演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

艱苦奮斗的演講稿初三篇一

做什么事都講究勤奮。在工廠里，你不勤奮勞作，就不會(huì)有工資;在學(xué)校里，你不勤奮學(xué)習(xí)，就不會(huì)有好的成績(jī);在家里，你不把家里打掃干凈，屋子里就會(huì)生滿爬蟲(chóng)，讓你不得安寧。

勤奮也不光是為自己，還要為國(guó)家而作出的貢獻(xiàn);為了人民生活得更美好，而作出的努力。

雖說(shuō)人不勤奮，就不會(huì)有好生活，但有人為了利益而勤奮就不好了。就比如：有人為了貪圖利益勤奮工作，一旦得到利益就會(huì)變得懶惰;有人為了不讓妻兒受苦受累，在黑暗社會(huì)中任勞任怨。

有句俗話說(shuō)的好：“知人知面不知心”。表面勤奮，心里懶惰的人，也會(huì)走上邪惡之路。假如你明白這個(gè)詞的真正含義，就用好它，不要將它用在不好的地方。世界上也有許多人，都知道勤奮這個(gè)詞，但不知道這個(gè)詞的真正含義，只有懂得勤奮這個(gè)詞真正含義才是有用之人。

你只有懂得勤奮，才會(huì)明白其中的真諦和真理，才會(huì)準(zhǔn)確的使用勤奮，用勤奮創(chuàng)作另一番美好的天地。

艱苦奮斗的演講稿初三篇二

艱苦奮斗是一種美德，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質(zhì)，艱苦創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。艱苦奮斗，通俗地講，就是能吃苦耐勞，肯實(shí)干奮進(jìn)。

毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。、也都多次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”。

一、 艱苦是手段，奮斗是目的

艱苦就是要踏實(shí)、吃苦、勤儉、節(jié)約、勤奮，奮斗就是要積極、進(jìn)取、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、發(fā)展。艱苦是為了更好地奮斗，艱苦的價(jià)值只能通過(guò)奮斗的效果來(lái)實(shí)現(xiàn)。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來(lái)，只是艱苦復(fù)艱苦，個(gè)人生活水平就不會(huì)得到改善，企業(yè)經(jīng)營(yíng)就不會(huì)得到發(fā)展。目前，我們正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的艱難時(shí)期，困難重重，我們的發(fā)展能力還不足，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠，但是我們不能安于現(xiàn)狀，要克服困難、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、努力拼搏，打好“市場(chǎng)開(kāi)拓、應(yīng)收賬款、風(fēng)險(xiǎn)管控”三場(chǎng)戰(zhàn)役，闖出一片新天地。

二、艱苦奮斗是政治本色

毛澤東同志在中央八屆二中全會(huì)中講到，我是歷來(lái)都主張軍隊(duì)要艱苦奮斗的，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。我們黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)世界觀的改造，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，牢固樹(shù)立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀。堅(jiān)持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，艱苦奮斗貴在長(zhǎng)期堅(jiān)持，重在厲行踐履。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須把握好艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代特征，結(jié)合公司的實(shí)際情況，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公、勤奮節(jié)儉的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)窮則思變、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

三、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)

在新的歷史條件下，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義，明確指出，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

也強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn)，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。在那種極端艱難的情況下，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財(cái)富，彌補(bǔ)了缺衣少糧的物質(zhì)匱乏，也彌補(bǔ)了缺槍少?gòu)椀木薮髩毫Α?/p>

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、載人航天精神。新時(shí)期，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在各行各業(yè)勞動(dòng)者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

中鼎國(guó)際前生今世，從無(wú)到有、從小到大，所走的每一步，所經(jīng)過(guò)的每一段歷程，都秉承著艱苦奮斗精神。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，我們的項(xiàng)目部，大都在山漠、山區(qū)，交通不便，食宿簡(jiǎn)陋，水、電、通訊不暢，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)傳承，才有今天的中鼎。

四、艱苦奮斗要挖潛增效

今年是中鼎國(guó)際成立十周年。在這十年里，中鼎國(guó)際高速高效發(fā)展，規(guī)模效益數(shù)倍增長(zhǎng)，企業(yè)文化深入人心，品牌形象大幅提升。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放，制約公司的生存與發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡勤儉節(jié)約，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)效、提效。

勤儉節(jié)約，就是減少、壓縮不必要的開(kāi)支費(fèi)用。建安公司已率先發(fā)出《關(guān)于厲行節(jié)約的通知》，從機(jī)關(guān)做起，節(jié)約每度電、每滴水、每張紙，值得我們學(xué)習(xí)。我們的項(xiàng)目部更是要加強(qiáng)精細(xì)化管理，挖掘內(nèi)部潛力，雙增雙節(jié)，增收節(jié)支、修舊利廢，杜絕浪費(fèi)，干標(biāo)準(zhǔn)活做標(biāo)準(zhǔn)事，避免返工浪費(fèi)，合理用工，清理計(jì)劃外用工，降低直接成本，降低間接費(fèi)用。

創(chuàng)效提效，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機(jī)的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn)，提高工效;加大市場(chǎng)開(kāi)拓力度，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理，防范法律、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

五、艱苦奮斗要實(shí)事求是、創(chuàng)新發(fā)展

艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在當(dāng)前l(fā)型經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，中鼎國(guó)際的發(fā)展遇到很多瓶頸，特別是礦建分公司更是困難重重，煤炭去產(chǎn)能，市場(chǎng)開(kāi)拓乏力，轉(zhuǎn)型升級(jí)遇阻;應(yīng)收賬款難清收，資金緊張運(yùn)轉(zhuǎn)難;營(yíng)改增遇到新課題，無(wú)可操作相關(guān)制度;聯(lián)營(yíng)跨界量增大，風(fēng)險(xiǎn)管控難度大等。

