學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

讀書心得體會文章800字篇一

在細讀了以后，真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。

在現(xiàn)實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態(tài)度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環(huán)，讓快樂代替抱怨，關(guān)閉那扇抱怨之門。

細細想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報怨。也許經(jīng)過了眾多挫折和困苦之后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問題?長期抱怨之后，也許有一天我們會真正成為現(xiàn)代的“祥林嫂”。我們要學(xué)會更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進的借口。

在工作中，我們更應(yīng)該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學(xué)會不抱怨之后，心情會比較開朗，也會有能量去面對生活中的各種難題。

書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經(jīng)歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己!

書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時時得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。曾經(jīng)看過這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的智慧;感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你應(yīng)該自立;感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識;感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……”這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會過得堅實而有信心!因為感恩，我們才擁有了一個多彩的社會。

“不抱怨”行動只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對，成為一個快樂的人，一個懂得感恩的人，讓我們都擁有一個“純凈無暇”的世界——不抱怨的世界!

每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。

讀書心得體會文章800字篇二

今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營銷管理》;它從21世紀的市場營銷的角度出發(fā)，用了一個平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會。

菲利普·科特勒是世界上市場營銷學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。他是美國西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國際營銷學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者。

本書分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來解釋問題，來理解營銷管理之21世紀的市場營銷。以制定營銷戰(zhàn)略與營銷計劃的角度出發(fā)來洞察市場、通過收集信息和掃描環(huán)境營銷調(diào)研與需求預(yù)測來密切聯(lián)系顧客、培育強大的品牌、創(chuàng)造顧客價值、顧客滿意和顧客忠誠、分析消費者市場、分析組織市場識別細分市場與目標市場、開發(fā)市場供應(yīng)物、交付價值、溝通價值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn)、確定品牌定位、應(yīng)對競爭成功地實現(xiàn)長期成長等幾個方面展開闡述。

我首先閱讀了第一部分“理解營銷管理的第一章節(jié)21世紀的市場營銷，第一個案例是這樣的：

兩個小女孩來到了上海當?shù)氐男前涂?。其中一個來到擁擠的柜臺，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個則找了一張桌子坐下，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時間里，她就使用星巴克的無線網(wǎng)絡(luò)(中國移動的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng)。接著，她通過中國搜索引擎市場的領(lǐng)先者——百度來搜索由中國盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息。除了鏈接到各種評論網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開討論并進行交流。接著，這個女孩進入了聊天室，并提出了這樣的問題：已經(jīng)玩過該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個游戲，并征求相關(guān)的建議。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng)。于是，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁中選擇并點擊了一個贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競價推廣的網(wǎng)站——把這個女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站。在這個網(wǎng)站界面上，這個女孩為自己開設(shè)了一個賬戶。

這時，她的朋友端著飲料回來了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計師團隊在經(jīng)過幾個月的市場調(diào)研和消費者測試之后才設(shè)計出的新產(chǎn)品。這時，這部精致的手機收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機上”?？吹竭@條信息，這兩個女孩更是對這款手機贊不絕口。然后，這兩個女孩就要開始操作筆記本電腦，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評論。

讀罷，我思考很多：不同于以前的案例，此案例涉及到了目前社會生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場景。星巴克、無線網(wǎng)、競價推廣的網(wǎng)站、最新游戲下載、電子游戲、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書上所引用的陳舊的案例，這個事例無疑是新鮮的和有吸引力的，無論是對于入門者而言，還是對于飽學(xué)者而言。

由此可以看見，市場營銷是一項有組織的活動，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場營銷可以把社會需要和個人需要轉(zhuǎn)變成商機。因此，可以說，市場營銷已經(jīng)滲透到人們生活中的點點滴滴。

在當今的環(huán)境中，好的市場營銷已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實質(zhì)而言，市場營銷既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而且，市場營銷也會對人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響，成功的市場營銷絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實施的必然結(jié)果。

掩卷沉思，收益良多。營銷無處不在。無論是有意識的還是無意識的，任何組織與個人都在從事著各種各樣的營銷活動。可以把營銷管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，來獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。

余下的精華在以后的時間里再次拜讀吧。

讀書心得體會文章800字篇三

這段時間，我讀了一本十分有趣的書――日本著名作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》，這本書主要講述了小豆豆在上小學(xué)時的一段真實的故事。

小豆豆因淘氣被原來的學(xué)校退學(xué)后，來到一個名叫“巴學(xué)園”的學(xué)校學(xué)習(xí)，在小林老師的愛護和引導(dǎo)下，“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都喜歡的孩子。

