越來越多的女性參加工作，女性參政意識愈發(fā)強烈，艾瑟爾與菲茨的妹妹茉黛雖然身處不同階級，卻始終在為女性爭取選舉權(quán)等等，這些凡人的經(jīng)歷盡管心酸而又悲慘，但我讀了之后，除了心生憐憫，卻有閱讀后的那種油然而生的閱讀愉悅感!我認為這與福萊特的寫作手法關(guān)系很大，他能夠把悲慘的經(jīng)歷，用一種平凡人都必須經(jīng)歷的方式和筆觸寫出來，讓我覺得平凡的人，不經(jīng)歷艱難挫折，就很難獲得成功，而所謂的種種人生磨難，也許就是上帝對你成功之前的各種磨礪和考驗吧?!這也屬于人生難得的、卻又必須經(jīng)歷的一種特別的挫折教育吧。
還有，對菲茨的妹妹茉黛與德國外交官沃爾特跨國愛情經(jīng)歷的描寫：茉黛與沃爾特偷偷地領(lǐng)取結(jié)婚證，又偷偷地結(jié)婚，婚后又由于一戰(zhàn)而讓這對情侶分離達兩年之久，而茉黛與沃爾特那種對愛情的忠貞不渝，以及茉黛、沃爾特各自經(jīng)歷非常人的欲望考驗，等等描述，都讓人牽腸掛肚，既唏噓不已，又皆大歡喜，最終讓讀者看見愛情的結(jié)果。
尤其值得稱道的是：本書對愛情、情欲的描寫，讓讀者恍如身臨其境，情不自禁。
令我興奮的另一個閱讀點是：書中有對列寧流浪外國如何回到俄羅斯，以及如何組織工人階級進行革命的比較忠于史實的記敘!!!還有，小說對美國總統(tǒng)威爾遜與其幕僚格斯的幾個場合的描寫，尤其是關(guān)于美國是否參與一戰(zhàn)的討論，作者對這段歷史的演繹，也讓我大開眼界，大飽眼福!在此，我不再揭秘了，如果你讀了本書，你一定對列寧的革命經(jīng)歷有個全新的了解哦，也對美國在一戰(zhàn)時的角色有個全新的認識，呵呵!
五、小說揭示了不同類型巨人的隕落與崛起
我讀了這本書，深深感受到：戰(zhàn)爭是國家之間政治斗爭的最高形式。因為，戰(zhàn)爭不僅能改變每一個人的命運，更能改變國家的命運。小說的總名字叫《巨人的隕落》，我認為：一是，有隕落，就有崛起;二是，既有國家的隕落與崛起，也有階級的隕落與崛起，還有家族的隕落與崛起……甚至有舊的觀念和情感的隕落和新的思維和愛情的崛起……
從國家的角度，作為戰(zhàn)勝國的英國和戰(zhàn)敗國的德國等歐洲幾個主要國家，都在國力上隕落了，而與此相反，聰明的美國統(tǒng)治者則在戰(zhàn)爭的最后階段才參戰(zhàn)，并且憑借軍火生意繼而成為歐洲主要國家的債權(quán)國而獲利頗豐，還巧妙地利用戰(zhàn)后美國的優(yōu)勢，來推動國際聯(lián)盟的成立，最終成為世界霸主……該書詳細而有見地地描寫美國循序漸進地成為國際局勢的主導(dǎo)者，最終成為崛起的巨人的主要過程。
從思想觀念來看，俄國十月革命勝利后，共產(chǎn)主義不僅在俄國，而且在整個資本主義世界傳播，成了新的國家制度多種可能的選擇。此外，傳統(tǒng)歐洲貴族因漸漸失去土地而衰敗，貴族們那種飯來張口、衣來伸手的奢靡生活漸行漸遠，平等、自由的觀念取而代之。正如小說在最后一幕所描述的，艾瑟爾與菲茲在樓梯間狹路相逢的那一刻，卻不再像過去在莊園，身為女仆的艾瑟爾向伯爵習慣性地低頭讓路，而是艾瑟爾向前邁進一步，伯爵菲茨則是無奈地站到一旁，為艾瑟兒讓路!這不僅僅是兩人愛情的終結(jié)，更是兩個階級之間的妥協(xié)，甚至是顛倒過來。而在政治權(quán)利上，女性通過斗爭逐漸掙得更多的權(quán)利，比如，1920xx年，英國規(guī)定滿30周歲的女性擁有選舉權(quán)……
小說三個部分的小標題精準地總結(jié)了《巨人的隕落》，從天地失色，到巨人之戰(zhàn)，再到世界重生。新的世界屬于順應(yīng)潮流的弄潮兒，屬于不屈不撓斗爭的無產(chǎn)階級階級，屬于不甘屈辱的新女性，屬于熱愛和平、自由、平等、友愛的人民。
更有意思的是：從本書對美國崛起的描寫，讓我看到了我們國家偉大復(fù)興的光明前景。
安妮日記讀后感：你想了解20世紀之初的歐洲國家和社會嗎?你想了解那個時期這些國家政權(quán)的變遷歷史嗎?你想了解一戰(zhàn)的真實背景和戰(zhàn)場上硝煙彌漫的味道嗎?你想了解當時歐美國家的外交趣事嗎?你還想了解當時歐美各階層人們的真實生活和情愛狀況嗎……part1《天地失色》、part2《巨人之戰(zhàn)》、part3《世界重生》為你一一解答，強烈建議親們閱讀《巨人的隕落》。呵呵，我個人認為：福萊特是英國現(xiàn)代的莎士比亞!《巨人的隕落》不愧是現(xiàn)實主義、浪漫主義、紀實主義的寫作典范!我在閱讀的時候，能感覺到從書的字里行間撲面而來的形形色色人物的氣息……真是一本好書!文章本天成，妙手偶得之呀!