為解決這些問(wèn)題，礦建分公司必須堅(jiān)持打好“三場(chǎng)戰(zhàn)役”，各級(jí)管理人員要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾、認(rèn)真調(diào)研、掌握實(shí)情，如營(yíng)改增后聯(lián)營(yíng)項(xiàng)目的人工費(fèi)、應(yīng)收賬款、固定資產(chǎn)購(gòu)置，利潤(rùn)分配等。統(tǒng)一核算后，將造成相應(yīng)考核指標(biāo)、形成國(guó)有資產(chǎn)等問(wèn)題。通過(guò)調(diào)研，我們與大部分合作方達(dá)成共識(shí)，并將形成調(diào)研報(bào)告，指導(dǎo)下一步工作。針對(duì)這些問(wèn)題，我們決不能推諉、懈怠，不能因循守舊、墨守成規(guī)，更不能事不關(guān)己、高高掛起。一定要有責(zé)任意識(shí)，敢擔(dān)當(dāng)，守土有責(zé)、守土盡責(zé)。一定要解放思想，勇于創(chuàng)新，理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新，激發(fā)全體員工工作激情和熱情，變要我做(開(kāi)拓、清收等)為我要做，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而凝心聚力，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心，增強(qiáng)背水一戰(zhàn)的決心和勇氣，為公司的二次創(chuàng)業(yè)、中鼎的再發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

六、艱苦奮斗要率先垂范

按照中央的部署安排，首先，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng)，使之重新認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的時(shí)代意義和價(jià)值內(nèi)涵;其次，從制度上以艱苦奮斗為原則，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定等;再次，從組織生活中引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立健康的社交觀、禮儀觀、消耗觀。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦奮斗的民族精神，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。

目前，中鼎遇到的問(wèn)題特別是礦建分公司的問(wèn)題，大部分是發(fā)展中的問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，黨員干部就要率先垂范，起模范作用，黨員干部就是風(fēng)向標(biāo)，就是樣板，要從自身做起、身體力行，吃苦在前、享受在后，廉潔奉公;要言傳身教，堅(jiān)持公德，堅(jiān)持原則;要勤于探索、勇于創(chuàng)新、敢于突破，才能帶領(lǐng)全體員工以艱苦奮斗的作風(fēng)、以昂揚(yáng)向上的精神面貌，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，度危求存，打贏三場(chǎng)戰(zhàn)役，為中鼎國(guó)際的全面發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

艱苦奮斗的演講稿初三篇三

艱苦奮斗，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不畏艱難困苦，為達(dá)到一定的目的努力干。它是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。對(duì)于我們的黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，是一個(gè)永恒的主題。但是，在不同的時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)作風(fēng)應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn)，不同的時(shí)代內(nèi)涵。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：

(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)

過(guò)去，人們對(duì)艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@就說(shuō)明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價(jià)值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價(jià)值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo)、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神，不等靠要的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實(shí)踐、不怕?tīng)奚⑴懦f(wàn)難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過(guò)去相對(duì)較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時(shí)，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹(shù)立新形勢(shì)下的危機(jī)感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無(wú)所作為的思想，樹(shù)立抓機(jī)遇和開(kāi)拓進(jìn)娶力爭(zhēng)上游的精神。

(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)

保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，必須要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，始終謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。指出：“面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命，我們沒(méi)有任何理由陶醉于已有的成績(jī)而稍有懈怠，沒(méi)有任何理由固步知封而止步不前，沒(méi)有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績(jī)?cè)酱?，喝彩聲越多，我們?cè)揭３智逍训念^腦”。

(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)。崇尚節(jié)儉是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費(fèi)。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，而不是為了追求個(gè)人和家庭的物質(zhì)享受?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個(gè)問(wèn)題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個(gè)意義是很有限的。只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！?論有中國(guó)特色社會(huì)主義)

(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑

艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風(fēng)，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對(duì)于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，就是牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動(dòng)上自覺(jué)體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾，也才能在實(shí)踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng)，又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實(shí)質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個(gè)人或集團(tuán)的利益，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑。

(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益

指出“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人民過(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學(xué)、絕對(duì)化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進(jìn)性也會(huì)喪失殆荊。 ? ? ? ??

艱苦奮斗的演講稿初三篇四

中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)到江西看望慰問(wèn)廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個(gè)革命老區(qū)，向群眾問(wèn)寒問(wèn)暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問(wèn)革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個(gè)為人民共和國(guó)誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問(wèn)中，強(qiáng)調(diào)指出，井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長(zhǎng)。

——堅(jiān)定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國(guó)共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過(guò)上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是堅(jiān)定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載，井岡山的斗爭(zhēng)是在敵我力量對(duì)比非常懸殊，處于白色勢(shì)力四面包圍之中進(jìn)行的。面對(duì)第一次大革命遭到失敗。國(guó)民黨新軍閥對(duì)共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢(shì)和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭(zhēng)?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級(jí)利益而戰(zhàn)的決心，點(diǎn)燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國(guó)。

井岡山斗爭(zhēng)的歷史證明，沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒(méi)有井岡山革命道理的開(kāi)辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時(shí)刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過(guò)上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅(jiān)定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無(wú)論“行程萬(wàn)里”，但始終能“不忘初心”。