小豆豆其實是一個天真、活潑、善良、機靈的小姑娘，她經(jīng)常有很多奇怪的想法，也會做一些在平常人眼中認為不可思議的事。其中，讓我印象最深刻的是書中的“放回原處”這一篇。它講了每次上完廁所后，小豆豆總喜歡往下面看一看，這一次，小豆豆往下看時把寶貝錢包掉了進去，這可急壞了小豆豆。于是，小豆豆掏起了糞便，小林校長看見這個情景，問明原因后就像平時散步一樣走開了。過了一會兒，校長又走來笑瞇瞇地問小豆豆找到了沒有，還親切地叫她要把糞便放回原處。

讀到這里，我情不自禁地想：“小林校長真是一個了不起的校長啊!他看到小豆豆做這樣的事情，不僅沒有批評她，還很巧妙地提醒小豆豆做事情要有始有終，要對自己所做的事情負責(zé)任?！睍械男×中ｉL還是一個理解孩子、熱愛孩子的人，他對小豆豆所做的那些不同尋常的事情，都能寬容以待。

我真希望能跟小豆豆一樣，去一所“巴學(xué)園”學(xué)習(xí)。因為巴學(xué)園是一個快樂、自由的學(xué)校，教室是一輛輛舊電車，在那里，想上什么課就可以上什么課，還可以自己選座位和同桌。上午的課上完后，便可以去散步、做實驗、到圖書室看書……可以盡情地玩耍，同學(xué)之間是那么的親近、團結(jié)。

在后來，在第二次世界大戰(zhàn)中，巴學(xué)園被美軍飛機投下的炸彈，炸毀了，歡笑聲、歌聲消失了，巴學(xué)園也消失了?？吹竭@兒，我的心情無比沉重，我難以想象，平日載著孩子們“奔跑”的電車教室，他們最愛的圖書館、游泳池……都被熊熊的烈火包圍著、吞噬著……

我很喜歡《窗邊的小豆豆》這本書，希望自己能和小豆豆一樣，在一個快樂、自由的環(huán)境中成長。

讀書心得體會文章800字篇四

美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項"不抱怨"運動，邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個國家、600萬人熱烈參與了這項運動，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生!

這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書中看到的，剛看到書名時很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來都離我們很遙遠。抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\動，來的恰是時候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的?？赐赀@本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求;抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

之前我從沒想過關(guān)于生活中的抱怨的問題，沒有仔細思考或想過原因、過程，因為抱怨已成為自己和他人生活中理所當然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒有人從不抱怨。鮑溫認為，我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動反應(yīng)，例如同情或認可。比如說，人們可能會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的覺得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。 后來看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當我指出你的缺點時，就是在暗示我沒有這樣的缺點，所以我比你優(yōu)秀。說得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價值的人，才會吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會為自己引來更多的加害者。

看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅??而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當然，有人認為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可

能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。

在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。

人的一生，必然要工作，要發(fā)展自己，每個人都希望實現(xiàn)自己的美好愿望和理想，但他需要一輩子的奮斗才可能得以實現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)??

其實抱怨的最大受害者是自己。有的人自認為才華橫溢，卻得不到提升，他們懷疑環(huán)境不好，對工作總是抱怨不休，不認為主動完成工作是自己的責(zé)任，而將訴苦和抱怨視為理所當然;還有不少人自命清高、眼高手低，他們動輒感到自己的能力沒有得到展示、領(lǐng)導(dǎo)對自己不重視、單位對自己不公平，因而在思想上產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，聰明才智沒有用于思考如何盡善盡美做好工作，而是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪費掉了。一個人一旦被抱怨束縛，不盡心盡力，應(yīng)付工作，在任何單位都是自毀前程。沒有人會因為喋喋不休的抱怨而獲得獎勵和提升，在10個失業(yè)者中至少有9個人抱怨原上級或同事的不是，絕少有人能夠認識到，自己之所以失業(yè)是失職的后果。

通過讀書，我了解到不管是工作還是生活，我們都應(yīng)該給自己制定一個計劃，并努力嚴格按照計劃行事，這樣既很充實，又能提高效率，讓事情往更好、更積極的方向發(fā)展。根據(jù)計劃的進展，定期總結(jié)自己一段時間以來的得失，客觀看待出現(xiàn)的問題，認識自己的不足，并不斷完善自己以及制定后續(xù)計劃。