——實(shí)事求是闖新路。實(shí)事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭(zhēng)最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對(duì)改革發(fā)展的今天，更要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題。

中國(guó)革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會(huì)議以前，一直是照搬俄國(guó)十月革命的模式，把工作重點(diǎn)放在城市，企圖通過(guò)中心城市的總暴動(dòng)，達(dá)到奪取全國(guó)政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，下決心在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實(shí)踐中開(kāi)始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國(guó)革命的發(fā)展方向，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的成功范例，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是前無(wú)古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國(guó)情、黨情，一切從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有出路的，這已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)所證明。當(dāng)前國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽(tīng)，這就要求我們?cè)谡J(rèn)準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進(jìn)一步解放思想，開(kāi)辟屬于中國(guó)自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動(dòng)寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時(shí)期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時(shí)期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫照，又反映了他們的革命樂(lè)觀精神。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動(dòng)在前。比如，在井岡山時(shí)期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈(zèng)予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說(shuō)，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實(shí)處，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢(shì)變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對(duì)照開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來(lái)“的確要有更多的反省和慎獨(dú)精神，更不用說(shuō)在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

艱苦奮斗的演講稿初三篇五

陽(yáng)春三月，在這陽(yáng)光明媚的日子里，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個(gè)重要方面。中華民族自古以來(lái)就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來(lái)，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的過(guò)程中，特別是在中國(guó)解放軍的成長(zhǎng)戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng)。人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?jiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力。

如今，父母為我們營(yíng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過(guò)上安逸的生活。事實(shí)證明這是錯(cuò)的，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過(guò)艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏“這是毛澤東作的詩(shī)《長(zhǎng)征》。這首詩(shī)充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無(wú)常，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加，忽而驕陽(yáng)似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無(wú)道路，又無(wú)人煙;草叢下，河溝交錯(cuò)，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕?tīng)奚瑖?yán)格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過(guò)了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來(lái)的四化建設(shè)者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問(wèn)：我們有誰(shuí)真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過(guò)艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過(guò)?我們是否思考過(guò)祖國(guó)的未來(lái)?我們回家有沒(méi)有多看一分鐘的書(shū)?上課有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講過(guò)?

當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識(shí)豐富的人，無(wú)論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當(dāng)今社會(huì)是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)椋D苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽(yáng)光。

艱苦奮斗的演講稿初三篇六

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家晚上好!

很高興能有機(jī)會(huì)在這里發(fā)表演講，我是____班的____。上周聽(tīng)了前幾位同學(xué)的精彩演講，使我受益匪淺，感謝前幾位同學(xué)的演講。今天我演講的主題是“奮斗”。

相信很多人都看過(guò)《奮斗》、《北愛(ài)》這兩部電視劇，不知道大家看了會(huì)有什么想法。說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)始我覺(jué)得我所看到的是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，然后才是他們的執(zhí)著奮斗，他們擁有自己的夢(mèng)想，不是夢(mèng)，不是想，是夢(mèng)想。為了夢(mèng)想不斷奮斗、追求，著實(shí)讓我很感動(dòng)，現(xiàn)如今。我們剛剛踏入大學(xué)的門檻，很多人都還停留在高考后放松的階段，高中老師描繪的大學(xué)和真正的大學(xué)根本不一樣，于是我們找不到目標(biāo)，找不到目標(biāo)，找不到動(dòng)力。因?yàn)榧拍?，渾渾噩噩的，做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)。時(shí)不時(shí)打打游戲逛逛街，或是談?wù)剳賽?ài)秀秀恩愛(ài)。吵架后感傷著：“愛(ài)情讓我好累?！被钤谧晕翌j廢的世界中，我不知道這樣下去四年后會(huì)變成什么樣子。不知道社會(huì)的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓這樣的我們?nèi)コ惺苁裁礃拥暮蠊?。在僅有的四年里，我們是碌碌無(wú)為，虛度韶華，還是踏踏實(shí)實(shí)，拼搏奮斗?是成為笑傲蒼穹的精靈還是成為跳梁小丑?這些決定權(quán)都在我們手里。光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。當(dāng)我們還沉浸在過(guò)去的回憶中。時(shí)間老人早已邁過(guò)一個(gè)又一個(gè)十字路口，當(dāng)我們還在為今日的一小點(diǎn)成就欣喜，成功已經(jīng)把我們甩下很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

大學(xué)本就是一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，在這里有人認(rèn)為是競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，有人認(rèn)為是享受的天堂。你認(rèn)識(shí)是什么?沒(méi)有了高中老師的壓迫和學(xué)習(xí)的壓力，又有多少人能始終如一的堅(jiān)守自己的奮斗。也許我們會(huì)因?yàn)槟骋粫r(shí)的熱情慷慨激昂，義正言辭的指明自己要怎樣怎樣奮斗。當(dāng)熱情褪去，余下的大概也就只有無(wú)望了吧。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。意氣用事只會(huì)讓我們更加挫敗而已。新的大學(xué)生活方式也許讓我們措手不及，一方面擔(dān)心未來(lái)的路，另一方面又為這樣的方式沉醉。在兩者之間矛盾、徘徊、掙扎，沒(méi)有奮斗，直到迷失自我?？墒敲允Я四繕?biāo)，迷失了方向我們還有什么理由去奮斗。迷失了夢(mèng)想迷失了自我，我們又怎能找到正確的路。在這個(gè)社會(huì)，我們不拼、不搏、不奮斗，拿什么證明自己的存在?不走、不跑、不騰飛，用什么表現(xiàn)自己的意義?父母、老師、朋友只是我們一時(shí)的庇護(hù)。自己的路，沒(méi)有人可以帶我們走下去，何況父母育你、養(yǎng)你大半生，到頭來(lái)，還讓他們?yōu)槟愕娜松駟?，難道你不覺(jué)得羞愧與丟臉嗎?

生活在這個(gè)花花世界，各種事物不斷更新、與時(shí)俱進(jìn)，我們應(yīng)該保持那種奮斗的精神。奮斗是成就夢(mèng)想的前提，為了自己為了身邊的人，拾起船槳，啟航吧少年!人生變化莫測(cè)，切莫到頭來(lái)后悔，要知一失足成千古恨，再回首已百年身，世上沒(méi)有后悔藥。我們要學(xué)會(huì)沉淀下浮躁的心。抓著夢(mèng)想的尾巴，騎著奮斗的掃帚，飛向遠(yuǎn)方!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

艱苦奮斗的演講稿初三篇七

改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)起到了巨大推動(dòng)作用，但同時(shí)也給我們?cè)谛滦蝿?shì)下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

(一)思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊

改革開(kāi)放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主，沖破思想框框，反對(duì)本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開(kāi)放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來(lái)了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個(gè)主流思想，也有國(guó)內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想，還有國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)思想。特別是資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”正是因?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家才得以發(fā)展進(jìn)步?？墒?，在新的形勢(shì)下，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對(duì)艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念。

一是認(rèn)為“艱苦奮斗過(guò)時(shí)了”。他們認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在物質(zhì)條件困難時(shí)期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開(kāi)放、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時(shí)宜”了。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。時(shí)代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格，作為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng)，則是永恒的主題，不會(huì)因時(shí)代的變化而過(guò)時(shí)。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來(lái)實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，也要堅(jiān)持艱苦奮斗。

二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒(méi)本事”。在有些人看來(lái)，一個(gè)地方、一個(gè)單位，在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要?dú)馀?，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒(méi)有本事”。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€(gè)共產(chǎn)黨人有沒(méi)有本事，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn)。那種把艱苦奮斗看作“沒(méi)本事”的人，實(shí)質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實(shí)中，表面的浮華過(guò)多，就會(huì)讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒(méi)本事的人、無(wú)所作為的人、沒(méi)有靈魂的人，甚至變成壞人。

三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無(wú)關(guān)大局的“小事”，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié)。認(rèn)為房子住寬一點(diǎn)，車子坐好一點(diǎn)，吃喝消費(fèi)高一點(diǎn)，不過(guò)是生活上的小事。誠(chéng)然，科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，必然會(huì)改善人們的生活條件、工作環(huán)境，必然會(huì)提高人們的生活水平、生活質(zhì)量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)。但作為黨員干部，個(gè)人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道，吃喝無(wú)度、享樂(lè)無(wú)度，就會(huì)腐化墮落，就會(huì)蛻化變質(zhì)。

四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，理應(yīng)得到高額回報(bào)，提倡艱苦奮斗，克制個(gè)人欲望，那就太虧了。有的人甚至覺(jué)得這樣活著就是“枉來(lái)世上走一趟”。這是十分糊涂的，可以這樣說(shuō)，作為一個(gè)手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無(wú)論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問(wèn)題。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

以上四種認(rèn)識(shí)，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對(duì)待艱苦奮斗的錯(cuò)誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開(kāi)始或已經(jīng)發(fā)生動(dòng)遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說(shuō)明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗，就會(huì)講享樂(lè)，而享樂(lè)就要耗費(fèi)大量的社會(huì)資財(cái)，從而引發(fā)假公濟(jì)私、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

2、奢侈享樂(lè)之風(fēng)的滋長(zhǎng)，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)

我們必須清醒地看到，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，奢侈享樂(lè)之風(fēng)滋長(zhǎng)起來(lái)。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日，無(wú)所用心，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)。有的在各種錯(cuò)誤思想和反科學(xué)、反社會(huì)的歪理邪說(shuō)面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動(dòng)中尋找精神寄托。

二是揮霍公款，吃喝玩樂(lè)。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝，利用各種機(jī)會(huì)出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會(huì)，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森，晚上學(xué)王寶森”。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費(fèi)、陪舞女小費(fèi)等13255元，被市紀(jì)委查處。

三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費(fèi)。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開(kāi)會(huì)議，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動(dòng)，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機(jī)游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國(guó)出境旅游。不論大事小情，不講實(shí)際效果，盲目擴(kuò)大場(chǎng)面，追求規(guī)格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財(cái)。

四是違反規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓。有的以培訓(xùn)中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開(kāi)賓館、辦飯店，實(shí)則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收，接待領(lǐng)導(dǎo)。有的單位在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和群眾生活十分困難的情況下，動(dòng)用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級(jí)轎車，濫配通訊工具。最近，市紀(jì)委對(duì)某些鎮(zhèn)繞開(kāi)審批監(jiān)管，違規(guī)購(gòu)置使用小汽車問(wèn)題向全市發(fā)出了通報(bào)，并作出了處理。

五是驕奢淫逸，腐化墮落。個(gè)別黨員干部經(jīng)不起金錢、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，謀取私利，貪污索賄，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路。近年來(lái)，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德的案件。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長(zhǎng)許樂(lè)群就是因?yàn)樯钭黠L(fēng)存在嚴(yán)重問(wèn)題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來(lái)水廠原副廠長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)岑增強(qiáng)，利用職務(wù)之便，以收入不進(jìn)帳、少進(jìn)帳、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費(fèi)、水發(fā)基金共計(jì)215萬(wàn)元。而他的墮落始于一個(gè)叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女，為能有錢財(cái)供其與情婦吃喝玩樂(lè)，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀(jì)委查處。滸山街道界牌村原黨支部書(shū)記朱曉其因騙人錢財(cái)近300萬(wàn)元、同時(shí)挪用集體資金600余萬(wàn)元，被寧波市中級(jí)人民法院判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬(wàn)元在溫州市區(qū)黃金地段購(gòu)買了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購(gòu)買的寶馬車去渡周末。