無論我們工作或休息、認真或懶惰、快樂或悲傷，時間都不舍晝夜地逝去，像流入大海。雖然其他機會還會來，但光陰卻一去不復(fù)返。只有把握住今天，我們才能抓住成功。人生總是伴隨著成功與失敗，總是充滿了喜悅和悲傷。與其把時間浪費在抱怨上，不如好好珍惜時間，把握機會，想自己該想的，做自己該做的。這樣我們才能得到快樂，收獲成功。

現(xiàn)在，我也在嘗試著改變自己。我不會再因為抱怨而失去自己的一份好心情，我會學(xué)著把精力專注在必要的地方，踏踏實實地去完成自己計劃中的每一個任務(wù)。

我相信，一切都來得及，別管那些紛紛擾擾，別讓不開心的事停下了我前進的腳步。我相信自己能掌好舵，讓生命之船駛向勝利的彼岸。

我們之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益處吧。比如，我們向他人抱怨工作的繁重，可能潛意識里就希望別人多做一些或者幫助自己分擔(dān)一些;我們抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望別人能給自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解決任何現(xiàn)實問題，最終只能讓我們深陷抱怨的惡性循環(huán)而不能自拔?；蛘呓o我們的健康和生活帶來惡劣的影響。我想，沒有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因為這樣連自己的生活好像也看上去毫無希望。要想杜絕抱怨，只有勇于面對自己的困境，遇到矛盾的時候，及時地溝通，解決。這同樣需要勇氣。首先要有勇氣承認自己是在抱怨，其次要有勇氣去化解矛盾，改變處境，而不是一味地抱怨。

每個人的人生都不可能是一帆風(fēng)順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然后再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創(chuàng)造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法?！痹诤芏鄷r候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕松、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那么從現(xiàn)在就開始改變吧，相信紫手環(huán)的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創(chuàng)造新世界。

放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權(quán)。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任人以任何名義竊取盜用。

當然我們也希望改變，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。

抱怨是最消耗能量的無益舉動。有時候，我們的抱怨不僅會針對人、也會針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會在腦海里抱怨給自己聽?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\動，來的恰是時候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的?？赐赀@本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己;抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求;抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

從現(xiàn)在起，做一個積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛?、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或為你工作，而你會締造更高的成就、得到更多的收獲，遠勝過自己夢想所及。給它一點時間，同時仔細觀察，這一切就會發(fā)生。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠都不要抱怨?！?/p>

讀書心得體會文章800字篇五

《教育的智慧與真情》讀書心得體會

新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。這是因為，教育不僅僅傳授知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時代呼喚“有智慧的教師?！?/p>

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對于當前中國教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡?”“一個民族在相當長的時間內(nèi)都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域引起結(jié)構(gòu)性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴重的問題?！睊行淖詥?，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題?也許有人會說，一個普通的小學(xué)教師能改變什么?是的，我們的力量太微小，改變不了應(yīng)試教育“滾滾洪流”，但我也可以說，我們的力量很大，足以對自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學(xué)生的記憶中。

文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法?！狈较?qū)α?，怎么走就得看每個人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力;是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能;交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者;我們肩負著的不僅僅是要他們學(xué)會說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學(xué)校生活值得過”?其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。

作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要?！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力;風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有;拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升;最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)!孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是作者對教育這門學(xué)科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經(jīng)驗，更多的是思考。

讀書心得體會文章800字篇六

自然環(huán)境是人人所向往的，鳥語花香，寂靜安詳，遠離城鎮(zhèn)的喧囂，浸泡在清新中。在大自然，水里，天空，陸地，各有動物存在。在300多年前，一位偉大的昆蟲學(xué)家對品種各異、形象各異的蟲子著了迷，花費畢生的光陰寫出了這本絕世佳作：《昆蟲記》，他就是法布爾。

從這本書中，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的兇殘;了解了蟬的自食其力;了解了螢火蟲麻醉其他昆蟲的高超本領(lǐng);知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲不為人知的秘密。

法布爾用生動脫俗的語言把枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語言中沒有半點虛假，因為他堅持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學(xué)到真實可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。

我看到法布爾細致入微地觀察蟬蟲的蛻變，我看到他不顧危險捕捉塔藍圖拉毒蛛，我看到他反復(fù)的觀察和實驗，尋找大量例證。一次實驗失敗了，他分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次?？茖W(xué)的實驗方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的工作作風(fēng)。讓我感覺到了“科學(xué)精神”及其博大精神的內(nèi)涵。

我嘆服法布爾為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布爾超人的毅力和細致入微的觀察，他所付出的辛苦是常人無法體會的，我們只有在這部傳世佳作中去體驗。