大量事實(shí)說(shuō)明，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂(lè)的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費(fèi)國(guó)家和人民的寶貴錢財(cái)，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長(zhǎng)的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

3、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長(zhǎng)期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志。

從目前我國(guó)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來(lái)看，絕大多數(shù)是建國(guó)以后出生的，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開(kāi)放環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、斗爭(zhēng)的磨練、艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān)，從下級(jí)機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān)，文化水平高，機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)也豐富，但缺乏實(shí)踐的磨練、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會(huì)基層群眾的感情。因?yàn)闆](méi)有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國(guó)家”的價(jià)值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕?，F(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”。有的人認(rèn)為，黨內(nèi)有先進(jìn)典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣，個(gè)人也改變不了社會(huì)，只有隨波逐流，得過(guò)且過(guò)。這是對(duì)黨對(duì)人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。說(shuō)穿了，就是立場(chǎng)不穩(wěn)、黨性不純，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的。如果一遇風(fēng)浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會(huì)先進(jìn)成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了。三是“工作需要”。在某些人看來(lái)，坐高檔車，住高級(jí)賓館，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂(lè)，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購(gòu)高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂(lè)的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認(rèn)為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營(yíng)上的需要”，是為了攫取更多剩余價(jià)值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，實(shí)際上是在為自己享樂(lè)找“由頭”。

艱苦奮斗的演講稿初三篇八

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū)，統(tǒng)治勢(shì)力鞭長(zhǎng)莫及且地勢(shì)十分險(xiǎn)要。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個(gè)長(zhǎng)江中下游;二是大革命時(shí)期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開(kāi)展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問(wèn)題。

歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國(guó)革命的命運(yùn)、人民軍隊(duì)的命運(yùn)，乃至人民共和國(guó)的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽(yù)稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)樹(shù)一幟，從組織上、思想上、作風(fēng)上等方面，開(kāi)創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進(jìn)性問(wèn)題，對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)作出了巨大貢獻(xiàn)。

1、黨的建設(shè)

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：

一是黨的階級(jí)基礎(chǔ)的改變。大革命失敗后，由于強(qiáng)大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊(duì)伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)成員發(fā)展到黨內(nèi)，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。

二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個(gè)自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會(huì)組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。

三是嚴(yán)重的地方主義。地方主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭(zhēng)就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴(yán)重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團(tuán)結(jié)。

面對(duì)充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨(dú)樹(shù)一幟，積極開(kāi)展黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。

2、組織建設(shè)

三灣改編成功地解決了黨在軍隊(duì)中的建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題，從組織上、體制上奠定了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)。“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個(gè)重要原因?！?/p>

召開(kāi)湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會(huì)議討論了深入開(kāi)展土地革命等問(wèn)題，成立了以毛澤東為書(shū)記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)。

1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開(kāi)了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會(huì)起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會(huì)決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問(wèn)題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)。

重組井岡山前委。1920xx年11月，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書(shū)記。前委的重建，為邊界各項(xiàng)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的組織保證。

3、思想建黨

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻(xiàn)，是論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。面對(duì)充斥邊界的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進(jìn)性。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東把井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)上升成為一種理論，沖破國(guó)際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國(guó)特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。

大革命失敗后，毛澤東人中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭(zhēng)、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開(kāi)發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成。

從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。中國(guó)革命正是沿著這條正確的道路，取得中國(guó)革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場(chǎng)上!

艱苦奮斗的演講稿初三篇九

艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，我更需繼承并發(fā)揚(yáng)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云“艱難困苦，玉汝于成?！闭强恐D苦奮斗攻堅(jiān)克難，我們黨才一步步壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。

堅(jiān)定信念，實(shí)事求是闖新路

堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想。當(dāng)年，在敵強(qiáng)我弱嚴(yán)峻形勢(shì)下，在白色勢(shì)力的四面包圍中，井岡山斗爭(zhēng)為什么能夠做到“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”?為什么能夠“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”、燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火?最根本的原因就是有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，有革命必勝的堅(jiān)定信念?！案锩硐敫哂谔臁薄Ｓ辛藞?jiān)定執(zhí)著的理想信念，才會(huì)產(chǎn)生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，才能經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)，特別是面對(duì)深化改革硬骨頭和決勝小康的硬任務(wù)，每一名黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，仍然要做理想主義的堅(jiān)定守衛(wèi)者，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著的理想追求，把共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，同時(shí)將理想信念轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地，迎難而上，埋頭苦干，帶領(lǐng)群眾在決戰(zhàn)小康的道路上不斷取得新的勝利。

堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路。井岡山道路不是從國(guó)外經(jīng)驗(yàn)搬來(lái)的，不是從馬列本本上抄來(lái)的，也不是坐等上級(jí)指示等來(lái)的，而是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，以大無(wú)畏的革命膽識(shí)和敢為天下先的首創(chuàng)精神，沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的。可以說(shuō)，一部井岡山斗爭(zhēng)史就是黨帶領(lǐng)人民實(shí)事求是闖新路的歷史。我們黨從來(lái)是“靠實(shí)事求是吃飯的”，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)始終保持生機(jī)和活力的根本保證。中國(guó)發(fā)展到今天，發(fā)展環(huán)境和條件變了。如果固守老經(jīng)驗(yàn)，沿用老辦法，或者刻舟求劍、守株待兔，就會(huì)落后于時(shí)代，處于被動(dòng)局面。要大力營(yíng)造鼓勵(lì)探索、寬容失誤的良好氛圍，允許和鼓勵(lì)地方、基層和干部群眾根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹中央的精神，不斷開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的新局面。每個(gè)黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，善于用改革的思路解決前進(jìn)中的問(wèn)題，自覺(jué)用新的發(fā)展理念指導(dǎo)和引領(lǐng)發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進(jìn)發(fā)展的新路子。

依靠群眾，艱苦奮斗攻難關(guān)

堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)。井岡山斗爭(zhēng)的環(huán)境異常艱苦，物質(zhì)條件極為困難。在這種艱難困苦的環(huán)境中，從領(lǐng)袖到士兵，從軍長(zhǎng)到伙夫，“官兵伕薪餉穿吃一樣”，靠著紅米飯、南瓜湯度過(guò)艱苦歲月。不僅如此，他們不等不靠，自己動(dòng)手，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)。沒(méi)有被子衣服，他們白手起家辦起被服廠;沒(méi)有武器，他們自力更生辦起軍械處;沒(méi)有醫(yī)院，他們自己動(dòng)手辦醫(yī)院為傷病員醫(yī)治傷痛，等等。正是依靠這種艱苦奮斗攻難關(guān)的精神，井岡山軍民打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，粉碎敵軍一次又一次的軍事“進(jìn)剿”，鞏固和擴(kuò)大了革命根據(jù)地。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的。在新的歷史條件下，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃確定的各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，更加需要每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的昂揚(yáng)精神狀態(tài)，堅(jiān)守勤儉節(jié)約、廉潔奉公的高尚操守，造就披荊斬棘、百折不撓的英雄品格，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，帶領(lǐng)群眾成就一番經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的事業(yè)。

堅(jiān)持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，毛澤東、朱德等黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了濃厚魚(yú)水情誼。黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍之所以能在數(shù)倍于我的敵軍“圍剿”下和白色政權(quán)的包圍中生存和發(fā)展，最根本的原因是一切為了群眾，一切依靠群眾，喚起了廣大工農(nóng)群眾，形成了不可戰(zhàn)勝的力量。實(shí)踐反復(fù)證明，黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。新形勢(shì)下，廣大黨員干部要按照的諄諄要求，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾的能力和水平。要尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，緊緊依靠人民推動(dòng)改革。要堅(jiān)持“以百姓心為心”，始終站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革發(fā)展的重大問(wèn)題，讓改革發(fā)展給人民群眾帶來(lái)利益，“讓人民群眾有更多獲得感”，從而把群眾巨大的智慧和力量凝聚起來(lái)，匯聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，推動(dòng)改革發(fā)展不斷取得新的勝利，讓井岡山精神放射出時(shí)代光芒。

艱苦奮斗的演講稿初三篇十

堅(jiān)持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，毛澤東、朱德等黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了濃厚魚(yú)水情誼。

崇尚艱苦奮斗。艱苦奮斗的傳家寶任何時(shí)候都不能丟。今天，我們講艱苦奮斗，并不意味著要重過(guò)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的優(yōu)良作風(fēng)，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一名黨員干部都要自覺(jué)對(duì)照井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的精神境界，回歸傳統(tǒng)，永葆本色，把勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袢谌胱陨淼撵`魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。特別是在面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，要敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)持原則，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，真正使忠誠(chéng)使命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁?/p>

筑牢清廉“長(zhǎng)城”。廉潔奉公，是弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的題中應(yīng)有之義。每一名黨員干部都要繼承井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的廉潔自律作風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)，嚴(yán)格遵守《中共江西省委關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好從政環(huán)境的意見(jiàn)》，做到清心常在、警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)持修身慎行、懷德自重、艱苦奮斗、清廉自守的從政哲學(xué)，筑牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長(zhǎng)城”，切實(shí)維護(hù)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期留下的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與百姓“有鹽同咸，無(wú)鹽同淡”的好傳統(tǒng)，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想。切實(shí)尊重人民主體地位，尊重群眾的創(chuàng)造精神，最廣泛汲取人民群眾的智慧，最大限度凝聚人民群眾的磅礴力量，不斷激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力。在全社會(huì)樹(shù)立尊重勞動(dòng)、崇尚技能、鼓勵(lì)創(chuàng)造的良好風(fēng)尚，以培育現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人和新型職業(yè)農(nóng)民為重點(diǎn)，造就一支走在時(shí)代前列的勞動(dòng)大軍。推進(jìn)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，健全利益共享機(jī)制，用特定的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特殊的發(fā)展機(jī)會(huì)、特別的關(guān)愛(ài)舉措吸引、培育人才。

不斷提升群眾的獲得感和幸福感。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，我們黨通過(guò)“打土豪，分田地”來(lái)提高人民群眾的獲得感。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)是全國(guó)人民的共同愿望。我們要貫徹落實(shí)對(duì)江西工作提出的新的希望和“三個(gè)著力、四個(gè)堅(jiān)持”的總體要求，緊緊扭住發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，加快推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，把教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等各項(xiàng)民生舉措不折不扣落到實(shí)處，進(jìn)一步做細(xì)、做好民生工作，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全省人民，決不讓一個(gè)老區(qū)群眾在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中掉隊(duì)。