法布爾讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠記住法布爾。

讀書心得體會文章800字篇七

毛澤東的《實踐論》寫于1937年7月，當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)部存在嚴重的“左”傾和“右”傾的錯誤思想，這些錯誤的實質(zhì)就是主觀和客觀相背離，認識和實踐的不統(tǒng)一。這些錯誤一旦擴大將導(dǎo)致中國的革命的嚴重損失，問題很嚴重。毛澤東深刻的認識到了這一點，用馬克思主義的認識論的觀點去揭露這些錯誤，目的就是要達成黨內(nèi)思想的一致，進而來指導(dǎo)中國革命，確保中國革命的勝利。

一、真理的標準和檢驗認識是否具有真理性的標準的區(qū)別

馬克思主義哲學(xué)對于真理是這樣定義的：“真理”是一個認識論概念，是標志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。①從其定義來講真理已經(jīng)是對于客觀世界的正確反映，是符合客觀世界的。真理的標準是衡量某種認識是否具有真理性的尺度，從其定義來看這個尺度就是客觀的外部世界。這絕對不能和檢驗認識是否真理性的標準混為一談。因為“檢驗”顧名思義就是要把主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來，當然這一點客觀世界是永遠無法解決的。正如馬克思所說的“離開人的活動而獨立自存的外在客觀世界不會把主觀認識同客觀現(xiàn)實加以比較對照，因而無法判明某種認識是否具有真理性”②。

從以上的推論，我們得到真理是和外部世界一致的認識，一致性程度和真理是成正比的。那么，怎么樣來判斷某一種認識和客觀世界一致與否，一致的程度有多大。這里就會引申出另外的一個問題――我們用什么方法來檢驗認識的真理性的標準?這當然不是由客觀世界來完成的，這個上一段做過相應(yīng)的論述。既然不是由客觀世界來檢驗，那么檢驗的標準是什么呢?馬克思主義哲學(xué)提出了實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準，這是由實踐的特點和真理的本性決定的。實踐具有的普遍性和直接現(xiàn)實性這兩個基本的特征使其承擔(dān)了檢驗認識具有真理性的標準。普遍性很好理解，人們時時刻刻在進行生產(chǎn)活動的實踐，這種實踐貫穿于我們生活的始終。馬克思所說的直接現(xiàn)實性有兩層含義：一是實踐本身就是直接的現(xiàn)實;二是實踐可以使得不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實，并檢驗它與客觀世界是否符合和符合的程度。直接現(xiàn)實性有點抽象，舉個很好理解的例子：回到家了，你很想吃媽媽做的紅燒肉，但是在看見真正的紅燒肉之前你對它只是一個印象，想象著它是什么顏色，什么味道等等，等到這盤菜直接放到你的面前你就真正的感覺了它。這就是實踐可以把不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實。

二、邏輯證明和人類的感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性過程中的作用

邏輯證明在檢驗認識之真理性的過程中的地位和作用是我們不可忽視的。尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)的領(lǐng)域中，邏輯證明起著至關(guān)重要的作用。就拿數(shù)學(xué)的例子來說，“在一個平面內(nèi)，三角形中三個內(nèi)角和等于180度?！边@個定理是靠邏輯推理來證明的。雖然大家都說這一公理是通過人們許多次的實踐活動來證明的，但是我們還是不能否認邏輯證明在數(shù)學(xué)領(lǐng)域檢驗認識真理性比實踐具有更加直接的作用。這樣的驗證是很簡便的，節(jié)省大量時間使得我們可以去從事其他的事情。當然了，我們學(xué)生所接受的書本知識也是同樣的道理。書本上的知識從其本質(zhì)來說是人類通過無數(shù)次的實踐活動總結(jié)出來的精華，我們后代直接進行學(xué)習(xí)。

其次，我們來談人類的感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性標準中的作用。我們都知道人類的認識有感性認識和理性認識兩種。怎么樣檢驗感性認識的正確與否?大家肯定會回答：當然是感性經(jīng)驗活動。大家都說頤和園的十七孔橋是非常漂亮的，只要你親自去一趟便知道真?zhèn)瘟恕５?，感性?jīng)驗活動只是使用于判斷非常簡單的認識正確與否，它不能也不可能代替實踐的作用。感覺經(jīng)驗在一定的條件下很可能是錯誤的，比如說我們看到的筷子插在水中就變彎了，其實它仍然是直的;我們看見的晚上的月亮在不停的移動，其實是我們所處的地球在自轉(zhuǎn)而已;第二，相對于理性認識來說，感性認識有了自身的許多局限性。毛澤東在《實踐論》中提到了感性認識是對于事物的現(xiàn)象方面、事物的側(cè)面、事物之間的外部聯(lián)系;而理性認識是抓住了事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)在聯(lián)系。概念同感覺，不但是數(shù)量上的差別，更是性質(zhì)上的差別。③所以說，歸根到底，實踐是檢驗認識真理性的根本的標準。

三、實踐檢驗認識真理性的過程

實踐檢驗認識是否具有真理性的標準這一過程并不像我們想的那么簡單和輕松。馬克思主義者認為：實踐檢驗認識是否具有真理性是在反復(fù)的實踐過程中檢驗認識是否與客觀世界相一致和一致的程度的。

首先，我們得確定實踐的對象，就是說實踐來檢驗什么認識。在中國共產(chǎn)黨革命的的初期，我們學(xué)蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路，認為這樣的道路可以取得革命的勝利;其次，根據(jù)實踐的計劃來實行。經(jīng)過一段時間的實踐，依據(jù)城市包圍農(nóng)村這一理念來進行革命;第三，分析結(jié)果。在實踐的過程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)：這條道路在中國的這種特殊的國情下是行不通的。分析結(jié)果這一步是很關(guān)鍵的，我們在這一過程中來分析現(xiàn)在的結(jié)果取沒有取得最初的預(yù)期效果。但是我們并不能果斷的說沒有取得預(yù)期的效果就是謬誤，取得了最初的效果才是真理。這是因為在實踐的過程中，我們會遇到各種各樣的情況：客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)過程的限制(客觀過程的方面及其本質(zhì)尚未充分暴露)。④由于實踐中發(fā)生了之前完全沒有預(yù)料到的問題，致使我們的實踐沒有收到預(yù)期的效果。第四，就是要根據(jù)分析，重新制定計劃。就拿城市包圍農(nóng)村這一路線來說，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了失敗后，也從其中得到了教訓(xùn)，改正了自己的思想使其符合中國的具體國情，轉(zhuǎn)為“農(nóng)村包圍城市”的路線，取得了革命的初步勝利。毛澤東所謂的“吃一塹，長一智”就是這個道理。最后，就是要把重新調(diào)整后的計劃再次付諸實踐，進行如上的過程，這樣人們對于外部世界的認識就會更加的深刻。這個過程也就是馬克思所說的“實踐―認識―再實踐―再認識”。

以上就是我對馬克思主義哲學(xué)的實踐是檢驗認識是否具有真理的唯一的、根本的標準的幾點理解。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出的實踐觀，恩格斯稱是“包含著新的世界觀萌芽的天才的第一個文件”，可見實踐在馬克思主義哲學(xué)中，在整個哲學(xué)史上的重要作用。在通過這篇文章我更進一步的明確了：真理的標準是客觀世界，檢驗認識真理性的標準是實踐。邏輯證明和感性經(jīng)驗活動在檢驗認識真理性的活動中也有很重要的作用，但是實踐是其最根本的標準。檢驗認識真理性的過程是一個及其復(fù)雜的過程，人們在這一過程中不斷的深化自己的認識，進而提高改造外部世界的能力。

讀書心得體會文章800字篇八

讀了《狼王夢》這本書，我被母狼——紫嵐的母愛打動了。

紫嵐為讓快出世的小寶寶得到充足的奶水喂養(yǎng)，冒險到人類的馬鹿養(yǎng)殖場去捕獵。可是最后出了差錯，在大白狗盯著的絕境下生出五只幼崽。又通過河岸，因為洪災(zāi)，紫嵐痛失一公仔。紫嵐的丈夫黑桑在生前立志當狼王，把愿望集中在狼崽的身上。紫嵐發(fā)現(xiàn)，長子黑仔長得很像黑桑，于是把黑仔看成超狼來馴養(yǎng)。在孩子面前掩飾不住偏心，但卻讓藍魂兒、雙毛和媚媚有了自卑的陰影。