艱苦奮斗的演講稿初三篇十一

艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)積累下來(lái)并始終堅(jiān)持和倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新歷史條件下，應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)，防止四大危險(xiǎn)的制勝法寶。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力賴以形成并發(fā)揮作用的重要條件，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要任務(wù)。在“七一”講話中再一次強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這對(duì)于引導(dǎo)廣大干部群眾特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德具有十分重要的意義。

一、艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶

中華民族歷來(lái)以繼承傳統(tǒng)的官德、政德來(lái)吸收人類政治文明發(fā)展的成果，在推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和文明的過(guò)程中，以良好執(zhí)政的行為，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步，為社會(huì)樹(shù)立了良好的道德典范，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神，為人類為世界文明作出了積極貢獻(xiàn)。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分。

總觀黨的90年奮斗歷史不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。指出，“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”這深刻揭示了艱苦奮斗對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂(lè)在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺(jué)地抵制享樂(lè)主義、拜金主義的歪風(fēng)邪氣，自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，必將有助于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，有助于國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。值得注意的是，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進(jìn)入了我們的隊(duì)伍，辦事大手大腳、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂(lè)。對(duì)此，有些同志不但看不到是危險(xiǎn)的信號(hào)，還錯(cuò)誤地認(rèn)為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，繼續(xù)提倡就不合時(shí)宜了;有的認(rèn)為吃喝是生活小事，無(wú)礙大局。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，與共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是完全背道而馳的。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在艱苦歲月需要，在今天全面建設(shè)小康社會(huì)里仍然需要。誠(chéng)然，我國(guó)已經(jīng)整體進(jìn)入小康生活，但目前的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還有很長(zhǎng)的路要走，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。事實(shí)證明，任何一個(gè)國(guó)家、民族，如果驕奢安逸成風(fēng)，享樂(lè)主義盛行，就不會(huì)有什么希望。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立艱苦奮斗觀念

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的一項(xiàng)艱巨而光榮任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔(dān)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成偉大歷史任務(wù)的責(zé)任，要不辱使命完成這一任務(wù)，必須牢固樹(shù)立艱苦奮斗的觀念。

一是牢固樹(shù)立艱苦奮斗的事業(yè)觀。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的，同時(shí)又是艱巨而復(fù)雜的，唯有牢固樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的觀念，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)宏偉的奮斗目標(biāo)。艱苦奮斗的事業(yè)觀，實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn)，只有深刻認(rèn)識(shí)黨的事業(yè)的艱巨性，樹(shù)立為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念，才能夠自覺(jué)埋頭苦干、艱苦奮斗。

二是牢固樹(shù)立艱苦奮斗的價(jià)值觀。艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)，牢固樹(shù)立艱苦奮斗的價(jià)值觀，核心是要自覺(jué)地堅(jiān)持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻(xiàn)、忘我?jiàn)^斗，吃苦在前、享受在后，自覺(jué)用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三是牢固樹(shù)立艱苦奮斗的生活觀。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立艱苦奮斗的生活觀，永遠(yuǎn)做勞動(dòng)人民的普通一員，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕，構(gòu)筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線，自覺(jué)養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，始終保持清正廉潔，勤儉樸素，堅(jiān)決反對(duì)驕奢淫逸，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有很強(qiáng)的示范性、影響力和感召力，這是由領(lǐng)導(dǎo)干部的地位、作用決定的?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部既是艱苦奮斗精神的實(shí)踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責(zé)所在。共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)、為國(guó)家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求安逸，貪圖享樂(lè)，驕奢淫逸，不但會(huì)敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的危險(xiǎn)。因此要克己奉公，艱苦奮斗，淡泊名利，堅(jiān)持反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，自覺(jué)抵制腐朽思想侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。同時(shí)，要教育和引導(dǎo)廣大干部群眾從我做起，從點(diǎn)滴做起，用實(shí)際行動(dòng)模范踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒(méi)有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會(huì)躺在過(guò)去的功勞簿上?！边@是 《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經(jīng)取得的成就，更不要在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強(qiáng)憂患意識(shí)，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，辛勤創(chuàng)業(yè)。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的清醒和堅(jiān)定。

要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開(kāi)拓進(jìn)取，努力打開(kāi)工作新局面。自覺(jué)摒棄患得患失守?cái)傋拥乃枷?，緊跟時(shí)代的要求，不斷解放思想，更新觀念;抓住機(jī)遇，迎難而上，努力探索符合本單位實(shí)際的發(fā)展新路子，在開(kāi)拓進(jìn)取中力爭(zhēng)有所建樹(shù);自覺(jué)做到不大吃大喝，不揮霍浪費(fèi)，不追求奢華，不鋪張浪費(fèi)，始終保持樸實(shí)的生活作風(fēng)。

二要志存高遠(yuǎn)，持之以恒。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計(jì)，也不是一時(shí)一事的應(yīng)景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應(yīng)有的政治品格，是要一以貫之的永恒追求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，能不能在關(guān)鍵時(shí)刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是檢驗(yàn)其是否符合干部標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)性的試金石。

三要經(jīng)受住誘惑。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義等各種思潮沉渣泛起，面對(duì)金錢、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考驗(yàn)，稍有不慎，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)，慎始、慎微、慎友、慎獨(dú)，利益面前不動(dòng)心。

四要堅(jiān)決同奢侈浪費(fèi)、享樂(lè)主義等不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，確實(shí)有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺(jué)悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。個(gè)別人甚至認(rèn)為艱苦奮斗過(guò)時(shí)了，奢侈浪費(fèi)是時(shí)尚，是本事，是榮耀，從他們身上已經(jīng)看不出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本覺(jué)悟。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費(fèi)揮霍無(wú)度，貪圖安逸腐化墮落。這些人在生活上追求舒適享樂(lè)，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外。這種現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)、宗旨是完全背離的。對(duì)此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須引起高度重視，絕不可視而不見(jiàn)、掉以輕心，更不能隨波逐流。要發(fā)揚(yáng)為黨和人民負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)決同這些現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中履行入黨誓言和黨員義務(wù)。

“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂(lè)”。艱苦奮斗任何時(shí)候都是我們的傳家寶。即使有一天，國(guó)家的綜合國(guó)力和人民生活水平趕上或超過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家，我們也沒(méi)有忘本的理由。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，我們必須牢固樹(shù)立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

艱苦奮斗的演講稿初三篇十二

艱苦奮斗，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不畏艱難困苦，為達(dá)到一定的目的努力干。它是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。

緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。在井岡山斗爭(zhēng)中，我們黨和紅軍堅(jiān)定地依靠群眾，真心實(shí)意地為群眾謀利益，深深扎根于群眾的沃土，憑借人民群眾這一“真正的銅墻鐵壁”，多次創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒，就是要用井岡山精神凝心聚力，在依靠群眾求勝利上創(chuàng)造新佳績(jī)。

艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，雖然斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦，物質(zhì)條件極為困難，但井岡山軍民克服了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，鞏固和擴(kuò)大了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，鑄就了艱苦奮斗的豐碑。依靠艱苦奮斗，我們黨戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，從勝利不斷走向新的勝利。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒，就是要用井岡山精神砥礪本色，在艱苦奮斗攻難關(guān)上展現(xiàn)新風(fēng)采。

崇尚艱苦奮斗。艱苦奮斗的傳家寶任何時(shí)候都不能丟。今天，我們講艱苦奮斗，并不意味著要重過(guò)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的優(yōu)良作風(fēng)，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一名黨員干部都要自覺(jué)對(duì)照井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的精神境界，回歸傳統(tǒng)，永葆本色，把勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袢谌胱陨淼撵`魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。特別是在面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，要敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)持原則，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，真正使忠誠(chéng)使命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁?/p>

筑牢清廉“長(zhǎng)城”。廉潔奉公，是弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的題中應(yīng)有之義。每一名黨員干部都要繼承井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的廉潔自律作風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)，嚴(yán)格遵守《中共江西省委關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好從政環(huán)境的意見(jiàn)》，做到清心常在、警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)持修身慎行、懷德自重、艱苦奮斗、清廉自守的從政哲學(xué)，筑牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長(zhǎng)城”，切實(shí)維護(hù)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

艱苦奮斗的演講稿初三篇十三

黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂(lè)之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭。

“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧……”井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨的嚴(yán)密軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖之下，紅軍“苦到了極度”。此時(shí)，毛澤東帶頭吃野菜，朱德和戰(zhàn)士們一道挑柴擔(dān)米……軍民“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”，艱苦奮斗、自力更生、共渡難關(guān)，使井岡山革命根據(jù)地得到了鞏固和發(fā)展，“邊界的紅旗始終不倒”。

“艱難困苦，玉汝于成。”艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石?？恐D苦奮斗、攻堅(jiān)克難，我們黨一步步成長(zhǎng)壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。當(dāng)前，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項(xiàng)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問(wèn)題;無(wú)論是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是實(shí)現(xiàn)“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標(biāo)等，都需要我們艱苦奮斗攻難關(guān)，敢于出實(shí)招、破難題。

然而，當(dāng)下有些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的好作風(fēng)，有的精神懈怠、作風(fēng)漂浮，沉湎于吃喝玩樂(lè);有的在工作上拈輕怕重，遇到矛盾繞道走，碰到阻力便退縮，失去了革命者的那股子干勁和闖勁;等等。古人常說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！秉h員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂(lè)之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭，貽誤黨和人民的事業(yè)。今天，我們提倡艱苦奮斗攻難關(guān)，并不是要求黨員干部重過(guò)艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)，那種廉潔自律、克己奉公的高尚情操，那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。

弘揚(yáng)艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶頭精打細(xì)算、省吃儉用。按軍部規(guī)定，毛澤東晚上點(diǎn)燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅(jiān)持只用一根燈芯。警衛(wèi)員擔(dān)心長(zhǎng)此下去會(huì)損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛澤東挑開(kāi)了。在微弱的燈光下，毛澤東寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)都不能丟。當(dāng)前，廣大黨員干部應(yīng)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”，把有限的資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

堅(jiān)守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，要求全體黨員堅(jiān)決不拿群眾一點(diǎn)東西，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。“清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬(wàn)眾歸心。”今天，廣大黨員干部要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，就要堅(jiān)持“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，自覺(jué)做到秉公用權(quán)、公私分明、公而忘私、大公無(wú)私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

保持特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。一個(gè)區(qū)域的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的，但緊要處往往只有幾步。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決勝階段，要涉的險(xiǎn)灘、要啃的硬骨頭還有很多。這緊要的幾步來(lái)不得半點(diǎn)務(wù)虛、浮躁和馬虎。廣大黨員干部務(wù)必拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，多一些“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多一些舍我其誰(shuí)、奮發(fā)有為的氣魄，一棒接著一棒干，穩(wěn)扎穩(wěn)打、攻堅(jiān)克難，不斷開(kāi)創(chuàng)江西科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新局面。