但天有不測風(fēng)云。一天上午，不幸的事發(fā)生了，黑仔成才后，卻被金雕帶走了。紫嵐所有的心血白費了心如刀割。紫嵐又把希望寄托在次子——藍魂兒身上。藍魂兒，又一只超狼。從小就膽大，有父親的智慧，有母親的堅毅。但不幸被獵人的捕獸夾夾住，離開了。紫嵐只有把希望轉(zhuǎn)移到小兒子——雙毛身上。因為兩個哥哥在家庭中的地位顯赫，雙毛從小很自卑。紫嵐為了喚醒雙毛的狼性，不斷訓(xùn)練雙毛。雙毛的自卑隱藏了起來，成為狼群的希望。最后，雙毛終于挑戰(zhàn)了狼王——洛嘠。但最后，洛嘠的一聲狼嚎把雙毛的自卑喚醒了。雙毛也死了，只剩母狼媚媚了。紫嵐知道，母狼不可能登上王位。她只有把希望寄托在狼孫身上了。為保護狼孫，紫嵐選擇了與捕食過黑仔的金雕同歸于盡。

多么偉大的母愛啊!我關(guān)上書，心里久久不能平靜。

我也有一位偉大的母親。我的母親，沒有出眾的外表，沒有特殊的本領(lǐng)，卻有偉大的母愛。每一次吃飯，媽媽總是用慈祥的眼神望著我，到了冬天，冰水把媽媽的手浸泡的通紅。媽媽對我很嚴格，但又對我很耐心。

我們要報答母親的愛!

讀書心得體會文章800字篇九

《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子。我看了這篇章后，對當時的小孩子很同情。

她的這本《窗邊的小豆豆》已經(jīng)被人譯成了三十三種文字，很多人讀完后不由得贊嘆道：“沒有人比他更了解孩子了!”

這一部小說講了小豆豆被退了一次學(xué)后，又轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。這次的學(xué)校比較好，校長先生與孩子們發(fā)生了許多趣事。這一些災(zāi)難不斷地在日本的土地上出現(xiàn)，數(shù)百枚燃燒彈投向日本——東京。在巴學(xué)園外，美國可是日本的敵人!

當時，讓小豆豆意想不到的是，這一座巴學(xué)園可是校長先生花了一大筆錢才建成的，而且是校長先生絞盡腦汁才想出來的。要不然，小豆豆就不會上這所學(xué)校了!

我覺得，我最感謝的不但有校長先生，而且有小豆豆。當時的她很天真、無知，讓我看了都在心里偷偷地笑，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道、海的味道;電車教室;露營;去等等力瀑布野炊等。最有趣的是，巴學(xué)園的人數(shù)不到五十人!

這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：里面的一個個小故事，我都會情不自禁地對它笑。因為，它實在是太有趣了!

讀書心得體會文章800字篇十

當我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細膩描寫所吸引。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡?！独ハx記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”

據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠遠比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。

1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。

法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠遠的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。

他將永垂青史。

讀書心得體會文章800字篇十一

生活中有許多事情需要備加注意和小心對待，否則很容易發(fā)生危險，釀成事故。學(xué)生人身安全是關(guān)系穩(wěn)定社會、穩(wěn)定家庭，發(fā)展中小學(xué)基礎(chǔ)教育的一件大事。讀了《學(xué)生安全教育讀本》，我學(xué)習(xí)了如何在學(xué)生中開展安全教育的一些方法。安全教育首先應(yīng)注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性，它包括以下幾方面：

一、交通安全教育(包括行路、騎車、乘車、乘船等)

學(xué)校要教育學(xué)生學(xué)習(xí)交通法規(guī)，熟悉交通信號(信號燈、手勢)和標志，掌握交通安全常識，在生活中自覺遵守交通規(guī)范，切實保障自身和他人的交通安全。

二、日常生活安全(包括防觸電、防煤氣中毒、防火、家務(wù)勞動安全、飲食衛(wèi)生安全等)

1、學(xué)校要教育學(xué)生掌握用電、用氣、用火安全常識，嚴禁違章操作，能正確識別并學(xué)會使用各類滅火器。

2、要教育學(xué)生嚴格遵守食品衛(wèi)生，注意飲食衛(wèi)生習(xí)慣和用藥衛(wèi)生，嚴禁食用過期、變質(zhì)、有異味的食物，不買容易發(fā)生食物中毒的菜，防止食品污染，有效防止細菌性食物中毒及防止其他幾種常見的食物中毒，如：發(fā)芽的馬鈴薯、沒煮透的四季豆、鮮黃花萊、認不準的蘑菇等。

3、要利用現(xiàn)代教育技術(shù)獲取有關(guān)信息，學(xué)校指定專人每天

從網(wǎng)上下載飲食安全工作方面的信息，及時向?qū)W生通報，特別是各地學(xué)校發(fā)生的食物中毒事件，要求從中吸取教訓(xùn)，引以為鑒，起到了較好的警示作用。

三、活動安全教育(包括運動環(huán)境和器械的安全、體育課的安全、游泳、滑冰、野外活動、游戲、放鞭炮、人流擁擠的公共場所安全等)

①、要教育學(xué)生遵守體育鍛煉規(guī)則，作好運動前準備，掌握正確的動作技巧，游泳要有組織和安全措施，嚴禁私自下河游泳，杜絕冒險行為。

②、要教育學(xué)生外出、乘車注意安全，管好錢物，嚴禁攜帶易燃易爆有毒物品。

③、要教育學(xué)生燃放煙花爆竹要選安全地帶，不在公共場所及禁燃區(qū)燃放煙花爆竹，嚴禁違章燃放。

四、網(wǎng)絡(luò)安全教育

1、網(wǎng)上交友已成為青少年交往的重要形式，因此教育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交友要謹慎。

2、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，部分學(xué)生的人格沖突十分明顯，在現(xiàn)實生活中是好學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)社會中可能扮演“光明破壞神”的角色。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同樣要有個人的人格尊嚴。

3、網(wǎng)絡(luò)價值觀念模糊。傳統(tǒng)道德規(guī)范中誠實守信等道德品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)世界中受到嚴峻挑戰(zhàn)。一部分學(xué)生認為，在網(wǎng)絡(luò)這樣的場所進行欺騙是很正常的事情。因此教育學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界仍舊要遵守傳統(tǒng)道德規(guī)范。

4、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。學(xué)生們在網(wǎng)上交流常使用污言穢語，特別是在一些聊天室和論壇中，經(jīng)常可以看見互相謾罵和人身攻擊的字眼。因此教育學(xué)生在網(wǎng)上也要使用文明語言。

重視安全，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們攜起手來重視安全是我們每個人呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧。我們要把平安的種子撒播進自己的心田，更要讓它在孩子們的心中發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、安寧和幸福。

讀書心得體會文章800字篇十二

通過本書，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長展現(xiàn)他理想和才華的一個教育的理想樂園。他“把孩子當作一個很有人格的人來尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們?nèi)粘⒆訍鄣姆绞街?，除了教育和管理之外，是否還應(yīng)該多些“等高，等距，等愛”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時，要培養(yǎng)孩子的興趣。

有了這些思考，我想——

當孩子在浴缸里泡澡玩水，濺得滿地都是的時候，不是先批評她，而是借機告訴她水的浮力和阿基米德定律;

當孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養(yǎng)她動手的能力;

當孩子問問題的時候，即使問題對自己來說很“低級”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發(fā)她學(xué)習(xí)和思考的能力;

這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來的思考和學(xué)習(xí)。

巴學(xué)園的學(xué)習(xí)是快樂的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學(xué)習(xí);座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪里。

學(xué)校對他們來說就是快樂的地方，他們每天早上去盼望著去上學(xué)，每天放學(xué)后都舍不得回家。

第二次世界大戰(zhàn)，給巴學(xué)園帶來了災(zāi)難和毀滅，小豆豆他們最后不得不離開。但在巴學(xué)園里的短暫學(xué)習(xí)和生活，卻影響了小豆豆一生。

看完這本書，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。

讀書心得體會文章800字篇十三

在狼的世界里，很多身強力壯的公狼都想當狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王。

紫崗不懼風(fēng)險，暗地里塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛煉成為狼王，可是誰知一只兇悍的金雕讓紫崗失去了一個兒子。

后來，紫崗的兒子接連死亡，只剩下一個自卑的兒子雙毛，她為了雙毛不惜痛失前腿。

紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費盡心思，想把狼王的助手趕走。

但是在雙毛即將打敗狼王時，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理，使雙毛成為了眾狼的晚餐。

紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上。為了保護小狼，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸于盡。

在母狼紫崗的身上我看見了一種堅持不懈的品質(zhì)，做人也應(yīng)當這樣!

讀書心得體會文章800字篇十四

今天終于把第一章21世紀的營銷概念看完，算是一個小的里程碑。有學(xué)習(xí)了幾個概念：

1、 需要、欲望和需求的區(qū)別。簡單的說，需要就是人類自發(fā)的要求，欲望是特定需要的滿意要求;需求很特別了，是有能力購買具體產(chǎn)品的欲望，有能力是核心意思。這個觀點澄清了我以前認為需求=需要的錯誤認識。營銷是影響欲望的活動，并不創(chuàng)造需要。

2、 目標市場、定位與細分的順序：先通過人文、心理、行為的差異來細分市場，然后判斷公司在那個特定人群的機會最大，這個人群就是目標市場，首選的目標市場是遠遠小于細分市場的(這個是我的認識。)再下來是通過目標購買者定位產(chǎn)品，通過這個定位來確定產(chǎn)品的核心利益和價值。

3、 品牌：形象的說明就是，提到麥當勞這個品牌，人們就會聯(lián)想到漢堡、樂趣、孩子、快餐、金色拱門。這些就是企業(yè)需要達到的品牌形象。我現(xiàn)在想到我的e家，就聯(lián)想到寬帶和無線，想到商務(wù)領(lǐng)航就想到同事的臉，哈哈，估計我的品牌想象力存在嚴重的問題。

4、 營銷渠道：這個里面提到了新概念，不是傳統(tǒng)的代理和營業(yè)廳、還有客戶經(jīng)理，上面這些僅僅是分銷渠道。營銷渠道有三種：信息傳播、分銷和服務(wù)渠道。分銷容易理解，信息傳播和服務(wù)渠道是我沒有聽說過的。信息傳播渠道，不僅僅指的是廣播、電視、信件、海報傳單、互聯(lián)網(wǎng)等這些媒體渠道，還包括人員的面部表情、服飾、零售店的外觀(麥當勞的金色拱門。呵呵)，還有就是郵件和免費電話、以及電話溝通等。怎么樣，過去沒有聽過，或者不明確吧。呵呵。服務(wù)渠道這個概念很難理解，就是指通過提供服務(wù)的潛在用戶群體的接觸，倉庫，運輸，方便交易的銀行和保險公司。不過仔細一想也有道理，用戶通過互聯(lián)網(wǎng)買東西，那么提供交易的網(wǎng)站、用戶使用的網(wǎng)上銀行、收到郵寄的物品這些方面一方面是用戶必要接觸的，一方面就給營銷和宣傳提供了機會。

5、 營銷計劃：核心還是4p，然后加入計劃執(zhí)行、組織、反饋、控制的元素，就構(gòu)成了一個基本的營銷計劃。

6、 下面說的是概念性的轉(zhuǎn)變，書中描述的趨勢，但是這些趨勢現(xiàn)在正在逐步蔓延，考慮工作和學(xué)習(xí)、研究的方向是需要知道。作者總結(jié)了14個，我節(jié)錄我關(guān)注的吧。第一個“從自力更生到業(yè)務(wù)外包轉(zhuǎn)變”，這個在《世界是平的》一書中，把作為推平世界的8個推土機中的一個著重分析了?？磥泶髱焸兊挠^點是一致的。第二個“從店門銷售到網(wǎng)絡(luò)銷售轉(zhuǎn)變”，昨天看的內(nèi)容里把互聯(lián)網(wǎng)的力量分析了一下，實際情況，馬云的“阿里巴巴”就是靠網(wǎng)絡(luò)交易發(fā)達的，對于傳統(tǒng)的運營商來說，網(wǎng)絡(luò)銷售的這一課是需要立即補上的。第三個“從每個人銷售到最佳目標市場銷售”，這個觀點跟上面所說的細分市場、確定目標市場的原則一樣，但是給我們的提醒就是認真分析收入構(gòu)成，對收入構(gòu)成的重點的客戶群進行加大的營銷。第四個“從關(guān)注市場份額到關(guān)注客戶份額”簡單的說就是關(guān)注每個客戶的貢獻收入的增量。這個里傳統(tǒng)的運營商還較遠，現(xiàn)在能關(guān)注市場份額已經(jīng)是不容易了。

7、 制定新產(chǎn)品的上市、和新政策出臺的營銷戰(zhàn)略的步驟：一、建立營銷信息系統(tǒng)、了解市場行情、現(xiàn)狀，通過調(diào)研的手段等。二、了解消費市場。知道消費的行為、渠道、地點、場景、價格、功能等。三、確定產(chǎn)品和品牌的位置，高端還是低端，這個決定營銷策略。四、制造產(chǎn)品。五、制定傳播計劃。六、創(chuàng)造長期成長。這個步驟雖然聽起來我們似乎都知道，但是其實，我在執(zhí)行和使用中，總是漏掉某些環(huán)節(jié)，比如建立營銷信息系統(tǒng)這樣一個基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。所以對于這樣的流程是要熟記于心的。

概念就這么多，本來應(yīng)該小節(jié)本章的，但是時間太晚了，需要休息，明天補上第一章的小節(jié)。哈哈，得過且過，明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎!警句啊，但是不能警醒，因為實在要睡覺了.